Სარჩევი
ოდესმე გიფიქრიათ, რით განსხვავდება ანგლიკანური და საეპისკოპოსო ეკლესიები? ამ ორ დენომინაციას აქვს საერთო წარმომავლობა და იზიარებს მრავალ პრაქტიკას და დოქტრინას. ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ მათ საერთო ისტორიას, რა აქვთ მათ საერთო და რა განასხვავებს მათ.
რა არის ეპისკოპოსი?
ეპისკოპოსი არის საეპისკოპოსო ეკლესიის წევრი, ინგლისის ანგლიკანური ეკლესიის ამერიკული განშტოება. აშშ-ს გარდა ზოგიერთ ქვეყანაში აქვს საეპისკოპოსო ეკლესიები, რომლებიც ჩვეულებრივ დარგეს ამერიკელი საეპისკოპოსო მისიონერების მიერ.
სიტყვა „ეპისკოპოსი“ მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან, რაც ნიშნავს „ზედამხედველს“ ან „ეპისკოპოსს“. ეს დაკავშირებულია ეკლესიის მმართველობის ტიპთან. რეფორმაციამდე (და შემდეგ კათოლიკეებისთვის) პაპი მართავდა დასავლეთ ევროპისა და აფრიკის ეკლესიებს. ანგლიკანურ და საეპისკოპოსო ეკლესიებს ხელმძღვანელობენ ეპისკოპოსები, რომლებიც ზედამხედველობენ ეკლესიების ჯგუფს რეგიონში. თითოეულ ეკლესიას შეუძლია მიიღოს გარკვეული გადაწყვეტილებები, მაგრამ ისინი არ არიან თვითმმართველი ბაპტისტების მსგავსი „კრებითი“ ეკლესიებთან შედარებით.
რა არის ანგლიკანი?
ანგლიკანური არის ინგლისის ეკლესიის წევრი, რომელიც დააარსა მეფე ჰენრი VIII-მ მე-16 საუკუნეში, როდესაც პროტესტანტულმა რეფორმაციამ მოიცვა ევროპაში. ანგლიკანური ეკლესიები არსებობს ინგლისის ფარგლებს გარეთ მისიონერული მუშაობის შედეგად.
ანგლიკანური ეკლესიები ატარებენ კონკრეტულ ლიტურგიას ან თაყვანისცემის რიტუალებს და მიჰყვებიან საერთო ლოცვის წიგნს . ყველაზე ანგლიკანურიმრევლის მღვდელი ხელმძღვანელობს ინგლისის ეკლესიაში ადგილობრივ კრებებს. მღვდლობამდე ერთი წელი მსახურობენ დიაკვნად. მათ შეუძლიათ საკვირაო მსახურების ქადაგება და ჩატარება, მაგრამ არ შეუძლიათ ზიარების მსახურება და ჩვეულებრივ არ ასრულებენ ქორწილს. ერთი წლის შემდეგ დიაკვნების უმეტესობა მღვდლად იკურთხება და შესაძლოა იმავე ეკლესიაში გააგრძელოს. ისინი ატარებენ საკვირაო მსახურებას, ატარებენ ნათლობას, ქორწილებსა და პანაშვიდებს და ატარებენ ზიარებას. ანგლიკანურ მღვდლებს შეუძლიათ დაქორწინდნენ და, როგორც წესი, მიიღონ სემინარიული განათლება, თუმცა შესაძლებელია ალტერნატიული ტრენინგი.
ეპისკოპოსის მღვდელი ან პრესვიტერი ემსახურება ხალხის მოძღვარს, ქადაგებს და აღასრულებს ზიარებებს. როგორც ანგლიკანური ეკლესიის შემთხვევაში, მღვდლების უმეტესობა ჯერ დიაკვნად მსახურობს მინიმუმ ექვსი თვის განმავლობაში. უმეტესობა დაქორწინებულია, მაგრამ მარტოხელა მღვდლებს არ მოეთხოვებათ ქორწინება. საეპისკოპოსო მღვდლებს აქვთ სემინარიული განათლება, მაგრამ ეს არ უნდა იყოს საეპისკოპოსო დაწესებულებაში. მღვდლებს მრევლი (კრება) ირჩევს და არა ეპისკოპოსი.
ქალების ხელდასხმა & გენდერული საკითხები
ინგლისის ეკლესიაში ქალები შეიძლება იყვნენ მღვდლები, ხოლო 2010 წელს უფრო მეტი ქალი აკურთხეს მღვდლად, ვიდრე მამაკაცი. პირველი ქალი ეპისკოპოსი აკურთხეს 2015 წელს.
საეპისკოპოსო ტაძარში ქალების ხელდასხმა და მსახურება შესაძლებელია დიაკვნად, მღვდლად და ეპისკოპოსად. 2015 წელს აშშ-ის ყველა საეპისკოპოსო ტაძრის წინამძღვარი ეპისკოპოსი ქალი იყო.
Იხილეთ ასევე: 15 საუკეთესო PTZ კამერა ეკლესიის პირდაპირი სტრიმინგისთვის (ტოპ სისტემები)როგორც დღიდან2022 წელს ინგლისის ეკლესია არ ახორციელებს ერთსქესიანთა ქორწინებას.
2015 წელს საეპისკოპოსო ეკლესიამ ამოიღო ქორწინების განმარტება, როგორც „ერთ მამაკაცსა და ერთ ქალს შორის“ და დაიწყო ერთსქესიანთა ქორწინების ცერემონიების ჩატარება. საეპისკოპოსო ეკლესია თვლის, რომ ტრანსგენდერებსა და გენდერულ არაკონფორმულ ადამიანებს უნდა ჰქონდეთ შეუზღუდავი წვდომა საჯარო საპირფარეშოებზე, გასახდელებსა და საპირისპირო სქესის საშხაპეებზე.
მსგავსება ანგლიკანებსა და საეპისკოპოსო ეკლესიას შორის
ანგლიკანურ და საეპისკოპოსო ეკლესიებს აქვთ საერთო ისტორია, რადგან ანგლიკანურმა ეკლესიამ გაგზავნა პირველი მღვდლები ამერიკაში, რათა დაეარსებინათ ის, რაც გახდებოდა საეპისკოპოსო ეკლესია. ორივე ეკუთვნის ანგლიკანურ ზიარებას. მათ აქვთ იგივე ზიარებები და მსგავსი ლიტურგიები საერთო ლოცვის წიგნის საფუძველზე . მათ აქვთ მსგავსი სამთავრობო სტრუქტურა.
ანგლიკანებისა და ეპისკოპოსების ხსნის რწმენა
ანგლიკანები თვლიან, რომ ხსნა მხოლოდ იესო ქრისტეშია და რომ მსოფლიოში ყველა ცოდვილია და ხსნა სჭირდება. ხსნა მოდის მადლით, მხოლოდ ქრისტეს რწმენით. ოცდაცხრამეტი მუხლის XI მუხლი ამბობს, რომ ჩვენი საქმეები არ გვაქცევს მართალს, არამედ მხოლოდ ქრისტეს რწმენით.
ანგლიკანელთა უმეტესობა ინათლება როგორც ჩვილი და ანგლიკანელები თვლიან, რომ ეს მათ მოაქვს. ეკლესიის აღთქმის საზოგადოებაში. მშობლები და ნათლიები, რომლებმაც ბავშვი მოინათლა, პირობას დებენ, რომ აღზარდონ ბავშვიიცოდე და დაემორჩილე ღმერთს. მოლოდინი არის, რომ როცა ბავშვი საკმარისად გაიზრდება, ის საკუთარ რწმენას აღიარებს.
ათი წლის შემდეგ ბავშვები დადასტურებამდე გადიან კატეხიზმო გაკვეთილებს. ისინი სწავლობენ იმას, რასაც ბიბლია და ეკლესია ასწავლის რწმენის საფუძვლებზე. შემდეგ ისინი „დადასტურებულნი“ არიან რწმენაში. მოზარდები, რომლებიც არ არიან აღზრდილები ეკლესიაში, მაგრამ სურთ მოინათლონ, ასევე გადიან კატეხიზმების გაკვეთილებს.
კატეხიზის გაკვეთილებზე ბავშვებს ასწავლიან ეშმაკისა და ცოდვის უარყოფას, ქრისტიანული რწმენის სტატიების რწმენას და დაიცავით ღვთის მცნებები. ისინი სწავლობენ მოციქულთა მრწამსის, ათი მცნებისა და უფლის ლოცვის წაკითხვას. ისინი სწავლობენ საიდუმლოების შესახებ, მაგრამ პიროვნულ რწმენაზე ხაზგასმული არ არის.
თავის ვებსაიტზე საეპისკოპოსო ეკლესია (აშშ) ხსნას განსაზღვრავს, როგორც:
“. . . განთავისუფლება ყველაფრისგან, რაც საფრთხეს უქმნის ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობის შესრულებას და სიამოვნებას. . . იესო არის ჩვენი მხსნელი, რომელიც გვიხსნის ცოდვისა და სიკვდილისგან. როდესაც ჩვენ ვიზიარებთ ქრისტეს ცხოვრებას, ჩვენ აღვადგენთ სწორ ურთიერთობას ღმერთთან და ერთმანეთთან. მიუხედავად ჩვენი ცოდვებისა და უკმარისობისა, ჩვენ გავხდით მართლები და გამართლებულები ქრისტეში.”
ანგლიკანური ეკლესიის მსგავსად, საეპისკოპოსო ეკლესია ასევე ნათლავს ჩვილებს და მოგვიანებით (ჩვეულებრივ, შუა მოზარდებში) აქვს დადასტურება. საეპისკოპოსო ეკლესია თვლის, რომ ჩვილებისთვისაც კი „ნათლობა არის სრული ინიციაცია წყლით და სულიწმიდით ქრისტესტაძარი ეკლესია სამუდამოდ“. საეპისკოპოსო ეკლესიას სჯერა, რომ ეპისკოპოსმა უნდა განახორციელოს ყველა დადასტურება და არა ადგილობრივი მღვდელი.
საკრამენტები
ანგლიკანური კატეხიზმი (რაც საეპისკოპოსო ეკლესიამ ასევე) ნათქვამია, რომ ზიარებები არის „ჩვენთვის მოწოდებული შინაგანი და სულიერი მადლის გარეგნული და თვალსაჩინო ნიშანი, რომელიც დაწესებულია თავად ქრისტეს მიერ, როგორც საშუალება, რომლითაც ჩვენ ვიღებთ იგივეს და დაპირება, რომ დაგვარწმუნებენ ამაში“. ანგლიკანებსაც და ეპისკოპოსებსაც აქვთ ორი საიდუმლო: ნათლობა და ევქარისტია (ზიარება).
ანგლიკანელთა და ეპისკოპოსთა უმეტესობა ჩვილებს ბავშვის თავზე წყლის ჩამოსხმით ნათლავს. მოზრდილები შეიძლება მოინათლონ ანგლიკანურ და საეპისკოპოსო ეკლესიაში თავზე წყლის ჩამოსხმის გზით, ან შეიძლება მთლიანად ჩაეფლონ აუზში.
ანგლიკანური და საეპისკოპოსო ეკლესიების უმეტესობა იღებს ნათლობას სხვა კონფესიიდან.
ანგლიკანები და ეპისკოპოსები თვლიან, რომ ევქარისტია (ზიარება) არის თაყვანისცემის გული, რომელიც აღინიშნება ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის ხსოვნისადმი. ზიარება სხვადასხვაგვარად გამოიყენება სხვადასხვა ანგლიკანურ და საეპისკოპოსო ეკლესიებში, მაგრამ მიჰყვება ზოგად ნიმუშს. როგორც ანგლიკანურ, ისე საეპისკოპოსო ეკლესიებში, ეკლესიაში მყოფი ხალხი ღმერთს სთხოვს აპატიოს ცოდვები, მოუსმინოს ბიბლიის კითხვას და, შესაძლოა, ქადაგებას და ილოცოს. მღვდელი ლოცულობს ევქარისტიულ ლოცვას, შემდეგ კი ყველა წაიკითხავს უფლის ლოცვას და იღებს პურსა და ღვინოს.
რა უნდა მოხდეს.იცით ორივე კონფესიის შესახებ?
მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ორივე კონფესიაში რწმენის ფართო სპექტრია. ზოგიერთი ეკლესია ძალიან ლიბერალურია თეოლოგიასა და მორალში, განსაკუთრებით საეპისკოპოსო ეკლესიები. სხვა ეკლესიები უფრო კონსერვატიულები არიან სექსუალური მორალისა და თეოლოგიის მიმართ. ზოგიერთი ანგლიკანური და საეპისკოპოსო ეკლესია იდენტიფიცირდება როგორც „ევანგელურად“. თუმცა, მათი ღვთისმსახურება შეიძლება კვლავ იყოს ფორმალური ევანგელისტური ეკლესიების უმეტესობასთან შედარებით და ისინი, ალბათ, მაინც განახორციელებენ ჩვილების ნათლობას.
დასკვნა
ანგლიკანურ და საეპისკოპოსო ეკლესიებს აქვთ ხანგრძლივი ისტორია ინგლისის ეკლესიისთვის შვიდი საუკუნისაა და საეპისკოპოსო ეკლესიისთვის ორ საუკუნეზე მეტია. ორივე ეკლესიამ გავლენა მოახდინა დიდი ბრიტანეთის, აშშ-ს, კანადის, ავსტრალიისა და მრავალი სხვა ქვეყნის მთავრობებსა და კულტურაზე. მათ წვლილი შეიტანეს ცნობილ თეოლოგებსა და მწერლებზე, როგორიცაა სტოტი, პეკერი და ს.ს. ლუისი. თუმცა, როდესაც ისინი უფრო მეტად მიდიან ლიბერალურ თეოლოგიაში, უარყოფენ ბიბლიურ მორალს და ეჭვქვეშ აყენებენ ბიბლიის ავტორიტეტს, ორივე ეკლესია მკვეთრად დაქვეითებულია. ერთადერთი გამონაკლისი არის ევანგელისტური ფილიალი, რომელიც სარგებლობს მოკრძალებული ზრდით.
//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b- trust%20in%20the%20bible%3A%20diocesan %20synod%20motion.pdf
//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-best-people-who-who-self-ის-ანგლიკანური-არასოდეს-კითხულობს-ბიბლიას
//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf
//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed
J. I. Packer, “The Evangelical Identity Problem”, Latimer Study 1 , (1978), Latimer House: გვერდი 20.
[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we -are/lgbtq/
ეკლესიები ეკუთვნის ანგლიკანურ ზიარებას და თავს თვლიან ერთი წმინდა, კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესიის ნაწილად.ზოგიერთი ანგლიკანელი საოცრად ახლოსაა კათოლიკეებთან დოქტრინითა და პრაქტიკით, გარდა პაპის გარეშე. სხვა ანგლიკანელები სასტიკად იდენტიფიცირებენ პროტესტანტიზმთან, ზოგი კი ორივეს ნაზავია.
ეპისკოპოსის და ანგლიკანური ეკლესიის ისტორია
ქრისტიანებმა იესო ქრისტეს გზავნილი ბრიტანეთში ადრე წაიღეს. 100 წ. სანამ ბრიტანეთი რომის კოლონია იყო, ის რომის ეკლესიის გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა. როდესაც რომაელები გამოვიდნენ ბრიტანეთიდან, კელტური ეკლესია დამოუკიდებელი გახდა და განავითარა განსხვავებული ტრადიციები. მაგალითად, მღვდლებს შეეძლოთ დაქორწინება და მარხვისა და აღდგომის სხვა კალენდარს მიჰყვებოდნენ. თუმცა, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 664 წელს ინგლისის ეკლესიებმა გადაწყვიტეს რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან შეერთება. ეს სტატუსი შენარჩუნდა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში.
1534 წელს მეფე ჰენრი VIII-ს სურდა გაეუქმებინა ქორწინება თავის მეუღლე ეკატერინესთან, რათა მას შეეძლო ანა ბოლეინზე დაქორწინება, მაგრამ რომის პაპმა ეს აუკრძალა. ასე რომ, მეფე ჰენრიმ გაწყვიტა პოლიტიკური და რელიგიური კავშირები რომთან. მან ინგლისური ეკლესია პაპისგან დამოუკიდებელი გახადა, როგორც „ინგლისის ეკლესიის უზენაესი მეთაური“. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა ევროპული ქვეყნები, როგორიცაა გერმანია, გამოვიდნენ რომაული ეკლესიიდან რელიგიური მიზეზების გამო, ჰენრი VIII ძირითადად ინარჩუნებდა დოქტრინას და ზიარებას ისევე, როგორც კათოლიკურ ეკლესიაში.
როდესაც ჰენრის ვაჟი იყო.ედუარდ VI გახდა მეფე ცხრა წლის ასაკში, მისმა რეგენტულმა საბჭომ წაახალისა "ინგლისური რეფორმაცია". მაგრამ როდესაც ის თექვსმეტი წლის ასაკში გარდაიცვალა, მისი ერთგული კათოლიკე და მერი გახდა დედოფალი და აღადგინა კათოლიციზმი მისი მეფობის დროს. როდესაც მერი გარდაიცვალა, მისი და ელიზაბეთი დედოფალი გახდა და ინგლისი უფრო პროტესტანტულ ქვეყნად აქცია, რომიდან დაშორება და რეფორმირებული დოქტრინის პროპაგანდა. თუმცა, ინგლისში კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს შორის მეომარი ფრაქციების გაერთიანების მიზნით, მან დაუშვა ისეთი რამ, როგორიც იყო ოფიციალური ლიტურგია და სამღვდელო სამოსი.
როდესაც ბრიტანეთი ასახლებდა კოლონიებს ჩრდილოეთ ამერიკაში, მღვდლები თან ახლდნენ კოლონისტებს ვირჯინიაში ანგლიკანური ეკლესიების დასაარსებლად. და სხვა ტერიტორიებზე. მამაკაცთა უმეტესობა, ვინც ხელი მოაწერა დამოუკიდებლობის დეკლარაციას, ანგლიკანური იყო. დამოუკიდებლობის ომის შემდეგ შეერთებულ შტატებში ანგლიკანურ ეკლესიას ინგლისური ეკლესიისგან დამოუკიდებლობა სურდა. ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ კაცები ინგლისში უნდა წასულიყვნენ, რათა ეპისკოპოსებად აკურთხონ და ბრიტანეთის გვირგვინის ერთგულების ფიცი დაეთმოთ.
1789 წელს ანგლიკანური ეკლესიის ლიდერებმა ამერიკაში შექმნეს ერთიანი საეპისკოპოსო ეკლესია შეერთებულ შტატებში. მათ გადახედეს საერთო ლოცვის წიგნს ინგლისის მონარქისთვის ლოცვის ამოღების მიზნით. 1790 წელს, ოთხი ამერიკელი ეპისკოპოსი, რომლებიც აკურთხეს ინგლისში, შეხვდნენ ნიუ-იორკში, რათა ხელდასხმულიყვნენ თომას კლაგეტი - პირველი ეპისკოპოსი, რომელიც აკურთხეს აშშ-ში
კონფესიის ზომაგანსხვავება
2013 წელს ინგლისის ეკლესიამ (ანგლიკანური ეკლესია) შეაფასა მას 26,000,000 მონათლული წევრი, ინგლისის მოსახლეობის თითქმის ნახევარი. ამ რიცხვიდან დაახლოებით 1,700,000 ესწრება ეკლესიას თვეში ერთხელ მაინც.
2020 წელს საეპისკოპოსო ეკლესიას ჰყავდა 1,576,702 მონათლული წევრი შეერთებულ შტატებში.
ანგლიკანური ზიარება მოიცავს ინგლისის ეკლესიას, საეპისკოპოსო ეკლესია და ანგლიკანური და საეპისკოპოსო ეკლესიების უმეტესობა მთელს მსოფლიოში. ანგლიკანურ ზიარებას დაახლოებით 80 მილიონი წევრი ჰყავს.
ეპისკოპოსი და ანგლიკანური შეხედულება ბიბლიაზე
ინგლისის ეკლესია აცხადებს, რომ ბიბლია ავტორიტეტულია რწმენისა და პრაქტიკისთვის, მაგრამ დამატებით იღებს ეკლესიის მამების სწავლებებსა და ეკუმენურ კრებებს და სარწმუნოებები, სანამ ისინი ეთანხმებიან ბიბლიას. თუმცა, ბოლო გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ინგლისის ეკლესიის წევრების 60%-მა თქვა, რომ არასოდეს კითხულობდა ბიბლიას. გარდა ამისა, მისი ხელმძღვანელობა ხშირად უარყოფს ბიბლიურ სწავლებას სექსუალობისა და სხვა საკითხებზე.
საეპისკოპოსო ეკლესია აცხადებს, რომ ბიბლია შეიცავს ყველაფერს, რაც აუცილებელია გადარჩენისთვის. მათ მიაჩნიათ, რომ სულიწმიდამ შთააგონა ძველი და ახალი აღთქმა, ისევე როგორც ზოგიერთი აპოკრიფული ტექსტი. თუმცა, ეპისკოპოსთა უმეტესობა ევანგელისტური ქრისტიანებისგან განსხვავდება იმით, თუ რას ნიშნავს „შთაგონებული“:
„რას ნიშნავს „შთაგონებული“? რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს „ნაკარნახეს“. ჩვენ არ წარმოგვიდგენია, რომ ადამიანები, რომლებიც ჩვენს წმინდა წერილებს წერენ, ავტომატურად გახდებიან.საწერი ინსტრუმენტები სულის სრული კონტროლის ქვეშ. მაშასადამე, ძალიან ბევრი რამ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენს მიაკუთვნებს წმინდა წერილს სულიწმიდას და რამდენს ადამიანთა მწერლების ფანტაზიას, მეხსიერებასა და გამოცდილებას. . . მაგრამ ეს არ არის „ინსტრუქციის წიგნი სიცოცხლისთვის. . . ქრისტე არის სრულყოფილი/ბიბლია არა. . . როდესაც ჩვენ ვამბობთ, რომ ძველი და ახალი აღთქმის წერილი შეიცავს „ყველაფერს, რაც აუცილებელია გადარჩენისთვის“, არ ვგულისხმობთ, რომ ის შეიცავს ყველა ჭეშმარიტს, ან თუნდაც ის, რომ მასში არსებული ყველაფერი აუცილებლად ფაქტობრივია, განსაკუთრებით ისტორიული ან მეცნიერულიდან. შეხედულება. ჩვენ უბრალოდ არ გვჭირდება რაიმე დამატებითი ინფორმაცია (როგორიცაა ყურანი ან მორმონის წიგნი) გადარჩენისთვის.”[iii]
საერთო ლოცვის წიგნი
ინგლისის ოფიციალური ლიტურგიის წიგნი არის საერთო ლოცვის წიგნის 1662 წლის ვერსია. ის იძლევა მკაფიო მითითებებს, თუ როგორ უნდა ჩაატაროთ ღვთისმსახურება, როგორიცაა წმიდა ზიარება და ნათლობა. ის შეიცავს კონკრეტულ ლოცვებს დილის და საღამოს ლოცვებისთვის და ლოცვებისთვის მსახურებისთვის და სხვა შემთხვევებისთვის.
როდესაც ინგლისის ეკლესია დაშორდა რომის კათოლიკურ ეკლესიას, მას უნდა გადაეწყვიტა, როგორი იქნებოდა ღვთისმსახურება და ეკლესიის სხვა ასპექტები. . ზოგიერთს სურდა ეკლესია არსებითად კათოლიკური ყოფილიყო, მაგრამ განსხვავებული ხელმძღვანელობით. პურიტანები მხარს უჭერდნენ ინგლისში ეკლესიის უფრო რადიკალურ რეფორმას. წიგნის 1662 წლის ვერსიასაერთო ლოცვა უნდა ყოფილიყო შუა გზა ამ ორს შორის.
2000 წელს, ძირითადად, თანამედროვე ენაზე საერთო თაყვანისცემა, რომელიც გთავაზობთ სხვადასხვა მომსახურებას, მიიღო დამტკიცება ეკლესიისთვის. ინგლისის, როგორც საერთო ლოცვის წიგნის ალტერნატივა.
1976 წელს საეპისკოპოსო ეკლესიამ მიიღო ახალი ლოცვის წიგნი კათოლიკური, ლუთერანული და რეფორმირებული ეკლესიების მსგავსი ლიტურგიებით. უფრო კონსერვატიული სამრევლოები კვლავ იყენებენ 1928 წლის ვერსიას. მიმდინარეობს შემდგომი გადასინჯვები უფრო ინკლუზიური ენის გამოსაყენებლად და გარემოს დაცვის მიმართ.
დოქტრინალური პოზიცია
ანგლიკანური/ეპისკოპოსის ეკლესიის დოქტრინა არის შუა გზა რომაულ კათოლიციზმსა და რეფორმატორებს შორის. პროტესტანტული შეხედულებები. იგი მიჰყვება მოციქულთა სარწმუნოებას და ნიკეის სარწმუნოებას.[iv]
როგორც ინგლისის ეკლესიას, ასევე საეპისკოპოსო ეკლესიას აქვს მოძღვრების აზროვნების სამი ჯგუფი: „მაღალი ეკლესია“ (უფრო ახლოს კათოლიციზმთან), „დაბალი ეკლესია“. (უფრო არაფორმალური მსახურება და ხშირად ევანგელურ) და „ფართო ეკლესია“ (ლიბერალური). მაღალი ეკლესია იყენებს რომის კათოლიკური და აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიების მსგავს რიტუალებს და ზოგადად უფრო კონსერვატიულია ისეთ საკითხებთან დაკავშირებით, როგორიცაა ქალთა ხელდასხმა ან აბორტი. მაღალი ეკლესია თვლის, რომ ნათლობა და ევქარისტია (ზიარება) აუცილებელია გადარჩენისთვის.
Იხილეთ ასევე: 22 სასარგებლო ბიბლიური სტროფი სურდოს შესახებდაბალ ეკლესიას ნაკლები რიტუალი აქვს და ამ ეკლესიათაგან ბევრი გახდა ევანგელურად პირველი დიდი გამოღვიძების შემდეგ: დიდი აღორძინებაბრიტანეთი და ჩრდილოეთ ამერიკა 1730-40-იან წლებში. მათზე შემდგომი გავლენა იქონია უელსის აღორძინებამ (1904-1905) და კესვიკის კონვენციებმა, რომლებიც დაიწყო 1875 წელს და გაგრძელდა მე-20 საუკუნემდე, ისეთი მომხსენებლებით, როგორებიც იყვნენ დ.
ჯ. ი.პაკერი იყო ცნობილი ევანგელისტური ანგლიკანური თეოლოგი და სასულიერო პირი. მან განსაზღვრა ანგლიკანური ევანგელისტები, როგორც ხაზს უსვამენ წმინდა წერილების უზენაესობას, იესოს დიდებულებას, სულიწმიდის ბატონობას, ახალი დაბადების აუცილებლობას (მოქცევას) და ევანგელიზმისა და თანამეგობრობის მნიშვნელობას.
ჯონ სტოტი, ყველა სულის ეკლესიის რექტორი. ლონდონში, ასევე იყო ევანგელისტური განახლების ლიდერი დიდ ბრიტანეთში. ის იყო ლოზანის შეთანხმების მთავარი დამფუძნებელი 1974 წელს, განმსაზღვრელი ევანგელისტური განცხადება და ავტორი მრავალი წიგნის, რომელიც გამოქვეყნდა InterVarsity-ს მიერ, მათ შორის ძირითადი ქრისტიანობა.
ანგლიკანურ და ეპისკოპოს ევანგელისტებს შორის არის მზარდი ქარიზმატული მოძრაობა, რომელიც ხაზს უსვამს განწმენდას, მისტიციზმს და განკურნებას. თუმცა, ის განსხვავდება მრავალი ქარიზმატული ჯგუფისგან. მაგალითად, ანგლიკანური ქარიზმატოლოგების უმეტესობას სჯერა, რომ სულის ყველა ნიჭი დღეს არის; თუმცა, ენებზე საუბარი მხოლოდ ერთი საჩუქარია. ყველა სულით აღვსილ ქრისტიანს ეს არ აქვს და ეს სულით აღვსების ერთადერთი ნიშანი არ არის (1 კორინთელები 12:4-11, 30). მათ ასევე მიაჩნიათ, რომ საეკლესიო მსახურება უნდა იყოსმოიქცა „წესიერად და წესიერად“ (1 კორინთელთა 14). ქარიზმატული ანგლიკანური და საეპისკოპოსო ეკლესიები თავიანთ ღვთისმსახურებაში ერწყმის თანამედროვე მუსიკას ტრადიციულ საგალობლებს. ქარიზმატული ანგლიკანელები ზოგადად ეწინააღმდეგებიან სექსუალობას, რომელიც არღვევს ბიბლიურ სტანდარტებს, ლიბერალურ თეოლოგიას და მღვდელ ქალებს.
ლიბერალური ანგლიკანური „ფართო ეკლესია“ შეიძლება მიჰყვეს „მაღალ ეკლესიას“ ან „დაბალ ეკლესიას“. თუმცა, ისინი სვამენ კითხვას, აღდგა თუ არა იესო ფიზიკურად, იყო თუ არა იესოს ქალწული შობა ალეგორიული და ზოგს სჯერა თუ არა ღმერთი ადამიანის კონსტრუქცია. მათ მიაჩნიათ, რომ მორალი არ შეიძლება დაფუძნდეს ბიბლიის ავტორიტეტზე. ლიბერალ ანგლიკანებს არ სჯერათ ბიბლიური უტყუარობის; მაგალითად, ისინი უარყოფენ, რომ ექვსდღიანი შემოქმედება ან საყოველთაო წარღვნა ზუსტი ისტორიული ცნობებია.
საეპისკოპოსო ეკლესიები აშშ-ში და კანადის ანგლიკანური ეკლესიები უფრო ლიბერალურები არიან თეოლოგიაში და პროგრესულები სექსუალობასა და მორალში. 2003 წელს ჯინ რობინსონი იყო პირველი ღიად გეი მღვდელი, რომელიც აირჩიეს ეპისკოპოსის თანამდებობაზე ნიუ-ჰემფშირში - როგორც საეპისკოპოსო ეკლესიისთვის, ასევე ნებისმიერი სხვა ძირითადი ქრისტიანული კონფესიისთვის. აშშ-ს საეპისკოპოსო ეკლესიის ვებსაიტზე ნათქვამია, რომ ხელმძღვანელობა ინკლუზიურია, „განურჩევლად სქესის, სექსუალური ორიენტაციისა თუ გენდერული იდენტობისა და გამოხატვისა“. საეპისკოპოსოეკლესია 2009 წელს, ჩამოყალიბდა ჩრდილოეთ ამერიკის ანგლიკანური ეკლესია, რომელიც აღიარებულია გლობალური ანგლიკანური საზოგადოების მიერ.
საეკლესიო მთავრობა
როგორც ანგლიკანური, ასევე საეპისკოპოსო ეკლესია მიჰყვება მმართველობის საეპისკოპოსო ფორმას, რაც ნიშნავს, რომ მათ აქვთ ლიდერობის იერარქია.
ბრიტანეთის მეფე ან დედოფალი არის ინგლისის ეკლესიის უზენაესი გუბერნატორი, მეტ-ნაკლებად საპატიო წოდება, რადგან მთავარი ადმინისტრატორი არის კენტერბერის არქიეპისკოპოსი. ინგლისის ეკლესია დაყოფილია ორ პროვინციად: კენტერბერი და იორკი, თითოეულს არქიეპისკოპოსი. ორი პროვინცია დაყოფილია ეპარქიებად ეპისკოპოსის ხელმძღვანელობით; თითოეულს ექნება საკათედრო ტაძარი. თითოეული ეპარქია იყოფა ოლქებად, რომელსაც დეკანოზები ეწოდება. განსაკუთრებით სოფლად, თითოეულ თემს ჰყავს სამრევლო, რომელსაც ხშირად აქვს მხოლოდ ერთი ეკლესია, რომელსაც ხელმძღვანელობს მრევლის მღვდელი (ზოგჯერ უწოდებენ რექტორს ან ვიკარს). რომლის ადგილია ვაშინგტონის ეროვნული საკათედრო ტაძარი. მისი ძირითადი მმართველი ორგანოა გენერალური კონვენცია, რომელიც იყოფა ეპისკოპოსთა და დეპუტატთა პალატად. ყველა თავმჯდომარე და გადამდგარი ეპისკოპოსი ეკუთვნის ეპისკოპოსთა სახლს. დეპუტატთა პალატა შედგება ოთხი არჩეული სასულიერო პირისა და საერო პირისგან თითოეული ეპარქიიდან. ინგლისის ეკლესიის მსგავსად, საეპისკოპოსო ეკლესიას აქვს პროვინციები, ეპარქიები, სამრევლოები და ადგილობრივი კრებები.
ხელმძღვანელობა
A
