Какви са диспенсациите в Библията? (7 диспенсации)

Когато става дума за изучаване на есхатологията, за изучаване на края на времената, има няколко начина на мислене.

Един от най-разпространените е диспенсационализмът. Нека да научим повече за 7-те диспенсации в Библията.

Какво е диспенсационист?

Диспенсационалистът е човек, който се придържа към теорията за диспенсациите. Това означава, че Бог се разкрива чрез божествено подредени събития, че Бог организира вековете на света в много специфична последователност. Този възглед прилага много буквално херменевтично тълкуване на пророчествата в Писанието. Повечето диспенсационалисти също така разглеждат Израил като уникално отделен от Църквата.в Божия план за човечеството.

диспенсацията включва разпознаваем модел за начина, по който Бог работи с хората, живеещи в тази епоха. Във всяка епоха можем да видим, че Бог работи ясно, като показва на човека неговата отговорност, показва на човека колко много се проваля, показва на човека, че е необходим съд, и накрая, показва на човека, че Бог е Бог на благодатта.

Колосяни 1:25 "А аз съм служител, според Божието разпореждане, което ми е дадено за вас, за да изпълнявам Божието слово."

Какво представлява прогресивният диспенсационализъм?

Прогресивният диспенсационализъм е нова система на диспенсационализъм, която се различава от традиционния диспенсационализъм. прогресивният диспенсационализъм е по-скоро смесица от ковент теология и класически диспенсационализъм. подобно на класическия диспенсационализъм, прогресивният диспенсационализъм се придържа към буквалното изпълнение на авраамовия завет към израел. разликата между двете е, чеза разлика от класическите, прогресивните диспенсационалисти не разглеждат църквата и Израел като отделни единици.Сега, след като знаем какво е прогресивен диспенсационализъм, нека разгледаме по-отблизо различните диспенсации на класическия диспенсационализъм.

Колко диспенсации има в Библията?

Има богослови, които смятат, че има 3 диспенсации, а някои смятат, че в Библията има 9 диспенсации. Обикновено обаче в Писанието са посочени 7 диспенсации. Нека се потопим в дълбочина в тези различни диспенсации.

Освобождаване от отговорност за невинност

Генезис 1:1 - Генезис 3:7

Тази диспенсация е фокусирана върху Адам и Ева. Тази епоха обхваща времето от сътворението до падането на човека в грях. Бог показва на човека, че неговата отговорност е да се подчинява на Бога. Но човекът не успява и не се подчинява. Бог е напълно свят и изисква святост. Така че, тъй като човекът е съгрешил, Той трябва да издаде присъда. Тази присъда е грях и смърт. Но Бог е милостив и предлага обещанието за Изкупител.

Битие 1:26-28 "Тогава Бог каза: "Да направим човека по наш образ, по наше подобие, за да владее над рибите в морето и над птиците в небето, над добитъка и над всички диви животни, и над всички същества, които се движат по земята." И така, Бог създаде човека по свой образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена го създаде. Бог ги благослови и каза"Плодете се и се умножавайте; напълнете земята и я покорете. Владейте над рибите в морето и над птиците в небето и над всяко живо същество, което се движи по земята."

Битие 3:1-6 "А змията беше по-хитра от всяко от дивите животни, които Господ Бог беше създал. Той каза на жената: "Наистина ли Бог каза: "Да не ядете от никое дърво в градината?" Жената каза на змията: "Можем да ядем плодове от дърветата в градината, 3 но Бог каза: "Не яжте плод от дървото, което е в средата на градината, и не се докосвайте до него, илище умреш." "Не е сигурно, че ще умреш - каза змията на жената, - защото Бог знае, че когато ядеш от него, очите ти ще се отворят и ще бъдеш като Бога, ще познаваш доброто и злото." Когато жената видя, че плодът на дървото е добър за ядене и приятен за окото, а също и желан за придобиване на мъдрост, тя взе малко и яде. Даде малко и на мъжа си, който беше с нея, итой го изяде."

Битие 3:7-19 "Тогава очите и на двамата се отвориха и те разбраха, че са голи; затова съшиха смокинови листа и си направиха покривала. Тогава мъжът и жена му чуха шума на Господа Бога, когато той се разхождаше в градината в прохладния ден, и се скриха от Господа Бога между дърветата в градината. Но Господ Бог извика на мъжа: "Къде си?" Тойотговори: "Чух те в градината и се уплаших, защото бях гол, и се скрих." А той каза: "Кой

ти каза, че си гол? Ял ли си от дървото, от което ти заповядах да не ядеш?" Човекът каза: "Жената, която постави тук с мен - тя ми даде плод от дървото и аз го изядох." Тогава Господ Бог каза на жената: "Какво е това, което си направила?" Жената каза: "Змията ме измами и аз ядох." И Господ Бог каза на змията: "Понеже си направила това, проклета си!над всички добитъци и всички диви животни! Ще пълзиш по корема си и ще ядеш пръст през всичките дни на живота си. И ще поставя вражда между тебе и жената, и между твоето потомство и нейното; той ще смаже главата ти, а ти ще го удариш по петата." На жената той каза: "Ще направя така, че болките ти при раждането да бъдат много тежки; с мъчителни раждания ще раждаш деца.ще бъде за мъжа ти и той ще властва над теб." На Адам той каза: "Понеже послуша жена си и яде плод от дървото, за което ти заповядах: "Не яжте от него", "проклета е земята заради теб; с мъчителен труд ще ядеш храна от нея през всичките дни на живота си. Тя ще ти ражда тръни и бодили и ти ще ядеш полските растения.в пот на челото си ще ядеш храната си, докато се върнеш в земята, защото от нея си взет; защото прах си и в прах ще се върнеш."

Освобождаване от отговорност по съвест

Битие 3:8 - Битие 8:22

Тази епоха е съсредоточена около Каин, Сит и техните семейства. Тя е от времето, когато Адам и Ева са изгонени от градината, и продължава до Потопа, което е период от време от около 1656 г. Отговорността на човека е била да върши добро и да принася кръвни жертви. Но човекът не успява поради нечестието си. Тогава Божият съд е световен потоп. Но Бог е милостив и предлага спасение на Нойи семейството му.

Битие 3:7 "тогава очите и на двамата се отвориха и те разбраха, че са голи; затова съшиха смокинови листа и си направиха покривала."

Битие 4:4 "И Авел също донесе принос - тлъстини от някои първородни от стадото си. Господ погледна благосклонно на Авел и неговия принос."

Генезис 6:5-6 "И видя Господ колко голямо е станало беззаконието на човешкия род на земята и че всяка наклонност на мислите на човешкото сърце през цялото време е само зло. Господ съжали, че е създал хората на земята, и сърцето Му се смути."

Битие 6:7 "И ГОСПОД каза: "Ще изтрия от лицето на земята човешкия род, който създадох, и заедно с него животните, птиците и съществата, които се движат по земята, защото съжалявам, че ги създадох."

Битие 6:8-9 "Но Ной намери благоволение в очите на Господа. Това е разказът за Ной и семейството му. Ной беше праведен човек, непорочен сред хората на своето време, и ходеше вярно с Бога."

Диспенсация на човешкото управление

Битие 9:1 - Битие 11:32

След потопа настъпва следващата диспенсация. Това е епохата на човешкото управление. Тази епоха продължава от потопа до Вавилонската кула, което е около 429 г. Човечеството подвежда Бога, като отказва да се разпръсне и да се размножава. Бог слиза с присъда над тях и създава объркване на езиците. Но Той е милостив и избира Авраам, за да постави началото на еврейската раса, Своя избран народ.

Битие 11:5-9 "Но Господ слезе да види града и кулата, които хората строяха. Господ каза: "Ако като един народ, говорещ един и същ език, са започнали да правят това, то нищо, което планират да направят, няма да им бъде невъзможно. Елате, да слезем и да объркаме езика им, за да не се разбират помежду си." И Господ ги разпръсна оттам по цялата земя и тепрестанаха да строят града. Затова той беше наречен Вавилон - защото там Господ обърка езика на целия свят. Оттам Господ ги разпръсна по лицето на цялата земя."

Битие 12:1-3 "Господ каза на Аврам: "Иди от страната си, от народа си и от бащиния си дом в земята, която ще ти покажа." Ще те направя голям народ и ще те благословя; ще направя името ти голямо и ще бъдеш благословение. Ще благословя онези, които те благославят, а който те проклина, ще го прокълна; и всички народи по земята ще бъдат благословени чрез теб."

Диспенсация на обещанието

Битие 12:1 - Изход 19:25

Тази диспенсация започва с призоваването на авраам. Името ѝ идва от завета, който Бог сключва с авраам, който по-късно живее в "обетованата земя". Тази епоха завършва с пристигането на планината Синай, което е около 430 години по-късно. Отговорността на човека е да живее в Ханаанската земя. Но хората не изпълняват Божията заповед и живеят в египет. Бог ги предава в робство като наказание и изпраща Мойсей като свойсредства на благодатта, за да доставят Неговата

хора.

Битие 12:1-7 "Господ каза на Аврам: "Иди от страната си, от народа си и от бащиния си дом в земята, която ще ти покажа." Ще те направя голям народ и ще те благословя; ще направя името ти голямо и ще бъдеш благословение. Ще благословя онези, които те благославят, а който те проклина, ще го проклинам; и всички народи по земята ще бъдат благословени чрез теб." И така, Аврам отиде, кактоГоспод му беше казал; и Лот отиде с

него. аврам беше на седемдесет и пет години, когато тръгна от харан. той взе жена си сарай, племенника си лот, цялото имущество, което бяха натрупали, и хората, с които се бяха сдобили в харан, и тръгнаха към ханаанската земя, и пристигнаха там. аврам пътуваше през земята до мястото на голямото дърво Море в Сихем. по това време ханаанците бяха в земята.Господ се яви на Аврам и каза: "На твоето потомство ще дам тази земя." И той построи там олтар на Господа,

който му се беше явил."

Битие 12:10 "А в страната настана глад и Аврам слезе в Египет, за да живее там известно време, защото гладът беше голям."

Изход 1:8-14 "Тогава на власт в Египет дойде нов цар, за когото Йосиф не означаваше нищо." "Вижте - каза той на народа си, - израилтяните станаха твърде много за нас. Хайде, трябва да се справим с тях хитро, иначе те ще станат още по-многобройни и ако избухне война, ще се присъединят към враговете ни, ще се бият срещу нас и ще напуснат страната." И така, те поставиха над тях робовладелци, които да ги потискат принудително.труд, и те са построени

Питом и Рамзес като градове за складове на фараона. Но колкото повече ги потискаха, толкова повече се размножаваха и разпространяваха; така египтяните започнаха да се страхуват от израилтяните и ги обработваха безмилостно. Те вгорчаваха живота им с тежък труд в тухли и хоросан и с всякаква работа на полето; във всички тежки работи египтяните ги обработваха безмилостно."

Изход 3:6-10 "Тогава Той каза: "Аз съм Бог на баща ти, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков." При това Мойсей скри лицето си, защото се страхуваше да погледне към Бога. Господ каза: "Наистина видях нещастието на моя народ в Египет. Чух ги да викат заради робите си и се тревожа за

Затова слязох, за да ги спася от ръката на египтяните и да ги изведа от онази земя в добра и просторна земя, земя, в която текат мляко и мед - дом на ханаанците, хетейците, аморейците, ферезейците, евейците и йевусейците. И сега викът на израилтяните стигна до мен и видях как египтяните ги потискат. Затова сега вървете.те пращам при фараона, за да изведеш народа ми израилтяните от Египет."

Разпореждане на закона

Изход 20:1 - Деяния 2:4

Авраамовият завет все още не е изпълнен. На планината Синай Бог добавя Закона и така започва нова диспенсация. Диспенсацията на Закона продължава до момента, в който Христос изпълнява закона със смъртта си на кръста. На човека е заповядано да спазва целия закон, но той не успява и законът е нарушен. Бог съди света и го осъжда с разпръскване по целия свят. Но Той все още е любящ и милостив иизпрати Спасителя в света.

Изход 19:3-8 "Тогава Мойсей се изкачи при Бога, а Господ го повика от планината и каза: "Ето какво трябва да кажеш на потомците на Яков и какво да кажеш на израилския народ: "Вие сами видяхте какво направих на Египет, как ви понесох на орлови криле и ви доведох при Себе Си. Сега, ако ми се покорявате напълно и пазите завета Ми, тогава от всички народи ще бъдете моиВъпреки че цялата земя е моя, вие ще бъдете за мен царство на свещеници и свят народ." Това са думите, които трябва да говориш на израилтяните." И така, Мойсей се върна, повика старейшините на народа и изложи пред тях всички думи, които Господ му беше заповядал да говори. Всички хора отговориха заедно: "Ще направим всичко, което Господ каза." И Мойсей доведеотговора си обратно към ГОСПОДА."

2 Царе 17:7-8 "Всичко това се случи, защото израилтяните бяха съгрешили срещу

ГОСПОДА, своя Бог, който ги беше извел от Египет изпод властта на египетския цар Фараон. Те се покланяха на други богове и следваха практиките на народите, които ГОСПОД беше изгонил преди тях, както и практиките, които бяха въвели израилските царе".

Второзаконие 28:63-66 "Както Господ благоволи да ви направи да благоденствате и да се умножавате, така ще благоволи да ви погуби и унищожи. Ще бъдете изкоренени от земята, в която влизате, за да я завладеете. Тогава Господ ще ви разпръсне между всички народи, от единия край на земята до другия. Там ще се покланяте на други богове - богове от дърво и камък, които нито вие, нито вашите предци саСред тези народи няма да намериш покой, няма да намериш място за почивка на стъпалото на крака си. Там Господ ще ти даде неспокоен ум, уморени от копнеж очи и отчаяно сърце. Ще живееш в постоянно напрежение, изпълнен със страх и денем, и нощем, никога сигурен за живота си."

Исая 9:6-7 "Защото ни се роди дете, Син ни се даде, и управлението ще бъде на раменете Му. И Той ще се нарече Чудесен съветник, Могъщ Бог, Отец на вечността, Княз на мира. На величието на управлението Му и на мира няма да има край. Той ще царува на Давидовия престол и над царството Му, като го утвърждава и поддържа с правосъдие и правда от онова време нататък.и завинаги. Ревността на Всемогъщия Господ ще постигне това."

Диспенсация на благодатта

Деяния 2:4 - Откровение 20:3

След като Христос дойде, за да изпълни закона, Бог установи диспенсацията на благодатта. Управляващите тази диспенсация бяха по-конкретно насочени към Църквата. Тя продължи от деня на Петдесетница и ще завърши при грабването на Църквата. Отговорността на Църквата е да расте в освещаването и да става все по-подобна на Христос. Но Църквата постоянно се проваля в това отношение, нашето светско поведениеи много църкви, изпаднали в отстъпление. Така че Бог е издал присъда над Църквата и е допуснал слепотата към отстъплението и лъжеучението да погълне много от тях. Но Бог предлага прошка на греховете чрез вяра в Христос Исус.

1 Петрово 2:9 "Но вие сте избран народ, царско свещенство, свят народ, Божие особено притежание, за да възвестявате славата на Този, Който ви призова от тъмнината в Своята чудесна светлина."

1 Солунци 4:3 "Божията воля е да се осветите и да избягвате блудството."

Галатяни 5:4 "Вие, които се опитвате да се оправдаете чрез закона, сте се отчуждили от Христос; отпаднали сте от благодатта."

1 Солунци 2:3 "Защото призивът, който отправяме, не произтича от заблуда или нечисти подбуди, нито пък се опитваме да ви измамим."

Йоан 14:20 "В онзи ден ще разберете, че Аз съм в Моя Отец, и вие сте в Мене, и Аз съм във вас."

Хилядолетното царство на Христос

Откровение 20:4-6

Последната диспенсация е епохата на Хилядолетното царство на Христос. Управляващите тази епоха са възкръсналите старозаветни светии, спасените в Църквата и оцелелите от Скръбта. Тя започва с второто пришествие на Христос и ще завърши с последното въстание, което е период от 1000 години. Отговорността на тези хора е да бъдат послушни и да се покланят на Исус. но следСатана е развързан, човекът отново ще се разбунтува. Тогава Бог ще издаде огнена присъда от Бога на Страшния съд на Големия бял трон. Бог е милостив, ще възстанови творението и ще управлява целия Израил.

Исая 11:3-5 "и ще се наслаждава в страха от Господа. Няма да съди по това, което вижда с очите си, и няма да решава по това, което чува с ушите си, но с правда ще съди нуждаещите се, с правосъдие ще решава за бедните на земята. Ще поразява земята с жезъла на устата си, с дъха на устните си ще убива нечестивите. Правдата ще бъде неговият пояс.а верността - пояс на кръста му."

Откровение 20:7-9 "Когато минат хилядата години, Сатана ще бъде освободен от затвора си и ще излезе да измами народите в четирите краища на земята - Гог и Магог - и да ги събере за битка. По брой те са като пясъка на морския бряг. Те тръгнаха по цялата ширина на земята и обкръжиха лагера на Божия народ, града, който той обича. Но от небето слезе огън иги погълна."

Откровение 20:10-15 И дяволът, който ги измами, беше хвърлен в езерото с горяща сяра, където бяха хвърлени звярът и лъжепророкът. Те ще бъдат мъчени денем и нощем до вечни векове. Тогава видях голям бял престол и седящия на него. Земята и небето побягнаха от присъствието му и нямаше място за тях. И видях мъртвите, малки и големи, да стоятпред престола и се отвориха книги. Отвори се друга книга, която е книгата на живота. Мъртвите бяха съдени според това, което са извършили, както е записано в книгите. Морето предаде мъртвите, които бяха в него, а смъртта и Хадес предадоха мъртвите, които бяха в тях, и всеки човек беше съден според това, което е извършил. Тогава смъртта и Хадес бяха хвърлени в огненото езеро.Всеки, чието име не се намери записано в книгата на живота, беше хвърлен в огненото езеро."

Исая 11:1-5 "От Иесеевия пън ще израсне стрък, от корените му ще се появи клонка, която ще даде плод. Духът на ГОСПОДА ще почива върху него - Духът на мъдростта и на разума, Духът на съвета и на силата, Духът на познанието и на страха от ГОСПОДА - и той ще се наслаждава на страха от ГОСПОДА. Той няма да съди по това, което вижда с очите си, и няма да решава по това, което чува сно с правда ще съди сиромасите, с правосъдие ще дава решения за бедните на земята.

С жезъла на устата си ще порази земята, с дъха на устните си ще избие нечестивите. Правдата ще бъде поясът му и верността - поясът на кръста му."

Проблеми с диспенсационализма

Стриктно придържане към буквализма. Библията е написана в няколко различни литературни стила: послания/писма, генеалогичен, исторически разказ, закон/статут, притча, поезия, пророчество и пословична/мъдра литература. Макар че буквализмът е чудесен начин да се четат много от тези стилове, не е удачно да се четат буквално поезията, пророчеството или мъдрата литература. Те трябва да се четат в рамките на техния литературен стил.например в Псалм 91:4 се казва, че Бог "ще те покрие с перата Си и под крилата Му ще намериш убежище." Това не означава, че Бог буквално има пернати крила и че те ще бъдат покрити над теб. Това е аналогия, че Той ще се грижи за нас със същата нежна грижа, каквато мама птица полага за своите малки.

Спасение. Диспенсационалистите твърдят, че всяка епоха НЕ има различни

методи за спасение, но в това се крие и въпросът: Ако във всяка епоха спасението е само по благодат и човекът постоянно се проваля, защо има НОВО изискване при всяка диспенсация?

Разграничение между Църквата и Израел. Диспенсационалистите твърдят, че има ясна

разграничение между отношенията на Израил с Бога, противопоставени на отношенията на новозаветната Църква с Бога. Този контраст обаче не изглежда да е очевиден в Писанието. Галатяни 6:15-16 "Защото нито обрязването има значение за нещо, нито необрязването, а новото създание. И колкото за всички, които ходят по това правило, мир и милост да бъде над тях и над Божия Израил."

Ефесяни 2:14-16 "Защото Сам Той е нашият мир, Който ни е направил едно цяло и е съборил в плътта разделителната стена на враждата, като е премахнал закона на заповедите, изразени в наредби, за да създаде в Себе Си един нов човек вместо двамата, и така да сключи мир, и да ни примири с Бога в едно момче чрез кръста, като по този начин унищожи враждата."

Известни диспенсационалисти

Джон Ф. Макартър

А. К. Диксън

Рубен Арчър Тори

Дуайт Л. Муди

Д-р Брус Дън

Джон Ф. Макартър

Джон Нелсън Дарби

Уилям Юджийн Блекстоун

Люис Спери Чафър (Lewis Sperry Chafer)

К. И. Скофийлд

Д-р Дейв Бриз

A. J. Gordon

Джеймс М. Грей

Заключение

Наложително е да четем Библията с ясното разбиране за правилното

Библейска херменевтика. Анализираме и тълкуваме Писанието чрез Писанието.

Писанието е вдъхновено от Бога и е безпогрешно.