Кои се издавањата во Библијата? (7 Диспензации)

Кога станува збор за проучување на есхатологијата, проучување на крајот на времињата, постојат неколку начини на размислување.

Еден од најраспространетите е диспензационализмот. Ајде да дознаеме повеќе за 7-те постоења во Библијата.

Што е диспензационалист?

Диспензационалист е некој што се придржува до теоријата на Диспензации. Тоа значи, дека Бог се открива преку божествено наредени настани, дека Бог ги оркестрира вековите на светот во многу специфична низа. Ова гледиште применува многу буквално херменевтичко толкување на пророштвото на Светото писмо. Повеќето диспензационалисти, исто така, го гледаат Израел како уникатно одделен од Црквата во Божјиот план за човештвото. Секој

диспензија вклучува препознатлив модел за тоа како Бог работел со луѓето што живееле во тоа време. Во секое време можеме да видиме дека Бог јасно работи во покажувањето на неговата одговорност на човекот, покажувајќи му на човекот колку тој не успева, покажувајќи му на човекот дека е потребен суд и на крајот, покажувајќи му на човекот дека Бог е Бог на благодатта.

Колошаните 1 :25 „За што сум службеник, според Божјиот домострој што ми е даден за вас, за да го исполнам словото Божјо.

Што е прогресивен диспензационализам?

Прогресивниот диспензационализам е нов систем на диспензационализам кој се разликува од традиционалниот диспензационализам. Прогресивниот диспензационализам е повеќе мешавина од заветТој сè уште беше љубезен и милостив и го испрати Спасителот во светот.

Излез 19:3-8 „Тогаш Мојсеј отиде кај Бога, и Господ го повика од гората и рече: „Еве што ќе им кажеш на потомците на Јаков и што треба да му кажеш на израелскиот народ: „Вие самите видовте што му направив на Египет и како ве носев на крилја на орли и ве доведов при себе. Сега, ако целосно ме послушате и го пазите мојот завет, тогаш од сите народи ќе бидете мое скапоцено богатство. Иако целата земја е моја, вие ќе ми бидете царство на свештеници и свет народ.“ Ова се зборовите што треба да им ги кажете на Израелците“. Така Мојсеј се врати, ги повика старешините на народот и им ги кажа сите зборови што му ги заповеда Господ да ги каже. Народот сиот заедно одговори: „Ќе направиме сѐ што рече Господ“. Така Мојсеј го врати нивниот одговор на Господа.“

2 Цареви 17:7-8 „Сето тоа се случи затоа што Израелците згрешија против

Господ, нивниот Бог, Кој ги донесе излезе од Египет од под власта на фараонот, египетскиот цар. Тие обожаваа други богови и ги следеа обичаите на народите што Господ ги истера пред нив, како и обичаите што ги воведоа израелските цареви.“

Второзаконие 28:63-66 „Како што сакаше ГОСПОД да те направи напреден и да се зголеми на број, па ќе му угоди да погине ида те уништи. Ќе бидете искорнати од земјата во која влегувате да ја поседувате. Тогаш Господ ќе те распрсне меѓу сите народи, од едниот до другиот крај на земјата. Таму ќе се поклонувате на други богови - богови од дрво и камен, кои ниту вие ниту вашите предци не сте ги знаеле. Меѓу тие народи нема да најдете ни покојник, ни место за одмор за стапалото. Таму Господ ќе ти даде загрижен ум, очи уморни од копнеж и очајно срце. Ќе живееш во постојана неизвесност, исполнет со страв и ноќе и дење, никогаш не си сигурен во својот живот.“

Исаија 9:6-7 „Зашто ни се роди дете, ни се даде син, а владата ќе биде на негови плеќи. И ќе се нарече Прекрасен Советник, Силен Бог, Вечен Отец, Кнез на мирот. На големината на неговата влада и мирот нема да има крај. Тој ќе царува на Давидовиот престол и над неговото царство, воспоставувајќи го и поддржувајќи го со правда и праведност оттогаш и засекогаш. Ревноста на Семоќниот ГОСПОД ќе го постигне тоа.“

Доделување на благодатта

Дела 2:4 – Откровение 20:3

Откако дојде Христос за да го исполни законот, Бог го воспоставил Досегот на благодатта. Управителите на оваа диспензација беа поконкретно насочени кон Црквата. Таа траеше од Денот на Духовден и ќе заврши на Занесот на Црквата. Одговорноста на црквата е да расте во осветувањеи да стане повеќе како Христос. Но, Црквата постојано потфрла во овој поглед, нашата световност и многу цркви паѓаат во отпадништво. Така, Бог изрече пресуда за Црквата и дозволи слепилото кон отпадништвото и лажната доктрина да проголта многу од нив. Но, Бог нуди простување на гревовите преку вера во Христа Исуса.

1 Петар 2:9 „Но вие сте избран народ, царско свештенство, свет народ, Божја посебна сопственост, за да ги објавувате пофалбите на Оној што те повика од темнината во својата прекрасна светлина.“

1 Солунјаните 4:3 „Божја волја е да бидете осветени: да избегнувате сексуален неморал.“

Галатјаните 5:4 „Вие, кои се обидувате да се оправдате со законот, сте отуѓени од Христа; ти отпадна од благодатта.“

1 Солунјаните 2:3 „Зашто жалбата што ја упатуваме не произлегува од заблуди или нечисти побуди, ниту се обидуваме да ве измамиме.“

Јован 14:20 „Тој ден ќе сфатите дека Јас сум во мојот Татко, а вие сте во мене, а јас сум во вас.“

Илјадагодишно Царство Христово

Откровение 20:4-6

Последниот отсек е добата на илјадагодишното Царство Христово. Управници на овој век се воскреснатите старозаветни светци, спасените во Црквата и преживеаните од неволјата. Започнува со второто Христово доаѓање и ќе заврши со Конечниот бунт, кој е временски распон од1.000 години. Одговорноста на овие луѓе е да бидат послушни и да му се поклонуваат на Исус. Но, откако сатаната ќе биде отпуштен, човекот уште еднаш ќе се побуни. Тогаш Бог ќе издаде огнена пресуда од Бога на Судот на Големиот бел престол. Бог е милостив, и Тој ќе го обнови создавањето и ќе владее над целиот Израел.

Исаија 11:3-5 „и ќе ужива во стравот Господов. Нема да суди според она што го гледа со очите, ниту да одлучува според она што го слуша со своите уши; но со праведност ќе им суди на сиромашните, со правда ќе одлучува за сиромасите на земјата. Тој ќе ја удри земјата со прачка од устата своја; со здивот на усните ќе ги убие злите. Праведноста ќе му биде појасот, а верноста појас околу неговата половина.“

Откровение 20:7-9 „Кога ќе поминат илјада години, сатаната ќе биде ослободен од својот затвор и ќе излезе да ги измами народите во четирите страни на земјата - Гог и Магог - и да ги собере за битка. На број се како песокот на морскиот брег. Тие маршираа низ широчината на земјата и го опколија логорот на Божјиот народ, градот што тој го сака. Но оган слезе од небото и ги проголта.”

Откровение 20:10-15 И ѓаволот, кој ги измами, беше фрлен во езерото со запален сулфур, каде што беа фрлени ѕверот и лажниот пророк. . Тие ќе бидат мачени дење и ноќе во вечни векови. Потоа видов аголемиот бел престол и оној што седеше на него. Земјата и небото побегнаа од неговото присуство и немаше место за нив. И ги видов мртвите, големи и мали, како стојат пред престолот, и се отворија книги. Отворена е уште една книга, која е книга на животот. На мртвите им се судеше според она што го направиле како што е запишано во книгите. Морето ги предаде мртвите што беа во него, а смртта и адот ги предадоа мртвите што беа во нив, и секој беше суден според она што го направи. Тогаш смртта и адот беа фрлени во огненото езеро. Огненото езеро е втората смрт. Секој чие име не беше запишано во книгата на животот, беше фрлен во огненото езеро.“

Исаија 11:1-5 „Ќе излезе пука од трупецот на Јесеј; од неговите корени една Гранка ќе вроди плод. На него ќе почива Господовиот Дух - Духот на мудроста и разумот, Духот на советот и силата, Духот на знаењето и стравот Господов - и тој ќе се радува во стравот Господов. Нема да суди според она што го гледа со очите, ниту да одлучува според она што го слуша со своите уши; но со праведност ќе им суди на сиромашните, со правда ќе дава одлуки за сиромасите на земјата.

Ќе ја удри земјата со прачката од устата своја; со здивот на усните ќе ги убие злите. Праведноста ќе му биде појасот, а верноста појас наоколунеговата половина.“

Проблеми со диспензационализмот

Строго се придржува до буквализмот. Библијата е напишана во неколку различни книжевни стилови: посланија/писма, генеалошки, историски наратив, закон/законски, парабола, поезија, пророштва и пословичен/мудрост. Додека буквализмот е одличен начин за читање на многу од овие стилови, не функционира буквално да се чита поезија, пророштва или литература за мудрост. Тие треба да се читаат во рамките на нивниот литературен стил. На пример, Псалм 91:4 вели дека Бог „ќе те покрие со Своите пердуви и под Неговите крилја ќе најдеш прибежиште“. Ова не значи дека Бог буквално има пердувести крилја и дека ќе ги обвиткате над вас. Тоа е аналогија дека Тој ќе се грижи за нас со истата нежна грижа што птицата мама ја има за нејзините младенчиња.

Спасението. Диспензационалистите тврдат дека секоја ера НЕ има различни

методи на спасение, но тука лежи прашањето: Ако во секоја ера, спасението е само по благодат, а човекот постојано пропаѓа, зошто има НОВИ барања со секоја диспензација?

Црква/Израелска разлика. Диспензационалистите тврдат дека постои јасна

разлика помеѓу односот на Израел со Бог, спротивно на односот на новозаветната црква со Бога . Меѓутоа, се чини дека овој контраст не е очигледен во Светото Писмо. Галатјаните 6:15-16 „ЗаНиту обрезанието е важно, ниту необрезанието, туку новото создание. А што се однесува до сите што одат по ова правило, мир и милост нека бидат врз нив и врз Израелот Божји.“

Ефесјаните 2:14-16 „Зашто тој самиот е наш мир, Кој нè направи и двајцата еден и го сруши во телото разделниот ѕид на непријателството со тоа што го укина законот на заповедите изразен во прописите, за да може да создаде во себе еден нов човек наместо двата, така што ќе направи мир и ќе нè помири двајцата со Бога во едно момче низ крстот, а со тоа го убива непријателството.“

Познати диспензационалисти

Џон Ф. Ц. Диксон

Рубен Арчер Тори

Двајт Л. Муди

Др. Брус Дан

Џон Ф. Мекартур

Џон Нелсон Дарби

Вилијам Јуџин Блекстоун

Луис Спери Чефер

Ц. I. Scofield

Dr. Дејв Бриз

А. Џ. Гордон

Џејмс М. Греј

Заклучок

Императив е да ја читаме Библијата со јасно разбирање на правилната

библиска херменевтика. Ние го анализираме и толкуваме Светото Писмо по Писмо. Целото

Свето писмо е вдишено од Бога и е без грешка.

Колку диспензации има во Библијата?

Постојат некои теолози кои веруваат дека има 3 диспензации и некои кои веруваат дека има 9 диспензации во Библијата. Меѓутоа, вообичаено, постојат 7 диспензии кои се идентификувани во Светото Писмо. Ајде да се нурнеме длабоко во овие различни диспензии.

Диспензација на невиноста

Битие 1:1 – Битие 3:7

Оваа постела беше фокусирана на Адам и Ева. Овој век опфаќа од времето на создавањето до паѓањето на човекот во грев. Бог му покажувал на човекот дека неговата одговорност е да го слуша Бог. Но, човекот не успеа и не послуша. Бог е целосно свет, и Тој бара светост. Значи, бидејќи човекот згрешил, Тој мора да донесе пресуда. Тој суд е грев и смрт. Но, Бог е милостив и го нуди ветувањето за Искупител.

Битие 1:26-28 „Тогаш Бог рече: „Да ги направиме луѓето според наш лик, според нас, за да владеат над рибите во морето и птицитена небото, над добитокот и сите диви животни и над сите суштества што се движат по земјата“. Така Бог го создаде човештвото според својот лик, според образот Божји ги создаде; машко и женско ги создаде. Бог ги благослови и им рече: „Плодете се и растете се; наполни ја земјата и покори ја. Владете ги рибите во морето и птиците на небото и над секое живо суштество што се движи по земјата. Господ Бог го создаде. Тој ѝ рече на жената: „Дали Бог навистина рече: ‚Немој да јадеш од ниту едно дрво во градината‘? Жената ѝ рече на змијата: „Можеме да јадеме плод од дрвјата во градината, 3 но Бог рече: ‚Немој да јадеш плод од дрвото што е во средината на градината и не допирајте го. или ќе умреш.'“ „Нема да умреш“, ѝ рекла змијата на жената. „Зашто Бог знае дека, кога ќе јадете од него, ќе ви се отворат очите и ќе бидете како Бог, познавајќи добро и зло. Кога жената видела дека плодот од дрвото е добар за јадење и пријатен за око, а пожелен и за стекнување мудрост, зела малку и јадела. Таа му даде и на својот маж, кој беше со неа, и тој го изеде. па сошиле смокви листови и направилепокривки за себе. Тогаш човекот и неговата жена го чуја звукот на Господ Бог додека одеше во градината на студенило на денот, и се сокриа од Господа Бога меѓу дрвјата во градината. Но Господ Бог го повика човекот: „Каде си? Тој одговори: „Те слушнав во градината и се исплашив затоа што бев гол; па се сокрив“. А тој рече: „Кој ти

рече дека си гол? Дали јадеше од дрвото од кое ти заповедав да не јадеш? Мажот рече: „Жената што ја стави овде со мене - ми даде плод од дрвото, а јас го изедов“. Тогаш Господ Бог ѝ рече на жената: „Што е ова што направи? Жената рече: „Змијата ме измами и јадев“. И рече Господ Бог на змијата: „Затоа што го направи тоа: „Проклет да си над сите добиток и сите диви животни! Ќе лазиш по стомак и ќе јадеш прашина во текот на целиот живот. И ќе ставам непријателство меѓу тебе и жената, и меѓу твоето потомство и нејзиното; ќе ти ја здроби главата, а ти ќе му ја удриш петата“. На жената и рече: „Ќе ти ги заострам болките при раѓање; со болно породување ќе родиш деца. Твојата желба ќе биде за твојот маж, и тој ќе владее над тебе“. На Адам му рече: „Затоа што ја послуша својата жена и јадеше плод од дрвото за кое ти заповедав: ‚Немој да јадеш од него‘.преку мачна мака ќе јадеш храна од неа во сите денови од твојот живот. Ќе ти произведе трње и трн, а ти ќе ги јадеш полските растенија. Со потта на веѓата ќе јадете храна додека не се вратите на земјата, бидејќи од неа сте земени; зашто си прав и во прав ќе се вратиш.“

Досега на совеста

Битие 3:8-Битие 8:22

Овој век е центриран околу Каин, Сет и нивните семејства. Тоа е од времето кога Адам и Ева биле протерани од градината и траеле до потопот, што е временски период од околу 1656 години. Човековата одговорност била да прави добро и да принесува крвни жртви. Но, човекот не успеа поради неговата злоба. Тогаш, Божјиот суд е светски потоп. Но Бог беше милостив и им понуди спасение на Ное и неговото семејство.

Битие 3:7 „тогаш им се отворија очите на двајцата и сфатија дека се голи; па ги сошија листовите смокви и си направија покривки.“

Битие 4:4 „И Авел донесе принос - мрсни порции од некои од првородените од своето стадо. Господ со милост гледаше на Авел и на неговиот дар.“

Битие 6:5-6 „Господ виде колку е голема злобата на човечкиот род на земјата и дека секоја склоност на мислите на човечкото срце беше само зло цело време. Господ жали што создал луѓе на земјата и неговисрцето беше длабоко вознемирено.“

Битие 6:7 „Така Господ рече: „Ќе го избришам од лицето на земјата човечкиот род што го создадов, а со нив и животните, птиците и суштествата кои се движат по земјата - зашто жалам што ги создадов.“

Битие 6:8-9 „Но Ное најде милост во очите на Господа. Ова е извештајот на Ное и неговото семејство. Ное беше праведен човек, непорочен меѓу луѓето од своето време и одеше верно со Бога.“

Dispensation of Human Government

Битие 9:1-Битие 11:32

По потопот дојде следното доделување. Ова е доба на човечката влада. Оваа возраст отишла од потопот до Вавилонската кула, што е околу 429 години. Човештвото го попушти Бог со тоа што одби да се распрсне и да се размножи. Бог слезе со суд врз нив и создаде збрка на јазиците. Но, Тој беше благодатен и го избра Авраам да ја започне еврејската трка, Неговиот избран народ.

Битие 11:5-9 „Но Господ слезе да го види градот и кулата што народот ја градеше. Господ рече: „Ако како еден народ што зборува на ист јазик почнал да го прави тоа, тогаш ништо што планираат да направат нема да им биде невозможно. Дојдете да слеземе и да им го помешаме јазикот за да не се разберат“. Така Господ ги распрсна оттаму по целата земја, и тие престанаа да го градат градот. Затоа се викал Вавилон — затоа штотаму Господ го збуни јазикот на целиот свет. Оттаму Господ ги распрсна по лицето на целата земја.“

Битие 12:1-3 „Господ му рече на Аврам: „Оди од својата земја, од својот народ и од домот на татко ти во земјата. ќе ти покажам. „Ќе те направам голем народ и ќе те благословам; Ќе го направам твоето име големо, а ти ќе бидеш благослов. Ќе ги благословувам оние што те благословуваат, а кој ќе те проколне ќе го проколнам; и преку тебе ќе бидат благословени сите народи на земјата. започнува со повикот на Авраам. Името е по заветот што Бог го склучил со Авраам, кој подоцна живеел во ‚земјата на ветувањето'. Овој век завршува со пристигнувањето на планината Синај, што било околу 430 години подоцна. Човековата одговорност била да живее во Ханаанската земја. Но, неуспешната Божја заповед и се насели во Египет. Бог ги предаде во ропство како суд, и го испрати Мојсеј како свое средство за благодат за да го избави Својот

народ.

Битие 12:1-7 „Господ му рече на Аврам: „Оди од твојата земја, твојот народ и домот на татко ти во земјата што ќе ти ја покажам. „Ќе те направам голем народ и ќе те благословам; Ќе го направам твоето име големо, а ти ќе бидеш благослов. Ќе ги благословувам оние што те благословуваат, а кој ќе те проколне ќе го проколнам; и сите народи на земјата ќе бидат благословени прекути.” Така Аврам отиде, како што му рече Господ; и Лот отиде со

него. Аврам имаше седумдесет и пет години кога тргна од Харан. Ги зеде својата жена Сара, својот внук Лот, сиот имот што го собраа и народот што го стекнаа во Харан, и тргнаа кон Ханаанската земја и стигнаа таму. Аврам патувал низ земјата до местото на големото дрво Море во Сихем. Во тоа време Хананејците беа во земјата. Господ му се јави на Аврам и му рече: „На твоето потомство ќе му ја дадам оваа земја“. Така му изгради таму жртвеник на Господа,

кој му се јави. живејте таму некое време бидејќи гладот ​​беше силен.“

Излез 1:8-14 „Тогаш нов цар, кому Јосиф ништо не му значел, дојде на власт во Египет. „Гледај“, му рекол тој на својот народ, „Израелците станаа премногу за нас. Дојдете, мораме да се справиме итро со нив или тие ќе станат уште побројни и, ако избие војна, ќе им се придружат на нашите непријатели, ќе се борат против нас и ќе ја напуштат земјата“. Така тие поставија над нив робовладетели за да ги угнетуваат со принудна работа, и изградија

Питом и Рамзес како складишни градови за фараонот. Но, колку повеќе биле угнетувани, толку повеќе се множеле и се ширеле; па Египќаните се исплашија од Израелците и немилосрдно ги работеа. Тие го направија своетоживее горко со суровата работа во тули и малтер и со секаква работа на полињата; во сиот нивен суров труд, Египќаните ги работеа безмилосно.“

Излез 3:6-10 „Тогаш рече: „Јас сум Бог на вашиот татко, Бог на Авраам, Бог на Исак и Бог. на Јаков“. На тоа Мојсеј го сокри своето лице, бидејќи се плашеше да погледне во Бога. Господ рече: „Навистина ја видов бедата на мојот народ во Египет. Сум ги слушнал како плачат поради нивните возачи робови и загрижен сум за

нивното страдање. Така слегов да ги избавам од рацете на Египќаните и да ги изведам од таа земја во добра и пространа земја, земја во која тече млеко и мед - домот на Хананејците, Хетејците, Аморејците, Ферезејците, Хиви и Јевуси. И сега до мене стигна плачот на Израелците, и видов како Египќаните ги угнетуваат. Па сега, оди. Те испраќам кај фараонот за да го изведеш мојот народ Израелците од Египет.“

Авраамскиот завет сè уште не е исполнет. На планината Синај, Бог го додал Законот, и на тој начин започнал ново доделување. Досегањето на Законот траеше додека Христос не го исполни законот со својата смрт на крстот. На човекот му беше заповедано да го држи целиот закон, но не успеа и законот беше прекршен. Бог му судеше на светот и ги осуди со светско расејување. Но