Mis on Piibli Dispensatsioonid? (7 Dispensatsiooni)

Ehkatoloogia ehk aja lõpu uurimise puhul on mitmeid mõtteviise.

Üks levinumaid on dispensatsionalism. Uurime lähemalt 7 dispensatsiooni kohta Piiblis.

Mis on dispensatsionalist?

Dispensatsionalist on keegi, kes järgib dispensatsiooniteooriat. See tähendab, et Jumal ilmutab end jumalikult korraldatud sündmuste kaudu, et Jumal organiseerib maailma ajastuid väga konkreetses järjekorras. See seisukoht rakendab väga sõna-sõnalist hermeneutilist tõlgendust pühakirjade prohveteerimisele. Enamik dispensatsionaliste peab ka Iisraeli ainuüksi kirikust eraldiseisvaks.Jumala plaanis inimkonna jaoks. Igaüks

Dispensatsioon sisaldab äratuntavat mustrit, kuidas Jumal töötas selle ajastu inimestega. Igal ajastul näeme selgelt, kuidas Jumal töötab, näidates inimesele tema vastutust, näidates inimesele, kui palju ta ebaõnnestub, näidates inimesele, et on vaja kohut, ja lõpuks näidates inimesele, et Jumal on armu Jumal.

Koloslastele 1:25 "Millest ma olen tehtud teenijaks, vastavalt Jumala korraldusele, mis on antud mulle teie jaoks, et täita Jumala sõna."

Mis on progressiivne dispensatsionalism?

Progressiivne dispensatsionalism on uus dispensatsionalismi süsteem, mis erineb traditsioonilisest dispensatsionalismist. Progressiivne dispensatsionalism on pigem segu koventiteoloogiast ja klassilisest dispensatsionalismist. Sarnaselt klassikalise dispensatsionalismiga peab progressiivne dispensatsionalism kinni Aabrahami lepingu sõna otseses täitumises Iisraelile. Erinevus nende kahe vahel on see, et,Erinevalt klassikalisest ei käsitle progressiivsed dispensatsionalistid kogudust ja Iisraeli eraldi üksustena.Nüüd, kui me teame, mis on progressiivne dispensatsionalism, vaatleme lähemalt klassikalise dispensatsionalismi erinevaid dispensatsioone.

Mitu dispensatsiooni on Piiblis?

Mõned teoloogid usuvad, et on 3 dispensatsiooni ja mõned usuvad, et Piiblis on 9 dispensatsiooni. Tavaliselt on aga 7 dispensatsiooni, mis on Pühakirjas kindlaks tehtud. Sukeldume sügavuti nendesse erinevatesse dispensatsioonidesse.

Süütuse vabastamine

1Moosese 1:1 - 1Moosese 3:7

See ajastu keskendus Aadamale ja Eevale. See ajastu hõlmab aega alates loomisest kuni inimese langemiseni pattu. Jumal näitas inimesele, et tema kohustus on kuuletuda Jumalale. Kuid inimene ebaõnnestus ja ei kuuletunud. Jumal on täiesti püha ja Ta nõuab pühadust. Seega, kuna inimene tegi pattu, peab Ta andma kohtuotsuse. See kohus on patt ja surm. Kuid Jumal on armuline ja pakub lunastaja tõotust.

1Moosese 1:26-28 "Siis Jumal ütles: "Tehkem inimesed oma näo järgi, oma sarnaseks, et nad valitseksid kalade üle meres ja lindude üle taevas, kariloomade ja kõigi metsloomade üle ja kõigi olendite üle, kes maa peal liiguvad." Nii lõi Jumal inimesed oma näo järgi, Jumala näo järgi lõi ta nad; meheks ja naiseks lõi ta nad. Jumal õnnistas neid ja ütles"Olge viljakad ja paljunege, täitke maa ja alistage see; valitsege kalade üle meres ja lindude üle taevas ja kõigi elusolendite üle, kes maa peal liiguvad." Ta ütles neile: "Olge viljakad ja paljunege, täitke maa ja alistage see."

1Moosese 3:1-6 "Aga madu oli kavalam kui kõik metsloomad, keda Issand Jumal oli teinud. Ta ütles naisele: "Kas tõesti Jumal ütles: "Sa ei tohi süüa ühestki puust aias?" Naine vastas mädanikule: "Me võime süüa vilja aias olevatelt puudelt, 3 aga Jumal ütles: "Sa ei tohi süüa vilja puult, mis on aia keskel, ja sa ei tohi puudutada seda, muidu sasurra." "Sa ei sure kindlasti," ütles madu naisele, "sest Jumal teab, et kui sa sellest sööd, siis avanevad su silmad ja sa oled nagu Jumal, tunned head ja kurja." Kui naine nägi, et puu vili on hea toiduks ja silmale meelepärane ning soovitav ka tarkuse omandamiseks, võttis ta osa ja sõi seda. Ta andis osa ka oma mehele, kes oli koos temaga, jata sõi seda."

1Moosese 3:7-19 "Siis avanesid nende mõlema silmad ja nad mõistsid, et nad on alasti; siis nad õmblesid viigulehed kokku ja tegid endale katteid. Siis kuulsid mees ja tema naine Issanda Jumala häält, kui ta käis aias jahedal ajal, ja nad varjusid Issanda Jumala eest aia puude vahel. Aga Issand Jumal hüüdis meest: "Kus sa oled?" Tavastas: "Ma kuulsin sind aias ja ma kartsin, sest ma olin alasti; nii et ma varjusin." Ja ta ütles: "Kes

ütles sulle, et sa oled alasti? Kas sa oled söönud sellest puust, millest ma käskisin sul mitte süüa?" Mees ütles: "Naine, kelle sa minu juurde panid - ta andis mulle vilja sellest puust ja ma sõin seda." Siis Issand Jumal ütles naisele: "Mis sa oled teinud?" Naine vastas: "Madu pettis mind ja ma sõin." Siis Issand Jumal ütles maole: "Kuna sa oled seda teinud, siis oled sa neetud.üle kõigi kariloomade ja kõigi metsloomade! Sa roomad kõhuli ja sööd tolmu kogu oma elu jooksul. Ja ma panen vaenu sinu ja naise vahele ning sinu järeltulija ja tema vahele; ta purustab su pea ja sa lööd tema kanna." Naisele ütles ta: "Ma teen su sünnitusvalud väga raskeks; valusate sünnitustega sünnitad sa lapsi. Sinu ihaon sinu mehele ja ta valitseb sinu üle." Aadamile ütles ta: "Sellepärast, et sa kuulasid oma naist ja sõid vilja puult, mille kohta ma sulle käskisin: "Sa ei tohi sellest süüa!", on maa sinu pärast neetud; valusa vaeva läbi sööd sellest kogu oma elu jooksul. See toodab sulle okkaid ja okkasid ja sa sööd põllutaimi. Läbioma otsa higi sööte oma toitu, kuni te pöördute tagasi maasse, sest sellest olete te võetud; sest tolm on teie ja tolmuks te pöördute tagasi."

Südametunnistuse vabastamine

1Moosese 3:8 - 1Moosese 8:22

Selle ajastu keskmes on Kain, Seet ja nende perekonnad. See algab ajast, mil Aadam ja Eeva aedast välja aeti ja kestis kuni veeuputuseni, mis on umbes 1656 aastat. Inimese kohustus oli teha head ja tuua vereohvreid. Kuid inimene ebaõnnestus oma kurjuse tõttu. Jumala kohus on siis ülemaailmne veeuputus. Kuid Jumal oli armuline ja pakkus päästet Noa'leja tema pere.

1Moosese 3:7 "Siis avanesid mõlema silmad ja nad mõistsid, et nad on alasti; nii et nad õmblesid viigipuu lehed kokku ja tegid endale katteid."

1Moosese 4:4 "Ja Aabel tõi ka ohvri - rasvaportsjonid oma karja esmasündinutest. Ja Issand vaatas Aabeli ja tema ohvrile soosivalt otsa."

1Moosese 6:5-6 "Issand nägi, kui suureks oli muutunud inimkonna kurjus maa peal ja et inimsüdame mõtete iga kalduvus oli kogu aeg ainult kuri. Issand kahetses, et ta oli teinud inimesed maa peale, ja tema süda oli sügavalt murelik." (1Moosese 6:5-6).

1Moosese 6:7 "Ja Issand ütles: "Ma hävitan maa pealt inimkonna, mille ma olen loonud, ja koos nendega loomad, linnud ja kõik loomad, mis maa peal liiguvad, sest ma kahetsen, et ma olen nad teinud."

1Moosese 6:8-9 "Aga Noa leidis armu Issanda silmis. See on lugu Noost ja tema perekonnast. Noa oli õiglane mees, laitmatu oma aja inimeste seas, ja ta käis ustavalt Jumala juures."

Inimese valitsemine

1Moosese 9:1 - 1Moosese 11:32

Pärast veeuputust tuli järgmine dispensatsioon. See on inimvalitsuse ajastu. See ajastu kestis veeuputusest kuni Paabeli torni, mis on umbes 429 aastat. Inimkond jättis Jumala altkulmu, keeldudes hajutamisest ja paljunemisest. Jumal tuli nende üle kohut mõistes alla ja lõi keelte segaduse. Kuid Ta oli armuline ja valis Aabrahami, et alustada juudi rassi, oma valitud rahvast.

1Moosese 11:5-9 "Aga Issand tuli alla, et näha linna ja torni, mida inimesed ehitasid. Ja Issand ütles: "Kui nad ühe rahvana, kes räägivad ühte keelt, on hakanud seda tegema, siis ei ole neile midagi võimatu, mida nad kavatsevad teha. Tulge, laske meid alla ja ajage nende keel segi, et nad ei saaks üksteisest aru." Ja Issand ajas nad sealt üle kogu maa laiali, ja nadlõpetasid linna ehitamise. Seepärast nimetati seda Paabeliks - sest seal ajas Issand kogu maailma keele segi. Sealt ajas Issand nad laiali üle kogu maa."

1Moosese 12:1-3 "Issand oli öelnud Aabramile: "Mine oma maalt, oma rahvast ja oma isa suguvõsast maale, mille ma sulle näitan; ma teen sinust suureks rahvaks ja ma õnnistan sind; ma teen su nime suureks ja sinust saab õnnistus; ma õnnistan neid, kes sind õnnistavad, ja kes sind neab, seda ma nean; ja kõik rahvad maa peal saavad sinu kaudu õnnistatud."

Lubaduse andmine

1Moosese 12:1 - 2Moosese 19:25

See ajastu algab Aabrahami kutsumisega. Selle nimi tuleneb lepingust, mille Jumal tegi Aabrahamiga, kes hiljem elas "tõotuse maal". See ajastu lõpeb Siinai mäele jõudmisega, mis oli umbes 430 aastat hiljem. Inimese ülesanne oli elada Kaananimaal. Kuid inimesed ei täitnud Jumala käsku ja elasid Egiptuses. Jumal andis nad kohtuotsusena orjusesse ja saatis Moosese omaarmu vahenditega, et toimetada oma

inimesed.

1Moosese 12:1-7 "Issand oli öelnud Aabramile: "Mine oma maalt, oma rahvast ja oma isa suguvõsast maale, mille ma sulle näitan; ma teen sinust suureks rahvaks ja õnnistan sind; ma teen su nime suureks ja sinust saab õnnistus. Ma õnnistan neid, kes sind õnnistavad, ja kes sind neab, seda ma nean; ja kõik rahvad maa peal saavad sinu kaudu õnnistatud." Nii läks Aabram, nagu oliIssand oli talle öelnud; ja Lott läks koos

teda. Abrami oli seitsmekümne viie aastane, kui ta Harranist lahkus. Ta võttis oma naise Sarai, oma vennapoja Loti, kogu nende kogutud vara ja inimesed, kelle nad olid Harranis omandanud, ning nad läksid Kaananimaale ja jõudsid sinna. Abrami rändas läbi maa kuni suure Moorehi puu kohani Sekemi juures. Sel ajal olid kaananlased maal.Issand ilmus Aabramile ja ütles: "Sinu järglastele annan ma selle maa." Ja ta ehitas sinna altari Issandale,

kes oli talle ilmunud."

1Moosese 12:10 "Aga maal oli näljahäda ja Aabram läks Egiptusesse, et seal mõnda aega elada, sest näljahäda oli suur."

2Moosese 1:8-14 "Siis tuli Egiptuses võimule uus kuningas, kellele Joosep ei tähendanud midagi." "Vaadake," ütles ta oma rahvale, "iisraellased on meie jaoks liiga arvukaks muutunud. Tule, me peame nendega targalt ümber käima, muidu nad muutuvad veelgi arvukamaks ja kui sõda puhkeb, siis liituvad nad meie vaenlastega, võitlevad meie vastu ja lahkuvad riigist." Nii panid nad nende üle orjamehed, kes neid sunniviisiliselt rõhuvad.tööjõudu ja nad ehitasid

Pithom ja Ramses kui varanduslinnad vaarao jaoks. Aga mida rohkem neid rõhuti, seda rohkem nad paljunesid ja levisid; nii hakkasid egiptlased iisraellasi kartma ja töötasid neid halastamatult. Nad tegid nende elu kibedaks karmi tööga tellis- ja mörditöödel ja igasuguse tööga põllul; kogu oma karmi tööga töötasid egiptlased neid halastamatult."

2Moosese 3:6-10 "Siis ta ütles: "Mina olen su isa Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal." Selle peale peitis Mooses oma näo, sest ta kartis Jumalat vaadata. Issand ütles: "Ma olen tõepoolest näinud oma rahva viletsust Egiptuses. Ma olen kuulnud, kuidas nad karjuvad oma orjameeste pärast, ja ma olen mures oma

nende kannatusi. Seepärast olen ma tulnud alla, et päästa nad egiptlaste käest ja tuua nad sealt maalt üles heale ja avarale maale, mis voolab piima ja mett - kaananlaste, hettide, amorlaste, perislaste, hivlaste ja jebuuslaste koduks. Ja nüüd on iisraellaste hüüd minuni jõudnud, ja ma olen näinud, kuidas egiptlased neid rõhuvad. Seepärast mine nüüd. Ma olenMa saadan sind vaarao juurde, et tuua mu rahvas, iisraellased, Egiptusest välja."

Õigusemõistmine

2Moosese 20:1 - Apostlite teod 2:4

Aabrahami leping ei ole veel täitunud. Siinai mäel lisas Jumal Seaduse ja sellega algas uus dispensatsioon. Seaduse dispensatsioon kestis seni, kuni Kristus täitis seaduse oma ristisurmaga. Inimene sai käsu pidada kogu seadust, kuid ei suutnud seda täita ja seadust rikuti. Jumal mõistis maailma üle kohut ja mõistis nad hukka ülemaailmse laialiminekuga. Kuid Ta oli endiselt armastav ja armuline jasaatis Päästja maailma.

2Moosese 19:3-8 "Siis läks Mooses üles Jumala juurde, ja Issand hüüdis teda mäelt ja ütles: "Seda pead sa ütlema Jaakobi järeltulijatele ja ütle Iisraeli rahvale: "Te ise olete näinud, mida ma tegin Egiptusega ja kuidas ma teid kotkaste tiibadel kandsin ja tõin teid enda juurde. Kui te nüüd mulle täielikult kuuletute ja minu lepingut peate, siis saate te kõigist rahvastest minukallis omand. Kuigi kogu maa on minu päralt, saate te mulle preestrite kuningriigiks ja pühaks rahvaks." Need on sõnad, mida sa pead rääkima iisraellastele." Ja Mooses läks tagasi ning kutsus kokku rahva vanemad ja pani nende ette kõik need sõnad, mida Issand oli käskinud tal rääkida. Rahvas vastas üheskoos: "Me teeme kõik, mida Issand on öelnud." Ja Mooses tõioma vastuse tagasi Issandale."

2 Kings 17:7-8 "Kõik see toimus, sest iisraellased olid patustanud vastu

Issand, nende Jumal, kes oli nad Egiptusest välja viinud Egiptuse kuninga vaarao võimu alt. Nad kummardasid teisi jumalaid ja järgisid nende rahvaste tavasid, keda Issand oli enne neid välja ajanud, samuti tavasid, mida Iisraeli kuningad olid kasutusele võtnud."

5Moosese 28:63-66 "Nii nagu Issandale meeldis, et te õitsengute ja arvukus suureneb, nii meeldib talle ka teie hävitamine ja hävitamine. Teid juuritakse välja maalt, kuhu te lähete, et seda vallutada. Siis Issand hajutab teid kõigi rahvaste sekka, ühest maailma otsast teise. Seal te kummardate teisi jumalaid - puust ja kivist jumalaid, keda ei ole ei teie ega teie esivanemad olnud.teada. Nende rahvaste seas ei leia sa mingit puhkust, ei leia puhkepaika oma jalatallale. Seal annab Issand sulle mureliku meele, igatsusest väsinud silmad ja meeleheitliku südame. Sa elad pidevas ootusärevuses, täis hirmu nii öösel kui päeval, mitte kunagi kindel oma elus."

Jesaja 9:6-7 "Sest meile on sündinud laps, meile on antud poeg, ja valitsus on tema õlgadel. Ja teda nimetatakse Imeliseks Nõuandjaks, vägevaks Jumalaks, igavene Isa, rahu vürstiks. Tema valitsuse ja rahu suurusele ei ole lõppu. Ta valitseb Taaveti troonil ja oma kuningriigi üle, kehtestades ja säilitades seda õigluse ja õigluse abil sellest ajast peale.ja igavesti. Kõigevägevama Issanda innukus viib selle lõpule."

Armu andmine

Apostlite teod 2:4 - Ilmutus 20:3

Pärast seda, kui Kristus tuli täitma seadust, kehtestas Jumal armu dispensatsiooni. Selle dispensatsiooni stsenaarium oli konkreetsemalt suunatud Kirikule. See kestis alates nelipühapäevast ja lõpeb Kiriku pühitsemisega. Kiriku ülesanne on kasvada pühitsuses ja saada rohkem Kristuse sarnaseks. Kuid Kirik ebaõnnestub selles osas pidevalt, meie maailmalikkusja paljud kogudused langevad usust ära. Nii on Jumal andnud kiriku üle kohtuotsuse ja lasknud pimeduse usust ära langemise ja valeõpetuse suhtes paljusid neist ära süüa. Kuid Jumal pakub pattude andeksandmist usu kaudu Jeesusesse Kristusesse.

1Peetruse 2:9 "Teie aga olete valitud rahvas, kuninglik preesterlus, püha rahvas, Jumala eriline omand, et te kuulutaksite tema kiitust, kes teid on kutsunud pimedusest oma imelisse valgusesse." (1Peetruse 2:9).

1 Tessalooniklastele 4:3 "Jumala tahe on, et te pühitsete end, et te väldiksite seksuaalset kõlvatust."

Galaatlastele 5:4 "Teie, kes te püüate end seaduse järgi õigustada, olete võõrandunud Kristusest; te olete armust ära langenud."

1Tessalooniklastele 2:3 "Sest meie üleskutse ei tulene eksitusest ega ebaausatest motiividest, ega me püüa teid petta."

Johannese 14:20 "Sel päeval mõistate, et mina olen oma Isas ja teie olete minus ja mina olen teie sees."

Kristuse tuhandeaastane kuningriik

Ilmutus 20:4-6

Viimane dispensatsioon on Kristuse tuhandeaastase kuningriigi ajastu. Selle ajastu valitsejad on ülestõusnud Vana Testamendi pühad, päästetud koguduses ja viletsusaja üleelanud. See algab Kristuse teisest tulemisest ja lõpeb lõpliku ülestõusmisega, mis kestab 1000 aastat. Nende inimeste kohustus on olla kuulekad ja kummardada Jeesust. Kuid pärast seda, kuiSaatan on vabastatud, inimene mässab veel kord. Jumal annab siis Jumala poolt tuleohtu välja Suurel Valge Trooni Kohtumõistmise ajal. Jumal on armuline ja Ta taastab loodu ning valitseb kogu Iisraeli üle.

Jesaja 11:3-5 "ja ta rõõmustab Issanda kartuses; ta ei mõista kohut selle järgi, mida ta silmadega näeb, ega otsusta selle järgi, mida ta kõrvadega kuuleb, vaid õiglusega mõistab ta kohut abivajajate üle, õiglusega teeb ta otsuseid maa vaestele; ta lööb maa peale oma suu vitsaga, oma huulte hingamisega tapab ta õelad. Õiglus on tema vööks.ja ustavus vöö ümber tema vöökoha."

Ilmutus 20:7-9 "Kui tuhat aastat on möödas, vabaneb Saatan oma vanglast ja läheb välja, et eksitada rahvusi maa neljas nurgas - Goog ja Magog - ja koguda neid lahingusse. Arvult on neid nagu liiva mere ääres. Nad marssivad üle kogu maa laiuse ja ümbritsevad Jumala rahva leeri, linna, mida ta armastab. Aga taevast tuli alla tuli jasöönud neid."

Ilm 20:10-15 Ja kurat, kes neid eksitas, visati põlevasse väävlijärve, kuhu oli visatud metsaline ja valeprohvet. Neid piinatakse päeval ja öösel igavesti. Siis ma nägin suurt valget trooni ja teda, kes sellel istus. Maa ja taevas põgenesid tema ees, ja neile ei olnud kohta. Ja ma nägin surnuid, suuri ja väikeseid, seisvattrooni ees ja raamatud avati. Avati veel üks raamat, mis on elu raamat. Surnute üle mõisteti kohut vastavalt sellele, mida nad olid teinud, nagu raamatutes kirjas. Meri andis välja surnud, kes selles olid, ja surm ja Hades andsid välja surnud, kes neis olid, ja iga inimese üle mõisteti kohut vastavalt sellele, mida ta oli teinud. Siis visati surm ja Hades tulejärve. Tulijärvetuli on teine surm. Igaüks, kelle nime ei ole kirjutatud eluraamatusse, visatakse tulejärve."

Jesaja 11:1-5 "Iisaiuse tüvest tõuseb võrsuke, tema juurtest kannab vilja; Issanda Vaim puhkab tema peal - tarkuse ja mõistuse Vaim, nõu ja väe Vaim, Issanda tundmise ja kartuse Vaim - ja ta rõõmustab Issanda kartuses; ta ei kohtu selle järgi, mida ta oma silmadega näeb, ega otsusta selle järgi, mida ta kuuleb, mida ta oma silmadega kuuleb.tema kõrvad; aga õigluse järgi mõistab ta kohut vaeste üle, õigluse järgi annab ta otsuseid maa vaestele.

Ta lööb maa peale oma suu vitsaga; oma huulte hingamisega tapab ta kurjad. Õiglus on tema vöö ja ustavus vöö ümber tema vöökoha."

Dispensatsionalismi probleemid

Range kinnipidamine literaalsusest. Piibel on kirjutatud mitmes erinevas kirjanduslikus stiilis: kirjad/kirjad, genealoogiline, ajalooline jutustus, seadus/seadustik, tähendamissõnad, luule, prohvetlikud kirjatekstid ja vanasõnade/viisakirjandus. Kuigi paljusid neist stiilidest on võimalik lugeda sõna-sõnalt, ei toimi luule, prohvetlikud kirjatekstid või tarkusekirjandus sõna-sõnalt. Neid tuleb lugeda nende kirjandusliku stiili raamistikus. SestNäiteks Psalm 91:4 ütleb, et Jumal "katab sind oma sulgedega, ja tema tiibade all leiad varjupaiga." See ei tähenda, et Jumalal on sõna otseses mõttes sulelised tiivad ja et need on sinu peale heidetud. See on analoogia, et Ta hoolitseb meie eest sama õrnalt, nagu emalind oma poegade eest.

Päästmine. Dispensatsionalistid väidavad, et igal ajastul EI ole erinevaid

päästmise meetodid, kuid selles peitub küsimus: kui igal ajastul on päästmine ainult armu läbi ja inimene pidevalt ebaõnnestub, miks on siis iga ajastu puhul UUED nõuded?

Kiriku / Iisraeli eristamine. Dispensatsionalistid väidavad, et on olemas selge

vahet Iisraeli suhetel Jumalaga, vastandatuna Uue Testamendi koguduse suhetele Jumalaga. See vastandamine ei paista aga Pühakirjas olevat ilmne. Galaatlastele 6:15-16 "Sest ei ümberlõikamine ega ümberlõikamatus ei loe midagi, vaid uus loomine. Ja mis puutub kõigisse, kes selle järgi käivad, siis rahu ja halastus olgu nende ja Jumala Iisraeli peal."

Efeslastele 2:14-16 "Sest ta ise on meie rahu, kes on teinud meid mõlemad üheks ja lõhkunud liha sees vaenu lahutava müüri, tühistades käskude seaduse, mis on väljendatud määrustes, et ta looks endas kahe asemel ühe uue inimese, tehes nii rahu, ja lepitaks meid mõlemaid Jumalaga ühes pojas ristiga, tappes sellega vaenu." (Efeslastele 2:14-16).

Kuulsad dispensatsionalistid

John F. MacArthur

A. C. Dixon

Reuben Archer Torrey

Dwight L. Moody

Dr. Bruce Dunn

John F. MacArthur

John Nelson Darby

William Eugene Blackstone

Lewis Sperry Chafer

C. I. Scofield

Dr. Dave Breese

A. J. Gordon

James M. Gray

Kokkuvõte

On hädavajalik, et me loeksime Piiblit selge arusaamaga õigest

Piiblihermeneutika. Me analüüsime ja tõlgendame Pühakirja Pühakirja järgi. Kõik

Pühakiri on Jumala hingestatud ja eksimatu.