مواد جي جدول
جڏهن Eschatology جي مطالعي جي ڳالهه اچي ٿي، وقت جي پڇاڙيءَ جو مطالعو، اتي سوچ جا ڪيترائي طريقا آهن.
سڀ کان وڌيڪ رائج ڊسپينشنلزم آهي. اچو ته بائبل ۾ 7 تقسيم بابت وڌيڪ ڄاڻون.
هڪ ڊسپنسيشنلسٽ ڇا آهي؟
هڪ ڊسپنسيشنلسٽ اهو آهي جيڪو ڊسپينسيشن جي نظريي تي عمل ڪري ٿو. ان جو مطلب اهو آهي ته خدا پاڻ کي خدائي ترتيب ڏنل واقعن ذريعي ظاهر ڪري رهيو آهي، ته خدا دنيا جي عمر کي هڪ خاص ترتيب سان ترتيب ڏئي رهيو آهي. اهو نظريو صحيفن جي پيشنگوئي تي هڪ تمام لغوي لفظي هرمونياتي تفسير تي لاڳو ٿئي ٿو. اڪثر dispensationalists بني اسرائيل کي انسان ذات لاءِ خدا جي منصوبي ۾ چرچ کان ڌار ڌار نظر اچن ٿا. هر
تقسيم ۾ هڪ سڃاڻپ وارو نمونو شامل آهي ته ڪيئن خدا ان عمر ۾ رهندڙ ماڻهن سان ڪم ڪيو. هر دور ۾ اسين ڏسي سگهون ٿا ته خدا واضح طور تي انسان کي پنهنجي ذميواري ڏيکارڻ ۾ ڪم ڪري رهيو آهي، انسان کي ڏيکاري ٿو ته هو ڪيترو ناڪام ٿئي ٿو، انسان کي ڏيکاري ٿو ته هڪ فيصلي جي ضرورت آهي ۽ آخر ۾، انسان کي ڏيکاري ٿو ته خدا فضل جو خدا آهي.
ڪلسين 1 25. ”جنھن لاءِ مون کي خدا جي حڪم موجب وزير بڻايو ويو آھي، جيڪو مون کي اوھان جي لاءِ ڏنو ويو آھي، انھيءَ لاءِ تہ خدا جو ڪلام پورو ڪريان.
ترقي پسند ڊسپينشنلزم ڇا آھي؟
ترقي پسند ڊسپينشنلزم ڊسپينشنلزم جو ھڪڙو نئون نظام آھي جيڪو روايتي ڊسپينشنلزم کان مختلف آھي. ترقي پسند dispensationalism covent جو وڌيڪ ميلاپ آهيھو اڃا تائين پيارو ۽ مھربان ھو ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ کي دنيا ۾ موڪليو. 19:3-8 “پوءِ موسيٰ مٿي خدا ڏانھن ويو ۽ خداوند کيس جبل تان سڏي چيو تہ ”ھي اھو آھي. تون يعقوب جي اولاد کي ٻڌاءِ ۽ جيڪو تون بني اسرائيلن کي ٻڌائڻ چاهين ٿو: 'توهان پاڻ ڏٺو آهي ته مون مصر سان ڇا ڪيو ۽ ڪيئن مون توهان کي عقاب جي پرن تي سوار ڪيو ۽ توهان کي پاڻ وٽ آندو. ھاڻي جيڪڏھن تون منھنجي پوري فرمانبرداري ڪندين ۽ منھنجي واعدي جي پاسداري ڪندين، ته پوءِ توھان سڀني قومن مان منھنجو خزانو ھوندؤ. جيتوڻيڪ سڄي زمين منهنجي آهي، تون منهنجي لاءِ پادرين جي بادشاهي ۽ هڪ مقدس قوم ٿيندين.“ هي اهي لفظ آهن جيڪي تون بني اسرائيلن کي ٻڌائڻ چاهين ٿو. تنھنڪري موسيٰ موٽي ويو ۽ ماڻھن جي بزرگن کي گھرايائين ۽ انھن جي اڳيان اھي سڀ ڳالھيون بيان ڪيائون جيڪي خداوند کيس ٻڌائڻ جو حڪم ڏنو ھو. سڀني ماڻھن گڏجي جواب ڏنو تہ ”اسين سڀ ڪجھہ ڪنداسين جيڪو خداوند فرمايو آھي. تنھنڪري موسيٰ انھن جو جواب خداوند ڏانھن موٽي آيو.“ 17:7-8 ”اھو سڀ ڪجھہ ان ڪري ٿيو آھي جو بني اسرائيلن خداوند سندن خدا جي خلاف گناھہ ڪيو ھو، جيڪو انھن کي وٺي آيو ھو. مصر جي بادشاهه فرعون جي اقتدار هيٺ مصر کان ٻاهر نڪتو. اھي ٻين ديوتائن جي پوڄا ڪندا ھئا ۽ انھن قومن جي ريتن رسمن جي پيروي ڪندا ھئا جن کي خداوند انھن کان اڳ ڪڍيو ھو، ۽ اھي طريقا جيڪي بني اسرائيل جي بادشاھن متعارف ڪرايا ھئا. رب توهان کي خوشحال بڻائي ۽ تعداد ۾ وڌائي، تنهنڪري اهو هن کي راضي ڪندو ته برباد ۽توهان کي تباهه ڪرڻ. توهان کي ان ملڪ مان ڪڍيو ويندو جنهن تي توهان قبضو ڪرڻ لاءِ داخل ٿي رهيا آهيو. پوءِ خداوند اوھان کي سڀني قومن جي وچ ۾، زمين جي ھڪڙي ڇيڙي کان ٻئي ڇيڙي تائين پکيڙي ڇڏيندو. اتي تون ٻين ديوتائن جي پوڄا ڪندين - ڪاٺ ۽ پٿر جي ديوتائن جي، جن کي نه توکي خبر آهي ۽ نه تنهنجي ابن ڏاڏن. انهن قومن ۾ توهان کي آرام نه ملندو، نه توهان جي پيرن جي تلاء لاء آرام جي جاء. اتي خداوند توهان کي هڪ پريشان ذهن، اکين سان ٿڪيل اکيون، ۽ مايوس دل ڏيندو. تون سدائين شڪ ۾ رھندين، رات ۽ ڏينھن خوف سان ڀريل، پنھنجي زندگيءَ جي ڪڏھن به پڪ نه ٿيندي.“
يسعياه 9:6-7 “اسان لاءِ ھڪڙو ٻار پيدا ٿيو آھي، اسان کي ھڪڙو پٽ ڏنو ويو آھي، ۽ حڪومت سندس ڪلهن تي هوندي. ۽ هن کي سڏيو ويندو شاندار صلاحڪار، غالب خدا، دائمي پيء، امن جو امير. سندس حڪومت ۽ امن جي عظمت جي ڪا به پڄاڻي نه ٿيندي. هو دائود جي تخت تي ۽ هن جي بادشاهي تي راڄ ڪندو، ان کي قائم ۽ برقرار رکندو ان وقت کان وٺي انصاف ۽ صداقت سان. رب العالمين جو جوش اهو پورو ڪندو.”
ڏسو_ پڻ: 40 ايپيڪ بائيبل آيتون سمنڊ ۽ سامونڊي لهرن بابت (2022)فضل جي تقسيم
رسولن جا ڪم 2:4 – مڪاشفو 20:3
مسيح جي اچڻ کان پوءِ قانون کي پورو ڪرڻ لاء، خدا فضل جي تقسيم قائم ڪئي. هن ڊسپينشن جي سنڀاليندڙن کي خاص طور تي چرچ ڏانهن وڌايو ويو. اهو پينٽيڪوسٽ جي ڏينهن کان هليو ويو ۽ چرچ جي ريپچر تي ختم ٿيندو. چرچ جي ذميواري پاڪائي ۾ وڌڻ آهي۽ مسيح وانگر وڌيڪ ٿيو. پر چرچ مسلسل ان سلسلي ۾ ناڪام ٿي رهيو آهي، اسان جي دنياداري ۽ ڪيترائي چرچ ارتداد ۾ اچي رهيا آهن. تنهن ڪري خدا چرچ تي هڪ فيصلو جاري ڪيو آهي ۽ ارتداد ۽ غلط نظريي جي انڌن کي انهن مان ڪيترن ئي استعمال ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي. پر خدا يسوع مسيح تي ايمان آڻڻ جي ذريعي گناهن جي معافي ڏئي ٿو.
1 پطرس 2:9 “پر توهان هڪ چونڊيل قوم، شاهي ڪاهن، هڪ پاڪ قوم، خدا جي خاص ملڪيت آهيو، ته جيئن توهان جي ساراهه بيان ڪري سگهو. اھو جنھن اوھان کي اونداھين مان ڪڍي پنھنجي شاندار روشنيءَ ڏانھن سڏيو آھي.“
1 ٿيسلونيڪين 4:3 ”اھو خدا جي مرضي آھي تہ توھان کي پاڪ ڪيو وڃي: تہ اوھين زناڪاري کان پاسو ڪريو. ڪرنٿين 5:4 ”اوھين جيڪي شريعت جي وسيلي سچار ٿيڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آھيو، سي مسيح کان ڌار ٿي ويا آھيو. توھان فضل کان پري ٿي ويا آھيو.“
1 ٿيسلونيڪين 2:3 ”ڇالاءِجو اسان جيڪا اپيل ڪريون ٿا، سا غلطيءَ يا ناپاڪ مقصدن جي ڪري نہ آھي ۽ نڪي اسين اوھان کي ٺڳي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آھيون.“
جان. 14:20 ”ان ڏينھن توھان کي خبر پوندي تہ آءٌ پنھنجي پيءُ ۾ آھيان ۽ اوھين مون ۾ آھيو ۽ آءٌ اوھان ۾ آھيان. 0>مڪاشفو 20:4-6
آخري تقسيم مسيح جي هزارين سالن جي بادشاهي جو دور آهي. هن عمر جا سرپرست وري جيئرو ڪيل پراڻي عهد نامي جا بزرگ آهن، چرچ ۾ محفوظ ڪيل، ۽ مصيبت کان بچيل. اهو مسيح جي ٻئي اچڻ تي شروع ٿئي ٿو ۽ آخري بغاوت تي ختم ٿيندو، جيڪو هڪ وقت جي مدت آهي1,000 سال. انهن ماڻهن جي ذميواري فرمانبرداري ڪرڻ ۽ عيسى جي عبادت ڪرڻ آهي. پر شيطان جي ڇڏڻ کان پوء، انسان هڪ ڀيرو ٻيهر بغاوت ڪندو. خدا وري عظيم اڇو عرش جي فيصلي تي خدا کان باهه جو فيصلو جاري ڪندو. خدا مهربان آهي، ۽ هو سڄي بني اسرائيل تي تخليق ۽ حڪمراني بحال ڪندو.
يسعياه 11:3-5 “۽ هو خداوند جي خوف ۾ خوش ٿيندو. هو پنهنجي اکين سان جيڪو ڪجهه ڏسي ٿو تنهن سان فيصلو نه ڪندو، يا پنهنجي ڪنن سان جيڪو ٻڌي ٿو تنهن سان فيصلو نه ڪندو. پر انصاف سان هو محتاجن جو انصاف ڪندو، انصاف سان هو زمين جي غريبن لاءِ فيصلا ڪندو. هو پنهنجي وات جي لٺ سان زمين کي ماريندو. هو پنهنجي چپن جي ساهه سان بڇڙن کي ماري ڇڏيندو. سچائيءَ جو پيٽ هوندو ۽ وفاداري هن جي کمر جي چوٽيءَ تي ڇانيل هوندي.“
مڪاشفو 20:7-9 ”جڏهن هزار سال پورا ٿيندا، تڏهن شيطان پنهنجي جيل مان آزاد ٿيندو ۽ قومن کي ٺڳيءَ لاءِ ٻاهر نڪرندو. زمين جي چئن ڪنڊن - ياجوج ۽ ماجوج - ۽ انھن کي جنگ لاء گڏ ڪرڻ لاء. تعداد ۾ اهي سمنڊ جي ڪناري جي ريل وانگر آهن. اهي زمين جي چوٽي تي چڙهي ويا ۽ خدا جي ماڻهن جي ڪئمپ کي گهيرو ڪيو، جنهن شهر کي هو پيار ڪري ٿو. پر آسمان مان باھ نازل ٿي ۽ انھن کي ساڙي ڇڏيو.“ مڪاشفو 20:10-15 SCLNT - پوءِ شيطان، جنھن انھن کي ٺڳيو ھو، سو ٻرندڙ گندھڪ جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو، جتي اھو حيوان ۽ ڪوڙو نبي اڇلايو ويو ھو. . اهي ڏينهن ۽ رات هميشه لاءِ عذاب ۾ رهندا. پوء مون ڏٺو ته هڪوڏو اڇو تخت ۽ جيڪو ان تي ويٺو هو. زمين ۽ آسمان هن جي حضور کان ڀڄي ويا، ۽ انهن لاء ڪا جاء نه هئي. ۽ مون ڏٺو ته مئل، وڏا ۽ ننڍا، تخت جي اڳيان بيٺا هئا، ۽ ڪتاب کوليا ويا. ٻيو ڪتاب کوليو ويو، جيڪو ڪتاب آهي زندگيءَ جو. مئلن جو فيصلو ان مطابق ڪيو ويو جيڪو انهن ڪيو هو جيئن ڪتابن ۾ درج آهي. سمنڊ انھن مئلن کي ڇڏي ڏنو جيڪي ان ۾ ھئا، ۽ موت ۽ پاتال انھن مئلن کي ڇڏي ڏنو جيڪي انھن ۾ ھئا، ۽ ھر ھڪ ماڻھوءَ کي انھن ڪمن مطابق سزا ڏني وئي. پوءِ موت ۽ پاتال کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو. باهه جي ڍنڍ ٻيو موت آهي. يسعياه 11:1-5 يسعياه 11:1-5 ”جيسي جي ٿلهي مان ڦٽ نڪرندي. هن جي پاڙ مان هڪ شاخ ميوو ڏيندو. رب جو روح مٿس آرام ڪندو- حڪمت ۽ سمجھ جو روح، صلاح ۽ طاقت جو روح، علم جو روح ۽ خداوند جي خوف ۾- ۽ ھو خداوند جي خوف ۾ خوش ٿيندو. هو پنهنجي اکين سان جيڪو ڪجهه ڏسي ٿو تنهن سان فيصلو نه ڪندو، يا پنهنجي ڪنن سان جيڪو ٻڌي ٿو تنهن سان فيصلو نه ڪندو. پر انصاف سان هو محتاجن جو انصاف ڪندو، انصاف سان هو زمين جي غريبن لاءِ فيصلا ڪندو.
هو پنهنجي وات جي لٺ سان زمين کي ماريندو. هو پنهنجي چپن جي ساهه سان بڇڙن کي ماري ڇڏيندو. سچائي هن جي پٽي ۽ وفاداري جي چوڌاري ڍڪيل هونديهن جي کمر.”
مسئلا معنوي معاملا
لفظيت تي سختي سان عمل ڪرڻ. بائيبل ڪيترن ئي مختلف ادبي اندازن ۾ لکيل آهي: خط/ خط، نسلي، تاريخي داستان، قانون/قانوني، تمثيل، شاعري، پيشنگوئي، ۽ ضرب المثل/ حڪمت ادب. جڏهن ته لغويات انهن مان ڪيترن ئي اسلوب کي پڙهڻ جو هڪ بهترين طريقو آهي، اهو لفظي طور تي شعر، نبوت، يا حڪمت وارو ادب پڙهڻ لاء ڪم نٿو ڪري. انهن کي پنهنجي ادبي انداز جي فريم ورڪ ۾ پڙهڻ گهرجي. مثال طور، زبور 91: 4 چوي ٿو ته خدا "توهان کي پنهنجي پنن سان ڍڪيندو، ۽ هن جي پرن جي هيٺان توهان کي پناهه ملندي." هن جو مطلب اهو ناهي ته خدا لفظي طور تي پنن وارا پنن وارا آهن ۽ توهان انهن کي توهان جي مٿان ڍڪيندا. اها هڪ تشبيهه آهي ته هو اسان جو به اهڙي ئي نرم خيال سان سنڀال ڪندو جيئن هڪ ماما پکي پنهنجي ٻچن تي رکي ٿو.
نجات. Dispensationalists دعويٰ ڪن ٿا ته هر دور ۾ مختلف نه هوندا آهن
ڏسو_ پڻ: بيڪار هٿ شيطان جو ورڪشاپ آهن - مطلب (5 سچ)نجات جا طريقا، پر ان ۾ ئي سوال آهي ته: جيڪڏهن هر دور ۾، ڇوٽڪاري صرف فضل سان آهي، ۽ انسان مسلسل ناڪام ٿئي ٿو، ته پوءِ ان سان گڏ نئين ضرورت ڇو آهي؟ هر ڊسپينشن؟
چرچ/اسرائيل جو فرق. ڊسپنسيشنسٽ دعويٰ ڪن ٿا ته اتي واضح آهي
خدا سان اسرائيل جي لاڳاپن جي وچ ۾ فرق، نئين عهد نامي جي چرچ جي خدا سان تعلق جي ابتڙ. . بهرحال، اهو تضاد ڪتاب ۾ ظاهر نٿو ٿئي. گلتين 6: 15-16 "لاءنه طھر ڪنھن شيء لاء شمار ڪري ٿو، نڪي غير طھرائڻ، پر ھڪڙي نئين تخليق لاء. ۽ جيڪي به ھن قاعدي تي ھلندا آھن تن تي ۽ خدا جي بني اسرائيلن تي سلامتي ۽ رحمت ھجي.“ اِفسين 2:14-16 ”ڇالاءِجو اھو پاڻ اسان جو امن آھي، جنھن اسان ٻنهي کي بڻايو آھي. هڪ ۽ جسم ۾ دشمني جي ورهائڻ واري ديوار کي ٽوڙي ڇڏيو آهي آرڊيننس ۾ بيان ڪيل حڪمن جي قانون کي ختم ڪري، ته هو پاڻ ۾ ٻنهي جي جاء تي هڪ نئون انسان پيدا ڪري، تنهنڪري صلح ڪري، ۽ اسان ٻنهي کي خدا ۾ صلح ڪري سگهي ٿو. هڪ ڇوڪرو صليب جي ذريعي، ان سان دشمني کي ماريو وڃي ٿو. سي. ڊڪسن
روبن آرچر ٽوري
ڊوائٽ ايل. موڊي
ڊاڪٽر. بروس ڊن
جان ايف ميڪ آرٿور
جان نيلسن ڊاربي
وليم يوجين بليڪ اسٽون
ليوس اسپري شيفر
سي. I. اسڪوفيلڊ
ڊاڪٽر. ڊيو بريس
A. جي. گورڊن
جيمز ايم گري
1>
نتيجا
اهو ضروري آهي ته اسان بائيبل کي صحيح سمجھڻ سان پڙهون
بائبل جي هرمنيٽڪس. اسان ڪتاب جو تجزيو ۽ تفسير ڪتاب جي ذريعي ڪريون ٿا. سڀ
صحيح ڪتاب خدا سان ڀريل آهي ۽ بغير ڪنهن غلطي جي آهي.
نظريي ۽ ڪلاسيڪل تقسيم. ڪلاسيڪل ڊسپنسيشنلزم وانگر، ترقي پسند ڊسپنسيشنلزم اسرائيل کي ابراهيمي عهد جي لفظي پورو ڪرڻ لاءِ رکي ٿو. ٻنهي جي وچ ۾ فرق اهو آهي ته، ڪلاسيڪل جي برعڪس، ترقي پسند ڊسپينشنلسٽ چرچ ۽ اسرائيل کي الڳ الڳ ادارن جي حيثيت سان نه ٿا ڏسن. هاڻي جڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته ترقي پسند ڊسپينشنلزم ڇا آهي، اچو ته ڪلاسيڪل ڊسپينشنلزم جي مختلف ڊسپينشنز تي هڪ ويجهي نظر وجهون.بائبل ۾ ڪيتريون ڊسپينشنون آهن؟
ڪجهه عالم آهن جن کي يقين آهي ته اتي 3 ڊسپينشنون آهن ۽ ڪجهه جيڪي مڃين ٿا ته بائبل ۾ 9 ڊسپينشنون آهن. بهرحال، عام طور تي، اتي 7 تقسيم آهن جيڪي ڪتاب ۾ سڃاڻپ آهن. اچو ته انهن مختلف معاملن ۾ گهيرو ڪريون.
معصوميت جي تقسيم
جينيسس 1:1 - جينيسس 3:7
هي تقسيم آدم ۽ حوا تي مرکوز هئي. هيءَ عمر تخليق جي وقت کان وٺي انسان جي گناهه ۾ ڦاٿل آهي. خدا انسان کي ڏيکاري رهيو هو ته هن جي ذميواري هئي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ. پر انسان ناڪام ٿيو ۽ نافرمان ٿيو. خدا مڪمل طور تي پاڪ آهي، ۽ هن کي تقدس جي ضرورت آهي. تنهن ڪري، جڏهن انسان گناهه ڪيو آهي، هن کي هڪ فيصلو جاري ڪرڻ گهرجي. اهو فيصلو گناهه ۽ موت آهي. پر خدا مهربان آهي ۽ هڪ نجات ڏيندڙ جو واعدو پيش ڪري ٿو. پيدائش 1:26-28 SCLNT - پوءِ خدا چيو تہ ”اچو تہ ماڻھن کي پنھنجي شڪل ۽ صورت ۾ بڻايون، تہ جيئن ھو سمنڊ جي مڇين ۽ پکين تي حڪومت ڪري.آسمان ۾، چوپايو مال ۽ سڀني جهنگلي جانورن تي، ۽ زمين تي هلڻ واري سڀني جاندارن تي. تنھنڪري خدا ماڻھن کي پنھنجي تصوير ۾ پيدا ڪيو، خدا جي شڪل ۾ ھن انھن کي پيدا ڪيو؛ نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو. خدا انھن کي برڪت ڏني ۽ انھن کي چيو تہ "ميوو ۽ تعداد ۾ وڌو. زمين ڀريو ۽ ان کي ماتحت ڪريو. سمنڊ جي مڇين تي ۽ آسمان ۾ پکين تي ۽ زمين تي ھلندڙ ھر جاندار تي حڪومت ڪر. رب خدا ٺاهيو هو. ھن عورت کي چيو تہ ”ڇا خدا واقعي چيو آھي تہ ’تون باغ جي ڪنھن وڻ جو ٻوٽو نہ کائي. انھيءَ عورت نانگ کي چيو تہ ”اسان باغ جي وڻن مان ميوو کائي سگھون ٿا، 3پر خدا فرمايو آھي تہ ’تون انھيءَ وڻ جو ميوو نہ کائي، جيڪو باغ جي وچ ۾ آھي ۽ نڪي ان کي ڇھڻ. يا تون مري ويندءِ.“ ”تون ضرور مرندين،“ نانگ عورت کي چيو. "ڇاڪاڻ ته خدا ڄاڻي ٿو ته جڏهن توهان ان مان کائو ته توهان جون اکيون کولي وينديون، ۽ توهان خدا وانگر ٿيندؤ، سٺو ۽ بڇڙو ڄاڻو." عورت جڏهن ڏٺو ته وڻ جو ميوو کائڻ لاءِ چڱو آهي ۽ اکين کي وڻندڙ آهي ۽ عقل حاصل ڪرڻ لاءِ به وڻندڙ آهي، تڏهن هن ڪجهه ورتو ۽ کاڌو. ھن ڪجھہ پنھنجي مڙس کي ڏنو، جيڪو ساڻس گڏ ھو، سو ھن کائي.“
پيدائش 3:7-19 “پوءِ انھن ٻنھي جون اکيون کولي ويون ۽ کين احساس ٿيو تہ ھو ننگا آھن. تنهن ڪري هنن انجير جي پنن کي پاڻ ۾ سلائي ڇڏيو ۽ ٺاهيوپاڻ لاء ڪپڙا. پوءِ مڙس ۽ سندس زال خداوند خدا جو آواز ٻڌو جيئن ھو ڏينھن جي سرديءَ ۾ باغ ۾ گھمي رھيو ھو ۽ اھي خداوند خدا کان باغ جي وڻن جي وچ ۾ لڪي ويا. پر خداوند خدا انسان کي سڏيو، "تون ڪٿي آهين؟" ھن جواب ڏنو تہ ”مون توھان کي باغ ۾ ٻڌو، ۽ مان ڊڄي ويس ڇاڪاڻتہ آءٌ ننگا ھوس. تنهنڪري مون لڪائي ڇڏيو. ۽ هن چيو، ”ڪنهن توهان کي ٻڌايو ته توهان ننگي آهيو؟ ڇا تو ان وڻ مان کاڌو آهي، جنهن مان توکي نه کائڻ جو حڪم ڏنو اٿئي؟ ان ماڻهوءَ چيو، ”جنهن عورت کي تو هتي مون سان گڏ رکيو آهي، تنهن مون کي وڻ مان ڪجهه ميوو ڏنو ۽ مون اهو کاڌو. تڏھن خداوند خدا عورت کي چيو تہ ”تو ھي ڇا ڪيو آھي؟ عورت چيو، ”ناگ مون کي ٺڳيو، ۽ مون کائي. تنھنڪري خداوند خدا نانگ کي چيو تہ ”ڇاڪاڻ ته تو ائين ڪيو آھي، ”تون سڀني جانورن ۽ جھنگلي جانورن کان وڌيڪ لعنتي آھين! تون پنهنجي پيٽ تي رڙيون ڪندين ۽ سڄي ڄمار مٽي کائيندين. ۽ مان تنهنجي ۽ عورت جي وچ ۾، ۽ تنهنجي اولاد ۽ هن جي وچ ۾ دشمني وجهي ڇڏيندس. اھو تنھنجو مٿو چيڙندو، ۽ تون ھن جي کڙيءَ کي ماريندو“. هن عورت کي چيو ته، ”آءٌ تنهنجو پيٽ پالڻ جو درد انتهائي سخت ڪندس. دردناڪ محنت سان تون ٻارن کي جنم ڏيندين. تنهنجي خواهش تنهنجي مڙس لاءِ هوندي، ۽ هو تو تي حڪومت ڪندو. هن آدم کي چيو، ”ڇاڪاڻ ته تو پنهنجي زال جي ڳالهه ٻڌي ۽ ان وڻ جو ميوو کاڌو جنهن بابت مون تو کي حڪم ڏنو هو، ’توکي ان مان نه کائڻ گهرجي،‘ ”توهان جي ڪري زمين لعنت آهي.ڏکوئيندڙ مشقت ذريعي توهان سڄي زندگي ان مان کاڌو کائيندا. اھو توھان جي لاءِ ڪانڊيرا ۽ ٻوٽا پيدا ڪندو، ۽ توھان ميدان جي ٻوٽن کي کائيندا. توهان جي پيشانيءَ جي پگهر سان توهان پنهنجو کاڌو کائو جيستائين توهان زمين تي نه موٽيو، ڇاڪاڻ ته ان مان توهان کي ورتو ويو آهي. مٽي لاءِ تون آهين ۽ مٽيءَ ۾ ئي موٽندين.”
ضمير جو ضمير
پيدائش 3:8-پيدائش 8:22
هن دور ۾ قائن، سيٿ ۽ انهن جي خاندانن جي چوڌاري مرڪز آهي. اهو ان وقت کان آهي جڏهن آدم ۽ حوا کي باغ مان ڪڍيو ويو ۽ ٻوڏ تائين هليو ويو، جيڪو تقريبا 1656 سالن جو عرصو آهي. انسان جي ذميواري هئي نيڪي ڪرڻ ۽ رت جي قرباني ڏيڻ. پر انسان پنهنجي بدڪاريءَ جي ڪري ناڪام ٿيو. خدا جو فيصلو پوء هڪ عالمي ٻوڏ آهي. پر خدا فضل ڪيو ۽ نوح ۽ سندس خاندان کي نجات ڏني.
پيدائش 3:7 “پوءِ انهن ٻنهي جون اکيون کلي ويون ۽ انهن محسوس ڪيو ته اهي ننگا آهن. تنھنڪري ھنن انجير جا پن پاڻ سان ڳنڍي پاڻ لاءِ ڍڪ ٺاھيو.“
پيدائش 4:4 ”۽ ھابيل پڻ نذرانو کڻي آيو - پنھنجي رڍ جي پھرين پٽن مان ٿلهو حصو. خداوند هابيل ۽ سندس نذراني تي احسانمنديءَ سان ڏٺو.“
جينس 6:5-6 ”خداوند ڏٺو ته ڌرتيءَ تي انساني نسل جي بڇڙائيءَ ڪيتري نه وڏي ٿي چڪي آهي، ۽ اهو ته هر قسم جي سوچن جو مائل انساني دل هر وقت صرف خراب هئي. رب کي افسوس ٿيو ته هن ڌرتيءَ تي انسانن کي پيدا ڪيو، ۽ سندسدل ڏاڍو پريشان ٿي ويئي.“
پيدائش 6:7 تنھنڪري خداوند فرمايو تہ ”آءٌ ڌرتيءَ تان اُن انساني نسل کي ختم ڪندس، جنھن کي مون پيدا ڪيو آھي- ۽ انھن سان گڏ جانورن، پکين ۽ جاندارن کي. جيڪي زمين تي ھلندا آھن، ڇالاءِجو مون کي افسوس آھي جو مون انھن کي بڻايو آھي. اهو نوح ۽ سندس خاندان جو حساب آهي. نوح هڪ نيڪ انسان هو، پنهنجي وقت جي ماڻهن ۾ بي عيب هو، ۽ هو خدا سان وفاداري سان هلندو هو. 11:32
ٻوڏ کان پوءِ ايندڙ ورهاست آئي. هي دور انساني حڪومت جو دور آهي. هيءَ عمر ٻوڏ کان وٺي بابل جي ٽاور تائين ٿي، جيڪا اٽڪل 429 سال آهي. انسان خدا کي ٽوڙڻ ۽ ضرب ڪرڻ کان انڪار ڪندي ناڪام ٿيو. خدا انهن تي فيصلي سان نازل ٿيو ۽ ٻولين جي مونجهاري پيدا ڪئي. پر ھو مھربان ھو، ۽ ابراھيم کي يھودي نسل جي شروعات ڪرڻ لاءِ، پنھنجي چونڊيل ماڻھن کي چونڊيو.
پيدائش 11:5-9 “پر خداوند ھيٺ لٿو ته اھو شھر ۽ ٽاور ڏسڻ لاءِ جنھن کي ماڻھو اڏائي رھيا ھئا. رب فرمايو، ”جيڪڏهن هڪ ماڻهو هڪ ئي ٻولي ڳالهائين ٿا ته انهن اهو ڪرڻ شروع ڪيو آهي، ته پوءِ انهن لاءِ ڪجهه به ناممڪن نه ٿيندو. اچو ته هيٺ لهي وڃون ۽ انهن جي ٻولي کي گڏ ڪريون ته اهي هڪ ٻئي کي سمجهي نه سگهندا. تنھنڪري خداوند انھن کي اتان کان سڄي زمين تي ٽڙي پکڙي ڇڏيو، ۽ انھن شھر جي اڏاوت بند ڪري ڇڏي. ان ڪري ان کي بابل سڏيو ويو - ڇاڪاڻ تهاتي خداوند سڄي دنيا جي ٻولي کي پريشان ڪري ڇڏيو. اتان کان خداوند انھن کي سڄيءَ زمين تي پکيڙي ڇڏيو.“ 12:1-3 ”خداوند ابرام کي چيو ھو تہ ”پنھنجي ملڪ، پنھنجي قوم ۽ پنھنجي پيءُ جي گھراڻي کان ھن ملڪ ڏانھن ھليو وڃ. مان توکي ڏيکاريندس. ”مان توکي هڪ عظيم قوم بڻائيندس، ۽ مان توکي برڪت ڏيندس. مان تنهنجو نالو عظيم ڪندس، ۽ تون هڪ نعمت ٿيندين. آءٌ انھن کي برڪت ڏيندس جيڪي تو کي برڪت ڏين، ۽ جيڪو تو کي لعنت ڪري، تنھن کي آءٌ لعنت ڪندس. ۽ دنيا جون سڀ قومون تو جي وسيلي برڪتون پائينديون.“
واعدي جي واعدي
پيدائش 12:1-خروج 19:25
هيءَ واعدي ابراهيم جي سڏ سان شروع ٿئي ٿو. ان جو نالو خدا جي ابراھيم سان ڪيل واعدي جي نالي تي رکيو ويو، جيڪو بعد ۾ 'واعدو جي سرزمين' ۾ رھيو. ھي دور جبل سينا جي اچڻ تي ختم ٿئي ٿو، جيڪو اٽڪل 430 سال بعد ھو. انسان جي ذميواري هئي کنعان جي ملڪ ۾ رهڻ. پر خدا جو حڪم ناڪام ٿيو ۽ مصر ۾ آباد ٿيو. خدا انھن کي سزا جي طور تي غلاميءَ ۾ موڪليو، ۽ موسيٰ کي پنھنجي فضل جو وسيلو ڪري موڪليو ته جيئن پنھنجي ماڻھن کي بچائي سگھي. توهان جو ملڪ، توهان جي ماڻهن ۽ توهان جي پيء جي گهر واري زمين ڏانهن آئون توهان کي ڏيکاريندس. ”مان توکي هڪ عظيم قوم بڻائيندس، ۽ مان توکي برڪت ڏيندس. مان تنهنجو نالو عظيم ڪندس، ۽ تون هڪ نعمت ٿيندين. آءٌ انھن کي برڪت ڏيندس جيڪي تو کي برڪت ڏين، ۽ جيڪو تو کي لعنت ڪري، تنھن کي آءٌ لعنت ڪندس. ۽ زمين تي سڀني ماڻھن کي برڪت ڏني وينديتوهان." تنھنڪري ابرام ھليو ويو، جيئن خداوند کيس چيو ھو. ۽ لوط ساڻس گڏ ويو. حضرت ابراهيم 75 سالن جو هو جڏهن هو حران کان روانو ٿيو. هن پنهنجي زال ساره، پنهنجي ڀائٽي لوط، سڀ مال ملڪيت ۽ جيڪي ماڻهو حران ۾ حاصل ڪيا هئا، سو کڻي کنعان جي ملڪ ڏانهن روانو ٿيو ۽ اتي پهتو. ابرام ملڪ مان سفر ڪيو، ايتري تائين جو شڪم ۾ موره جي وڏي وڻ جي جاءِ تي. ان وقت ڪنعاني ملڪ ۾ هئا. خداوند ابرام کي ظاهر ڪيو ۽ چيو ته "توهان جي اولاد کي آئون هي ملڪ ڏيندس." تنھنڪري ھن اتي ھڪڙو قربانگاھہ ٺاھيو خداوند جي لاءِ، جيڪو کيس ڏيکاريل ھو.“ 12:10 ”ھاڻي ملڪ ۾ ڏڪار پيو ۽ ابرام مصر ڏانھن ھليو ويو. اُتي ٿوري وقت لاءِ رهو، ڇاڪاڻ ته ڏڪار سخت هو.“
Exodus 1:8-14 “پوءِ هڪ نئون بادشاهه، جنهن لاءِ يوسف ڪا به معنيٰ نه رکي، مصر ۾ اقتدار ۾ آيو. ”ڏس،“ هن پنهنجي قوم کي چيو، ”بني اسرائيل اسان لاءِ تمام گهڻا ٿي ويا آهن. اچو ته اسان کي انهن سان هوشياريءَ سان معاملو ڪرڻ گهرجي، نه ته اهي اڃا به گهڻا ٿي ويندا ۽ جيڪڏهن جنگ لڳي ته اسان جي دشمنن سان گڏ، اسان سان وڙهندا ۽ ملڪ ڇڏي ويندا. تنهن ڪري هنن مٿن غلام مالڪن کي مقرر ڪيو ته جيئن مٿن جبري پورهيو ڪري، ۽ هنن پيٿم ۽ رميز کي فرعون لاءِ دڪانن جا شهر ٺاهيا. پر جيتري قدر مٿن ظلم ڪيو ويو، اوترو ئي وڌندا ۽ پکڙبا. تنهن ڪري مصري بني اسرائيلن کي خوفزده ڪرڻ آيا ۽ انهن سان بي رحميء سان ڪم ڪيو. انهن پنهنجو ڪيوسرن ۽ مارٽر جي سخت محنت سان ۽ زمينن ۾ هر قسم جي ڪم سان تلخ زندگي گذاريندو آهي. مصري سندن تمام سخت محنت ۾ انھن سان بي رحميءَ سان ڪم ڪندا ھئا.“ 1>
خروج 3:6-10 ”پوءِ ھن چيو تہ ”آءٌ تنھنجي پيءُ جو خدا آھيان، ابراھيم جو خدا، اسحاق جو خدا ۽ خدا جو خدا آھيان. جيڪب جي. تنھن تي موسيٰ پنھنجو منھن لڪائي ڇڏيو، ڇاڪاڻتہ ھو خدا ڏانھن ڏسڻ کان ڊڄي ويو. خداوند فرمايو تہ ”مون مصر ۾ پنھنجي قوم جي ڏک ڏٺا آھن. مون انهن کي سندن غلام ڊرائيورن جي ڪري روئندي ٻڌو آهي، ۽ مان انهن جي تڪليفن جي باري ۾ پريشان آهيان. تنھنڪري آءٌ انھيءَ لاءِ ھيٺ لھي آيو آھيان تہ انھن کي مصرين جي ھٿن کان بچائيان ۽ انھن کي انھيءَ ملڪ مان ڪڍي ھڪ چڱي ۽ وسيع ملڪ ۾ آڻيان، جنھن ملڪ ۾ کير ۽ ماکي وھندڙ آھي، يعني ڪنعانين، حتين، امورين، پرزين جو گھر، حويت ۽ جبوسي. ۽ ھاڻي مون تائين بني اسرائيلن جو روئڻ آيو آھي، ۽ مون ڏٺو آھي ته ڪيئن مصري مٿن ظلم ڪري رھيا آھن. سو هاڻي وڃ. آءٌ تو کي فرعون ڏانھن موڪليان ٿو ته منھنجي قوم بني اسرائيلن کي مصر مان ڪڍان.
ابراهيمي عهد اڃا تائين پورو نه ٿيو آهي. سينا جبل تي خدا قانون شامل ڪيو، ۽ اھڙيء طرح ھڪڙو نئون اختيار شروع ڪيو. قانون جي ورهاست ايتري تائين جاري رهي جيستائين مسيح صليب تي پنهنجي موت سان قانون کي پورو ڪيو. انسان کي حڪم ڏنو ويو ته هو سڄو قانون سنڀالي، پر ناڪام ويو ۽ قانون ٽوڙيو ويو. خدا دنيا جو فيصلو ڪيو ۽ انهن کي دنيا جي تڪرار سان مذمت ڪئي. پر
