Naon Dupi Dispensasi Dina Kitab Suci? (7 Dispensasi)

Lamun datang ka ulikan Eschatology, ulikan ngeunaan Ahir Jaman, aya sababaraha modus pamikiran.

Salah sahiji anu paling umum nyaéta dispensasionalisme. Hayu urang diajar langkung seueur ngeunaan 7 dispensasi dina Alkitab.

Naon ari dispensasionalis?

Dispensasionalis nyaeta jalma anu taat kana téori Dispensasi. Maksudna, yen Allah geus nembongkeun diri ngaliwatan kajadian divinely maréntahkeun, yen Allah orchestrating umur dunya dina runtuyan pisan husus. Pandangan ieu nerapkeun interpretasi hermeneutik pisan literal dina nubuat kitab suci. Seuseueurna dispensasionalis ogé ningali Israél salaku misah sacara unik tina Garéja dina rencana Allah pikeun umat manusa. Unggal

dispensasi ngawengku hiji pola recognizable pikeun kumaha Allah digawé jeung jalma hirup di jaman éta. Dina unggal umur urang tiasa ningali Allah jelas dianggo dina némbongkeun manusa tanggung jawabna, némbongkeun lalaki sabaraha anjeunna gagal, némbongkeun manusa yén judgment diperlukeun tur panungtungan, némbongkeun manusa yen Allah teh Allah rahmat.

Kolosa 1 25:25 "Kaula dijantenkeun palayan, numutkeun kawajiban Allah anu dipaparinkeun ka abdi pikeun aranjeun, pikeun ngalaksanakeun pangandika Allah."

Naon ari dispensasionalisme progresif?

Dispensasionalisme progresif nyaéta sistem dispensasionalisme anyar anu béda jeung dispensasionalisme tradisional. Dispensasionalisme progresif langkung seueur tina campuran coventMantenna masih asih jeung welas asih, sarta ngutus Jurusalamet ka dunya.

Budalan 19:3-8 Geus kitu Musa naek ka Allah, sarta PANGERAN nimbalan ti gunung, tuluy ngalahir, “Kieu. Anjeun kedah nyarioskeun ka turunan Yakub sareng naon anu anjeun carioskeun ka urang Israil: 'Maranéh sorangan parantos ningali naon anu dilakukeun ku Kami ka Mesir, sareng kumaha kuring nyandak anjeun dina jangjang garuda sareng dibawa ka kuring. Ayeuna lamun anjeun taat ka Kami sapinuhna jeung tetep covenant Kami, lajeng kaluar ti sakabeh bangsa anjeun bakal jadi milik abdi treasured. Sanaos saalam dunya kagungan Kami, anjeun bakal janten karajaan imam sareng bangsa anu suci pikeun kuring.’ Ieu kecap anu anjeun kedah ucapkeun ka urang Israil." Ku sabab kitu Musa balik deui, nyauran para sesepuh jalma-jalma, sareng masihan payuneun aranjeunna sagala kecap anu diparentahkeun ku PANGERAN ka anjeunna. Jalma-jalma kabeh ngawaler, "Kami bakal ngalaksanakeun sagala anu didawuhkeun ku PANGERAN." Ku sabab kitu Musa ngawaler deui ka PANGERAN."

2 Raja 17:7-8"Sagala hal eta kajadian teh lantaran urang Israil geus dosa ka

PANGERAN Allah maraneh, anu geus ngadatangkeun maraneh. kaluar ti Mesir tina kakawasaan Firaun raja Mesir. Maranehna nyembah ka allah-allah sejen, jeung nurut kana kalakuan bangsa-bangsa anu geus diusir ku PANGERAN ti payuneun maranehna, kitu deui kalakuan-kalakuan anu ku raja-raja Israil diadegkeun.”

Ulangan 28:63-66 PANGERAN sangkan anjeun makmur jeung nambahan jumlahna, ku kituna bakal mangga anjeunna ka uing jeungngancurkeun anjeun. Anjeun bakal dicabut tina tanah anu anjeun lebetkeun pikeun diilikan. Lajeng PANGERAN bakal paburencay anjeun diantara sakabeh bangsa, ti tungtung bumi nepi ka nu sejen. Di dinya maraneh bakal nyembah ka allah-allah sejen, nya eta dewa-dewa tina kai jeung batu, anu ku maraneh boh karuhun maraneh teu nyahoeun. Di antara bangsa-bangsa éta anjeun moal mendakan istirahat, henteu aya tempat istirahat pikeun dampal suku anjeun. Di dinya PANGERAN bakal masihan anjeun pikiran hariwang, panon capé ku angen-angen, sareng haté anu asa-asa. Maneh bakal hirup dina katekenan, beurang jeung peuting pinuh ku kasieunan, moal yakin kana hirup maneh."

Yesaya 9:6-7 "Kanggo urang dilahirkeun hiji anak, keur urang dipaparinkeun hiji putra, jeung pamaréntah bakal on taktak-Na. Sareng anjeunna bakal disebat Penasihat Éndah, Gusti Nu Maha Kawasa, Rama Langgeng, Pangeran Damai. Kaagungan pamaréntahanana sareng katengtreman moal aya tungtungna. Mantenna bakal marentah dina tahta Daud jeung karajaan-Na, ngadegkeun tur upholding eta kalawan kaadilan jeung amal saleh ti waktu éta terus-terusan. Geuning ti PANGERAN Nu Maha Kawasa bakal ngalaksanakeun ieu.”

Dispensasi Rahmat

Rasul 2:4 – Wahyu 20:3

Sanggeus Kristus sumping. pikeun minuhan hukum, Allah ngadegkeun dispensasi Grace. The stewards of dispensasi ieu leuwih husus diarahkeun ka Garéja. Ieu lumangsung ti Poé Pentecost sarta bakal mungkas dina Suka bungah Garéja. Tanggung jawab gereja nyaéta pikeun tumuwuh dina sanctificationsarta jadi leuwih kawas Kristus. Tapi Garéja ieu terus gagal dina hal ieu, worldliness urang jeung loba gereja ragrag kana murtad. Ku kituna Allah geus ngaluarkeun judgment kana Garéja sarta geus diwenangkeun lolong arah murtad jeung doktrin palsu pikeun meakeun loba di antarana. Tapi Allah ngahampura dosa-dosa ku lantaran iman ka Kristus Yesus.

1 Petrus 2:9 “Tapi aranjeun teh umat pilihan, imamat karajaan, bangsa anu suci, kagungan Allah anu istiméwa, supaya aranjeun bisa nganyatakeun pujian ti Allah. Anjeunna anu ngagero anjeun kaluar tina gelap kana cahaya-Na anu luar biasa."

1 Tesalonika 4: 3 "Aranjeun parantos dikersakeun ku Allah supaya anjeun disucikeun: anjeun kedah ngajauhan cabul."

Galata. 5:4 “Aranjeun anu hayang dibenerkeun ku Toret teh geus jauh ti Kristus; aranjeun geus jauh tina kurnia.”

1 Tesalonika 2:3 “Sabab pangajak anu kami laksanakeun teh lain asalna tina kasalahan atawa karep anu najis, sarta kami henteu nyoba-nyoba pikeun nipu anjeun.”

Yohanes. 14:20 “Dina poe eta maraneh bakal sadar yen Kami aya dina Rama Kami, maraneh aya di Kami, jeung Kami aya di maraneh.”

Karajaan Kristus Milenium

Wahyu 20:4-6

Dispensasi ahir nyaéta Jaman Karajaan Milenium Kristus. The stewards umur ieu resurrected wali Perjanjian Old, disimpen di Garéja, jeung salamet tina Tribulation. Dimimitian dina datangna kadua Kristus sarta bakal mungkas dina Pemberontakan Final, nu mangrupa rentang waktu1.000 taun. Tanggung jawab jalma-jalma ieu nyaéta taat sareng nyembah ka Yesus. Tapi sanggeus Sétan dibébaskeun, manusa bakal barontak deui. Allah lajeng bakal ngaluarkeun hukuman seuneu ti Allah di Great White Arasy Judgement. Allah teh welas asih, sarta Anjeunna bakal mulangkeun ciptaan jeung marentah ka sakuliah Israil.

Yesaya 11:3-5 “Mantenna bakal girang sieun ku PANGERAN. Anjeunna moal nangtoskeun ku naon anjeunna ningali ku panon-Na, atawa mutuskeun ku naon anjeunna hears ku Ceuli; tapi ku kabeneran anjeunna bakal nangtoskeun anu malarat, kalayan kaadilan anjeunna bakal masihan kaputusan pikeun anu miskin di bumi. Anjeunna bakal nyerang bumi ku rod tina sungut-Na; ku napas biwirna anjeunna bakal maéhan jalma jahat. Kabeneran bakal jadi beubeurna jeung kasatiaan jadi iket dina cangkengna.”

Wahyu 20:7-9 “Sanggeus sarebu taun, Iblis bakal dileupaskeun tina panjarana, sarta baris kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa. opat penjuru bumi - Gog jeung Magog - sarta ngumpulkeun aranjeunna keur perang. Jumlahna ibarat pasir di basisir. Maranéhna maluruh sakuliah bumi, ngurilingan tempat kemah umat Allah, kota anu dipikacinta ku Mantenna. Tapi seuneu turun ti sawarga, ngaduruk maranehna.”

Wahyu 20:10-15 Jeung Iblis, anu nipu maranehna, dialungkeun ka lautan walirang ngaduruk, tempat eta sato galak jeung nabi palsu teh dialungkeun. . Maranehna bakal disiksa beurang peuting salalanggengna. Teras kuring ningali atahta bodas hébat sarta anjeunna anu linggih di dinya. Bumi sareng langit ngungsi ti payuneun-Na, sareng teu aya tempat pikeun aranjeunna. Jeung kuring nempo maot, gede jeung leutik, nangtung saméméh tahta, jeung buku dibuka. Buku sejen dibuka, nyaeta kitab kahirupan. Anu maot dihukum dumasar kana naon anu aranjeunna lakukeun sakumaha anu kacatet dina buku. Laut nyerahkeun paéh anu aya di jerona, sareng maot sareng Kadés masihan paéh anu aya di jerona, sareng masing-masing jalma dihukum dumasar kana naon anu parantos dilakukeun. Saterusna maot jeung Kadés dialungkeun ka lautan seuneu. Laut seuneu nyaéta maot kadua. Saha-saha anu ngaranna henteu kapendak dina Kitab Kahirupan, dialungkeun ka lautan seuneu.”

Yesaya 11:1-5 “Ti tunggul Isai bakal aya pucuk; tina akar-Na hiji Cabang bakal ngahasilkeun buah. Roh PANGERAN bakal tetep dina anjeunna - Roh hikmah jeung pamahaman, Roh nasehat jeung kakuatan, Roh pangaweruh jeung sieun PANGERAN - sarta anjeunna bakal delight dina sieun PANGERAN. Anjeunna moal nangtoskeun ku naon anjeunna ningali ku panon-Na, atawa mutuskeun ku naon anjeunna hears ku Ceuli; tapi ku kaadilan Anjeunna bakal nangtoskeun anu miskin, kalayan kaadilan anjeunna bakal masihan kaputusan pikeun anu miskin di bumi.

Anjeunna bakal nyerang bumi ku rod tina sungut-Na; ku napas biwirna anjeunna bakal maéhan jalma jahat. Kabeneran bakal jadi sabuk-Na jeung kasatiaan sash sabudeureuncangkéngna.”

Masalah dispensasionalisme

Ketaatan kana literalisme. Kitab Suci ditulis dina sababaraha gaya sastra anu béda: surat/surat, silsilah, narasi sajarah, hukum/statutori, pasemon, puisi, nubuat, jeung paribasa / hikmah sastra. Bari literalism mangrupakeun cara hébat maca loba gaya ieu, teu dianggo mun sacara harfiah maca puisi, nubuat, atawa literatur hikmah. Éta kudu dibaca dina kerangka gaya sastra maranéhanana. Misalna, Jabur 91:4 nyebutkeun yén Allah ”bakal nutupan anjeun ku bulu-Na, sarta dina jangjang-Na anjeun bakal aya pangungsian”. Ieu henteu hartosna yén Allah sacara harfiah ngagaduhan jangjang anu berbulu sareng anjeun bakal ngagantungkeunana ka anjeun. Ieu analogi yén Anjeunna bakal ngurus urang kalayan perawatan lemah lembut anu sarua jeung manuk mama boga on fledglings nya.

Kasalametan. Para dispensasionalis ngaku yén unggal jaman TEU boga béda

metode kasalametan, tapi aya patarosan: Upami dina unggal jaman, kasalametan ngan ukur ku rahmat, sareng manusa terus-terusan gagal, naha aya syarat ANYAR unggal dispensasi?

Gereja / Israél Béda. Dispensasionalis ngaku yén aya jelas

beda antara hubungan Israel jeung Allah kontras jeung hubungan Garéja Perjanjian Anyar jeung Allah. . Nanging, kontras ieu sigana henteu katingali dina Kitab Suci. Galata 6:15-16 “KanggoSanes sunat henteu nganggap naon-naon, atanapi henteu sunat, tapi ciptaan anyar. Sareng pikeun sadayana anu ngalaksanakeun aturan ieu, katengtreman sareng rahmat janten ka aranjeunna, sareng ka Israil Allah."

Epesus 2: 14-16 "Sabab anjeunna nyalira mangrupikeun katengtreman urang, anu ngajantenkeun urang duaan. hiji jeung geus ngarecah dina daging tembok ngabagi mumusuhan ku abolishing hukum nurut dinyatakeun dina ordinances, yén manéhna bisa nyieun dina dirina hiji lalaki anyar di tempat dua, jadi nyieun karapihan, jeung bisa reconcile urang duaan jeung Allah dina hiji budak ngaliwatan salib, kukituna maéhan mumusuhan."

Dispensasionalis kawentar

John F. MacArthur

A. C. Dixon

Reuben Archer Torrey

Dwight L. Moody

Dr. Bruce Dunn

John F. MacArthur

John Nelson Darby

William Eugene Blackstone

Lewis Sperry Chafer

C. I. Scofield

Dr. Dave Breese

A. J. Gordon

James M. Gray

Kacindekan

Penting pisan yén urang maca Kitab Suci kalayan pamahaman anu jelas ngeunaan

hermeneutika Alkitabiah anu leres. Urang nganalisis sareng napsirkeun Kitab Suci ku Kitab Suci. Sadayana

Kitab Suci dihirupkeun ku Gusti sareng teu aya kasalahan.

Sabaraha dispensasi dina Kitab Suci?

Aya sababaraha ahli teolog anu percaya yén aya 3 dispensasi sareng sababaraha anu yakin aya 9 dispensasi dina Alkitab. Nanging, biasana, aya 7 dispensasi anu diidentifikasi dina Kitab Suci. Hayu urang teuleum jero kana dispensasi béda ieu.

Dispensasi Innocence

Genesis 1:1 – Genesis 3:7

Dispensasi ieu museur ka Adam jeung Hawa. Jaman ieu nyertakeun ti jaman ciptaan dugi ka ragragna manusa kana dosa. Gusti nunjukkeun ka manusa tanggung jawabna pikeun nurut ka Gusti. Tapi manusa gagal jeung henteu patuh. Allah téh sagemblengna suci, sarta Anjeunna merlukeun kasucian. Jadi, saprak manusa dosa, Anjeunna kudu ngaluarkeun judgment. Panghukuman éta nyaéta dosa sareng maot. Tapi Allah maha welas asih sarta nawarkeun jangji hiji Redeemer.

Kajadian 1:26-28 Ti dinya Allah nimbalan, "Hayu urang ngadamel manusa numutkeun gambar Kami, nyarupaan Kami, supaya maranehna ngawasa lauk di laut jeung manuk.di langit, sato ingon-ingon jeung sato-sato galak, jeung sato-sato anu gumelar di taneuh." Jadi Allah nyiptakeun umat manusa dina gambar sorangan, dina gambar Allah manéhna nyiptakeun maranehna; jalu jeung nu bikang Anjeunna nyiptakeun aranjeunna. Allah ngaberkahan aranjeunna sarta ngadawuh ka aranjeunna, "Supaya fruitful sarta nambahan jumlah; eusian bumi sareng tundukkeunana. Marentah ka lauk di laut, manuk di langit, jeung sakabeh mahluk hirup nu ngarambat dina taneuh."

Kajadian 3:1-6 "Ayeuna oray éta leuwih licik batan sato galak. Gusti Alloh parantos ngadamel. Saur-Na ka eta awewe, "Naha bener-bener ceuk Allah, 'Maneh teu meunang ngadahar tangkal-tangkal naon bae di kebon'?" Eta awewe ngomong ka oray, "Urang bisa ngadahar buah tina tatangkalan di kebon, 3 tapi Allah geus nyebutkeun, 'Maneh teu meunang ngadahar buah tina tangkal anu aya di tengah kebon, jeung teu meunang noel. atawa anjeun bakal paeh.’” “Maneh tangtu moal paeh,” ceuk oray ka eta awewe. "Kanggo Allah terang yén nalika anjeun ngadahar tina éta panon anjeun bakal dibuka, sareng anjeun bakal sapertos Allah, terang anu hadé sareng anu jahat." Lamun awéwé éta nempo yén buah tangkal éta alus keur dahareun jeung pikaresepeun ka panon, sarta ogé desirable pikeun gaining hikmah, manéhna nyokot sababaraha jeung dahar eta. Anjeunna ogé masihan sababaraha ka salakina, anu disarengan ku anjeunna, teras didahar."

Kajadian 3: 7-19 "Teras panonna duaan dibuka, sareng aranjeunna sadar yén aranjeunna taranjang; jadi maranehna ngaput daun anjir babarengan jeung dijieunpanutup pikeun diri. Saterusna lalaki jeung pamajikanana ngadéngé sora Gusti Allah salaku manéhna leumpang di taman dina tiis poé, jeung maranehna nyumput ti Gusti Allah di antara tatangkalan taman. Tapi PANGERAN Allah manggil eta lalaki, "Di mana anjeun?" Anjeunna ngawaler, "Kuring ngadéngé anjeun di taman, sarta kuring sieun sabab kuring taranjang; jadi kuring nyumput.” Jeung cenah, "Saha

ngabejaan ka anjeun yen anjeun taranjang? Naha anjeun parantos tuang tina tangkal anu ku Kami diparentahkeun ka anjeun ulah didahar?" Saur eta lalaki, "Awewe anu ku anjeun ajak ka dieu, nya eta tangkal anu dipaparinkeun ka kaula, tuluy didahar." Lajeng PANGERAN Allah ngandika ka éta awéwé, "Naon ieu anjeun geus dipigawé?" Ceuk awéwé éta, "Oray éta nipu kuring, sarta kuring dahar." Ku sabab kitu PANGERAN Allah nimbalan ka eta oray, "Ku sabab maneh geus ngalakukeun kitu, "Maneh dilaknat leuwih ti sakabeh sasatoan jeung sato galak! Anjeun bakal ngorondang dina beuteung anjeun sarta anjeun bakal ngahakan lebu sapanjang poé hirup anjeun. Sarta kuring baris nempatkeun enmity antara anjeun jeung awéwé, sarta antara turunan anjeun sarta hers; Anjeunna bakal ngaremukkeun sirah anjeun, sareng anjeun bakal neunggeul keuneung-Na." Ka eta awewe, saur-Na, "Kami bakal nganyenyerikeun kanyeri anjeun nalika ngalahirkeun pisan; kalawan nyeri peurih anjeun bakal ngalahirkeun barudak. Kahayang anjeun bakal ka salaki anjeun, sareng anjeunna bakal ngawasa anjeun." Ka Adam anjeunna nyarios, "Kusabab anjeun ngadangukeun pamajikan anjeun sareng ngahakan buah tina tangkal anu ku Kami diparentahkeun ka anjeun, 'Maneh teu meunang ngahakan tina éta,' "Taneuh dilaknat ku sabab anjeun;ku peurih nyeri anjeun bakal ngadahar kadaharan ti dinya sapanjang poé hirup anjeun. Éta bakal ngahasilkeun cucuk sareng jukut pikeun anjeun, sareng anjeun bakal ngahakan pepelakan di sawah. Ku kesang tina halis anjeun bakal ngadahar tuangeun anjeun dugi ka uih deui kana taneuh, ti dinya anjeun dicandak; sabab anjeun lebu sareng anjeun bakal uih deui kana lebu."

Dispensasi Nurani

Kajadian 3:8-Genesis 8:22

Jaman ieu dipuseurkeun di sabudeureun Kain, Seth jeung kulawarga maranéhanana. Ti saprak Adam sareng Hawa diusir ti Taman sareng lumangsung dugi ka Banjir, anu mangrupikeun waktos sakitar 1656 taun. Tanggung jawab manusa nyaéta ngalakukeun kahadéan sareng nawiskeun kurban getih. Tapi manusa gagal alatan wickedness na. Pangadilan Allah teras mangrupikeun banjir sadunya. Tapi Allah maparin welas asih sarta maparin kasalametan ka Nuh sakulawargana.

Kajadian 3:7 “Teras panonna duaan dibuka, sarta sadar yen maranehna taranjang; Geus kitu maranehna ngaput daun kondang jeung nyieun panutup pikeun sorangan.”

Kajadian 4:4 “Abel oge ngahaturkeun kurban, nya eta gajih tina sabagian anak cikal dombana. PANGERAN mikanyaah ka Habil jeung kurban-kurbanna.”

Genesus 6:5-6 “PANGERAN nitenan kumaha gedena kajahatan umat manusa di bumi, jeung sakur kacenderungan pikiran. haté manusa éta ngan jahat sadaya waktu. Gusti regretted yén manéhna geus nyieun manusa di bumi, jeung milikKajadian 6:7 PANGERAN nimbalan, "Kami bakal ngabasmi umat manusa anu ku Kami dijieun tina beungeut bumi, kitu deui sasatoan, manuk, jeung mahluk-mahluk. nu ngaguluyur di sapanjang taneuh—kuring kaduhung yen Kami geus nyieun maranehna.”

Kajadian 6:8-9 “Tapi Nuh manggih nikmat ti PANGERAN. Ieu riwayat Nuh jeung kulawargana. Nuh teh jalma bener, taya cacadna di antara jalma-jalma dina jamanna, sarta satia satia ka Allah.”

Dispensasi Pamarentahan Manusa

Kajadian 9:1-Kajadian. 11:32

Sanggeus banjir datang dispensasi salajengna. Ieu umur Pamaréntah Manusa. Jaman ieu ti Banjir ka Menara Babel, kira-kira 429 taun. Umat ​​manusa gagal Allah ku nolak paburencay jeung kalikeun. Allah lungsur kalawan judgment kana aranjeunna sarta nyiptakeun kabingungan basa. Tapi Anjeunna kurnia, sarta milih Ibrahim pikeun ngamimitian bangsa Yahudi, umat pilihan-Na.

Kajadian 11:5-9 “Tapi PANGERAN lungsur ningali kota jeung munara anu didamel ku jalma-jalma. PANGERAN nimbalan, "Lamun hiji jalma anu nyarita dina basa anu sarua geus mimiti migawe hal ieu, tangtu moal aya anu direncanakeun ku maranehna teu mungkin. Hayu urang turun jeung bingung basa maranéhanana, ngarah teu ngarti.” Ku kituna PANGERAN sumebar aranjeunna ti dinya ka sakuliah bumi, sarta aranjeunna dieureunkeun ngawangun kota. Éta sababna éta disebut Babel —sababdi dinya PANGERAN ngalieurkeun basa saalam dunya. Ti dinya PANGERAN ngaburak-barik ka sakuliah jagat."

Kajadian 12:1-3"PANGERAN nimbalan ka Abram, "Geura indit ti nagara maneh, kaom maneh, jeung sakulawarga bapa maneh ka tanah. Kuring baris némbongkeun Anjeun. "Kuring bakal ngajantenkeun anjeun janten bangsa anu hébat, sareng bakal ngaberkahan anjeun; Kuring baris nyieun ngaran anjeun hébat, sarta anjeun bakal jadi berkah. Kami bakal ngaberkahan jalma-jalma anu ngaberkahan anjeun, sareng saha waé anu kutukan anjeun bakal kutukan; sarta sakabeh bangsa di bumi bakal diberkahan ku anjeun."

Dispensasi Jangji

Kajadian 12:1-Exodus 19:25

Dispensasi Ieu dimimitian ku panggero Ibrahim. Dingaranan dumasar kana perjangjian Allah jeung Ibrahim, nu engkéna cicing di ’tanah jangji.’ Jaman ieu lekasan waktu datangna Gunung Sinai, kira-kira 430 taun ti harita. Tanggung jawab manusa nyaéta cicing di tanah Kanaan. Tapi parentah Allah gagal sarta Dwelt di Mesir. Allah ngantunkeun maranehna kana perbudakan salaku pangadilan, sarta ngutus Musa minangka sarana rahmat-Na pikeun nyalametkeun

umat-Na.

Kajadian 12:1-7 “PANGERAN geus nimbalan ka Abram, “Geura indit ti nagara anjeun, jalma anjeun sarta kulawarga bapa anjeun ka tanah anu bakal Kami némbongkeun Anjeun. "Kuring bakal ngajantenkeun anjeun janten bangsa anu hébat, sareng bakal ngaberkahan anjeun; Kuring baris nyieun ngaran anjeun hébat, sarta anjeun bakal jadi berkah. Kami bakal ngaberkahan jalma-jalma anu ngaberkahan anjeun, sareng saha waé anu kutukan anjeun bakal kutukan; jeung sakabeh bangsa di bumi bakal rahayu ngaliwatananjeun.” Ku kituna Abram indit, sakumaha Gusti geus ngawartoskeun anjeunna; jeung Lot indit jeung

anjeunna. Abram yuswa tujuh puluh lima taun nalika anjeunna angkat ti Harran. Anjeunna nyandak Sarai pamajikanana, kaponakan lalakina Lot, sadaya harta anu dikumpulkeun sareng jalma-jalma anu dicandak di Harran, teras angkat ka tanah Kanaan, sareng dugi ka dinya. Abram ngumbara ngaliwatan tanah nepi ka tempat tangkal Moreh di Sekem. Waktu éta urang Kanaan aya di éta tanah. PANGERAN nembongan ka Abram sarta ngandika, "Ka turunan maneh Kami rek mere ieu tanah." Ti dinya anjeunna ngadamel altar pikeun PANGERAN,

anu parantos nembongan ka anjeunna."

Kajadian 12:10 "Ayeuna aya kalaparan di nagara éta, sareng Abram angkat ka Mesir. Cindekna di dinya sakedap, sabab paceklik teh kacida parahna.”

Budalan 1:8-14 “Ti dinya aya hiji raja anyar, anu teu dihaja ku Yusup, jumeneng kakawasaan di Mesir. "Tingali," saur anjeunna ka umat-Na, "urang Israil parantos seueur teuing pikeun urang. Hayu, urang kedah urus sareng aranjeunna, atanapi aranjeunna bakal langkung seueur sareng, upami perang peupeus, bakal gabung sareng musuh urang, perang ngalawan urang sareng ninggalkeun nagara." Ku sabab kitu maranehna ditugaskeun juragan-juragan pikeun ditindes ku pagawean paksa, sarta maranehna ngawangun

Pitom jeung Rameses jadi kota-kota gudang keur Firaun. Tapi beuki ditindes, beuki ngalobaan jeung nyebar; Ku sabab kitu urang Mesir teh ngaheureuyan urang Israil, tuluy digarawe ku maranehna kalawan kejem. Aranjeunna ngadamel aranjeunnahirup pait jeung kuli kasar dina bata jeung mortir jeung jeung sagala rupa pagawean di sawah; Dina sagala pagawéan anu beurat, urang Mesir digarawekeun ku karunyaeunana.”

Budalan 3:6-10 Saur-Na, “Kami teh Allah ramana, Allah Ibrahim, Allah Ishak jeung Allah. ti Yakub." Ku sabab kitu, Musa nyumputkeun beungeutna, sabab sieun neuteup ka Allah. PANGERAN ngandika, "Kami geus ningali kasangsaraan umat Kami di Mesir. Kuring geus ngadéngé maranéhna ceurik kaluar kusabab supir budak maranéhanana, sarta Kami prihatin ngeunaan

kasangsaraan maranéhanana. Ku sabab kitu Kami geus turun pikeun nyalametkeun maranehna tina panangan urang Mesir, jeung mawa maranehna kaluar ti eta tanah ka tanah anu hade jeung lega, tanah anu ngocor susu jeung madu — imah urang Kanaan, urang Het, urang Emor, urang Peris, urang Hiwi jeung urang Yebus. Jeung ayeuna ceurik urang Israil geus nepi ka kuring, sarta kuring geus katempo cara urang Mesir nu oppresses aranjeunna. Janten ayeuna, angkat. Kami ngutus anjeun ka Firaun pikeun ngaluarkeun umat Kami urang Israil ti Mesir.

Perjangjian Abrahamik tacan kacumponan. Di Gunung Sinai Allah nambahkeun Hukum, sahingga dimimitian hiji dispensasi anyar. Dispensasi Hukum lumangsung nepi ka Kristus minuhan hukum jeung pupusna dina kayu salib. Manusa dititah ngajaga sakabeh hukum, tapi gagal jeung hukum ieu dilanggar. Allah nangtoskeun dunya sareng ngahukum aranjeunna kalayan panyebaran sadunya. Tapi