Muqaddas Kitobdagi tarqatishlar qanday? (7 ta tarqatish)

Esxatologiyani o'rganish, Oxirzamonni o'rganish haqida gap ketganda, fikrlashning bir nechta usullari mavjud.

Eng keng tarqalganlaridan biri bu dispensatsiyadir. Keling, Bibliyadagi 7 ta davr haqida ko'proq bilib olaylik.

Dispensatsiyachi nima?

Dispensatsiyachi - bu dispensatsiya nazariyasiga amal qiladigan kishi. Ya'ni, Xudo O'zini ilohiy tartibli voqealar orqali ochib beradi, Xudo dunyo asrlarini juda aniq ketma-ketlikda tartibga soladi. Bu nuqtai nazar Muqaddas Bitikning bashorati bo'yicha juda tom ma'noda germenevtik talqinni qo'llaydi. Aksariyat dispensatsiyachilar ham Isroilni Xudoning insoniyat uchun rejasida Cherkovdan alohida ajratilgan deb bilishadi. Har bir

vaqt Xudo o'sha davrda yashayotgan odamlar bilan qanday ishlaganligining taniqli namunasini o'z ichiga oladi. Har bir asrda biz Xudo insonga o'z mas'uliyatini ko'rsatishda, insonga qanchalik muvaffaqiyatsizligini ko'rsatishda, insonga hukm qilish kerakligini ko'rsatishda va nihoyat, insonga Xudo inoyat Xudosi ekanligini ko'rsatishda yaqqol ko'rishimiz mumkin.

Kolosaliklarga 1-bob. :25 “Xudoning kalomini bajo keltirishim uchun sizlar uchun menga berilgan Xudoning vakolatiga koʻra, men uning xizmatkori boʻldim”.

Progressiv dispensatsionizm nima?

Progressiv dispensatsiya - bu an'anaviy dispensatsionizmdan farq qiluvchi yangi dispensatsiya tizimi. Progressiv dispensatsiya - bu koventning aralashmasiU hali ham mehribon va rahmdil edi va Najotkorni dunyoga yubordi.

Chiqish 19:3-8 “Keyin Muso Xudoning oldiga bordi va Egamiz tog'dan uni chaqirib: “Bu shunday dedi. Yoqub avlodlariga va Isroil xalqiga nima demoqchi ekaningizni ayting: “Men Misrga nima qilganimni, sizlarni qanday qilib burgutlar qanotida ko‘tarib, O‘zimga olib kelganimni o‘zingiz ko‘rdingiz. Endi agar sen menga toʻliq itoat etsang va mening ahdimga rioya qilsang, barcha xalqlar orasidan mening qimmatbaho mulkim boʻlasan. Garchi butun yer meniki bo‘lsa ham, sizlar men uchun ruhoniylar shohligi va muqaddas xalq bo‘lasizlar.” Isroil xalqiga aytmoqchi bo‘lgan so‘zlar shudir”. Muso orqaga qaytib, xalq oqsoqollarini chaqirib, Egamiz unga aytishni buyurgan barcha so‘zlarni ularning oldiga qo‘ydi. Hamma odamlar birgalikda: “Biz Egamiz aytgan hamma narsani qilamiz”, dedilar. Muso ularning javobini Egamizga qaytardi.”

2 Shohlar 17:7-8 “Bularning hammasi isroilliklarni olib kelgan Xudosi Egamizga qarshi gunoh qilgani uchun yuz berdi. Misr shohi Fir'avnning qo'li ostidan Misrdan chiqib ketdi. Ular boshqa xudolarga sajda qilib, Egamiz ularning oldidan quvib chiqargan xalqlarning ishlariga, Isroil shohlari joriy qilgan odatlarga ergashdilar”.

Amrlar 28:63-66. Egamiz sizni gullab-yashnatib, ko'paytirsin, shunda halok bo'lishi va uni ma'qul ko'radiseni yo'q qilsin. Siz egalik qilish uchun kirgan yurtingizdan siqib chiqarilasiz. Shunda Egamiz sizlarni butun xalqlar orasiga, yerning bir chekkasidan bu chekkasigacha tarqatib yuboradi. U yerda sizlar ham, ota-bobolaringiz ham bilmagan yog‘och va tosh xudolarga sig‘inasizlar. O‘sha xalqlar orasida orom topolmaysan, oyoq tagingga orom topmaysan. O‘sha yerda Egamiz senga tashvishli fikr, sog‘inchdan to‘ygan ko‘zlar va umidsiz yurak beradi. Kechayu kunduz qo'rquvga to'lib, hayotingga ishonchsiz yashaysan.”

Ishayo 9:6-7 “Bizga bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi, va hukumat uning yelkasida bo'ladi. Va u ajoyib maslahatchi, qudratli Xudo, abadiy Ota, tinchlik shahzodasi deb nomlanadi. Uning hukumatining buyukligi va tinchligining oxiri bo'lmaydi. U Dovudning taxti va shohligi ustidan hukmronlik qiladi, uni o'sha paytdan boshlab va abadiy adolat va adolat bilan o'rnatadi va qo'llab-quvvatlaydi. Qodir Tangrining g‘ayrati buni amalga oshiradi.”

Inoyatning tarqalishi

Havoriylar 2:4 – Vahiy 20:3

Masih kelgandan keyin qonunni bajarish uchun Xudo inoyat davrini o'rnatdi. Bu dispensatsiya boshqaruvchilari, ayniqsa, cherkovga qaratilgan edi. Bu Hosil bayrami kunidan boshlab davom etdi va Cherkovning ko'tarilishi bilan tugaydi. Jamoatning mas'uliyati muqaddaslikda o'sishdirva Masihga ko'proq o'xshash bo'ling. Ammo cherkov bu borada doimo muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, bizning dunyoviyligimiz va ko'plab cherkovlar murtadlikka tushib qolishadi. Shunday qilib, Xudo Jamoatga hukm chiqardi va ularning ko'pchiligini murtadlik va yolg'on ta'limotga qarshi ko'rlikka yo'l qo'ydi. Lekin Xudo Iso Masihga ishonish orqali gunohlarni kechirishni taklif qiladi.

1 Butrus 2:9 “Ammo sizlar tanlangan xalqsiz, shoh ruhoniysisiz, muqaddas xalqsiz, Xudoning maxsus mulkisiz. Sizlarni zulmatdan O'zining ajoyib nuriga chaqirgan Xudodir.”

1 Salonikaliklarga 4:3 “Xudoning irodasi sizlar poklanishingizni: jinsiy axloqsizlikdan saqlaning”

Galatiyaliklar. 5:4 “Sizlar, qonun orqali oqlanishga urinayotganlar, Masihdan uzoqlashgansizlar; siz inoyatdan uzoqlashdingiz.”

1 Salonikaliklarga 2:3 “Chunki biz da'vat qilayotganimiz noto'g'ri yoki nopok niyatlardan kelib chiqmaydi va biz sizni aldamoqchi emasmiz.”

Yuhanno. 14:20 “O'sha kuni sizlar Men Otamda ekanligimni, sizlar Menda va Men sizlarda ekanligimni tushunasizlar.”

Masihning Ming yillik Shohligi

Vahiy 20:4-6

Oxirgi davr - bu Masihning Ming yillik Shohligi davri. Bu asrning boshqaruvchilari tirilgan Eski Ahd avliyolari, cherkovda najot topganlar va qayg'udan omon qolganlardir. Bu Masihning ikkinchi kelishidan boshlanadi va oxirgi qo'zg'olonda tugaydi, bu vaqt oralig'i1000 yil. Bu odamlarning mas'uliyati itoatkor bo'lish va Isoga sajda qilishdir. Ammo shayton bo'shatilgandan so'ng, inson yana isyon qiladi. Keyin Xudo Buyuk Oq Taxt hukmida Xudodan olov hukmini chiqaradi. Xudo rahmdildir va U yaratilishni tiklaydi va butun Isroil ustidan hukmronlik qiladi.

Ishayo 11:3-5 “U Egamizdan qo'rqishdan zavqlanadi. U ko'zlari bilan ko'rganiga qarab hukm qilmaydi va quloqlari bilan eshitganiga qarab qaror qilmaydi. U muhtojlarni adolat bilan hukm qiladi, Yer yuzidagi kambag'allar uchun adolat bilan qarorlar chiqaradi. U og'zining tayog'i bilan yerga uradi; lablari nafasi bilan yovuzlarni o'ldiradi. Solihlik uning kamari va sadoqati beliga kamar bo'ladi.”

Vahiy 20:7-9 “Ming yil o'tgach, Shayton o'z zindonidan ozod qilinadi va xalqlarni yo'ldan ozdirish uchun chiqadi. Yerning to'rt burchagini - Ya'juj va Ma'jujni - va ularni jangga to'plash uchun. Ularning soni dengiz qirg'og'idagi qumga o'xshaydi. Ular er yuzi bo'ylab yurishdi va Xudoning xalqining qarorgohini, U sevgan shaharni o'rab olishdi. Ammo osmondan olov tushib, ularni yutib yubordi.”

Vahiy 20:10-15 Va ularni aldagan iblis, hayvon va soxta payg'ambar tashlangan oltingugurt ko'liga tashlandi. . Ular kechayu kunduz abadulabad azoblanadilar. Keyin men abuyuk oq taxt va unda o'tirgan kishi. Yer va osmon uning huzuridan qochib ketdi va ularga joy qolmadi. Va men taxt oldida turgan kattayu kichik o'liklarni ko'rdim va kitoblar ochildi. Yana bir kitob ochildi, u hayot kitobidir. O'lganlar kitoblarda yozilganidek, qilgan ishlariga ko'ra hukm qilindilar. Dengiz o'z ichidagi o'liklarni, o'lim va do'zax esa o'zlarida bo'lgan o'liklarni berdi va har bir kishi qilgan ishiga qarab hukm qilindi. Keyin o'lim va Hades olovli ko'lga tashlandi. Olovli ko'l ikkinchi o'limdir. Kimning ismi hayot kitobida yozilmagan bo'lsa, o't ko'liga uloqtirildi.”

Ishayo 11:1-5 “Ishayning dumidan o'q chiqadi; Uning ildizidan shox meva beradi. Uning ustida Egamizning Ruhi - donolik va idrok ruhi, maslahat va qudrat Ruhi, bilim va Rabbiydan qo'rqish Ruhi bo'ladi va u Egamizdan qo'rqishdan zavqlanadi. U ko'zlari bilan ko'rganiga qarab hukm qilmaydi va quloqlari bilan eshitganiga qarab qaror qilmaydi. U muhtojlarni adolat bilan hukm qiladi, Yer yuzidagi kambag'allar uchun adolat bilan qarorlar chiqaradi. lablari nafasi bilan yovuzlarni o'ldiradi. Solihlik uning kamari va sadoqati atrofida kamar bo'ladiuning beli.”

Dispensationalism bilan bog'liq muammolar

Literalizmga qat'iy rioya qilish. Injil bir necha xil adabiy uslublarda yozilgan: maktublar/maktublar, nasl-nasab, tarixiy rivoyat, qonun/qonun, masal, she’r, bashorat va maqol/hikmat adabiyoti. Garchi literalizm ushbu uslublarning ko'pini o'qishning ajoyib usuli bo'lsa-da, she'r, bashorat yoki hikmatli adabiyotlarni tom ma'noda o'qish ishlamaydi. Ular o'zlarining adabiy uslublari doirasida o'qilishi kerak. Masalan, Zabur 90:4 da Xudo “seni patlari bilan qoplaydi, Uning qanotlari ostida panoh topasiz” deyilgan. Bu Xudoning tom ma'noda patli qanotlari borligini va ularni sizning ustingizga osib qo'yishingizni anglatmaydi. Bu xuddi ona qushlari o'z bolalariga nisbatan yumshoq g'amxo'rlik bilan U bizga g'amxo'rlik qiladi, degan o'xshashlik.

Najot. Dispensatsiyachilarning ta'kidlashicha, har bir davrda turli xil najot usullari mavjud emas

biroq bu erda savol yotadi: Agar har bir davrda najot faqat inoyat orqali bo'lsa va inson doimo barbod bo'lsa, nega YANGI talab bor? har bir dispensatsiya?

Cherkov / Isroil farqi. Dispensatsionistlar Isroilning Xudo bilan bo'lgan munosabatlari o'rtasida aniq

farq bor, deb da'vo qiladilar, bu Yangi Ahd cherkovining Xudo bilan bo'lgan munosabatlariga qarama-qarshidir. . Biroq, bu qarama-qarshilik Muqaddas Bitikda aniq ko'rinmaydi. Galatiyaliklarga 6:15-16 “Chunkina sunnat, na sunnatsizlik, balki yangi ijod. Bu qoidaga amal qilganlarning hammasiga, ularga va Xudoning Isroiliga tinchlik va rahm-shafqat bo'lsin.”

Efesliklarga 2:14-16 “Chunki U bizning tinchligimizdir, U ikkalamizni ham yaratgan. biri va O'zida ikkalasining o'rniga yangi bir odamni yaratib, tinchlik o'rnatishi va ikkalamizni Xudo bilan yarashtirish uchun qonun-qoidalarda ifodalangan amrlar qonunini bekor qilib, tanadagi dushmanlik devorini buzib tashladi. bir bola xochdan o'tib, shu bilan dushmanlikni o'ldiradi.”

Mashhur dispensatsiyachilar

Jon F. MakArtur

A. C. Dixon

Ruben Archer Torrey

Dwight L. Moody

Dr. Bryus Dann

Jon F. MakArtur

Jon Nelson Darbi

Uilyam Eugene Blackstone

Lyuis Sperri Chefer

C. I. Skofild

Dr. Deyv Briz

A. J. Gordon

Jeyms M. Grey

Xulosa

Muqaddas Kitobni to'g'ri tushungan holda o'qishimiz shart

Bibliya germenevtikasi. Biz Muqaddas Bitikni Muqaddas Bitik orqali tahlil qilamiz va sharhlaymiz. Hammasi

Muqaddas Yozuvlar Xudo tomonidan yozilgan va xatosizdir.

Muqaddas Kitobda nechta dispensatsiya bor?

Ba'zi ilohiyotshunoslar Injilda 3 ta davr bor deb hisoblaydilar, ba'zilari esa 9 ta davr bor deb hisoblashadi. Biroq, odatda, Muqaddas Bitikda aniqlangan 7 ta davr mavjud. Keling, ushbu turli xil dispensatsiyalarga chuqur kirib boraylik.

Aybsizlik davri

Ibtido 1:1 – Ibtido 3:7

Bu davr Odam Ato va Momo Havoga qaratilgan edi. Bu davr yaratilish davridan to insonning gunohga botishigacha bo'lgan davrni qamrab oladi. Xudo insonga uning mas'uliyati Xudoga bo'ysunish ekanligini ko'rsatdi. Ammo inson muvaffaqiyatsizlikka uchradi va itoatsizlik qildi. Xudo butunlay muqaddasdir va U muqaddaslikni talab qiladi. Demak, inson gunoh qilgan ekan, U hukm chiqarishi kerak. Bu hukm gunoh va o'limdir. Lekin Xudo rahmdil va Qutqaruvchining va'dasini beradi.

Ibtido 1:26-28 “Shunda Xudo dedi: “Kelinglar, odamlarni o'z suratimizga o'xshatib yarataylik, toki ular dengizdagi baliqlar va qushlar ustidan hukmronlik qilsinlar.osmonda, chorva mollari va barcha yovvoyi hayvonlar va erda yuradigan barcha jonivorlar ustida. Shunday qilib, Xudo insoniyatni O'zining suratida yaratdi, Xudoning suratida ularni yaratdi; ularni erkak va ayol qilib yaratdi. Xudo ularni duo qildi va ularga dedi: “Barakali bo'linglar va ko'payinglar. erni to'ldiring va uni bo'ysundiring. Dengizdagi baliqlar, osmondagi qushlar va yerda yuradigan har bir jonzot ustidan hukmronlik qiling.”

Ibtido 3:1-6 “Endi ilon yovvoyi hayvonlardan ham ayyorroq edi. Rabbiy Xudo yaratgan. U ayolga: “Xudo rostdan ham: “Bog‘dagi hech qanday daraxt mevasini yemang”, dedimi?” Ayol ilonga dedi: “Biz bog‘dagi daraxtlarning mevalaridan yeyishimiz mumkin, 3 lekin Xudo: “Bog‘ning o‘rtasida joylashgan daraxtning mevasini yemang va unga tegmang. Yo'qsa o'lib ketasan.'" "O'lmaysan," dedi ilon ayolga. "Chunki Xudo biladiki, undan yesangiz, ko'zlaringiz ochiladi va siz Xudoga o'xshab, yaxshi va yomonni bilasiz." Ayol daraxtning mevasi ovqat uchun foydali va ko'zni quvontiradigan, shuningdek, donolik uchun foydali ekanligini ko'rgach, bir oz olib yedi. U o'zi bilan birga bo'lgan eriga ham berdi va u yedi.”

Ibtido 3:7-19 “Shunda ikkalasining ham ko'zlari ochilib, yalang'och ekanliklarini tushunishdi. Shunday qilib, ular anjir barglarini tikib, yasadilaro'zlari uchun qoplamalar. Shunda erkak va uning xotini kun salqinida bog‘da yurgan Egamiz Xudoning ovozini eshitib, Egamiz Xudodan bog‘dagi daraxtlar orasiga yashirinib olishdi. Ammo Rabbiy Xudo odamga: "Qaerdasan?" U javob berdi: “Men sizni bog'da eshitdim va yalang'ochligim uchun qo'rqib ketdim; shuning uchun yashirindim." Va u: “Kim aytdi

sizni yalang'och ekaningizni? Men yemang, deb buyurgan daraxtning mevasidan yedingizmi?” Erkak: “Bu yerga qo‘ygan ayoling menga daraxt mevasidan berdi, men yedim”, dedi. Shunda Egamiz Xudo ayolga: “Bu nima qilding?” dedi. Ayol: «Ilon meni aldadi, men yedim», dedi. Egamiz Xudo ilonga shunday dedi: “Sen shunday qilganing uchun: “Sen hamma chorva va barcha yovvoyi hayvonlardan ham la’natisan! Siz qorningizda sudralib yurasiz va umringiz davomida tuproq yeyasiz. Men sen bilan ayol orasiga, sening zurriyoting bilan uning nasli orasiga adovat solaman. u sening boshingni ezadi, sen esa uning tovonini urasan». U ayolga: «Men seni tug'ishdagi og'riqlaringni juda qattiq qilaman. og'riqli mehnat bilan siz bolalar tug'asiz. Sizning xohishingiz eringizga bo'ladi va u sizni boshqaradi. U Odam Atoga shunday dedi: “Sen xotiningga quloq solib, senga buyurgan daraxtning mevasidan yeganing uchun: “Undan yemanglar”, “Sening tufayli yer la’nati!mashaqqatli mehnat bilan umring davomida undan taom yeysan. U siz uchun tikan va qushqo'nmas hosil qiladi, siz dala o'simliklarini yeysiz. To yerga qaytguningizcha ovqatingizni peshonangizning teri bilan yeysiz, chunki undan olingansiz. Siz tuproqsiz va tuproqqa qaytasiz.”

Vijdonning tarqalishi

Ibtido 3:8-Ibtido 8:22

Bu davr Qobil, Set va ularning oilalari atrofida joylashgan. Odam Ato va Momo Havo jannatdan quvilgan paytdan boshlab To'fonga qadar davom etgan, bu taxminan 1656 yil davom etgan. Insonning vazifasi yaxshilik qilish va qon qurbonlik qilish edi. Ammo inson o'zining yovuzligi tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Xudoning hukmi butun dunyo bo'ylab to'fondir. Lekin Xudo rahm-shafqat ko'rsatdi va Nuh va uning oilasiga najot taklif qildi.

Ibtido 3:7 “Shundan keyin ikkalasining ham ko'zlari ochilib, yalang'och ekanliklarini tushunishdi. Shunday qilib, ular anjir barglarini bir-biriga tikib, o‘zlariga parda yasadilar.”

Ibtido 4:4 “Hobil ham o‘z suruvining to‘ng‘ich o‘g‘lidan nazr – yog‘ olib keldi. Rabbiy Hobilga va uning nazrlariga marhamat bilan qaradi.”

Ibtido 6:5-6 “Egamiz yer yuzida insoniyatning yovuzligi naqadar kuchayganini va har qanday o'y-fikrning moyilligini ko'rdi. inson qalbi har doim faqat yomon edi. Rabbiy yer yuzida insonlarni yaratganiga va unikiga pushaymon bo'ldiyuragi qattiq tashvishga tushdi.”

Ibtido 6:7 “Shunday qilib, Egamiz shunday dedi: “Men yaratgan inson zotini, ular bilan birga hayvonlarni, qushlarni va jonivorlarni yer yuzidan qirib tashlayman. Ular yer bo'ylab harakatlanadilar, chunki men ularni yaratganimdan afsusdaman.”

Ibtido 6:8-9 “Lekin Nuh Rabbiyning nazarida marhamat topdi. Bu Nuh va uning oilasi haqida. Nuh o'z davrining odamlari orasida beg'ubor, solih odam edi va u Xudo bilan sodiq yurdi.”

Inson hukumatining tarqalishi

Ibtido 9:1-Ibtido 11:32

To'fondan so'ng keyingi hukmronlik davri keldi. Bu Inson Hukumatining yoshi. Bu yosh To'fondan Bobil minorasigacha o'tdi, bu taxminan 429 yil. Insoniyat tarqalish va ko'payishdan bosh tortib, Xudoni mag'lub etdi. Xudo ularga hukm bilan tushdi va tillarning chalkashligini yaratdi. Lekin U inoyatli bo'lib, yahudiy irqini, ya'ni tanlagan xalqini boshlash uchun Ibrohimni tanladi.

Ibtido 11:5-9 “Lekin Egamiz odamlar qurayotgan shahar va minorani ko'rish uchun tushdi. Egamiz shunday dedi: “Agar bir xalq bir xil tilda gapira boshlagan bo‘lsa, ular hech narsa qilmoqchi bo‘lmaydilar. Kelinglar, bir-birlarini tushunmasliklari uchun pastga tushamiz va ularning tilini aralashtirib yuboramiz. Shunday qilib, Egamiz ularni butun yer yuziga tarqatib yubordi va ular shaharni qurishni to‘xtatdilar. Shuning uchun u Bobil deb nomlangan - chunkiU yerda Egamiz butun dunyo tilini aralashtirib yubordi. U yerdan Egamiz ularni butun yer yuziga tarqatib yubordi.”

Ibtido 12:1-3 “Egamiz Ibromga shunday degan edi: “Yurtingdan, xalqingdan va otang xonadonidan bu yerga bor. Men sizga ko'rsataman. “Men sizdan buyuk xalq qilaman va sizni duo qilaman; Men sening nomingni ulug‘ qilaman, sen esa baraka bo‘lasan. Senga duo qilganlarni duo qilaman, seni la'natlaganlarni Men la'natlayman. va er yuzidagi barcha xalqlar sen orqali baraka topadilar.”

Va'daning tugashi

Ibtido 12:1-Chiqish 19:25

Bu davr Ibrohimning chaqiruvi bilan boshlanadi. U keyinchalik «va'da qilingan yurtda» yashagan Xudo Ibrohim bilan tuzgan ahd sharafiga nomlangan. Bu davr Sinay tog'ining kelishi bilan tugaydi, taxminan 430 yil o'tgach. Insonning vazifasi Kan'on yurtida yashash edi. Ammo Xudoning amri barbod bo'ldi va Misrda yashadi. Xudo ularni hukm qilish uchun qullikka topshirdi va O'z xalqini qutqarish uchun O'zining inoyat vositasi sifatida Musoni yubordi.

Ibtido 12:1-7 “Egamiz Ibromga shunday degan edi: “Bu erdan ket. Yurtingni, xalqingni va otang xonadonini senga ko‘rsataman. “Men sizdan buyuk xalq qilaman va sizni duo qilaman; Men sening nomingni ulug‘ qilaman, sen esa baraka bo‘lasan. Senga duo qilganlarni duo qilaman, seni la'natlaganlarni Men la'natlayman. va yer yuzidagi barcha xalqlar orqali baraka topiladisen.” Egamiz aytganidek, Ibrom ketdi. Lut esa u bilan birga ketdi. Ibrom Harrondan yo‘lga chiqqanida yetmish besh yoshda edi. U xotini Sorayni, jiyani Lutni, Harronda to‘plagan barcha mol-mulkini va qo‘lga kiritgan xalqini olib, Kan’on yurtiga yo‘l oldi va u yerga yetib keldi. Ibrom yurt boʻylab Shakamdagi Moʻre daraxti oʻsgan joyga yetib bordi. O'sha paytda kan'onliklar mamlakatda edi. Egamiz Ibromga zohir bo‘lib: “Bu yerni sening naslingga beraman”, dedi. Shunday qilib, u o'ziga zohir bo'lgan Egamizga qurbongoh qurdi

.”

Ibtido 12:10 “Yurtda ocharchilik bo'ldi va Ibrom Misrga bordi. U yerda bir muddat yashanglar, chunki ocharchilik kuchli edi.”

Chiqish 1:8-14 “Keyin Misrda Yusuf hech narsani anglatmaydigan yangi shoh keldi. “Mana, – dedi u o‘z xalqiga, – Isroil xalqi biz uchun juda ko‘payib ketdi. Kelinglar, biz ular bilan aql-idrok bilan muomala qilishimiz kerak, aks holda ular ko'payib ketadi va urush boshlansa, dushmanlarimizga qo'shilib, bizga qarshi urushadi va mamlakatni tark etadi. Shunday qilib, ular majburiy mehnat bilan ezish uchun ularga qul xo'jayinlari qo'yib, Fir'avn uchun ombor shaharlari sifatida

Pithom va Ramzes qurdilar. Lekin ular qancha ko'p ezilgan bo'lsa, shunchalik ko'payib, tarqaldi; Shunday qilib, misrliklar isroilliklardan qo'rqib, ularga shafqatsizlarcha ish tutdilar. Ular o'zlariningg'isht va ohakda og'ir mehnat va dalalarda har qanday mehnat bilan achchiq yashaydi; Misrliklar barcha og'ir mehnatlarida ularni shafqatsizlarcha ishladilar.”

Chiqish 3:6-10 “Keyin u shunday dedi: “Men otangning Xudosiman, Ibrohimning Xudosiman, Ishoqning Xudosiman va Xudoning Xudosiman. Yoqubdan." Shunda Muso yuzini yashirdi, chunki u Xudoga qarashdan qo'rqdi. Egamiz shunday dedi: “Men Misrda xalqimning qashshoqligini ko‘rdim. Men ularning qul haydovchilari uchun yig'laganlarini eshitdim va men

ularning azob-uqubatlaridan xavotirdaman. Men ularni misrliklar qo‘lidan qutqarish uchun va ularni o‘sha yurtdan olib chiqib, yaxshi va keng yurtga, sut va asal oqib turgan yurtga, Kan’on, Xet, Amor, Perizz xalqlarining uyiga, olib chiqish uchun tushdim. Xivitlar va yabusiylar. Endi Isroil xalqining faryodi menga yetib keldi va men misrliklar ularga qanday zulm qilayotganini ko‘rdim. Endi bor. Xalqim Isroil xalqini Misrdan olib chiqish uchun men seni Fir’avn oldiga yuboryapman”.

Ibrohim bilan tuzilgan ahd hali bajarilmagan. Sinay tog'ida Xudo Qonunni qo'shib, yangi davrni boshladi. Qonunning hukmronligi Masih xochda o'limi bilan qonunni bajarmaguncha davom etdi. Insonga butun qonunni bajarish buyurilgan edi, lekin muvaffaqiyatsizlikka uchradi va qonun buzildi. Xudo dunyoni hukm qildi va ularni butun dunyo bo'ylab tarqalib hukm qildi. Lekin