Innholdsfortegnelse
Hvor mye forstår du om dåp? Hvorfor er dette en viktig ordinans eller sakrament for kristne? Hva betyr dåp? Hvem bør døpes? Er det noen gang en situasjon der en person bør bli døpt to ganger? Hva sier Bibelen om dette? Hvorfor ble noen mennesker i Bibelen døpt to ganger? La oss pakke ut hva Guds Ord har å si om dåpen.
Hva er dåp?
Det greske ordet baptizó, brukt i Det nye testamente, betyr "å dyppe, fordype eller senke." Dåpen er en ordinans for kirken – noe vår Herre Jesus befalte å gjøre.
- “Gå derfor og gjør alle folkeslagene til disipler, og døp dem i Faderens og Sønnens navn og Den Hellige Ånd» (Matteus 28:19).
Når vi har omvendt oss fra våre synder og kommet til tro på Jesus Kristus, uttrykker dåpen vår nye forening med Jesus i hans død, begravelse og oppstandelse. Å gå under vannet i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn symboliserer at vi er begravet med Kristus, renset fra våre synder og oppreist til nytt liv. Vi er blitt født på ny som et nytt menneske i Kristus og er ikke lenger slaver under synden.
Se også: 20 inspirerende bibelvers om døtre (Guds barn)- “Vet dere ikke at alle vi som er døpt til Kristus Jesus, er døpt til hans død ? Derfor er vi blitt begravet med ham ved dåpen til døden, slik at likesom Kristus ble oppreist fra de døde ved herligheten avFaderen, slik at også vi kan vandre i et nytt liv. For dersom vi er blitt forent med ham i likhet med hans død, da skal vi også være i likhet med hans oppstandelse, idet vi vet dette, at vårt gamle jeg ble korsfestet med ham, for at vårt syndens legeme skulle bli tilintetgjort. med, slik at vi ikke lenger skulle være slaver under synden; for den som er død, er frigjort fra synd.» (Romerne 6:3-7)
Det er ikke selve det å gå under vannet som forener oss med Kristus – det er vår tro på Jesus gjennom Den Hellige Ånd som gjør det. Men vanndåp er en symbolsk handling som viser hva som har skjedd med oss åndelig. For eksempel er ringen ikke det som gifter et par i et bryllup. Løftene foran Gud og mennesker gjør det. Men ringen symboliserer pakten som ble inngått mellom mann og hustru.
Hva er viktigheten av dåpen?
Dåpen er viktig fordi Jesus befalte det. De første troende i Det nye testamente praktiserte det alle, og kirken har praktisert det gjennom de siste to tusen årene.
Da apostelen Peter holdt sin første preken på pinsedagen etter Jesu død og oppstandelse, menneskene som lyttet ble gjennomboret i hjertet.
"Hva skal vi gjøre?" spurte de.
Peter svarte: «Omvend dere, og hver av dere la dere døpes i Jesu Kristi navn til forlatelse for deres synder; og du vil motta gaveHellige Ånd." (Apostlenes gjerninger 2:37-38)
Når vi setter vår tro på Jesus Kristus for frelse, blir hans fysiske død vår åndelige død for synd, opprør og vantro. Hans oppstandelse blir vår åndelige oppstandelse fra døden. (Det er også et løfte om vår fysiske oppstandelse når han kommer tilbake). Vi er «født på nytt» med en ny identitet – Guds adopterte sønner og døtre. Vi er bemyndiget til å motstå synd og leve et liv i tro.
Vanndåp er et bilde på hva som har skjedd med oss åndelig. Det er en offentlig forkynnelse av vår beslutning om å tro på og følge Jesus Kristus.
Hva sier Bibelen om å bli døpt to ganger?
Bibelen sier at det er en dåp:
- “Det er ett legeme og én Ånd, likesom dere også er kalt i ett håp om deres kall; én Herre, én tro, én dåp, én Gud og alles Far som er over alle og gjennom alle og i alle.” (Efeserne 4:4-6)
Men Bibelen snakker også om tre typer dåp:
- Omvendelsens dåp : dette var gjort av døperen Johannes, og beredte veien for Jesu komme.
“Som det står skrevet i profeten Jesaja: 'Se, jeg sender min budbringer foran deg, som skal berede din vei. .» En røst av en som ropte i ørkenen: 'Bred vei for Herren, lag rette stier for ham.'
Døperen Johannes dukket opp i ørkenen og forkynte en dåp avomvendelse for syndenes forlatelse. Folk dro ut til ham fra hele Jerusalem og Judeas landsbygd. De bekjente sine synder og ble døpt av ham i Jordanelven.» (Mark 1:2-5)
Se også: 30 viktige bibelvers om musikk og musikere (2023)- Frelsens dåp: I Det nye testamente ble nye troende vanligvis døpt umiddelbart etter å ha trodd på Jesus for frelse (Apg 2:41, Apg 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
- Dåp i Den Hellige Ånd : Døperen Johannes sa: «Mig, jeg døper dere med vann til omvendelse, men han som kommer etter meg, er sterkere enn meg, og jeg er ikke skikket til å ta av hans sko. Han skal døpe dere med Den Hellige Ånd og ild» (Matteus 3:11).
Denne dåpen skjedde med den første gruppen av disipler (ca. 120 personer) kort tid etter Jesu oppstigning til himmelen (Apg. 2). Da Filip evangeliserte i Samaria, trodde folk på Jesus. De mottok vanndåp, men mottok ikke dåpen i Den Hellige Ånd før Peter og Johannes kom ned og ba for dem (Apg 8:5-17). Men da de første hedningene kom til Herren, mottok de umiddelbart Den Hellige Ånds dåp etter å ha hørt og tro (Apg 10:44-46). Dette var et signal til Peter om at ikke-jøder kunne bli frelst og fylt med Den Hellige Ånd, så han døpte dem i vann.
Som ble døpt to ganger i Bibelen ?
Apostlenes gjerninger 19 forteller hvordan apostelen Pauluskom til Efesos, fant noen «disipler» og spurte dem om de hadde mottatt Den Hellige Ånd da de ble troende.
«Vi har ikke engang hørt at det er en Hellig Ånd,» svarte de.
Paulus fant ut at de hadde mottatt dåpen til døperen Johannes. Så, forklarte han, «Johannes dåp var en dåp til omvendelse. Han ba folket tro på Han som kommer etter ham, det vil si på Jesus.»
Da de hørte dette, mottok de frelsens dåp i Herren Jesus. Så la Paulus hendene på dem, og de ble døpt i Den Hellige Ånd.
Så disse mennene mottok faktisk tre dåp, to i vannet: omvendelsens dåp, deretter frelsens dåp, etterfulgt av dåpen i Den Hellige Ånd.
Hva skjer hvis du blir døpt to ganger?
Det kommer helt an på hvorfor du blir døpt to ganger.
Mange kirker har en skikk med å døpe spedbarn eller bittesmå barn. Dette har ulik betydning for kirketypen. Den katolske kirken tror at babyer blir frelst på tidspunktet for dåpen, og Den Hellige Ånd bor i dem på denne tiden. Presbyterianske og reformerte kirker døper babyer med den forståelse at det er lik omskjæring. De tror at troendes barn er paktsbarn, og dåpen betyr dette, akkurat som omskjæring betydde Guds pakt i Det gamle testamente. De tror vanligvis at nårbarn når forståelsesalderen, må de ta sin egen trosbeslutning:
“Den eneste forskjellen som gjenstår er i den ytre seremonien, som er den minste delen av den, hoveddelen består av løftet og tingen betydde. Derfor kan vi konkludere med at alt som gjelder omskjæring også gjelder for dåp, bortsett fra alltid forskjellen i den synlige seremonien...” – John Calvin, Institutes , Bk4, Ch16
Mange mennesker som ble døpt som spedbarn eller små barn senere blir kjent med Jesus personlig som deres Frelser og bestemmer seg for å bli døpt på nytt. Den første dåpen var meningsløs for dem. Alle eksemplene på vanndåp for frelse i Det nye testamente var etter at en person bestemte seg for å tro på Kristus. Det står ingenting om at spedbarn eller små barn blir døpt, selv om noen påpeker at Cornelius' familie (Apg 10) og fangevokterens familie (Apg 16:25-35) ble døpt, og kanskje var det spedbarn eller småbarn inkludert.
I alle fall, hvis du var for ung til å forstå betydningen av dåpen din, er det helt akseptabelt å motta vanndåp når du først forstår evangeliet og har mottatt Kristus som din Herre og Frelser.
Annet mennesker blir frelst og døpt, men så faller de bort fra kirken og til synd. På et tidspunkt omvender de seg og begynner å følge Kristus igjen. De lurer på om de burde fådøpt igjen. Johannes’ omvendelsesdåp var imidlertid ikke en pågående ting. Det var for en bestemt tid i historien for å forberede folks hjerter for Jesu komme. Frelsens dåp gjenspeiler den engangsbeslutningen om å tro på Jesus som Herre og Frelser. Du kan ikke bli frelst mer enn én gang, så det gir ikke mening å motta en troendes dåp en gang til.
Noen kirker krever at troende som kommer fra et annet kirkesamfunn blir døpt på nytt som en forutsetning for å bli med i kirke. De tvinger dem til å bli døpt på nytt selv om de mottok troendes dåp som voksne eller tenåringer i en annen kirke. Dette strider mot Det nye testamentets eksempler og gjør dåpen billigere. Dåp er ikke et ritual for å bli med i en ny kirke; det er et bilde av en persons engangsfrelse.
Hvem bør døpes?
Alle som mottar Kristus som sin Herre og Frelser bør bli døpt så snart som mulig , basert på de mange eksemplene i Apostlenes gjerninger. Noen kirker har noen uker med undervisning for å sikre at dåpskandidatene tydelig forstår trinnet de tar og dekker grunnleggende undervisning for nye troende.
Konklusjon
Dåp er et ytre og offentlig tegn på vår adopsjon til Guds familie. Det frelser oss ikke - det illustrerer vår frelse. Det viser vår identifikasjon med Jesus i hans død, begravelse og oppstandelse.
Ogdet er forresten derfor Jesus ble døpt. Han var syndfri og trengte ikke en omvendelsesdåp - han hadde ingenting å omvende seg fra. Han trengte ikke en frelsesdåp – Han var Frelseren. Jesu dåp varslet hans ultimate nådehandling og uutgrunnelige kjærlighet da han kjøpte vår forløsning gjennom sin død og oppstandelse. Dette var hans viktigste handling av lydighet mot Gud Faderen.
