Կաթոլիկ ընդդեմ բապտիստական ​​հավատալիքների. (13 հիմնական տարբերություններ, որոնք պետք է իմանալ)

Եկեք համեմատենք կաթոլիկներն ընդդեմ բապտիստների: Ո՞րն է տարբերությունը երկուսի միջև: Նրանք երկուսն էլ քրիստոնյա են: Եկեք պարզենք. Կաթոլիկներն ու բապտիստները կիսում են որոշ հիմնական առանձնահատկություններ, բայց նաև ունեն լայնորեն տարբեր համոզմունքներ և սովորույթներ: Եկեք հակադրենք և համեմատենք Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին և բապտիստական ​​աստվածաբանությունը:

Նմանությունները կաթոլիկների և բապտիստների միջև

Եվ կաթոլիկները և բապտիստները հավատում են, որ Աստված ստեղծել է աշխարհը, դրախտն ու դժոխքը: Երկուսն էլ հավատում են Ադամի մեղքից մարդու անկմանը, որի համար մահը պատիժ է: Երկուսն էլ հավատում են, որ բոլոր մարդիկ ծնվել են մեղքի մեջ: Երկուսն էլ հավատում են, որ Հիսուսը ծնվել է կույսից, ապրել է անմեղ կյանքով, և մահացել է մեր մեղքերի համար և հարություն է առել, որպեսզի մենք կարողանանք փրկագնվել: բոլոր մեռելները նորից հարություն կառնեն։ Երկուսն էլ հավատում են Երրորդությանը, որ Աստված գոյություն ունի Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու տեսքով, և որ Սուրբ Հոգին բնակվում և առաջնորդում է հավատացյալներին:

Ի՞նչ է կաթոլիկը:

Կաթոլիկ եկեղեցու համառոտ պատմություն

Կաթոլիկներն ասում են, որ իրենց պատմությունը գնում է դեպի Հիսուսը։ աշակերտները։ Նրանք ասում են, որ Պետրոսը Հռոմի առաջին եպիսկոպոսն էր, որին հաջորդեց Լինուսը որպես Հռոմի եպիսկոպոս մ.թ. 67 թվականին, որին հաջորդեց Կղեմեսը մ.թ. 88 թվականին: Հռոմի պապը Հռոմում. Սա հայտնի է որպես առաքելականհիերարխիա՝ Պապը որպես աշխարհի բոլոր կաթոլիկ եկեղեցիների գլխավոր առաջնորդը: Նրա ենթակայության տակ է կարդինալների քոլեջը, որին հաջորդում են արքեպիսկոպոսները, որոնք կառավարում են աշխարհի տարբեր շրջանները: Նրանց պատասխանում են տեղի եպիսկոպոսները, ովքեր գտնվում են յուրաքանչյուր համայնքի (ծխի) եկեղեցիների ծխական քահանաների վրա: Բոլոր առաջնորդները՝ քահանաներից մինչև Պապ, պետք է լինեն ամուրի և ամուրի:

Տեղական եկեղեցիները հետևում են իրենց քահանայի (կամ քահանաների) և իրենց թեմի (տարածքի) եպիսկոպոսի առաջնորդությանը: Յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի «հանձնաժողովներ» (ինչպես հանձնաժողովներ), որոնք կենտրոնանում են եկեղեցու կյանքի և առաքելության վրա, ինչպիսիք են Քրիստոնեական կրթությունը, Հավատքի ձևավորումը և Խնամակալությունը:

Բապտիստներ

Տեղական բապտիստական ​​եկեղեցիներն անկախ են: Նրանք կարող են պատկանել մի ասոցիացիայի, ինչպիսին է Հարավային բապտիստական ​​կոնվենցիան, բայց հիմնականում միսիաների և այլ ջանքերի համար ռեսուրսներ հավաքելու: Մկրտիչները հետևում են ժողովական կառավարման ձևին. ազգային, նահանգային կամ տեղական համագումարները/միավորումները վարչական վերահսկողություն չունեն տեղական եկեղեցիների վրա:

Բապտիստական ​​յուրաքանչյուր եկեղեցու ներսում որոշումները կայացվում են քահանայի, սարկավագների կողմից և այդ եկեղեցու անդամ հանդիսացող մարդկանց քվեարկությամբ: Նրանք տիրապետում և վերահսկում են իրենց սեփականությունը:

Հովիվներ

Կաթոլիկ քահանաներ

Միայն չամուսնացած, կուսակրոն տղամարդիկ կարող են քահանա ձեռնադրվել։ Քահանաները տեղի եկեղեցիների հովիվներն են. նրանք ուսուցանում են, քարոզում, մկրտում, ամուսնություններ են անում ևհուղարկավորություններ, մատուցել Հաղորդություն (հաղորդություն), լսել խոստովանություններ, կատարել հիվանդների հաստատում և օծում:

Քահանաների մեծ մասն ունի բակալավրի կոչում, որին հաջորդում է ուսումը կաթոլիկ սեմինարիայում: Այնուհետեւ նրանք կանչվում են սուրբ կարգերի եւ եպիսկոպոսի կողմից ձեռնադրվում են որպես սարկավագ: Քահանայական ձեռնադրությունը հաջորդում է տեղի ծխական եկեղեցում որպես սարկավագ ծառայելուց 6 ամիս կամ ավելի:

Բապտիստ հովիվներ

Բապտիստ հովիվների մեծ մասն ամուսնացած է: Նրանք ուսուցանում են, քարոզում, մկրտում, ամուսնություններ և թաղումներ են անցկացնում, հաղորդություն են նշում, աղոթում և խորհուրդ են տալիս իրենց անդամներին, կատարում ավետարանչական աշխատանք և ղեկավարում եկեղեցու առօրյա գործերը: Հովիվների չափանիշները սովորաբար հիմնված են 1 Տիմոթեոս 3.1-7 հատվածների վրա, և այն, ինչ զգում է յուրաքանչյուր եկեղեցի, կարևոր է, որը կարող է ներառել կամ չներառել սեմինարիայի կրթությունը:

Յուրաքանչյուր տեղական բապտիստական ​​եկեղեցի ընտրում է իր հովիվներին՝ ամբողջ ժողովի քվեարկությամբ: Մկրտիչ հովիվները սովորաբար ձեռնադրվում են եկեղեցու ղեկավարության կողմից առաջին եկեղեցում, որը նրանք հովիվ են անում:

Հայտնի հովիվներ կամ առաջնորդներ

Հայտնի կաթոլիկ քահանաներ և առաջնորդներ

• Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոս, Հռոմի ներկայիս եպիսկոպոսն առաջինն է Հարավային Ամերիկայից (Արգենտինա): Նա շեղվեց իր նախորդներից՝ բաց լինելով ԼԳԲՏ շարժման համար և ընդունելով ամուսնալուծված և նորից ամուսնացած կաթոլիկներին հաղորդության մեջ: Աստված և գալիք աշխարհը, (Մարտ 2021), Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսն ասաց. «Մենք կարող ենք բուժել անարդարությունը.Համերաշխության վրա հիմնված նոր աշխարհակարգ կառուցելը, ահաբեկչությունը, աղքատությունը և կոռուպցիան արմատախիլ անելու նորարարական մեթոդներ ուսումնասիրելը, բոլորը միասին աշխատելով»: -430), եպիսկոպոս Հյուսիսային Աֆրիկայում, կարևոր եկեղեցու հայր էր, ով խորապես ազդեց փիլիսոփայության և աստվածաբանության վրա գալիք դարերի ընթացքում: Փրկության և շնորհի մասին նրա ուսմունքները ազդեցին Մարտին Լյութերի և այլ բարեփոխիչների վրա: Նրա ամենահայտնի գրքերն են Խոստովանություններ (նրա վկայությունը) և Աստծո քաղաքը , որը վերաբերում է արդարների տառապանքին, Աստծո գերիշխանությանը, ազատ կամքին և մեղքին:
• Մայր Թերեզա Կալկաթայից (1910-1997) միանձնուհի էր, ով արժանացավ Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի, որը հարգված էր բոլոր դավանանքների մարդկանց կողմից` իր բարեգործության համար: Հնդկաստանի աղքատներից ամենաաղքատը. Գթության միսիոներներ -ի հիմնադիրը նա Քրիստոսին տեսավ նրանց մեջ, ովքեր տառապում են՝ ծայրահեղ աղքատության մեջ գտնվողների, անձեռնմխելի բորոտների կամ ՁԻԱՀ-ից մահացողների մեջ:

Հանրահայտ բապտիստ հովիվներ և առաջնորդներ

• Չարլզ Սփուրջենը Բարեփոխված բապտիստում «քարոզիչների արքայազն» էր։ Ավանդույթ Անգլիայում 1800-ականների վերջին։ Խոսափողներից մի քանի օր առաջ նրա հզոր ձայնը հասավ հազարավոր լսարանների` նրանց հմայելով երկժամյա քարոզների համար, հաճախ կեղծավորության, հպարտության և գաղտնի մեղքերի դեմ, թեև նրա գլխավոր ուղերձը Քրիստոսի խաչն էր (նա տոնում էր Տիրոջ ընթրիքը: ամենշաբաթ): Նա հիմնել է Մետրոպոլիտեն Թաբերնաքլը Լոնդոնում, Ստոկվելի մանկատունը և Լոնդոնի Սփըրջըն քոլեջը։
• Ադրիան Ռոջերսը (1931-2005) եղել է պահպանողական բապտիստ հովիվ, հեղինակ և Հարավային բապտիստական ​​կոնվենցիայի 3-ամյա նախագահ: Նրա վերջին եկեղեցին՝ Bellevue Baptist-ը Մեմֆիսում, նրա ղեկավարությամբ 9000-ից հասավ 29000-ի: Որպես SBC-ի նախագահ, նա հեռացրեց դավանանքը լիբերալ հետագիծից և վերադարձավ պահպանողական հայացքներին, ինչպիսիք են աստվածաշնչյան անսխալականությունը, իրենց ընտանիքները ղեկավարող հայրերը, կյանքի կողմնակիցները և համասեռամոլության հակառակությունը:
• Դեյվիդ Երեմիա: -ը ավելի քան 30 գրքերի հայտնի հեղինակ է, Burning Point ռադիոյի և հեռուստատեսության նախարարությունների հիմնադիրը և Սան Դիեգոյի տարածքում գտնվող Shadow Mountain համայնքային եկեղեցու 40-ամյա հովիվը (SBC-ի հետ փոխկապակցված): Նրա գրքերը ներառում են Աստված քո մեջ. ազատում է Սուրբ Հոգու զորությունը, սպանում հսկաներին քո կյանքում, և Ի՞նչ է կատարվում աշխարհում,

Վարդապետական ​​դիրքեր

Փրկության երաշխիք. կարո՞ղ եք հաստատ իմանալ, որ փրկված եք:

Կաթոլիկները չունեն լիակատար վստահություն, որ նրանք փրկված են, քանի որ նրանց համար փրկությունը գործընթաց է, որը կախված է մկրտությունից հետո հաղորդությունները պահելուց: Երբ նրանք մահանում են, ոչ ոք լիովին վստահ չէ՝ գնալու են դրախտ, թե դժոխք:

Մկրտիչները հաստատակամ են իրենց համոզմունքում, որ եթե հավատք ունենաս, դու կփրկվես ներքինի պատճառով:Սուրբ Հոգու վկայությունը.

Հավերժական անվտանգություն. կարո՞ղ եք կորցնել ձեր փրկությունը:

Կաթոլիկները կարծում են, որ դուք կարող եք կորցնել ձեր փրկությունը կանխամտածված և գիտակցաբար «մահացու մեղք» գործելու միջոցով, եթե չապաշխարեք և չապաշխարեք և խոստովանիր դա մահից առաջ:

Սրբերի համառությունը - այն տեսակետը, որ երբ իսկապես փրկված ես, չես կարող կորցնել քո փրկությունը, բապտիստների մեծամասնությունն ունի:

Կաթոլիկները կարծում են, որ բոլոր մարդիկ (մինչ փրկությունը) այլասերված են, բայց ոչ ամբողջությամբ: Նրանք դեռ հավատում են, որ շնորհը պահանջվում է արդարացման համար, բայց նրանք մատնանշում են Հռոմեացիներ 2.14-15 հատվածները, որ նույնիսկ առանց օրենքի մարդիկ «բնությամբ անում են» այն, ինչ պահանջում է օրենքը: Եթե ​​նրանք լրիվ այլասերված լինեին, ապա նույնիսկ մասամբ չէին կարողանա հետևել օրենքին։

Մկրտիչները հավատում են, որ բոլոր մարդիկ մահացած են իրենց մեղքերի մեջ՝ փրկությունից առաջ: («Արդար մարդ չկա, նույնիսկ մեկը»: Հռոմեացիներ 3:10)

Արդյո՞ք մենք նախասահմանված ենք դրախտի կամ դժոխքի համար:

Կաթոլիկները տարբեր տեսակետներ ունեն: կանխորոշման մասին, բայց հավատացեք, որ դա իրական է (Հռոմեացիներ 8:29-30): Նրանք հավատում են, որ Աստված մարդկանց տալիս է ընտրություն կատարելու ազատություն, բայց Իր ամենագետի (ամենագետի) շնորհիվ Աստված գիտի, թե մարդիկ ինչ են ընտրելու նախքան դա անելը: Կաթոլիկները չեն հավատում դժոխքի կանխորոշմանը, քանի որ նրանք կարծում են, որ դժոխքը նրանց համար է, ովքեր մահացու մեղքեր են գործել, որոնք նրանք չեն խոստովանել նախքան մահանալը:

Մկրտիչների մեծ մասը կարծում է, որ մարդը կանխորոշված ​​է:կա՛մ դրախտի, կա՛մ դժոխքի համար, բայց ոչ այն բանի վրա, որ մենք արել ենք կամ չենք արել, բացի պարզապես հավատալուց:

Եզրակացություն

Կաթոլիկները և բապտիստները կիսում են հավատքի և բարոյականության վերաբերյալ շատ կարևոր համոզմունքներ և հաճախ համագործակցում են միմյանց հետ կյանքին աջակցող ջանքերի և բարոյական այլ հարցերի շուրջ: Այնուամենայնիվ, մի քանի առանցքային աստվածաբանական կետերում նրանք հակասում են, հատկապես փրկության մասին հավատալիքների մեջ: Կաթոլիկ եկեղեցին սխալ է հասկանում ավետարանը:

Հնարավո՞ր է, որ կաթոլիկը քրիստոնյա լինի: Կան շատ կաթոլիկներ, ովքեր փրկություն են ձեռք բերում շնորհով միայն Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով: Կան նույնիսկ որոշ փրկված կաթոլիկներ, ովքեր արդարացում են պահանջում միայն հավատքով և պայքարում են հավատքի և գործերի միջև կապը հասկանալու համար: Այնուամենայնիվ, դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես կարող է իսկապես փրկվել մի կաթոլիկ, որը կառչում է RCC-ի ուսմունքներին: Քրիստոնեության առանցքը փրկությունն է միայն հավատքով: Երբ շեղվենք դրանից, դա այլևս քրիստոնեություն չէ։

Մ.թ. 325թ.-ին Նիկիայի ժողովը, ի թիվս այլ բաների, փորձեց կառուցել եկեղեցու ղեկավարությունը Հռոմի մոդելի շուրջ, որն օգտագործվում էր իր համաշխարհային կայսրությունում: Երբ քրիստոնեությունը դարձավ Հռոմեական կայսրության պաշտոնական կրոնը մ.թ. 380 թվականին, «Հռոմեական կաթոլիկ» բառը սկսեց գործածվել համաշխարհային եկեղեցին նկարագրելու համար, որի առաջնորդը Հռոմն էր:

Որոշ կաթոլիկական առանձնահատկություններ

• Աշխարհի եկեղեցին ղեկավարում են տեղացի եպիսկոպոսները, որոնց ղեկավարն է Պապը: («Կաթոլիկ» գալիս է հունարեն բառից, որը նշանակում է «համընդհանուր»):
• Կաթոլիկները գնում են իրենց քահանայի մոտ մեղքերը խոստովանելու և «թողություն» ստանալու համար։ Քահանան հաճախ նշանակում է «զղջում»՝ օգնելու ներքաշել ապաշխարությունը և ներումը, օրինակ՝ ինչ-որ աղոթք ասելը, օրինակ՝ «Ողջույն Մարիամ» աղոթքը կրկնելը կամ բարի գործեր անելը մեկի համար, ում դեմ մեղք են գործել:
• Կաթոլիկները հարգում են սրբերին (նրանց, ովքեր հերոսական առաքինության կյանք են վարել և որոնց միջոցով հրաշքներ են տեղի ունեցել) և Մարիամին՝ Հիսուսի մորը: Տեսականորեն նրանք չեն աղոթում այս հանգուցյալ մարդկանց, այլ նրանց միջոցով Աստծուն՝ որպես միջնորդների: Մարիամը համարվում է եկեղեցու մայրը և դրախտի թագուհին:

Ի՞նչ է բապտիստը:

Մկրտիչների համառոտ պատմությունը

1517թ.-ին կաթոլիկ վանական Մարտին Լյութերը հրապարակեց իր 95 թեզերը՝ քննադատելով հռոմեական կաթոլիկական որոշ սովորույթներ և ուսմունքներ: Նա հավատում էր, որ Պապը չի կարող չի ներել մեղքերը, դափրկությունը եկավ միայն հավատքով (հավատքի և գործերի փոխարեն, ինչպես սովորեցնում էին կաթոլիկները), և որ Աստվածաշունչը հավատքի միակ հեղինակությունն էր: Լյութերի ուսմունքները հանգեցրին նրան, որ շատ մարդիկ լքեցին Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին՝ ձևավորելով մի քանի բողոքական դավանանք: 1600-ականների կեսերին որոշ բողոքական քրիստոնյաներ, որոնք հայտնի դարձան որպես բապտիստներ, վիճարկեցին այնպիսի համոզմունքներ, ինչպիսին է մանկական մկրտությունը: Նրանք կարծում էին, որ մարդը պետք է բավականաչափ մեծ լինի, որպեսզի հավատա Հիսուսին մինչև մկրտությունը, որը պետք է կատարվի ամբողջությամբ ջրի տակ անցնելով: Նրանք նաև կարծում էին, որ յուրաքանչյուր տեղական եկեղեցի պետք է անկախ լինի և կառավարի իրեն:

Որոշ բապտիստական ​​առանձնահատկություններ

• Յուրաքանչյուր եկեղեցի ինքնավար է, տեղական եկեղեցիների և շրջանների նկատմամբ իշխանության հիերարխիա չունի:
• Մկրտիչները հավատում են. հավատացյալի քահանայություն՝ մեղքերը ուղղակիորեն Աստծուն խոստովանելով (չնայած նրանք կարող են մեղքերը խոստովանել նաև այլ քրիստոնյաների կամ իրենց հովիվին), առանց մարդկային միջնորդի կարիքի՝ ներում շնորհելու համար:
• Մկրտիչները հարգում են Մարիամին և պատմության ընթացքում կարևոր քրիստոնյա առաջնորդներին, բայց նրանք չեն աղոթում նրանց (կամ միջոցով): Մկրտիչները հավատում են, որ Հիսուսն է իրենց միակ միջնորդը («Որովհետև մեկ Աստված կա և մեկ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև՝ Քրիստոս Հիսուս մարդը» 1 Տիմոթեոս 2.5):
• Մկրտիչները կարծում են, որ կառավարությունը չպետք է թելադրի եկեղեցական գործելակերպ կամ երկրպագություն, և եկեղեցին չպետք է փորձի վերահսկել կառավարությունը (բացառությամբ աղոթելու ևքվեարկություն քաղաքական առաջնորդների օգտին):

Փրկության տեսակետը կաթոլիկների և բապտիստների միջև

Կաթոլիկների փրկության տեսակետը

Պատմականորեն կաթոլիկները հավատացեք, որ փրկությունը գործընթաց է , որը սկսվում է մկրտությունից և շարունակվում է շնորհի հետ համագործակցելով հավատքով, բարի գործերով և մասնակցելով Եկեղեցու խորհուրդներին: Նրանք չեն հավատում, որ փրկության պահին մենք լիովին արդար ենք Աստծո աչքում:

Վերջերս որոշ կաթոլիկներ փոխեցին իրենց ուսմունքը փրկության վերաբերյալ: Երկու նշանավոր կաթոլիկ աստվածաբաններ՝ Հայր Ռ. Ջ. Նոյհաուսը և Մայքլ Նովակը, 1998-ին համագործակցեցին բողոքականների հետ՝ «Փրկության պարգև» հայտարարություն անելու համար, որտեղ նրանք հաստատեցին արդարացումը միայն հավատքով :

Մկրտիչների տեսակետ փրկության մասին

Մկրտիչները հավատում են, որ փրկությունը գալիս է միայն Հիսուսի մահվան հանդեպ հավատքի և մեր մեղքերի համար հարության միջոցով . («Հավատա Տեր Հիսուսին և կփրկվես» Գործք Առաքելոց 16.31)

Փրկվելու համար դու պետք է գիտակցես, որ մեղավոր ես, ապաշխարես քո մեղքերի համար, հավատաս, որ Հիսուսը մահացավ և հարություն առավ դրա համար: ձեր մեղքերը և ընդունեք Հիսուսին որպես ձեր Փրկիչ: («Եթէ բերանովդ խոստովանես, թէ Յիսուս Տէրն է, եւ քո սրտում հաւատաս, որ Աստուած յարութիւն տուեց զինք մեռելներից, պիտի փրկուես։ Որովհետեւ քո սրտով հաւատում ես եւ արդարանում, եւ քո բերանով խոստովանում ես եւ փրկված են» Հռոմեացիներ 10:9-10)

Փրկությունը գալիս է դրանումհավատքի ակնթարթ – դա չի գործընթաց է (չնայած մարդն առաջընթաց է գրանցում դեպի բարոյական և հոգևոր հասունություն՝ բնակվող Սուրբ Հոգու միջոցով):

Քավարան

Կաթոլիկները կարծում են, որ դուք չպետք է որևէ չխոստովանված մեղք ունենաք, երբ մահանաք: Դա գրեթե անհնար է անել, քանի որ դուք կարող եք ժամանակ չունենալ քահանայի մոտ խոստովանելու նախքան մահանալը կամ գուցե մոռացել եք որոշ մեղքեր: Հետևաբար, քավարան մաքրման և պատժի վայր է չխոստովանված մեղքի համար, հասնելու այն սրբությանը, որն անհրաժեշտ է դրախտ մտնելու համար:

Մկրտիչները հավատում են, որ բոլոր մեղքերը ներվում են, երբ մարդը փրկվում է: Մկրտիչները հավատում են, որ փրկված մարդը մահանալուց անմիջապես հետո դրախտ է բերվում, ուստի նրանք չեն հավատում քավարանին:

Հավատքի և գործերի մասին տեսակետներ

Կաթոլիկ եկեղեցին սովորեցնում է, որ «հավատքն առանց գործերի մեռած է» (Հակոբոս 2։26), քանի որ բարին կատարյալ հավատք է գործում։ (Հակոբոս 2։22)։ Նրանք հավատում են, որ մկրտությունը սկսում է քրիստոնեական կյանքը, և երբ անձը ստանում է խորհուրդները, որ նրա հավատքը կատարելագործվում կամ հասունանում է, և մարդը դառնում է ավելի արդար:

1563 թվականի Տրենտի ժողովը, որը կաթոլիկները համարում են անսխալական, ասում է. և որ առանց նրանց կամ առանց ցանկության մարդիկ Աստծուց ստանում են միայն հավատքի միջոցով արդարացման շնորհը. չնայած բոլորը (հաղորդությունները) չենիսկապես անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր անհատի համար. թող նա անաթեմա (արտաքսվի):

Մկրտիչները կարծում են, որ մենք փրկված ենք միայն հավատքով, բայց լավ գործերը հոգևոր կյանքի արտաքին արտահայտությունն են: Միայն հավատքն է փրկում, բայց բարի գործերը փրկության և Հոգով քայլելու բնական հետևանքն են:

Հաղորդություններ

Կաթոլիկական խորհուրդներ

Կաթոլիկների համար հաղորդությունները կրոնական ծեսեր են, որոնք Աստծո նշաններն ու ուղիներն են շնորհք նրանց, ովքեր ընդունում են դրանք: Կաթոլիկ եկեղեցին յոթ խորհուրդ ունի:

Եկեղեցի սկզբնավորման խորհուրդներ.

1. Մկրտություն. սովորաբար նորածիններ, բայց ավելի մեծ երեխաներ և մեծահասակները նույնպես մկրտվում են: Մկրտությունն անհրաժեշտ է փրկության համար. այն սկիզբ է առնում կաթոլիկ եկեղեցի և կատարվում է գլխին երեք անգամ ջուր լցնելով: Կաթոլիկները հավատում են, որ մկրտությունը մաքրում, արդարացնում և սրբացնում է մեղավորին, և Սուրբ Հոգին բնակվում է մարդու մկրտության ժամանակ:
2. Հաստատում․ Երեխաները անցնում են դասընթացների, որպեսզի պատրաստեն իրենց և ներկա գտնվեն իրենց «առաջին հաշտեցմանը» (առաջին խոստովանությունը): Հաստատման ժամանակ քահանան օծում է ճակատը սուրբ յուղով և ասում. «Կնքվեք Սուրբ Հոգու պարգևով»:
3. Eucharist (Սուրբ Հաղորդություն). Կաթոլիկները հավատում են, որ հացն ու գինին փոխակերպվում են իրենցներքին իրականությունը Քրիստոսի մարմնի և արյան մեջ (փոխադարձություն): Սուրբ Հաղորդությունը հավատացյալներին բերում է Աստծո սրբություն: Ակնկալվում է, որ կաթոլիկները Սուրբ Հաղորդություն կկատարեն առնվազն շաբաթը մեկ անգամ:

Բուժման խորհուրդներ.

1. Զղջում (կամ հաշտություն) ներառում է 1) զղջում կամ զղջում մեղքերի համար, 2) մեղքերի խոստովանություն քահանային, 3) թողություն (ներողություն) և ապաշխարություն (անտեղի աղոթքներ կամ որոշակի գործողություններ, ինչպիսիք են գողացված ապրանքների վերադարձը):
2. Հիվանդների օծումը օգտագործվում էր մարդկանց միայն մահանալուց անմիջապես առաջ (Վերջին ծեսեր կամ ծայրահեղ միացում): Այժմ նրանք, ովքեր մահանալու վտանգի տակ են գտնվում լուրջ հիվանդությունից, վնասվածքներից կամ ծերությունից, կարող են օծվել յուղով և ապաքինման համար աղոթել։

Ծառայության խորհուրդներ (ոչ բոլոր հավատացյալների համար)

1. Սուրբ հրամանները ձեռնադրում են աշխարհականին որպես սարկավագ,* սարկավագ՝ որպես քահանա, քահանա՝ եպիսկոպոս։ Միայն եպիսկոպոսը կարող է սուրբ կարգեր կատարել:

* Կաթոլիկների համար սարկավագը նման է հովվի օգնականին, որը կարող է լինել կուսակրոն, քահանայության համար պատրաստվող կամ ամուսնացած տղամարդ, ով կոչված է ծառայելու եկեղեցուն ( վերջինս հայտնի է որպես «մշտական» սարկավագ, քանի որ քահանայության չեն անցնի):

1. Ամուսնությունը (ամուսնությունը) սրբացնում է տղամարդու և կնոջ միությունը` կնքելով նրանց մշտական ​​կապով: Զույգերը պետք է մկրտվեն և պարտավորվեն միասին հասնել սրբության և մեծանալունրանց զավակները հավատքի մեջ:

Ծարություններ. . Արարողությունները խորհրդանշում են հավատացյալի միությունը Քրիստոսի հետ՝ օգնելով հիշել, թե ինչ արեց Հիսուսը մեր փրկության համար:

1. Մկրտությունը չի տրվում մանուկներին. մարդը պետք է բավական մեծ լինի, որպեսզի ընդունի Քրիստոսին որպես իրենց Փրկիչ: Մկրտությունը ներառում է ջրի մեջ ամբողջական ընկղմում, որը խորհրդանշում է Հիսուսի մահը, թաղումը և հարությունը: Եկեղեցու անդամ լինելու համար պետք է մկրտված հավատացյալ լինել:
2. Տերունական ընթրիքը կամ Հաղորդությունը հիշում է Հիսուսի մահը մեր մեղքերի համար՝ հաց ուտելու, Հիսուսի մարմինը ներկայացնելու և խմելու միջոցով: խաղողի հյութը, որը ներկայացնում է Նրա արյունը:

Աստվածաշնչի մասին կաթոլիկ և բապտիստական ​​տեսակետը

Եվ կաթոլիկները և բապտիստները կարծում են, որ Աստվածաշունչը բանավոր է ներշնչված է Աստծուց և անսխալական է:

Սակայն, կաթոլիկները երեք տարբեր տարբերություններ ունեն բապտիստներից՝ կապված Աստվածաշնչի հետ. ) որոնք չկան այն Աստվածաշնչերում, որոնք օգտագործում են բողոքականների մեծ մասը՝ 1 և 2 Մակաբայներ, Տոբիթ, Յուդիթ, Սիրաք, Իմաստություն և Բարուխ:

Երբ բարեփոխիչ Մարտին Լյութերը թարգմանեց Աստվածաշունչը գերմաներեն, նա որոշեց հետևել մ.թ. 90-ին Ջամնիայի հրեական խորհրդի որոշմանը` այդ գրքերը չներառելու մասին:կանոն. Մյուս բողոքականները հետևեցին նրա օրինակին Ջեյմս թագավորի Աստվածաշնչով և ավելի ժամանակակից թարգմանություններով։

Արդյո՞ք Աստվածաշունչը միակ իշխանությունն է: Մկրտիչները (և բողոքականների մեծամասնությունը) հավատում են, միայն Աստվածաշունչը որոշում է հավատքը և գործելակերպը:

Կաթոլիկներն իրենց համոզմունքները հիմնում են Աստվածաշնչի և ավանդույթների և եկեղեցու ուսմունքների վրա: Նրանք կարծում են, որ միայն Աստվածաշունչը չի կարող վստահություն ապահովել բոլոր բացահայտված ճշմարտության վերաբերյալ, և որ դարերի ընթացքում եկեղեցու առաջնորդների կողմից փոխանցված «Սրբազան Ավանդույթին» պետք է տրվի հավասար հեղինակություն:

Կարո՞ղ եմ ինքնուրույն կարդալ և հասկանալ Աստվածաշունչը: Հռոմեական կաթոլիկությունում Սուրբ Գիրքը մեկնաբանվում է եպիսկոպոսների կողմից Հռոմի պապի հետ միությամբ: Պապն իր ուսմունքում համարվում է անսխալական։ «Սովորական» (սովորական) հավատացյալներից չի ակնկալվում, որ կարողանան ինքնուրույն մեկնաբանել և հասկանալ Աստվածաշունչը:

Մկրտիչները կարող են ինքնուրույն ուսումնասիրել Աստծո Խոսքը՝ Աստվածաշունչը, և նրանց խրախուսվում է դա անել ամեն օր և հետևել դրան:

Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսությունը

Այս գիրքը բացատրում է Հավատի 4 սյուները. Առաքյալների դավանանքը խորհուրդներ, կյանք Քրիստոսում (ներառյալ 10 պատվիրանները) և աղոթքը (ներառյալ Տերունական աղոթքը): Հարց & AMP; Պատասխանների նիստերը կարճ պարզեցված տարբերակով նախապատրաստում են երեխաներին հաստատման, իսկ մեծահասակներին, ովքեր ցանկանում են ընդունել կաթոլիկություն:

Եկեղեցու կառավարությունը

Կաթոլիկները

Հռոմեական կաթոլիկները