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让我们比较一下天主教徒和浸礼会教徒！两者之间有什么区别？ 他们都是基督徒吗？ 让我们来看看。 天主教徒和浸礼会教徒有一些共同的核心特征，但也持有广泛的不同信仰和做法。 让我们对比一下罗马天主教和浸礼会的神学。
天主教徒和浸礼会教徒之间的相似之处
天主教徒和浸礼会教徒都相信上帝创造了世界、天堂和地狱。 他们都相信人类因亚当的罪而堕落，死亡是对他们的惩罚。 他们都相信所有人都生在罪中。 他们都相信耶稣是由处女所生，过着无罪的生活，为我们的罪而死，并且复活，所以我们可以得到救赎。
天主教徒和浸礼会教徒都相信耶稣将在第二次降临时从天而降，所有死者都将复活。 他们都相信三位一体--上帝以圣父、圣子和圣灵的形式存在，圣灵居住在信徒身上并引导他们。
什么是天主教徒？
历史简介 天主教会的
天主教徒说他们的历史可以追溯到耶稣的门徒。 他们说彼得是罗马的第一任主教，公元67年由利努斯继任罗马主教，公元88年由克莱门特继任。 天主教徒认为，领导层沿着彼得、利努斯和克莱门特一直到今天的罗马教皇。 这就是所谓的 继承使徒的路线。
公元325年，尼西亚会议，除其他事项外，试图围绕罗马在其世界帝国中使用的模式构建教会领导。 当基督教在公元380年成为罗马帝国的官方宗教时，"罗马天主教 "一词开始被用来描述以罗马为首的世界性教会。
一些天主教的独特之处
- 世界性的教会由地方主教统治，他们以教皇为首。（"天主教 "来自希腊语，意思是 "普遍"）。
- 天主教徒去找他们的牧师认罪并获得 "赦免"。 牧师通常会指定一个 "忏悔"，以帮助内化忏悔和宽恕--比如说做某个祷告，如重复 "万福玛利亚 "祷告或为他们所犯罪行的人做善举。
- 天主教徒崇敬圣人（那些生活中具有英雄美德并通过他们发生奇迹的人）和耶稣的母亲玛丽。 理论上，他们不祈祷 至 这些去世的人，但 通过 马利亚被认为是教会的母亲和天堂的女王。
什么是浸信会教徒？
浸礼会的简史
1517年，天主教僧侣马丁-路德张贴了他的95条论纲，批评罗马天主教的一些做法和教义。 他认为教皇可以 不 路德的教义导致许多人离开罗马天主教会，形成几个新教教派。
在16世纪中期，一些新教基督徒，也就是所谓的浸礼者，对婴儿洗礼等信仰提出了挑战。 他们认为，在洗礼之前，人应该足够大，对耶稣有信心，而洗礼应该由完全在水下进行。 他们还认为每个地方教会应该是独立的，自己管理。
一些浸信会的特点
- 每个教会都是自治的，对地方教会和地区没有权力的等级制度。
- 浸礼会信徒相信信徒的圣职，直接向上帝认罪（尽管他们也可以向其他基督徒或他们的牧师认罪），不需要人类的调解人来给予宽恕。
- 浸礼会教徒尊敬玛丽和历史上重要的基督教领袖，但他们不向（或通过）他们祈祷。 浸礼会教徒相信耶稣是他们唯一的调解人（"因为有一位神，在神与人之间有一位调解人，就是基督耶稣 "提摩太前书2：5）。
- 浸礼会信徒认为政府不应该支配教会的做法或崇拜，教会也不应该试图控制政府（除了通过为政治领导人祈祷和投票）。
天主教徒和浸礼会教徒之间的救赎观
天主教徒 救赎观
从历史上看，天主教徒认为救赎是一种 过程 他们不相信我们在得救的那一刻在上帝面前就完全是正义的。
最近，一些天主教徒改变了他们关于救赎的教义。 两位著名的天主教神学家诺伊豪斯（R. J. Neuhaus）神父和迈克尔-诺瓦克（Michael Novak）在1998年与新教徒合作，发表了 "救赎的礼物 "声明，其中他们肯定了通过以下方式实现正义 单纯的信仰 .
浸礼会教徒 救赎观
浸礼会信徒相信救赎的到来 只有 通过对耶稣为我们的罪所做的死亡和复活的信仰。 ("相信主耶稣，你们就必得救。"徒16:31)
要想得救，你必须认识到自己是个罪人，为自己的罪悔改，相信耶稣为你的罪而死而复活，并接受耶稣为你的救主。 ("你若口里承认'耶稣是主'，心里相信神叫他从死里复活，就必得救。 因为你心里相信就得称为义，口里承认就得救。" 罗马书10:9-10)
救恩在信仰的那一瞬间到来--它是 不 一个过程（尽管一个人通过内住的圣灵向道德和灵性的成熟迈进）。
炼狱
天主教徒认为，你死的时候不能有任何未忏悔的罪过。 这几乎是不可能的，因为你可能在死前没有时间向神父忏悔，或者忘记了一些罪过。 因此，炼狱是一个净化的地方，对未忏悔的罪过进行惩罚，以达到进入天堂的圣洁。
See_also: 关于管教的25句重要圣经经文（12件事要知道）浸礼会相信，一旦一个人得救，所有的罪都会被赦免。 浸礼会相信，一个得救的人死后会立即进入天堂，因此他们不相信有炼狱。
See_also: 关于向人道歉的22句有用的圣经经文 & 上帝对信仰和工作的看法
天主教会教导 "没有行为的信心是死的"（雅各布书2:26），因为好的行为使信心得到完善（雅各布书2:22）。 他们认为洗礼是基督徒生活的开始，随着人接受圣礼，他或她的信心得到完善或成熟，人变得更加正直。
天主教徒认为无懈可击的1563年特伦特大公会议说："如果有人说，新法的圣礼不是救赎所必需的，而是多余的；如果没有这些圣礼，或者没有对这些圣礼的渴望，人们仅通过信仰就能从上帝那里获得成义的恩典；尽管所有（圣礼）对每个人来说确实不是必需的；让他被憎恨。(被逐出教会）"。
浸礼会相信，我们只因信得救，但善行是灵性生活的外在表现。 只有信才能得救，但善行是得救和在圣灵中行走的自然结果。
圣礼
天主教圣礼
对天主教徒来说，圣礼是宗教仪式，是上帝对接受圣礼者的恩典的标志和渠道。 天主教有七项圣礼。
进入教会的圣礼：
- 接受洗礼： 洗礼是得救的必要条件：它是进入天主教会的开始，通过在头上浇三次水来完成。 天主教徒相信洗礼能使罪人得到净化、正义和圣洁，圣灵会在洗礼时住进一个人。
- 确认： 在七岁左右，天主教儿童要接受 "坚信礼"，以完成加入教会的过程。 儿童要通过课程来准备，并参加 "第一次和解"（第一次忏悔）。 在坚信礼上，牧师用圣油涂抹额头，并说："要用圣灵的礼物来封印。"
- 圣餐仪式（圣餐）： 天主教徒相信，面包和酒在其内在现实中转化为基督的身体和血液（变质）。 圣餐给信徒带来上帝的圣化。 天主教徒应每周至少领一次圣餐。
治愈的圣礼：
- 忏悔（或和解） 包括：1）对罪行的忏悔或悔恨，2）向牧师忏悔罪行，3）赦免（宽恕），以及忏悔（背诵祈祷或某些行动，如归还赃物）。
- 膏药治病 现在，那些因重病、受伤或年老而面临死亡危险的人可以接受油的涂抹，并为他们的康复祈祷。
服务的圣礼（不是所有信徒都需要的）
- 圣秩 只有主教才能执行圣秩。
对天主教徒来说，执事就像助理牧师，他可能是一个正在接受圣职培训的独身男子，或者是一个有使命感的已婚男子（后者被称为 "永久 "执事，因为他们不会过渡到牧师）。
- 婚姻(结婚) 夫妇必须接受洗礼，并承诺一起达到圣洁，在信仰中抚养他们的孩子。
规章制度： 浸礼会没有圣礼，但他们有两项教规，这是整个教会对上帝特定命令的服从行为。 教规象征着信徒与基督的结合，有助于记住耶稣为我们的救赎所做的一切。
- 洗礼 洗礼不是给婴儿的--必须是已经接受基督为救主的年龄。 洗礼包括完全浸入水中--象征着耶稣的死亡、埋葬和复活。 要成为教会成员，必须是受洗的信徒。
- 主的晚餐或圣餐 通过吃代表耶稣身体的面包和喝代表耶稣血液的葡萄汁，纪念耶稣为我们的罪而死。
天主教和浸信会对圣经的看法
天主教徒和浸礼会教徒都相信，《圣经》是由上帝口头启发的，是不可更改的。
然而，天主教徒在圣经方面与浸礼会成员有三个明显的不同：
圣经里有什么？ 天主教徒有七本书（伪经）不在大多数新教徒使用的《圣经》中：《马加比书》和《托比特书》、《犹大书》、《西拉赫书》、《智慧书》和《巴录书》。
当改革者马丁-路德将《圣经》翻译成德语时，他决定遵循公元90年犹太教委员会的决定，不将这些书列入他们的教规。 其他新教徒跟随他的步伐，出版了詹姆斯国王圣经和更多的现代译本。
圣经是唯一的权威吗？ 浸礼会教徒（和大多数新教徒）相信 只有圣经 决定了信仰和实践。
天主教徒的信仰以《圣经》为基础 和 他们认为仅凭《圣经》无法确定所有的启示性真理，必须给予教会领袖历代流传下来的 "神圣传统 "同等的权威。
我可以自己阅读和理解圣经吗？ 在罗马天主教中，圣经是由主教与教皇共同解释的。 教皇被认为在他的教学中是无懈可击的。"非专业"（普通）信徒不被期望能够自己解释和理解圣经。
浸礼会信徒可以自己研究上帝的话语，即《圣经》，并被鼓励每天这样做，遵循《圣经》中的内容。
天主教会教义
本书解释了 信仰的4根支柱： 的 使徒信经 问题& 简化版的回答环节，为参加坚信礼的儿童和希望皈依天主教的成年人做好准备。
教会政府
天主教徒
罗马天主教徒有一个等级制度，教皇是世界上所有天主教会的最高领导人。 在他之下是红衣主教团，其次是管理世界各地区的大主教。 对他们负责的是地方主教，他们在每个社区（教区）教堂的教区牧师之上。 从牧师到教皇的所有领导人必须是未婚和独身的。
地方教会遵循其牧师（或神父）和教区（地区）主教的领导。 每个教会都有 "委员会"（类似于委员会），专注于教会的生活和使命--如基督教教育、信仰培育和管理。
浸礼会教徒
地方浸信会是独立的。 他们可能属于一个协会--如南方浸信会--但主要是为了集中资源进行宣教和其他工作。 浸信会教徒遵循一个 会众 政府形式；国家、州或地方大会/协会对地方教会没有行政控制。
每个地方浸信会的决定都是由牧师、执事和该教会成员的投票决定的。 他们拥有并控制自己的财产。
牧师
天主教牧师
只有未婚、独身的男子才能被任命为牧师。 牧师是当地教会的牧师--他们教书、讲道、施洗、主持婚姻和葬礼、庆祝圣餐（圣体）、听取忏悔、主持坚信礼和膏药治疗病人。
大多数牧师都有学士学位，然后在天主教神学院学习。 他们随后被召入圣职，并由主教任命为执事。 在当地教区教堂担任执事6个月或更长时间后，被任命为牧师。
浸礼会牧师
大多数浸信会的牧师都是已婚的。 他们教书、讲道、施洗、主持婚姻和葬礼、庆祝圣餐、为成员祈祷和提供咨询、做传道工作，并领导教会的日常事务。 牧师的标准通常是基于提摩太前书3:1-7以及每个教会认为重要的东西，其中可能包括也可能不包括神学院教育。
每个地方的浸信会都通过全体会众的投票选择自己的牧师。 浸信会的牧师通常由他们所牧养的第一个教会的教会领导层按立。
著名牧师或领导人
知名的天主教神父和领导人
- 教皇弗朗西斯、 现任罗马主教是第一位来自南美洲（阿根廷）的主教。 他与他的前任不同，对LGBT运动持开放态度，并允许离婚和再婚的天主教徒参加圣餐。 上帝和未来的世界、 (2021年3月），教皇方济各说："我们可以通过建立一个基于团结的世界新秩序，研究消除欺凌、贫穷和腐败的创新方法，大家一起努力，来治愈不公正。"
- 圣奥古斯丁 河马的 (公元354-430年）是北非的一位主教，是一位重要的教会之父，对以后几个世纪的哲学和神学产生了深刻的影响。 他关于救赎和恩典的教导影响了马丁-路德和其他改革者。 他最著名的著作是 忏悔 (他的证言)和 上帝之城 该书涉及义人的苦难、神的主权、自由意志和罪。
- 特蕾莎修女 加尔各答 (1910-1997)是一位获得诺贝尔和平奖的修女，因其为印度最贫穷的人提供的慈善服务而受到所有信仰的人的尊重。 创办了 慈善传教士 她在那些受苦的人身上看到了基督--那些赤贫的人、不可触摸的麻风病人，或那些死于艾滋病的人。
知名的浸信会牧师和领导人
- Charles Spurgeon 他是19世纪末英国改革派浸信会传统中的 "传教士王子"。在没有麦克风的时代，他强有力的声音能传给成千上万的听众，让他们在两小时的布道中如痴如醉--通常是针对虚伪、骄傲和秘密的罪行，尽管他最重要的信息是基督的十字架（他每周都要庆祝主的晚餐）。伦敦的大都会会幕，斯托克韦尔孤儿院，以及伦敦的司布真学院。
- 阿德里安-罗杰斯 (1931-2005)是一位保守的浸信会牧师、作家和三届南方浸信会的主席。 他的最后一个教会--孟菲斯的贝尔维尤浸信会，在他的领导下从9000人增长到29000人。 作为南方浸信会的主席，他使该教派脱离了自由主义的轨道，回到了保守的观点，如圣经的无误性、父亲领导家庭、支持生命、和反对同性恋。
- 大卫-耶利米 是一位拥有30多本著作的著名作家，也是 "中国国际经济合作组织 "的创始人。 转折点 他的书籍包括 神在你里面：释放圣灵的力量，杀死你生命中的巨人、 和 世界上发生了什么事？
理论立场
得救的保证--你能确定自己已经得救吗？
天主教徒对自己是否得救没有十足的把握，因为对他们来说，得救是一个过程，取决于他们在受洗后是否遵守圣礼。 当他们死后，没有人完全确定他们是去天堂还是去地狱。
浸礼会教徒坚定地相信，如果你有信心，你就会因为圣灵的内在见证而得救。
永恒的保障--你会失去你的救赎吗？
天主教徒认为，如果你在死前不忏悔和忏悔，你可以通过故意和明知故犯的 "弥天大罪 "而失去你的救赎。
一旦你真正得救，你就不会失去你的救赎，这种观点被大多数浸信会成员所持有。
完全堕落？
天主教徒认为所有的人（在得救之前）都是堕落的，但不是完全堕落。 他们仍然认为称义需要恩典，但他们指出罗马书2:14-15，即使没有法律，人们也 "按天性 "做法律要求的事情。 如果他们完全堕落，他们甚至不能部分地遵守法律。
浸礼会相信所有的人在得救之前都死在罪中（"没有义人，连一个也没有。"罗马书3：10）。
我们是注定要上天堂还是下地狱？
天主教徒对宿命有各种看法，但相信宿命是真实的（罗马书8:29-30）。 他们相信上帝给人自由做出选择，但由于他的全知全能，上帝在人们做出选择之前就知道他们会选择什么。 天主教徒不相信有下地狱的宿命，因为他们相信地狱是为那些犯了弥天大罪而没有忏悔的人准备的。在死之前。
大多数浸信会信徒相信人注定要上天堂或下地狱，但不是基于我们做了或没做什么，而只是简单地相信。
总结
天主教徒和浸礼会教徒在信仰和道德方面有许多共同的重要信念，并经常在支持生命的努力和其他道德问题上相互合作。 然而，在几个关键的神学问题上，他们有分歧，特别是在关于救赎的信念上。 天主教对福音的理解是错误的。
天主教徒有可能成为基督徒吗？ 有许多天主教徒坚持只因信基督而得救，甚至有一些得救的天主教徒坚持只因信称义，并努力理解信仰和行为之间的关系。 然而，很难想象一个坚持基督教会教义的天主教徒如何能真正得救。基督教的核心是因信得救。 一旦我们偏离了这一点，它就不再是基督教了。
