كاتولىك Vs باپتىست ئېتىقادى: (بىلىشكە تېگىشلىك 13 چوڭ پەرق)

كاتولىكلار بىلەن باپتىستلارنى سېلىشتۇرۇپ باقايلى! بۇ ئىككىسىنىڭ قانداق پەرقى بار؟ ئۇلار ھەر ئىككىسى خىرىستىيانمۇ؟ تېپىپ باقايلى. كاتولىكلار ۋە چۆمۈلدۈرگۈچىلەر بىر قىسىم يادرولۇق ئالاھىدىلىكلەرگە ئىگە ، ئەمما يەنە كۆپ خىل ئېتىقاد ۋە ئادەتلەرنى ساقلايدۇ. رىم كاتولىك چېركاۋى ۋە باپتىست ئىلاھىيىتىنى سېلىشتۇرۇپ سېلىشتۇرۇپ كۆرەيلى.

كاتولىكلار بىلەن باپتىستلارنىڭ ئوخشاشلىقى

كاتولىك ۋە باپتىستلارنىڭ ھەر ئىككىسى تەڭرىنىڭ دۇنيانى ، جەننەتنى ۋە دوزاخنى ياراتقانلىقىغا ئىشىنىدۇ. ھەر ئىككىسى ئىنساننىڭ ئادەم گۇناھلىرىدىن يىقىلىشىغا ئىشىنىدۇ ، بۇنىڭ ئۈچۈن ئۆلۈم جازا. ھەر ئىككىسى بارلىق كىشىلەرنىڭ گۇناھ ئىچىدە تۇغۇلغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. ھەر ئىككىلىسى ئەيسانىڭ پاك قىزدىن تۇغۇلغانلىقىغا ، گۇناھسىز تۇرمۇش كەچۈرگەنلىكىگە ۋە بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن ئۆلگەنلىكىگە ۋە قايتا تىرىلدۈرۈلگەنلىكىمىز ئۈچۈن تىرىلگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ. ئۆلۈكلەرنىڭ ھەممىسى تىرىلىدۇ. ھەر ئىككىسى ئۈچ ئىلاھقا ئىشىنىدۇ - خۇدا ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھ شەكلىدە مەۋجۇت بولۇپ ، مۇقەددەس روھ ئېتىقادچىلارنى ياشايدۇ ۋە يېتەكلەيدۇ.

كاتولىك دېگەن نېمە؟

كاتولىك چېركاۋىنىڭ قىسقىچە تارىخى شاگىرتلىرى. ئۇلارنىڭ دېيىشىچە ، پېتېر رىمنىڭ بىرىنچى ئېپىسكوپى بولۇپ ، مىلادىيە 67-يىلى لىنۇسنىڭ ئورنىغا رىمنىڭ ئېپىسكوپى بولغان ، مىلادىيە 88-يىلى كلېمېنتنىڭ ئورنىغا چىققان. كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى رەھبەرلىك سېپى پېتېر ، لىنۇس ۋە كلېمېنتلارغا ئەگىشىپ بۈگۈنكى كۈنگە قەدەر كەلگەن دەپ قارايدۇ. رىمدىكى پاپا. بۇ ئەلچى دەپ ئاتالغانبىر دەرىجە ، پاپا دۇنيادىكى بارلىق كاتولىك چېركاۋلىرىنىڭ ئالىي رەھبىرى. ئۇنىڭ قول ئاستىدا كاردىناللار ئىنستىتۇتى ، ئۇنىڭدىن قالسا دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىنى باشقۇرىدىغان باش ئېپىسكوپلار. ئۇلارغا جاۋاب بېرىشتە يەرلىك ئېپىسكوپلار بولۇپ ، ئۇلار ھەر بىر مەھەللە (چېركاۋ) دىكى چېركاۋلارنىڭ پوپ پوپلىرىنى باشقۇرىدۇ. پوپلاردىن تارتىپ پاپاغىچە بولغان بارلىق رەھبەرلەر چوقۇم بويتاق ۋە بويتاق بولۇشى كېرەك. ھەر بىر چېركاۋدا چېركاۋنىڭ ھاياتى ۋە بۇرچى - خىرىستىيان مائارىپى ، ئېتىقادنى شەكىللەندۈرۈش ۋە باشقۇرغۇچىغا ئوخشاش «كومىتېت» لار بار.

چۆمۈلدۈرگۈچىلەر

يەرلىك باپتىست چېركاۋلىرى مۇستەقىل. ئۇلار بەلكىم جەنۇب باپتىست ئەھدىنامىسىغا ئوخشاش بىر جەمئىيەتكە تەۋە بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئاساسلىقى ۋەزىپە ۋە باشقا خىزمەتلەر ئۈچۈن بايلىق توپلايدۇ. چۆمۈلدۈرگۈچىلەر جامائەت ھۆكۈمەت شەكلىگە ئەگىشىدۇ. مىللىي ، شىتات ياكى يەرلىك يىغىنلار ياكى ئۇيۇشمىلارنىڭ يەرلىك چېركاۋلارنى باشقۇرۇش ھوقۇقى يوق. ئۇلار ئۆزىنىڭ مال-مۈلۈكلىرىگە ئىگىدارچىلىق قىلىدۇ ۋە كونترول قىلىدۇ.

پوپلار

كاتولىك پوپلىرى

پەقەت توي قىلمىغان ، بويتاق ئەرلەرنىلا روھانىي قىلىپ تەيىنلىگىلى بولىدۇ. پوپلار يەرلىك چېركاۋلارنىڭ پوپلىرى - ئۇلار ئۆگىتىدۇ ، ۋەز ئېيتىدۇ ، چۆمۈلدۈرىدۇ ، توي قىلىدۇ ۋەدەپنە مۇراسىمى ، ئېيۋارىست بايرىمىنى تەبرىكلەش ، ئىقرار قىلىش ، كېسەللەرنى جەزملەشتۈرۈش ۋە مەسىھ قىلىش.

پوپلارنىڭ كۆپىنچىسى باكلاۋۇرلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن ، ئۇنىڭدىن كېيىن كاتولىك دىنى مۇھاكىمە يىغىنىدا ئوقۇغان. ئاندىن ئۇلار مۇقەددەس بۇيرۇققا چاقىرىلىدۇ ۋە ئېپىسكوپ تەرىپىدىن دىئاكون قىلىپ تەيىنلىنىدۇ. روھانىي بولۇش بۇيرۇقى شۇ يەردىكى بىر چېركاۋدا 6 ئاي ياكى ئۇنىڭدىن كۆپرەك ۋاقىت دىرېكتورلۇق ۋەزىپىسىنى ئۆتىگەن.

چۆمۈلدۈرگۈچى پادىچىلار

قاراڭ: يېڭى باشلىنىش توغرىسىدىكى ئىنجىلدىكى 25 مۇھىم ئايەت (كۈچلۈك)

كۆپىنچە چۆمۈلدۈرگۈچى چارۋىچىلار توي قىلغان. ئۇلار ئۆگىتىدۇ ، ۋەز ئېيتىدۇ ، چۆمۈلدۈرۈلىدۇ ، توي ۋە دەپنە مۇراسىمى ئۆتكۈزىدۇ ، ئورتاقلىشىشنى تەبرىكلەيدۇ ، ئەزالىرىغا دۇئا قىلىدۇ ۋە نەسىھەت قىلىدۇ ، خۇش خەۋەر يەتكۈزۈش خىزمىتىنى قىلىدۇ ۋە چېركاۋنىڭ كۈندىلىك ئىشلىرىغا يېتەكچىلىك قىلىدۇ. پوپلارنىڭ ئۆلچىمى ئادەتتە 1 تىموتىي 3: 1-7 نى ئاساس قىلىدۇ ، ھەر بىر چېركاۋ مۇھىم دەپ قارىغانلىرى مۇھىم ، بۇ سېمىنار مائارىپىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ياكى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ.

ھەر بىر يەرلىك باپتىست چېركاۋى پۈتۈن جامائەتنىڭ ئاۋازى بىلەن ئۆزىنىڭ پادىچىلىرىنى تاللايدۇ. چۆمۈلدۈرگۈچى پوپلار ئادەتتە ئۇلار پوپ بولغان تۇنجى چېركاۋدىكى چېركاۋ رەھبەرلىكى تەرىپىدىن بەلگىلىنىدۇ.

قاراڭ: خۇدانىڭ ۋەدىلىرى ھەققىدە ئىنجىلدىكى 60 چوڭ ئايەت (ئۇ ئۇلارنى ساقلايدۇ !!)

داڭلىق پوپلار ياكى رەھبەرلەر

داڭلىق كاتولىك پوپلىرى ۋە رەھبەرلىرى

• پاپا فىرانسىس ، ھازىرقى رىم ئېپىسكوپى ، جەنۇبىي ئامېرىكا (ئارگېنتىنا) دىن كەلگەن تۇنجى كىشى. ئۇ LGBT ھەرىكىتىگە ئوچۇق بولۇش ۋە ئاجرىشىپ كەتكەن ۋە قايتا توي قىلغان كاتولىك دىنى مۇرىتلىرىنى قوبۇل قىلىش ئارقىلىق ئالدىنقىلاردىن يىراقلاشتى. تەڭرى ۋە كەلگۈسى دۇنيا (2021-يىلى 3-ئاي) دا پاپا فىرانسىس: «بىز ئادالەتسىزلىكنى ساقايتالايمىزئىتتىپاقلىقنى ئاساس قىلغان يېڭى دۇنيا تەرتىپىنى بەرپا قىلىش ، بوزەك قىلىش ، نامراتلىق ۋە چىرىكلىكنى تۈگىتىشنىڭ يېڭىلىق يارىتىش ئۇسۇللىرىنى تەتقىق قىلىش ، ھەممىسى بىرلىكتە تىرىشىش. »
• ھىپپو (مىلادىيە 354-يىلى) -430) ، شىمالىي ئافرىقىدىكى ئېپىسكوپ ، كېيىنكى ئەسىرلەردە پەلسەپە ۋە ئىلاھىيەتكە چوڭقۇر تەسىر كۆرسەتكەن مۇھىم چېركاۋ دادىسى. ئۇنىڭ نىجاتلىق ۋە مېھىر-شەپقەت ھەققىدىكى تەلىملىرى مارتىن لۇتېر ۋە باشقا ئىسلاھاتچىلارغا تەسىر كۆرسەتتى. ئۇنىڭ ئەڭ مەشھۇر كىتابلىرى ئىقرار (ئۇنىڭ گۇۋاھلىقى) ۋە تەڭرى شەھىرى بولۇپ ، بۇ كىتابتا سالىھلارنىڭ ئازاب-ئوقۇبەتلىرى ، تەڭرىنىڭ ئىگىلىك ھوقۇقى ، ئەركىن ئىرادىسى ۋە گۇناھلىرى تىلغا ئېلىنغان.
• كالكۇتتادىكى ئانا تېرىسا ئانا (1910-1997) نوبېل تىنچلىق مۇكاپاتىغا ئېرىشكەن راھىبە بولۇپ ، ئۇ ھەر خىل ئېتىقادتىكى كىشىلەرنىڭ خەير-ساخاۋەت ئىشلىرى ئۈچۈن ھۆرمەتلىگەن. ھىندىستاندىكى ئەڭ نامرات. خەير-ساخاۋەت مىسسىيونېرلىرى نىڭ قۇرغۇچىسى ، ئۇ ئازاب-ئوقۇبەت چېكىۋاتقانلار - نامرات نامراتلار ، تېگىشكە بولمايدىغان ماخاۋ كېسىلى بىمارلىرى ياكى ئەيدىزدىن ئۆلۈپ كەتكەنلەردە مەسىھنى كۆردى.

داڭلىق چۆمۈلدۈرگۈچى پوپلار ۋە رەھبەرلەر

• ئەنئەنە 1800-يىللارنىڭ ئاخىرىدا. مىكروفوندىن بىر نەچچە كۈن ئىلگىرى ، ئۇنىڭ كۈچلۈك ئاۋازى نەچچە مىڭلىغان تاماشىبىنلارغا يەتتى ، ئۇلارنى ئىككى سائەتلىك ۋەز-نەسىھەتلەر بىلەن مەھكەم باغلىدى - ھەمىشە مۇناپىقلىق ، مەغرۇرلۇق ۋە مەخپىي گۇناھلارغا قارشى تۇراتتى ، گەرچە ئۇنىڭ ئەڭ مۇھىم سۆزى مەسىھنىڭ كرېستى بولسىمۇ (ئۇ رەببىنىڭ كەچلىك زىياپىتىنى تەبرىكلىدى) ھەر بىرھەپتە). ئۇ لوندوندىكى چوڭ شەھەر چېدىرى ، ستوكۋېل بالىلار باغچىسى ۋە لوندوندىكى سپۇرجون ئىنىستىتۇتىنى قۇرغان.
• ئادرىئان روجېرس (1931-2005) مۇتەئەسسىپ باپتىست پوپ ، ئاپتور ۋە جەنۇب باپتىست ئەھدىنامىسىنىڭ 3 نۆۋەتلىك رەئىسى. ئۇنىڭ ئەڭ ئاخىرقى چېركاۋى مەمفىستىكى بېللېۋ باپتىست ئۇنىڭ رەھبەرلىكىدە 9000 دىن 29 مىڭغا يەتتى. ئۇ SBC نىڭ رەئىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن بۇ مەزھەپنى لىبېرال يولدىن يىراقلاشتۇرۇپ ، ئىنجىلدىكى بىپەرۋالىق ، ئائىلىنى يېتەكلەيدىغان ئاتىلار ، ھاياتنى تەشەببۇس قىلىش ۋە ھەمجىنىسلارغا قارشى تۇرۇش قاتارلىق مۇتەئەسسىپ قاراشلارغا قايتىپ كەلدى.
• داۋىد يەرەمىيا 30 دىن ئارتۇق كىتابنىڭ داڭلىق ئاپتورى ، بۇرۇلۇش نۇقتىسى رادىئو-تېلېۋىزىيە مىنىستىرلىكىنىڭ قۇرغۇچىسى ، سان دىياگو رايونىدىكى سايە تاغ مەھەللە چېركاۋىنىڭ (SBC بىلەن مۇناسىۋىتى بار) 40 يىللىق پوپ. ئۇنىڭ كىتابلىرى سىزدىكى تەڭرى: مۇقەددەس روھنىڭ كۈچىنى قويۇپ بېرىش ، ھاياتىڭىزدىكى گىگانت ئادەملەرنى ئۆلتۈرۈش ، ۋە دۇنيادىكى ئىشلار نېمە بولۇۋاتىدۇ؟ ،

تەلىمات ئورۇنلىرى

نىجاتلىققا كاپالەتلىك قىلىش - قۇتۇلغانلىقىڭىزنى جەزملەشتۈرەلەمسىز؟

كاتولىكلارنىڭ يوق ئۇلارنىڭ قۇتۇلغانلىقىغا تولۇق ئىشەنچ ، چۈنكى ئۇلار ئۈچۈن نىجاتلىق ئۇلارنىڭ سۇغا چۆمۈلدۈرۈلگەندىن كېيىنكى قۇربانلىقلارنى كۆزىتىشىگە باغلىق جەريان. ئۇلار ئۆلگەندە ، ھېچكىم ئۇلارنىڭ جەننەتكە ياكى دوزاخقا كىرىدىغانلىقىنى جەزملەشتۈرەلمەيدۇ.مۇقەددەس روھنىڭ گۇۋاھچىسى.

مەڭگۈلۈك بىخەتەرلىك - نىجاتلىقىڭىزنى يوقىتالامسىز؟ ئۇنى ئۆلۈشتىن ئىلگىرى ئىقرار قىلىڭ.

ئەۋلىيالارنىڭ قەيسەرلىكى - ھەقىقىي قۇتۇلغاندىن كېيىن ، نىجاتلىقىڭىزنى يوقىتىپ قويالمايسىز دېگەن قاراش كۆپىنچە باپتىستلارنىڭ قولىدا.

ئومۇمىي بۇزۇقچىلىق؟

كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى بارلىق كىشىلەرنى (نىجاتلىقتىن ئىلگىرى) بۇزۇلغان دەپ قارايدۇ ، ئەمما پۈتۈنلەي ئەمەس. ئۇلار يەنىلا ئاقلاش ئۈچۈن مېھىر-شەپقەت تەلەپ قىلىنىدۇ دەپ قارايدۇ ، ئەمما ئۇلار رىملىقلار 2: 14-15 نى كۆرسىتىپ بېرىدۇكى ، قانۇن بولمىسىمۇ كىشىلەر قانۇن تەلەپ قىلغان ئىشلارنى «تەبىئەت بىلەن قىلىدۇ». ئەگەر ئۇلار پۈتۈنلەي بۇزۇلغان بولسا ، ئۇلار قىسمەن قانۇنغا ئەمەل قىلالمايتتى.

چۆمۈلدۈرگۈچىلەر قۇتۇلۇشتىن ئىلگىرى بارلىق كىشىلەرنىڭ گۇناھلىرىدا ئۆلگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ. («ھەققانىي ئادەم يوق ، ھەتتا بىرىمۇ يوق.» رىملىقلار 3: 10) ئالدىن پەرەز قىلىش ، ئەمما ئۇنىڭ ھەقىقىيلىقىغا ئىشىنىش (رىملىقلار 8: 29-30). ئۇلار ئاللاھنىڭ كىشىلەرگە تاللاش ئەركىنلىكى بەرگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ھەممىنى بىلگۈچى (ھەممىنى بىلگۈچى) سەۋەبىدىن ، خۇدا كىشىلەرنىڭ نېمە قىلىشتىن بۇرۇن نېمىلەرنى تاللايدىغانلىقىنى بىلىدۇ. كاتولىكلار دوزاخنىڭ ئالدىن بېكىتىلىشىگە ئىشەنمەيدۇ ، چۈنكى ئۇلار دوزاخنىڭ ئۆلۈشتىن ئىلگىرى ئىقرار قىلمىغان ئەجەللىك گۇناھلارنى قىلغانلار ئۈچۈن ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ.چۈنكى جەننەت ياكى دوزاخ ، ئەمما بىز ئىشىنىشتىن باشقا قىلغان ياكى قىلمىغان ھەر قانداق ئىشنى ئاساس قىلمايمىز.

خۇلاسە

كاتولىكلار ۋە چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ئېتىقاد ۋە ئەخلاققا ئائىت نۇرغۇن مۇھىم ئەقىدىلەرنى ئورتاقلاشتۇرىدۇ ۋە ھاياتنى تەشەببۇس قىلىش ۋە باشقا ئەخلاق مەسىلىلىرىدە دائىم ئۆز-ئارا ھەمكارلىشىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بىر قانچە مۇھىم ئىلاھىيەت نۇقتىلىرىدا ئۇلار زىددىيەتلىك ، بولۇپمۇ نىجاتلىق ھەققىدىكى ئېتىقادتا. كاتولىك چېركاۋى ئىنجىلنى خاتا چۈشىنىدۇ.

كاتولىكلارنىڭ خىرىستىيان بولۇشى مۇمكىنمۇ؟ پەقەت ئەيسا مەسىھكە ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق مېھىر-شەپقەت ئارقىلىق نىجاتلىققا ئېرىشىدىغان نۇرغۇن كاتولىكلار بار. ھەتتا قۇتۇلغان كاتولىك دىنى مۇرىتلىرىمۇ بار ، ئۇلار يالغۇز ئېتىقاد ئارقىلىق ھەققانىيلىقنى ساقلاپ ، ئېتىقاد بىلەن ئەسەرنىڭ مۇناسىۋىتىنى چۈشىنىش ئۈچۈن كۈرەش قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، RCC تەلىماتىنى چىڭ تۇتقان كاتولىك دىنىنىڭ قانداق قىلىپ ھەقىقىي قۇتۇلغىلى بولىدىغانلىقىنى تەسەۋۋۇر قىلىش تەس. خىرىستىئان دىنىنىڭ يادروسى يالغۇز ئېتىقاد ئارقىلىق قۇتۇلۇش. بىز ئۇنىڭدىن چەتنەپ كەتسەك ، ئۇ ئەمدى خىرىستىيان دىنى بولمايدۇ.

ۋارىسلىق قىلىش سېپى. مىلادىيە 380-يىلى خىرىستىئان دىنى رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ رەسمىي دىنىغا ئايلانغاندا ، «رىم كاتولىك» سۆزى دۇنيا چېركاۋىنى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىشكە باشلىغان ، رىم ئۇنىڭ رەھبىرى بولغان.

بەزى كاتولىكلارنىڭ ئالاھىدىلىكلىرى

• دۇنياۋى چېركاۋنى پاپانىڭ بېشى بولغان يەرلىك ئېپىسكوپلار باشقۇرىدۇ. («كاتولىك» گرېتسىيە تىلىدىكى «ئاممىباب» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ). پوپ ھەمىشە «تەۋبە» تەقسىم قىلىپ ، تەۋبە ۋە مەغفىرەتنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، مەسىلەن «مەريەمگە سالام» نامىزىنى تەكرارلاش ياكى گۇناھ سادىر قىلغان كىشىگە ياخشىلىق قىلىش دېگەندەك مەلۇم دۇئا قىلىش دېگەندەك.
• كاتولىكلار ئەۋلىيالارنى (قەھرىمانلىق پەزىلىتى بىلەن ھايات كەچۈرگەن ۋە ئۇلار ئارقىلىق مۆجىزە يۈز بەرگەنلەر) ۋە ئەيسانىڭ ئانىسى مەريەمنى ئۇلۇغلايدۇ. نەزەرىيە جەھەتتىن ، ئۇلار دىن بۇ قازا قىلغانلارغا دۇئا قىلمايدۇ ، ئەمما ئارقىلىق ئارقىلىق ئۇلارنى خۇداغا - ۋاسىتىچى سۈپىتىدە دۇئا قىلىدۇ. مەريەم چېركاۋنىڭ ئانىسى ۋە ئەرشنىڭ خانىشى دەپ قارىلىدۇ.

چۆمۈلدۈرگۈچى نېمە؟

چۆمۈلدۈرگۈچىلەرنىڭ قىسقىچە تارىخى ئۇنىڭ 95 تېزىسىنى ئېلان قىلىپ ، رىم كاتولىك دىنىنىڭ بەزى ئادەتلىرى ۋە تەلىماتلىرىنى تەنقىد قىلدى. ئۇ پاپانىڭ گۇناھلارنى كەچۈرەلمەيدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇنىجاتلىق يالغۇز ئېتىقاد بىلەنلا كەلگەن (كاتولىكلارنىڭ ئۆگەتكىنىدەك ئېتىقاد ۋە ئەسەرنىڭ ئورنىغا) ، ھەمدە ئىنجىل ئېتىقادنىڭ بىردىنبىر ھوقۇقى. لۇتېرنىڭ تەلىماتلىرى نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ رىم كاتولىك چېركاۋىدىن چىقىپ بىر قانچە پروتېستانت مەزھىپىنى شەكىللەندۈرۈشىگە سەۋەب بولدى.

1600-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ، باپتىست دەپ ئاتالغان بىر قىسىم پروتېستانت خىرىستىيانلىرى بوۋاقلارنى چۆمۈلدۈرۈش قاتارلىق ئېتىقادلارغا جەڭ ئېلان قىلدى. ئۇلار سۇغا چۆمۈلدۈرۈلۈشتىن ئىلگىرى ئەيساغا ئىشىنىش ئۈچۈن يېشى چوڭ بولۇشى كېرەك دەپ قارىغان. ئۇلار يەنە ھەر بىر يەرلىك چېركاۋنىڭ مۇستەقىل بولۇشى ۋە ئۆزىنى باشقۇرۇشى كېرەك دەپ قارىدى.

بەزى چۆمۈلدۈرگۈچىلەرنىڭ ئالاھىدىلىكى

• ھەر بىر چېركاۋ ئاپتونومىيىلىك ، يەرلىك چېركاۋ ۋە رايونلارغا قارىتا ھېچقانداق ھوقۇق يوق.
• چۆمۈلدۈرگۈچىلەر بۇنىڭغا ئىشىنىدۇ مۇئمىننىڭ روھانىيلىقى ، گۇناھلارنى بىۋاسىتە خۇداغا ئىقرار قىلىش (گەرچە ئۇلار باشقا خىرىستىيانلارغا ياكى ئۇلارنىڭ پوپلىرىغا گۇناھلارنى ئېتىراپ قىلالايدۇ) ، كەچۈرۈم قىلىش ئۈچۈن ئىنسان ۋاسىتىچىسىنىڭ ھاجىتى يوق.
• چۆمۈلدۈرگۈچىلەر تارىختا مەريەم ۋە مۇھىم خىرىستىيان رەھبەرلىرىنى ھۆرمەتلەيدۇ ، ئەمما ئۇلار (ياكى ئۇلار ئارقىلىق) دۇئا قىلمايدۇ. چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ئەيسانى ئۇلارنىڭ بىردىنبىر ۋاستىچىسى دەپ قارايدۇ («چۈنكى خۇدا بىلەن ئىنسانلار ئوتتۇرىسىدا بىر خۇدا بار ، ئۇ كىشى ئەيسا مەسىھ» 1 تىموتىي 2: 5).
• چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ھۆكۈمەت چېركاۋنىڭ ئادىتىنى ياكى ئىبادەتنى بۇيرۇماسلىقى كېرەك ، چېركاۋ ھۆكۈمەتنى كونترول قىلىشقا ئۇرۇنماسلىقى كېرەك دەپ قارايدۇ (دۇئا قىلىش ۋەسىياسىي رەھبەرلەرگە بېلەت تاشلاش).

كاتولىكلار بىلەن چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ئوتتۇرىسىدىكى نىجاتلىققا قاراش

كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى نىجاتلىققا ئېرىشىش قارىشى

نىجات تېپىشنىڭ جەريان چۆمۈلدۈرۈشتىن باشلىنىدىغانلىقى ۋە ئېتىقاد ، ياخشى خىزمەتلەر ۋە چېركاۋنىڭ مۇقەددەس جايلىرىغا قاتنىشىش ئارقىلىق مېھىر-شەپقەت بىلەن ھەمكارلىشىش ئارقىلىق داۋام قىلىدىغانلىقىغا ئىشىنىڭ. ئۇلار قۇتۇلۇش پەيتىدە بىزنىڭ ئاللاھنىڭ نەزىرىدە تولۇق ھەققانىي ئىكەنلىكىمىزگە ئىشەنمەيدۇ.

يېقىندا ، بەزى كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى نىجات تېپىش ھەققىدىكى تەلىماتلىرىنى ئۆزگەرتتى. كاتولىك دىنىنىڭ ئىككى مەشھۇر ئىلاھى ئاتىسى ر.

چۆمۈلدۈرگۈچىلەر نىجاتلىققا بولغان كۆز قاراش

چۆمۈلدۈرگۈچىلەر قۇتۇلۇشنىڭ پەقەت پەقەت ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن تىرىلگەنلىكىگە ئىشىنىش ئارقىلىق كېلىدۇ دەپ قارايدۇ. . («رەببىمىز ئەيساغا ئىشىنىڭلار ، ئاندىن قۇتۇلىسىلەر» ئەلچىلەر 16: 31) گۇناھلىرىڭىز ۋە ئەيسانى نىجاتكارىڭىز سۈپىتىدە قوبۇل قىلىڭ. . قۇتقۇزۇلىدۇ. »رىملىقلار 10: 9-10)

نىجاتلىق ئۇنىڭغا كېلىدۇئىماننىڭ دەقىقىلىرى - ئۇ جەريان ئەمەس (گەرچە كىشىلەر مۇقەددەس روھ ئارقىلىق ئەخلاق ۋە مەنىۋى جەھەتتىن يېتىلىشكە قاراپ ئىلگىرىلەيدۇ).

تازىلاش ئورنى

كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى ئۆلگەندە چوقۇم ئېتىراپ قىلىنمىغان گۇناھ بولماسلىقىڭىز كېرەك دەپ قارايدۇ. ئۆلۈشتىن بۇرۇن پوپقا ئىقرار قىلىشقا ۋاقتىڭىز بولمىسا ياكى بەزى گۇناھلارنى ئۇنتۇپ قالغان بولۇشىڭىز مۇمكىن ، بۇنداق قىلىش مۇمكىن ئەمەس. شۇڭلاشقا ، پاكلىنىش گۇناھسىز پاكلىنىش ۋە جازالىنىدىغان جاي بولۇپ ، جەننەتكە كىرىش ئۈچۈن كېرەكلىك مۇقەددەسلىككە ئېرىشىدۇ.

چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ئىنسان قۇتۇلغاندىن كېيىن بارلىق گۇناھلار كەچۈرۈم قىلىنىدۇ دەپ قارايدۇ. چۆمۈلدۈرگۈچىلەر قۇتقۇزۇۋېلىنغان ئادەم ئۆلگەندە دەرھال جەننەتكە ئېلىپ كىرىدۇ دەپ قارايدۇ ، شۇڭا ئۇلار تازىلاش ئۆيىگە ئىشەنمەيدۇ.

ئېتىقاد ۋە ئەسەرلەرگە بولغان كۆز قاراش

كاتولىك چېركاۋى «ئەسەرسىز ئېتىقاد ئۆلدى» (ياقۇپ 2: 26) ، چۈنكى ياخشى ئەمەللەر مۇكەممەل ئېتىقاد (ياقۇپ 2: 22). ئۇلار سۇغا چۆمۈلدۈرۈشنىڭ خىرىستىيان ھاياتىنى باشلايدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ ، ھەمدە ئادەم قۇربانلىقلارنى قوبۇل قىلغاندا ، ئۇنىڭ ئېتىقادى مۇكەممەللىشىدۇ ياكى پىشىپ يېتىلىدۇ ۋە ئادەم تېخىمۇ ھەققانىي بولىدۇ.

كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى خاتا دەپ قارىغان 1563-يىلدىكى ترېنت كېڭىشى مۇنداق دەيدۇ: «ئەگەر بىرەيلەن« يېڭى قانۇننىڭ قۇربانلىقلىرى نىجاتلىققا موھتاج ئەمەس ، بەلكى ئارتۇقچە »دېسە ؛ ھەمدە ئۇلارسىز ياكى ئۇنىڭ خاھىشى بولماي تۇرۇپ ، ئىنسانلار پەقەت ئېتىقاد ئارقىلىقلا ھەققانىيلىقنىڭ شەپقىتىگە ئېرىشىدۇ. ھالبۇكى ھەممىسى (قۇربانلىقلار) ئەمەسھەر بىر شەخس ئۈچۈن ھەقىقەتەن زۆرۈر ئۇ ئاناتېما بولۇپ قالسۇن ». پەقەت ئېتىقادلا قۇتقۇزىدۇ ، ئەمما ياخشى خىزمەتلەر نىجاتلىق ۋە روھتا مېڭىشنىڭ تەبىئىي نەتىجىسى.

قۇربانلىقلار

كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى ئۇلارنى قوبۇل قىلغانلارغا رەھمەت. كاتولىك چېركاۋىدا يەتتە قۇربانلىق بار.

چېركاۋغا كىرىش قۇربانلىرى:

1. چۆمۈلدۈرۈش: چوڭلارمۇ چۆمۈلدۈرۈلىدۇ. چۆمۈلدۈرۈش نىجاتلىققا موھتاج: ئۇ كاتولىك چېركاۋىغا باشلايدۇ ۋە بېشىغا ئۈچ قېتىم سۇ قۇيۇش ئارقىلىق ئېلىپ بېرىلىدۇ. كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى چۆمۈلدۈرۈشنى گۇناھكارنى پاكلايدۇ ، ئاقلايدۇ ۋە پاكلايدۇ دەپ قارايدۇ ، مۇقەددەس روھ ئادەمنى چۆمۈلدۈرۈش جەريانىدا ياشايدۇ.
2. جەزملەشتۈرۈش: يەتتە ياش ئەتراپىدا ، كاتولىك بالىلىرى چېركاۋغا كىرىش جەريانىنى تاماملىغانلىقى «جەزملەشتۈرۈلدى». بالىلار دەرس ئۆتۈش ئارقىلىق ئۇلارنى تەييارلايدۇ ۋە ئۇلارنىڭ «تۇنجى يارىشىشى» (بىرىنچى ئىقرار) غا قاتنىشىدۇ. روھانىي مۇئەييەنلەشتۈرۈلگەندىن كېيىن ، پېشانىسىگە مۇقەددەس ماي بىلەن مەسىھ قىلىدۇ ۋە: «مۇقەددەس روھنىڭ سوۋغىسى بىلەن پېچەتلىنىڭ» دەيدۇ.
3. ئېيۋارىست (مۇقەددەس ئورتاقلىشىش): كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى نان بىلەن شارابنىڭ ئۆزگەرگەنلىكىگە ئىشىنىدۇمەسىھنىڭ تېنى ۋە قېنىدىكى ئىچكى رېئاللىق. مۇقەددەس ئورتاقلىشىش ساداقەتمەنلەرگە خۇدانىڭ مۇقەددەسلىكىنى ئېلىپ كېلىدۇ. كاتولىكلارنىڭ ھەپتىدە كەم دېگەندە بىر قېتىم مۇقەددەس يىغىلىشنى قوبۇل قىلىشىدىن ئۈمىد بار.

شىپالىق قۇربانلىقلار:

1. تەۋبە (ياكى ياراشتۇرۇش) روھانىيغا گۇناھلارنى ئىقرار قىلىش ، 3) كەچۈرۈم قىلىش (كەچۈرۈم قىلىش) ۋە پۇشايمان قىلىش (ناماز ئوقۇش ياكى ئوغرىلانغان ماللارنى قايتۇرۇشتەك بەزى ھەرىكەتلەر).
2. كېسەلگە مەسىھ قىلىش پەقەت كىشىلەرگە ئۆلۈشتىن ئىلگىرىلا بېرىلىدۇ (ئاخىرقى قائىدە ياكى چېكىدىن ئاشقان). ھازىر ئېغىر كېسەل ، زەخىملىنىش ياكى قېرىلىق سەۋەبىدىن ئۆلۈم خەۋىپىگە دۇچ كەلگەنلەر ماي بىلەن ياغلىنىشنى ۋە ئەسلىگە كېلىش دۇئاسىنى قوبۇل قىلالايدۇ.

مۇلازىمەت قۇربانلىرى (بارلىق مۆمىنلەر ئۈچۈن تەلەپ قىلىنمايدۇ)

1. مۇقەددەس بۇيرۇقلار روھانىي بولۇش سۈپىتى بىلەن ، روھانىيلار ئېپىسكوپ سۈپىتىدە. پەقەت ئېپىسكوپلا مۇقەددەس بۇيرۇقلارنى ئورۇندىيالايدۇ.

* كاتولىك دىنى مۇرىتلىرىغا نىسبەتەن ، بىر دىئاكون ياردەمچى پوپقا ئوخشايدۇ ، ئۇ روھانىيلىقنى تەربىيىلەشتە بويتاق ئادەم ياكى چېركاۋغا خىزمەت قىلىش چاقىرىقى بىلەن توي قىلغان ئەر بولۇشى مۇمكىن ( كېيىنكىسى «مەڭگۈلۈك» دىئاكون دەپ ئاتالغان ، چۈنكى ئۇلار پوپقا ئۆتمەيدۇ).

1. نىكاھ (نىكاھ) ئەر-ئايالنىڭ ئىتتىپاقلىقىنى بېغىشلاپ ، ئۇلارنى مەڭگۈلۈك رىشتە بىلەن پېچەتلەيدۇ. ئەر-خوتۇنلار چوقۇم چۆمۈلدۈرۈلۈپ ، مۇقەددەسلىككە ئېرىشىش ۋە بېقىشقا ۋەدە بېرىشى كېرەكئۇلارنىڭ ئېتىقادىدىكى بالىلىرى.

پەرمانلار: . پەرمانلار ئېتىقادچىلارنىڭ مەسىھ بىلەن بولغان ئىتتىپاقلىقىغا سىمۋول قىلىنغان بولۇپ ، ئەيسانىڭ بىزنىڭ نىجاتلىقىمىز ئۈچۈن نېمىلەرنى قىلغانلىقىنى ئەسلەشكە ياردەم بېرىدۇ.

1. چۆمۈلدۈرۈش بوۋاقلارغا بېرىلمەيدۇ - چوقۇم مەسىھنىڭ نىجاتكارى سۈپىتىدە قوبۇل قىلالىغۇدەك يېشى چوڭ بولۇشى كېرەك. سۇغا چۆمۈلدۈرۈش سۇغا پۈتۈنلەي چۆمۈلۈشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ - ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ، دەپنە قىلىنىشى ۋە تىرىلىشىگە سىمۋول قىلىنغان. چېركاۋغا ئەزا بولۇش ئۈچۈن ، چوقۇم چۆمۈلدۈرۈلگەن ئېتىقادچى بولۇشى كېرەك. ئۇنىڭ قېنىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئۈزۈم شەربىتى.

كاتولىك ۋە باپتىستلارنىڭ ئىنجىلغا بولغان كۆز قارىشى خۇدا تەرىپىدىن ئىلھاملانغان ۋە خاتالىقتىن خالىي ئەمەس. ) كۆپىنچە پروتېستانتلار ئىشلىتىدىغان ئىنجىلدا يوق: 1 ۋە 2 مەككەب ، توبىت ، جۇدىس ، سىراچ ، ھېكمەت ۋە بارۇچ.

ئىسلاھاتچى مارتىن لۇتېر ئىنجىلنى نېمىسچىغا تەرجىمە قىلغاندا ، مىلادىيە 90-يىلى جامنىيە يەھۇدىيلار كېڭىشىنىڭ قارارىغا ئەمەل قىلىپ ، بۇ كىتابلارنى ئۇلارنىڭ ئىچىگە كىرگۈزمەسلىكنى قارار قىلدى.canon. باشقا پروتېستانتلار ئۇنىڭ يېتەكچىلىكىدە پادىشاھ جامىس ئىنجىل ۋە تېخىمۇ زامانىۋى تەرجىمىلەرگە ئەگىشىپ ماڭدى.

ئىنجىل بىردىنبىر ھوقۇقمۇ؟ چۆمۈلدۈرگۈچىلەر (ۋە كۆپىنچە پروتېستانتلار) ئىشىنىدۇ پەقەت ئىنجىل ئېتىقاد ۋە ئەمەلىيەتنى بەلگىلەيدۇ.

كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى ئېتىقادىنى ئىنجىل ۋە چېركاۋنىڭ ئەنئەنىسى ۋە تەلىماتلىرىغا ئاساسلايدۇ. ئۇلار پەقەت ئىنجىلنىڭلا ئاشكارلانغان بارلىق ھەقىقەتلەر ھەققىدە ئېنىق مەلۇمات بېرەلمەيدىغانلىقىنى ، چېركاۋ رەھبەرلىرى تەرىپىدىن ئەسىرلەردىن بۇيان تارقىتىلغان «مۇقەددەس ئەنئەنە» گە چوقۇم ئوخشاش ھوقۇق بېرىلىشى كېرەكلىكىنى ھېس قىلدى.

ئىنجىلنى ئۆزۈم ئوقۇيالايمەنمۇ؟ رىم كاتولىك دىنىدا ، مۇقەددەس كىتابنى ئېپىسكوپلار پاپا بىلەن بىرلەشتۈرگەن. پاپا ئۇنىڭ ئوقۇتۇشىدا خاتالىق دەپ قارىلىدۇ. «لەي» (ئادەتتىكى) ئېتىقادچىلارنىڭ ئىنجىلنى ئۆزى چۈشىنىشى ۋە چۈشىنىشىدىن ئۈمىد يوق.

چۆمۈلدۈرگۈچىلەر خۇدانىڭ سۆزى ، ئىنجىلنى ئۆزلۈكىدىن ئۆگىنىدۇ ۋە ھەر كۈنى شۇنداق قىلىشقا ۋە ئۇنىڭ دېگىنىگە ئەمەل قىلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ.

كاتولىك چېركاۋىنىڭ كاتېزىم دىنى

بۇ كىتاب 4 ئېتىقاد تۈۋرۈكى: ئەلچىلەر ئەقىدىسى ، قۇربانلىقلار ، مەسىھتىكى ھايات (10 بۇيرۇقنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) ۋە دۇئا (رەببىمىزنىڭ دۇئانىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ). سوئال & amp; قىسقا ئاددىيلاشتۇرۇلغان نۇسخىدىكى جاۋاب يىغىنلىرى بالىلارنى جەزملەشتۈرۈشكە ۋە كاتولىك دىنىغا كىرىشنى خالايدىغان چوڭلارغا تەييارلىق قىلىدۇ.

چېركاۋ ھۆكۈمىتى

كاتولىكلار

رىم كاتولىكلىرى بار