ڪيٿولڪ بمقابله بپتسما عقيدا: (13 اهم فرق ڄاڻڻ لاء)

اچو مقابلو ڪريون ڪيٿولڪ بمقابله بپتسما ڏيندڙ! ٻنهي جي وچ ۾ ڇا فرق آهي؟ ڇا اهي ٻئي عيسائي آهن؟ اچو ته معلوم ڪريون. ڪيٿولڪ ۽ بپتسما وارا ڪجهه بنيادي فرقن سان حصيداري ڪن ٿا، پر وڏي پيماني تي مختلف عقيدن ۽ عملن کي پڻ. اچو ته ان جي ابتڙ ۽ مقابلو ڪريو رومن ڪيٿولڪ چرچ ۽ بپتسما جي نظريي.

ڪيٿولڪ ۽ بپتسما جي وچ ۾ هڪجهڙائي

ٻئي ڪيٿولڪ ۽ بپتسما مڃيندا آهن خدا دنيا ۽ جنت ۽ دوزخ پيدا ڪيو. ٻئي آدم جي گناهه کان انسان جي زوال تي يقين رکن ٿا، جنهن جي سزا موت آهي. ٻئي مڃيندا آهن ته سڀئي ماڻهو گناهه ۾ پيدا ٿين ٿا. ٻئي مڃين ٿا ته يسوع هڪ ڪنوار مان ڄائو هو، هڪ بي گناهه زندگي گذاريو، ۽ اسان جي گناهن جي ڪري مري ويو ۽ جيئرو ڪيو ويو ته جيئن اسان نجات حاصل ڪري سگهون.

ٻنهي ڪيٿولڪ ۽ بپتسما مڃيندا آهن ته عيسى آسمان مان ٻي آمد ۾ واپس ايندو، ته سڀ مئل وري جيئرا ٿيندا. ٻئي تثليث تي يقين رکن ٿا - ته خدا پيءُ، پٽ ۽ روح القدس جي صورت ۾ موجود آهي ۽ اهو ته روح القدس مومنن جي اندر رهي ٿو ۽ رهنمائي ڪري ٿو.

ڪيٿولڪ ڇا آهي؟

ڪئٿولڪ چرچ جي مختصر تاريخ

ڪيٿولڪ چون ٿا ته انهن جي تاريخ واپس يسوع ڏانهن وڃي ٿي شاگرد. چون ٿا ته پيٽر روم جو پهريون بشپ هو، جنهن جي جاءِ تي لينس 67ع ۾ روم جو بشپ مقرر ٿيو، جنهن کان پوءِ 88ع ۾ ڪليمينٽ تخت تي ويٺو. روم ۾ پوپ. اهو رسول جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿوهڪ ترتيب وار، پوپ سان گڏ دنيا جي سڀني ڪيٿولڪ گرجا گھرن جو اعليٰ اڳواڻ. هن جي هيٺان ڪارڊينلز جو ڪاليج آهي، جنهن جي پٺيان آرڪ بشپ سڄي دنيا جي علائقن کي سنڀاليندا آهن. انهن کي جواب ڏيڻ وارا مقامي بشپ آهن، جيڪي هر ڪميونٽي (پارش) ۾ گرجا گهرن جي پارش پادرين جي مٿان آهن. پادرين کان وٺي پوپ تائين سڀني اڳواڻن کي لازمي طور غير شادي شده ۽ برهمچاري هجڻ گهرجي.

مقامي گرجا گھر پنهنجي پادريءَ (يا پادرين) جي اڳواڻي ۽ انهن جي علائقي (علائقي) جي بشپ جي پيروي ڪندا آهن. هر چرچ ۾ "ڪميشن" (جهڙوڪ ڪميٽيون) آهن جيڪي چرچ جي زندگي ۽ مشن تي ڌيان ڏين ٿيون - جهڙوڪ عيسائي تعليم، ايمان جي ٺهڻ، ۽ اسٽيوارڊشپ.

بيپٽسٽ 1>

مقامي بپتسما گرجا گھر آزاد آهن. اهي شايد هڪ انجمن سان تعلق رکن ٿا - جهڙوڪ ڏاکڻي بيپٽسٽ ڪنوينشن - پر بنيادي طور تي مشن ۽ ٻين ڪوششن لاءِ وسيلن کي گڏ ڪرڻ لاءِ. بپتسما ڏيڻ وارا هڪ اجتماعي حڪومت جي فارم جي پيروي ڪندا آهن. قومي، رياستي، يا مقامي ڪنوينشن/ ايسوسيئشنز جو مقامي گرجا گهرن تي ڪو به انتظامي ڪنٽرول ناهي.

هر مقامي بپتسما گرجا گهر ۾ فيصلا پادري، ڊيڪن ۽ انهن ماڻهن جي ووٽن ذريعي ڪيا ويندا آهن جيڪي ان چرچ جا ميمبر آهن. اهي پنهنجي ملڪيت جا مالڪ ۽ ڪنٽرول ڪن ٿا.

پادري

ڪيٿولڪ پادري

صرف غير شادي شده، برهمچاري مردن کي پادري مقرر ڪري سگهجي ٿو. پادرين مقامي گرجا گھرن جا پادري آھن - اھي سيکاريندا آھن، تبليغ ڪندا آھن، بپتسما ڏيندا آھن، نڪاح ڪندا آھن ۽جنازي، يوڪريسٽ (ڪميونيون) جو جشن ملهايو، اقرار ٻڌو، بيمار جي تصديق ۽ عشرت جو انتظام ڪريو.

اڪثر پادرين وٽ بيچلر جي ڊگري آهي، بعد ۾ ڪيٿولڪ مدرسي ۾ پڙهائي. انهن کي پوءِ هولي آرڊرز ڏانهن سڏيو وڃي ٿو ۽ هڪ بشپ طرفان ڊيڪن طور مقرر ڪيو ويو آهي. پادريءَ جي طور تي ترتيب ڏنل آھي 6 مھينن يا ان کان وڌيڪ عرصي لاءِ مقامي پارش چرچ ۾ ڊيڪن جي طور تي خدمت ڪرڻ.

بيپٽسٽ پادري 1>

اڪثر بپتسما پادري شادي شده آهن. اهي سيکاريندا آهن، تبليغ ڪندا آهن، بپتسما ڏيندا آهن، شاديون ڪندا آهن ۽ جنازي ڪندا آهن، اجتماع ملهائيندا آهن، پنهنجن ميمبرن لاءِ دعا ۽ صلاح ڪندا آهن، مبشري ڪم ڪندا آهن، ۽ چرچ جي روزمره جي معاملن جي اڳواڻي ڪندا آهن. پادري لاءِ معيار عام طور تي 1 تيمٿيس 3: 1-7 تي ٻڌل آهن ۽ جيڪو ڪجهه هر چرچ محسوس ڪري ٿو اهو اهم آهي، جنهن ۾ مدرسي جي تعليم شامل ٿي سگهي ٿي يا نه.

هر مقامي بپتسما وارو چرچ پنهنجي پادرين کي چونڊيندو آهي، سڄي جماعت جي ووٽ ذريعي. بپتسما ڏيندڙ پادري عام طور تي چرچ جي قيادت طرفان ترتيب ڏنل آهن پهرين چرچ ۾ اهي پادري.

مشهور پادري يا اڳواڻ 1>

مشهور ڪيٿولڪ پادري ۽ اڳواڻ 8>

• پوپ فرانسس، روم جو موجوده بشپ، پهريون ڏکڻ آمريڪا (ارجنٽينا) مان آهي. هن LGBT تحريڪ ڏانهن کليل هجڻ ۽ طلاق ۽ ٻيهر شادي ڪيل ڪيٿولڪ کي ڪميونيشن ۾ داخل ڪندي پنهنجي اڳين کان ڌار ٿي ويو. ۾ خدا ۽ دنيا اچڻ واري، (مارچ 2021)، پوپ فرانسس چيو، "اسان ناانصافي کي شفا ڏيئي سگھون ٿايڪجهتي جي بنياد تي هڪ نئين ورلڊ آرڊر جي تعمير، بدمعاشي، غربت ۽ ڪرپشن جي خاتمي لاءِ جديد طريقن جو مطالعو ڪرڻ، سڀ گڏجي ڪم ڪري رهيا آهن. -430)، اتر آفريڪا ۾ هڪ بشپ، چرچ جو هڪ اهم پيءُ هو، جنهن صدين تائين فلسفي ۽ نظريي تي تمام گهڻو اثر ڪيو. نجات ۽ فضل تي سندس تعليمات مارٽن لوٿر ۽ ٻين سڌارڪن کي متاثر ڪيو. هن جا سڀ کان مشهور ڪتاب آهن اقرار (هن جي گواهي) ۽ خدا جو شهر ، جيڪي نيڪين جي مصيبتن، خدا جي حڪمراني، آزاد ارادي، ۽ گناهه سان تعلق رکن ٿا.
• مدر ٿريسا ڪلڪتا جي (1910-1997) هڪ ننهن هئي جنهن کي امن جو نوبل انعام مليو، سڀني عقيدن جي ماڻهن طرفان هن جي خدمت لاءِ عزت ۽ احترام ڪيو ويو. هندستان ۾ غريب کان غريب. Missionaries of Charity جي باني، هن مسيح کي انهن ماڻهن ۾ ڏٺو جيڪي مصيبت ۾ آهن - جيڪي غريب غربت ۾ آهن، اڇو ڪوڙهه وارا مريض، يا جيڪي AIDS جي ڪري مري رهيا آهن.

مشهور بپتسما پادري ۽ اڳواڻ

• چارلس اسپرجن ريفارمڊ بيپٽسٽ ۾ ”مبلغ جو شهزادو“ هو 1800 جي آخر ۾ انگلينڊ ۾ رواج. مائڪروفون کان اڳ جي ڏينهن ۾، سندس طاقتور آواز هزارين سامعين تائين پهچندو هو، انهن کي ٻن ڪلاڪن جي واعظن لاءِ جادوءَ جو پابند رکندو هو - اڪثر ڪري منافقت، غرور ۽ ڳجهن گناهن جي خلاف، جيتوڻيڪ هن جو غالب پيغام مسيح جو صليب هو (هن رب جي عشائيه جو جشن ملهايو. هرهفتو). هن لنڊن ۾ ميٽروپوليٽن ٽيبرنيڪل، اسٽاڪ ويل يتيم خانو، ۽ اسپرجن ڪاليج لنڊن ۾ قائم ڪيو.
• Adrian Rogers (1931-2005) هڪ قدامت پسند بپتسما پادري، ليکڪ، ۽ سدرن بيپٽسٽ ڪنوينشن جو 3-مدت صدر هو. سندس آخري چرچ، ميمفس ۾ بيليو بيپٽسٽ، سندس اڳواڻي ۾ 9000 کان 29,000 تائين وڌيو. SBC جي صدر جي حيثيت ۾، هن فرقي کي لبرل پيچيدگيءَ کان پري ڪري قدامت پسند نظرين ڏانهن واپس آندو، جيئن ته بائيبل جي ناانصافي، پيءُ پنهنجي خاندان جي اڳواڻي ڪن ٿا، حامي زندگي، ۽ هم جنس پرستي جي مخالفت.
• David Jeremiah 30 کان وڌيڪ ڪتابن جو مشهور ليکڪ، ٽرننگ پوائنٽ ريڊيو ۽ ٽي وي وزارتن جو باني، ۽ سين ڊياگو علائقي ۾ شيڊو مائونٽين ڪميونٽي چرچ (SBC سان لاڳاپيل) جو 40 سالن جو پادري آهي. هن جي ڪتابن ۾ شامل آهن خدا توهان ۾: پاڪ روح جي طاقت کي جاري ڪرڻ، توهان جي زندگي ۾ جنات کي مارڻ، ۽ دنيا ۾ ڇا ٿي رهيو آهي؟،

نظرياتي پوزيشن

انشورنس آف سالويشن - ڇا توهان پڪ سان ڄاڻو ٿا ته توهان بچيل آهيو؟

ڪيٿولڪن وٽ ناهي هڪ مڪمل اعتماد آهي ته اهي بچيا ويا آهن، ڇاڪاڻ ته انهن لاء نجات هڪ عمل آهي جيڪو بپتسما کان پوء انهن جي مقدسات جي مشاهدي تي منحصر آهي. جڏهن اهي مري ويندا آهن، ڪنهن کي به مڪمل طور تي پڪ ناهي ته اهي جنت ۾ وڃي رهيا آهن يا دوزخ ۾.

بپتسما ڏيڻ وارا انهن جي يقين ۾ پختو آهن ته جيڪڏهن توهان کي يقين آهي ته توهان کي بچايو ويو آهي اندروني سببن جي ڪريروح القدس جي شاھدي.

ابدي سلامتي - ڇا توهان پنهنجي نجات وڃائي سگهو ٿا؟

ڪيٿولڪ يقين رکن ٿا ته توهان پنهنجي نجات کي عمدا ۽ ڄاڻي واڻي هڪ ”فاني گناهه“ ڪرڻ جي ذريعي وڃائي سگهو ٿا جيڪڏهن توهان توبه نه ڪئي ۽ مرڻ کان اڳ اقرار ڪر.

صدين جي ثابت قدمي - اهو نظريو ته هڪ دفعو توهان واقعي نجات حاصل ڪري سگهو ٿا، توهان پنهنجي ڇوٽڪاري کي وڃائي نٿا سگهو - اڪثر بپتسما ڏيندڙن جي طرفان منعقد ڪيل آهي.

مڪمل خرابي؟

ڪيٿولڪ مڃيندا آهن سڀ ماڻهو (نجات کان اڳ) بيڪار آهن، پر مڪمل طور تي نه. اهي اڃا تائين مڃيندا آهن فضل جي ضرورت آهي جواز لاءِ، پر اهي روميون 2:14-15 ڏانهن اشارو ڪن ٿا ته قانون کان سواءِ به ماڻهو ”فطرت سان“ ڪندا آهن جيڪي قانون جي ضرورت آهي. جيڪڏهن اهي مڪمل طور تي بيوقوف هئا، اهي جزوي طور تي قانون جي پيروي ڪرڻ جي قابل نه هوندا.

بپتسما مڃيندا آهن سڀئي ماڻهو نجات کان اڳ پنهنجن گناهن ۾ مري ويا آهن. ("ڪو به سچو ماڻهو ناهي، هڪ به نه." روميون 3:10)

ڇا اسان اڳ ۾ ئي جنت يا دوزخ لاءِ مقرر ٿيل آهيون؟

ڪيٿولڪ جا مختلف نظريا آهن اڳڪٿي تي، پر يقين رکو ته اهو حقيقي آهي (روميون 8: 29-30). انهن کي يقين آهي ته خدا ماڻهن کي چونڊ ڪرڻ جي آزادي ڏئي ٿو، پر هن جي علم (سڀ ڄاڻندڙ) جي ڪري، خدا ڄاڻي ٿو ته ماڻهو ان کان اڳ ڇا چونڊيندا. ڪيٿولڪ جهنم ڏانهن اڳڀرائي ۾ يقين نه رکندا آهن ڇاڪاڻ ته انهن جو يقين آهي ته دوزخ انهن لاءِ آهي جن فاني گناهه ڪيا آهن جن جو انهن مرڻ کان اڳ اقرار نه ڪيو آهي.

اڪثر بپتسما مڃيندا آهن ته هڪ اڳواٽ مقرر ٿيل آهييا ته جنت يا دوزخ لاءِ، پر ڪنهن به شيءِ جي بنياد تي نه جيڪو اسان ڪيو يا نه ڪيو، صرف ايمان آڻڻ کان سواءِ.

نتيجو

ڪيٿولڪ ۽ بپتسما ڏيڻ وارا ايمان ۽ اخلاقيات تي ڪيترائي اهم عقيدا حصيداري ڪندا آهن ۽ اڪثر زندگي جي ڪوششن ۽ ٻين اخلاقي مسئلن ۾ هڪ ٻئي سان تعاون ڪندا آهن. جڏهن ته، ڪيترن ئي اهم نظرياتي نقطي تي، اهي اختلاف آهن، خاص طور تي نجات بابت عقيدن ۾. ڪيٿولڪ چرچ کي انجيل جي غلط سمجھ آهي.

ڇا اهو ممڪن آهي ته ڪيٿولڪ لاءِ هڪ عيسائي هجي؟ اتي ڪيترائي ڪيٿولڪ آھن جيڪي صرف مسيح تي ايمان جي ذريعي فضل سان نجات حاصل ڪن ٿا. ڪجھ بچيل ڪيٿولڪ پڻ آھن جيڪي اڪيلائيءَ سان ايمان جي توفيق تي قائم آھن ۽ ايمان ۽ ڪم جي وچ ۾ تعلق کي سمجھڻ لاءِ جدوجهد ڪن ٿا. بهرحال، اهو تصور ڪرڻ ڏکيو آهي ته ڪيئن هڪ ڪيٿولڪ جيڪو آر سي سي جي تعليمات تي عمل ڪري ٿو، واقعي بچائي سگهجي ٿو. عيسائيت جو بنياد صرف ايمان سان نجات آهي. هڪ دفعو اسان ان کان پري ٿي وڃون ٿا، اهو هاڻي عيسائيت ناهي رهي.

ڪجهه ڪيٿولڪ مخصوص 8>

• دنيا جي چرچ تي مقامي بشپ جي حڪمراني آهي، جن کي پوپ پنهنجو سربراهه آهي. (“ڪيٿولڪ” يوناني لفظ مان ورتل آهي جنهن جي معنيٰ آهي “عالمگير”).
• ڪيٿولڪ پنهنجي پادريءَ وٽ ويندا آهن ته جيئن گناهن جو اقرار ڪري ۽ ”برداشت“ حاصل ڪري. پادري اڪثر توبه ۽ بخشش کي اندروني ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ ”تپسيا“ تفويض ڪندو - جهڙوڪ هڪ خاص دعا چوڻ ، جيئن ”هيل مريم“ دعا کي ورجائڻ يا ڪنهن جي لاءِ مهربان عمل ڪرڻ جنهن جي خلاف انهن گناهه ڪيو.
• ڪيٿولڪ بزرگن جي پوڄا ڪندا آهن (جيڪي بهادري جي فضيلت جي زندگي گذاريندا هئا ۽ جن جي ذريعي معجزا واقع ٿيا) ۽ مريم، عيسى جي ماء. نظرياتي طور تي، اهي دعا نه ڪندا آهن انهن فوت ٿيل ماڻهن کي، پر انهن جي ذريعي خدا ڏانهن - ثالث طور. مريم کي چرچ جي ماء ۽ جنت جي راڻي سمجهيو ويندو آهي.

بيپٽسٽ ڇا آهي؟ 5>

بپتسما ڏيندڙن جي مختصر تاريخ

1517ع ۾ ڪيٿولڪ راهب مارٽن لوٿر ڪجهه رومن ڪيٿولڪ طريقن ۽ تعليمات تي تنقيد ڪندي سندس 95 ٿيسز پوسٽ ڪيا. هن کي يقين هو ته پوپ گناهن کي معاف نٿو ڪري سگهينجات صرف ايمان سان آئي (ايمان ۽ ڪمن جي بدران، جيئن ڪيٿولڪ پاران سيکاريو ويو آهي)، ۽ اهو ته بائبل ايمان جي واحد اختيار هئي. لوٿر جي تعليمات جي ڪري ڪيترن ئي ماڻهن رومن ڪيٿولڪ چرچ ڇڏي ڪيترن ئي پروٽسٽنٽ فرقن کي قائم ڪيو.

1600ع جي وچ ڌاري، ڪجهه پروٽسٽنٽ عيسائين، جيڪي بپتسما جي نالي سان سڃاتا ويا، انهن عقيدن کي چيلينج ڪيو جيئن ٻار جي بپتسما. انهن کي يقين هو ته هڪ کي ڪافي پوڙهو هجڻ گهرجي ته بپتسما کان اڳ عيسى تي ايمان آڻي، جيڪو مڪمل طور تي پاڻيء جي اندر وڃڻ سان ڪيو وڃي. انهن پڻ يقين ڪيو ته هر مقامي چرچ کي آزاد هجڻ گهرجي ۽ پاڻ کي سنڀالڻ گهرجي.

ڪجهه بپتسما ڏيڻ وارا مخصوص آهن

• هر چرچ خودمختيار آهي، جنهن ۾ مقامي گرجا گهرن ۽ علائقن تي ڪنهن به قسم جو اختيار نه آهي. مومن جي پادري، گناهن جو اقرار سڌو سنئون خدا ڏانهن (جيتوڻيڪ اهي ٻين عيسائين يا انهن جي پادري ڏانهن به گناهن جو اقرار ڪري سگهن ٿا)، بخشش وڌائڻ لاءِ انساني ثالث جي ضرورت کان سواءِ.
• بپتسما سڄي تاريخ ۾ مريم ۽ اهم عيسائي اڳواڻن جي عزت ڪندا آهن، پر اهي انهن کي (يا ذريعي) دعا نه ڪندا آهن. بپتسما ڏيڻ وارا يقين ڪن ٿا ته عيسى انهن جو واحد ثالث آهي ("ڇاڪاڻ ته هڪ خدا آهي، ۽ خدا ۽ انسانن جي وچ ۾ هڪ ثالث، انسان مسيح عيسى" 1 تيمٿيس 2: 5).
• بپتسما جو يقين آهي ته حڪومت کي چرچ جي عملن يا عبادت جو حڪم نه ڏيڻ گهرجي، ۽ چرچ کي حڪومت کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪرڻ گهرجي (سواءِ دعا ڪرڻ ۽سياسي اڳواڻن کي ووٽ ڏيڻ).

ڪيٿولڪ ۽ بپتسما جي وچ ۾ نجات جو ڏيک

ڪيٿولڪ ڇوٽڪاري جو منظر

تاريخي طور، ڪيٿولڪ يقين رکو ته نجات هڪ عمل آهي جيڪو بپتسما سان شروع ٿئي ٿو ۽ ايمان، نيڪ ڪمن، ۽ چرچ جي مقدسات ۾ حصو وٺڻ جي ذريعي فضل سان تعاون سان جاري آهي. انهن کي يقين نه آهي ته اسان نجات جي وقت خدا جي نظر ۾ مڪمل طور تي صالح آهيون.

تازو، ڪجھ ڪيٿولڪ پنھنجي نظريي کي نجات جي حوالي سان تبديل ڪيو آھي. ٻن ممتاز ڪيٿولڪ عالمن، فادر آر جي نيوهاوس ۽ مائيڪل نواڪ، 1998 ۾ پروٽيسٽنٽ سان گڏ ”گفٽ آف سالويشن“ بيان ڏيڻ لاءِ تعاون ڪيو، جتي انهن اڪيلو ايمان ذريعي جواز جي تصديق ڪئي.

بپتسما ڇوٽڪاري جو نظريو

بپتسما مڃيندا آهن ڇوٽڪاري اچي ٿي صرف اسان جي گناهن جي لاءِ عيسى جي موت ۽ جيئري جيئري ٿيڻ تي ايمان جي ذريعي . (“خداوند يسوع تي ايمان آڻيو، ۽ تون بچي ويندين” رسولن جا ڪم 16:31)

بچائڻ لاءِ، توهان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته توهان هڪ گنهگار آهيو، پنهنجن گناهن کان توبه ڪريو، يقين رکو ته عيسى مري ويو ۽ ٻيهر جيئرو ٿيو. توهان جا گناهه، ۽ يسوع کي توهان جي ڇوٽڪاري ڏيندڙ طور قبول ڪريو. (“جيڪڏهن تون پنهنجي وات سان اقرار ڪندين، ’عيسيٰ خداوند آهي،‘ ۽ پنهنجي دل ۾ ايمان آڻيندين ته خدا کيس مئلن مان جياريو، ته تون بچي ويندين، ڇو ته تون پنهنجي دل سان ايمان آڻيندين ۽ سچار آهين، ۽ تون پنهنجي وات سان اقرار ڪندين. بچايو وڃي ٿو." روميون 10:9-10)

ان ۾ ڇوٽڪارو اچي ٿوايمان جو فوري - اهو نه هڪ عمل آهي (جيتوڻيڪ ڪو ماڻهو روح القدس جي ذريعي اخلاقي ۽ روحاني پختگي ڏانهن ترقي ڪري ٿو).

Purgatory

ڪيٿولڪ مڃيندا آهن ته توهان کي لازمي طور تي ڪو به ناقابل قبول گناهه نه هوندو جڏهن توهان مرندا آهيو. اهو ڪرڻ لڳ ڀڳ ناممڪن آهي ڇو ته توهان وٽ مرڻ کان اڳ پادريءَ کي اقرار ڪرڻ جو وقت نه هوندو يا شايد ڪجهه گناهن کي وساري ڇڏيو هجي. تنهن ڪري، purgatory پاڪائي ۽ اڻڄاتل گناهه جي سزا جو هڪ هنڌ آهي، جنت ۾ داخل ٿيڻ لاء گهربل تقدس حاصل ڪرڻ لاء.

بپتسما مڃيندا آهن ته سڀئي گناهه معاف ڪيا ويندا آهن هڪ ڀيرو هڪ شخص بچايو ويندو آهي. بپتسما جو يقين آهي ته هڪ بچايو شخص فوري طور تي جنت ۾ داخل ڪيو ويندو آهي جڏهن اهي مرندا آهن، تنهنڪري اهي purgatory تي يقين نه رکندا آهن.

عقيدت ۽ ڪم تي نظريا

ڪيٿولڪ چرچ سيکاري ٿو ته ”ڪم کانسواءِ ايمان مئل آهي“ (جيمس 2:26)، ڇاڪاڻ ته چڱا ڪم مڪمل ايمان (جيمس 2:22). انهن کي يقين آهي ته بپتسما مسيحي زندگي شروع ٿئي ٿي، ۽ جيئن ماڻهو مقدسات حاصل ڪري ٿو، ته هن جو عقيدو مڪمل يا پختو آهي ۽ ماڻهو وڌيڪ صالح ٿي وڃي ٿو.

1563 ڪائونسل آف ٽرينٽ، جنهن کي ڪيٿولڪ غلط سمجهن ٿا، چوي ٿو، ”جيڪڏهن ڪو چوي ٿو ته، نئين قانون جا مقدسات نجات لاءِ ضروري نه آهن، پر ضرورت کان وڌيڪ آهن؛ ۽ اهو ته، انهن کان سواءِ، يا ان جي خواهش کان سواءِ، ماڻهو خدا کان حاصل ڪن ٿا، رڳو ايمان جي ذريعي، انصاف جو فضل؛ جيتوڻيڪ سڀئي (مقدس) نه آهنحقيقت ۾ هر فرد لاء ضروري آهي؛ ان کي اناٿما (خارج ٿيل) ٿيڻ ڏيو.“

بپتسما مڃيندا آهن ته اسان کي صرف ايمان سان بچايو ويو آهي، پر چڱا ڪم روحاني زندگي جو هڪ ظاهري اظهار آهن. صرف ايمان بچائيندو آهي، پر سٺا ڪم نجات ۽ روح ۾ هلڻ جو قدرتي نتيجو آهن.

ساڪرامينٽس

ڪيٿولڪ مقدسات

ڪيٿولڪ لاءِ، ساڪرامينٽس مذهبي رسمون آهن جيڪي خدا جي نشانين ۽ چينل آهن انھن لاء فضل جيڪي انھن کي حاصل ڪري. ڪيٿولڪ چرچ ۾ ست مقدسات آهن.

چرچ ۾ شروعات ڪرڻ جا مقدسات:

1. بپتسما: عام طور تي ٻار، پر وڏا ٻار ۽ بالغ پڻ بپتسما وٺندا آهن. نجات لاءِ بپتسما ضروري آهي: اهو ڪيٿولڪ چرچ ۾ شروع ٿئي ٿو ۽ سر تي ٽي ڀيرا پاڻي وجهڻ سان ڪيو ويندو آهي. ڪيٿولڪ يقين رکن ٿا ته بپتسما گنهگار کي پاڪ ڪري ٿو، جواز ڏئي ٿو ۽ پاڪائي ٿو، ۽ روح القدس هڪ شخص کي پنهنجي بپتسما ۾ داخل ڪري ٿو.
2. تصديق: تقريبن ستن سالن جي عمر ۾، ڪيٿولڪ ٻار "تصديق ٿيل" آهن چرچ ۾ شروعات جي عمل کي مڪمل ڪرڻ لاء. ٻار انهن کي تيار ڪرڻ لاءِ ڪلاسن مان گذرن ٿا ۽ انهن جي ”پهرين صلح“ (پهرين اعتراف) ۾ شرڪت ڪن ٿا. تصديق ڪرڻ تي، پادري مقدس تيل سان پيشاني کي مسح ڪري ٿو، ۽ چوي ٿو، "روح القدس جي تحفي سان مهر ڪيو وڃي."
3. Eucharist (Holy Communion): ڪيٿولڪ مڃيندا آهن ته ماني ۽ شراب انهن جي زندگي ۾ تبديل ٿي ويا آهنمسيح جي جسم ۽ رت ۾ اندروني حقيقت (transubstantiation). پاڪ ڪميونيشن وفادارن کي خدا جي پاڪائي آڻيندو آهي. ڪيٿولڪن کي هفتي ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو پاڪ ڪميونيشن وٺڻ جي اميد آهي.

شفا جي تدفين:

خدمت جا مقدسات (سڀني مومنن لاءِ گهربل نه آهن)

* ڪيٿولڪن لاءِ، هڪ ڊيڪن هڪ اسسٽنٽ پادري وانگر هوندو آهي، جيڪو پادريءَ جي تربيت ۾ برهمچاري وارو ماڻهو هجي يا هڪ شادي شده مرد هجي جنهن کي چرچ جي خدمت ڪرڻ لاءِ سڏ هجي ( بعد ۾ "مستقل" ڊيڪن طور سڃاتو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي پادري ڏانهن منتقل نه ٿيندا).

1. شادي (شادي) هڪ مرد ۽ عورت جي اتحاد کي مقدس ڪري ٿو، انهن کي مستقل بانڊ ۾ مهر ڪري ٿو. جوڑوں کي بپتسما وٺڻ گهرجي ۽ گڏ ٿيڻ ۽ گڏ ڪرڻ جي پاڪائي حاصل ڪرڻ جو عزم ڪيو وڃيسندن اولاد ايمان ۾.

آرڊيننس: بپتسما ڏيڻ وارا مقدسات نه هوندا آهن، پر انهن وٽ ٻه آرڊيننس هوندا آهن، جيڪي پوري چرچ لاءِ خدا جي مخصوص حڪمن جي فرمانبرداري جا عمل آهن. . آرڊيننس مسيح سان گڏ مومن جي اتحاد جي علامت آهي، ياد رکڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته عيسى اسان جي نجات لاء ڇا ڪيو.

1. بپتسما ٻارن کي نه ڏنو ويو آهي - هڪ کي ايترو وڏو هجڻ گهرجي ته مسيح کي پنهنجو ڇوٽڪارو ڏيندڙ حاصل ڪيو هجي. بپتسما ۾ پاڻي ۾ مڪمل وسرڻ شامل آهي - عيسى جي موت، دفن ۽ جيئري ٿيڻ جي علامت. چرچ جو ميمبر ٿيڻ لاءِ، هڪ کي بپتسما ڏيندڙ مومن هجڻ گهرجي.
2. رب جي عيد يا ڪميونيشن ماني کائڻ، عيسى جي جسم جي نمائندگي ڪرڻ ۽ پيئڻ جي ذريعي اسان جي گناهن جي لاء عيسى جي موت کي ياد ڪري ٿو. انگور جو رس، سندس رت جي نمائندگي ڪري ٿو.

بائبل جو ڪيٿولڪ ۽ بپتسما وارو نظريو

ٻئي ڪيٿولڪ ۽ بپتسما مڃين ٿا ته بائبل زباني آهي خدا جي طرفان متاثر ٿيل ۽ ناقابل فراموش آهي.

بهرحال، ڪيٿولڪ وٽ بپتسما ڏيڻ وارن کان ٽي الڳ فرق آهن بائيبل جي حوالي سان:

بائبل ۾ ڇا آهي؟ ڪيٿولڪ وٽ ست ڪتاب آهن (The Apocrypha) ) جيڪي بائبل ۾ نه آھن جيڪي گھڻا پروٽسٽنٽ استعمال ڪندا آھن: 1 ۽ 2 ميڪابيس، ٽوبٽ، جوڊٿ، سراچ، حڪمت ۽ باروچ.

جڏهن سڌارڪ مارٽن لوٿر بائيبل جو جرمن ۾ ترجمو ڪيو، تڏهن هن 90ع ۾ جمنيا جي يهودي ڪائونسل جي فيصلي تي عمل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ته هو انهن ڪتابن کي پنهنجي ڪتاب ۾ شامل نه ڪري.ڪينن ٻيا پروٽسٽنٽ ڪنگ جيمس بائيبل ۽ وڌيڪ جديد ترجمن سان سندس اڳواڻي جي پٺيان لڳا.

ڇا بائبل واحد اختيار آهي؟ بپتسما (۽ اڪثر پروٽيسٽنٽ) مڃيندا آھن صرف بائبل ايمان ۽ عمل جو تعين ڪري ٿو.

ڪيٿولڪ پنهنجي عقيدن جو بنياد بائيبل تي رکن ٿا ۽ چرچ جي روايتن ۽ تعليمات. اهي محسوس ڪن ٿا ته بائبل اڪيلو سڀني نازل ڪيل سچائي جي باري ۾ يقين نه ڏئي سگهي ٿي، ۽ اهو "مقدس روايت" کي چرچ جي اڳواڻن پاران ڏنل عمر جي برابر اختيار ڏنو وڃي.

ڇا مان بائيبل پاڻ پڙهي ۽ سمجهي سگهان ٿو؟ رومن ڪيٿولڪزم ۾، ڪتاب جي تفسير بشپس جي پوپ سان اتحاد ۾ ڪئي ويندي آهي. پوپ کي پنهنجي تعليم ۾ بي مثال سمجهيو ويندو آهي. "لي" (عام) مومنن کي توقع نه آهي ته هو بائبل جي تفسير ۽ سمجھڻ جي قابل ٿي پاڻ کي.

بپتسما ڏيڻ وارا خدا جي ڪلام، بائيبل جو پنهنجو پاڻ تي مطالعو ڪري سگهن ٿا ۽ حوصلا افزائي ڪن ٿا ته روزانو ائين ڪن ۽ ان جي پيروي ڪن.

ڪيٿولڪ چرچ جي ڪيچزم 5>

هي ڪتاب وضاحت ڪري ٿو 4 ٿنڀن جي ايمان: The Apostles Creed , the مقدسات، مسيح ۾ زندگي (10 حڪمن سميت)، ۽ دعا (بشمول رب جي دعا). سوال & مختصر آسان نسخن ۾ جوابن جا سيشن ٻارن کي تصديق لاءِ تيار ڪن ٿا ۽ بالغ جيڪي ڪيٿولڪزم ۾ تبديل ٿيڻ چاهين ٿا.

چرچ جي حڪومت 5>

ڪيٿولڪ 1>

رومن ڪيٿولڪ آهن