ສາລະບານ
ໃຫ້ປຽບທຽບກາໂຕລິກກັບພວກບັບຕິສະໂຕ! ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງອັນແມ່ນຫຍັງ? ພວກເຂົາທັງສອງເປັນຄຣິສຕຽນບໍ? ໃຫ້ຊອກຫາ. ກາໂຕລິກ ແລະ ບັບຕິສະໂຕ ແບ່ງປັນບາງຈຸດເດັ່ນ, ແຕ່ຍັງຖືຄວາມເຊື່ອ ແລະການປະຕິບັດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ຂໍໃຫ້ປຽບທຽບແລະປຽບທຽບສາດສະຫນາຈັກ Roman Catholic ແລະສາດສະຫນາຈັກບັບຕິສະ.
ຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງກາໂຕລິກ ແລະນັກບັບຕິສະໂຕ
ທັງກາໂຕລິກ ແລະບັບຕິສະໂຕເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງໂລກ ແລະສະຫວັນ ແລະນະລົກ. ທັງສອງເຊື່ອໃນການຫຼຸດລົງຂອງມະນຸດຈາກບາບຂອງອາດາມ, ເຊິ່ງຄວາມຕາຍແມ່ນການລົງໂທດ. ທັງສອງເຊື່ອວ່າທຸກຄົນເກີດມາໃນບາບ. ທັງສອງເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເກີດມາຈາກຍິງບໍລິສຸດ, ດໍາລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີບາບ, ແລະໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອບາບຂອງພວກເຮົາແລະໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບການໄຖ່. ຄົນຕາຍທັງໝົດຈະຟື້ນຄືນມາ. ທັງສອງເຊື່ອໃນ Trinity - ວ່າພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ indwells ແລະນໍາພາຜູ້ເຊື່ອຖື.
ກາໂຕລິກແມ່ນຫຍັງ? ສານຸສິດ. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າເປໂຕເປັນອະທິການທໍາອິດຂອງ Rome, ສືບທອດໂດຍ Linus ເປັນອະທິການຂອງ Rome ໃນ AD 67, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສໍາເລັດໂດຍ Clement ໃນ AD 88. ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າສາຍຂອງຜູ້ນໍາໄດ້ປະຕິບັດຕາມ Peter, Linus, ແລະ Clement ຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ. Pope ໃນ Rome. ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ ອັກຄະສາວົກລໍາດັບຊັ້ນ, ໂດຍມີ Pope ເປັນຜູ້ນໍາສູງສຸດຂອງໂບດກາໂຕລິກທັງຫມົດໃນໂລກ. ພາຍໃຕ້ພຣະອົງແມ່ນວິທະຍາໄລຂອງ Cardinals, ປະຕິບັດຕາມໂດຍ archbishops ປົກຄອງພາກພື້ນໃນທົ່ວໂລກ. ຄໍາຕອບກັບພວກເຂົາແມ່ນອະທິການທ້ອງຖິ່ນ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ເຫນືອພວກປະໂລຫິດຂອງໂບດໃນແຕ່ລະຊຸມຊົນ (parish). ຜູ້ນຳທັງໝົດຕັ້ງແຕ່ພວກປະໂລຫິດຈົນເຖິງພະສັນຕະປາປາຈະຕ້ອງເປັນໂສດ ແລະເປັນໂສດ. ແຕ່ລະໂບດມີ “ຄະນະກໍາມະ” (ເຊັ່ນ: ຄະນະກໍາມະ) ທີ່ເນັ້ນໃສ່ຊີວິດ ແລະພາລະກິດຂອງຄຣິສຕະຈັກ – ເຊັ່ນ: ການສຶກສາຄຣິສຕຽນ, ການສ້າງຄວາມເຊື່ອ, ແລະການເບິ່ງແຍງ. ບັບຕິສະໂຕ
ໂບດບັບຕິສະໂຕທ້ອງຖິ່ນເປັນເອກະລາດ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະຂຶ້ນກັບສະມາຄົມ – ຄືກັບສົນທິສັນຍາ Southern Baptist – ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເປັນຊັບພະຍາກອນສະນຸກເກີສໍາລັບພາລະກິດ ແລະຄວາມພະຍາຍາມອື່ນໆ. ບັບຕິສະມາປະຕິບັດຕາມຮູບແບບຂອງລັດຖະບານ ປະຊາຄົມ ; ສົນທິສັນຍາລະດັບຊາດ, ລັດ, ຫຼືທ້ອງຖິ່ນ/ສະມາຄົມບໍ່ມີການຄວບຄຸມທາງບໍລິຫານຕໍ່ກັບໂບດທ້ອງຖິ່ນ.
ການຕັດສິນໃຈພາຍໃນແຕ່ລະໂບດບັບຕິສະທ້ອງຖິ່ນແມ່ນເຮັດໂດຍສິດຍາພິບານ, ມັກຄະນາຍົກ, ແລະໂດຍການລົງຄະແນນສຽງຂອງປະຊາຊົນທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງໂບດນັ້ນ. ພວກເຂົາເປັນເຈົ້າຂອງແລະຄວບຄຸມຊັບສິນຂອງຕົນເອງ.
ສິດຍາພິບານ
ປະໂລຫິດກາໂຕລິກ
ພຽງແຕ່ຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ, ເປັນເພດຊາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະໂລຫິດໄດ້. ປະໂລຫິດແມ່ນສິດຍາພິບານຂອງໂບດທ້ອງຖິ່ນ - ພວກເຂົາສອນ, ສອນ, ບັບຕິສະມາ, ແຕ່ງງານແລະພິທີຝັງສົບ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງ Eucharist (communion), ຟັງການສາລະພາບ, ປະຕິບັດການຢືນຢັນແລະການ anointing ຄົນເຈັບ.
ພວກປະໂລຫິດສ່ວນໃຫຍ່ມີລະດັບປະລິນຍາຕີ, ຕິດຕາມມາດ້ວຍການສຶກສາຢູ່ທີ່ສາມະນາກາໂຕລິກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ໄປຄໍາສັ່ງບໍລິສຸດແລະໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນມັກຄະນາຍົກໂດຍອະທິການ. ການແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະໂລຫິດປະຕິບັດຕາມການຮັບໃຊ້ໃນສາດສະຫນາຈັກໃນທ້ອງຖິ່ນໃນການເປັນມັກຄະນາຍົກສໍາລັບ 6 ເດືອນຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.
ສິດຍາພິບານບັບຕິສະໂຕ
ສິດຍາພິບານບັບຕິສະໂຕສ່ວນໃຫຍ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. ເຂົາເຈົ້າສອນ, ສັ່ງສອນ, ບັບຕິສະມາ, ຈັດການແຕ່ງງານ ແລະງານສົບ, ສະຫຼອງການຮ່ວມສຳພັນ, ອະທິຖານ ແລະໃຫ້ຄຳແນະນຳສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຮັດວຽກປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ແລະ ນໍາພາວຽກງານປະຈໍາວັນຂອງຄຣິສຕະຈັກ. ເງື່ອນໄຂສໍາລັບສິດຍາພິບານປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນອີງໃສ່ 1 Timothy 3: 1-7 ແລະສິ່ງທີ່ສາດສະຫນາຈັກແຕ່ລະຄົນຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມສໍາຄັນ, ເຊິ່ງອາດຈະຫຼືອາດຈະບໍ່ລວມເຖິງການສຶກສາສໍາມະນາ.
ແຕ່ລະໂບດບັບຕິສະໂຕທ້ອງຖິ່ນເລືອກສິດຍາພິບານຂອງຕົນເອງ, ໂດຍການລົງຄະແນນສຽງຂອງປະຊາຄົມທັງໝົດ. ສິດຍາພິບານບັບຕິສະມາມັກຈະຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍການນໍາພາຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນໂບດທໍາອິດທີ່ພວກເຂົາເປັນສິດຍາພິບານ.
ສິດຍາພິບານ ຫຼື ຜູ້ນຳທີ່ມີຊື່ສຽງ
ປະໂລຫິດ ແລະ ຜູ້ນຳກາໂຕລິກທີ່ມີຊື່ສຽງ
- Pope Francis, ປະຈຸບັນອະທິການຂອງ Rome, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດຈາກອາເມລິກາໃຕ້ (ອາເຈນຕິນາ). ລາວໄດ້ແຍກຕົວອອກຈາກລຸ້ນກ່ອນຂອງລາວໂດຍການເປີດໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວ LGBT ແລະຍອມຮັບການຢ່າຮ້າງແລະແຕ່ງງານໃຫມ່ຂອງກາໂຕລິກເພື່ອ communion. ໃນ ພຣະເຈົ້າ ແລະໂລກທີ່ຈະມາເຖິງ, (ມີນາ 2021), Pope Francis ກ່າວ, “ພວກເຮົາສາມາດປິ່ນປົວຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາໄດ້ໂດຍການ.ການສ້າງລະບຽບຂອງໂລກໃຫມ່ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສາມັກຄີ, ການສຶກສາວິທີການໃຫມ່ໆເພື່ອລົບລ້າງການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມທຸກຍາກແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ທັງຫມົດເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ." -430), ອະທິການໃນອາຟຣິກກາເຫນືອ, ເປັນພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ສໍາຄັນຜູ້ທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ປັດຊະຍາແລະສາດສະຫນາຈັກຢ່າງເລິກເຊິ່ງສໍາລັບສັດຕະວັດທີ່ຈະມາເຖິງ. ຄໍາສອນຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບຄວາມລອດ ແລະພຣະຄຸນມີອິດທິພົນຕໍ່ Martin Luther ແລະນັກປະຕິຮູບຄົນອື່ນໆ. ປຶ້ມທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງລາວແມ່ນ ຄຳສາລະພາບ (ປະຈັກພະຍານຂອງລາວ) ແລະ ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ , ເຊິ່ງເວົ້າເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຄົນຊອບທຳ, ອຳນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຈດຈຳນົງເສລີ ແລະບາບ.
- ແມ່ Theresa ແຫ່ງ Calcutta (1910-1997) ເປັນແມ່ເຖົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບລຂະແໜງສັນຕິພາບ, ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກຄົນທຸກສາສະໜາ ສຳລັບການຮັບໃຊ້ການກຸສົນໃຫ້ແກ່ ຄົນທຸກຍາກທີ່ສຸດໃນອິນເດຍ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ຜູ້ສອນສາດສະໜາແຫ່ງການກຸສົນ , ນາງໄດ້ເຫັນພຣະຄຣິດຢູ່ໃນຜູ້ທີ່ທົນທຸກ—ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມທຸກຈົນ, ຄົນຂີ້ທູດທີ່ບໍ່ສາມາດແຕະຕ້ອງໄດ້, ຫຼືຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດຍ້ອນພະຍາດເອດ.
ສິດຍາພິບານ ແລະ ຜູ້ນຳບັບຕິສະໂຕທີ່ມີຊື່ສຽງ
- Charles Spurgeon ເປັນ “ເຈົ້ານາຍຂອງນັກເທດສະໜາ” ໃນບັບຕິສະໂຕທີ່ຖືກປະຕິຮູບ. ປະເພນີໃນປະເທດອັງກິດໃນທ້າຍຊຸມປີ 1800. ໃນຊຸມມື້ກ່ອນໄມໂຄຣໂຟນ, ສຽງອັນມີພະລັງຂອງລາວໄດ້ເຂົ້າເຖິງຜູ້ຊົມຫລາຍພັນຄົນ, ຈັບພວກມັນໄວ້ກັບການເທດສະໜາເປັນເວລາສອງຊົ່ວໂມງ, ເລື້ອຍໆເພື່ອຕ້ານກັບຄວາມໜ້າຊື່ໃຈຄົດ, ຄວາມພາກພູມໃຈ, ແລະບາບທີ່ລັບໆ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂໍ້ຄວາມທີ່ເກີນຂອບເຂດຂອງລາວແມ່ນໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຄຣິດ (ເພິ່ນໄດ້ສະຫຼອງອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ທຸກໆອາທິດ). ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງ Tabernacle Metropolitan ໃນລອນດອນ, ໂຮງຮຽນເດັກກຳພ້າ Stockwell, ແລະວິທະຍາໄລ Spurgeon ໃນລອນດອນ.
- Adrian Rogers (1931-2005) ເປັນສິດຍາພິບານບັບຕິສະໂຕແບບອະນຸລັກ, ຜູ້ຂຽນ, ແລະເປັນປະທານ 3 ສະໄໝຂອງສົນທິສັນຍາບັບຕິສະຕອນໃຕ້. ໂບດສຸດທ້າຍຂອງລາວ, Bellevue Baptist ໃນ Memphis, ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 9000 ຫາ 29,000 ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງລາວ. ໃນຖານະເປັນປະທານຂອງ SBC, ລາວໄດ້ຍ້າຍນິກາຍອອກຈາກເສັ້ນທາງເສລີ ແລະກັບຄືນສູ່ທັດສະນະແບບອະນຸລັກເຊັ່ນ: ຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບໃນພຣະຄໍາພີ, ພໍ່ນໍາພາຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສົ່ງເສີມຊີວິດ, ແລະການຕໍ່ຕ້ານການຮັກຮ່ວມເພດ.
- David Jeremiah ເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຫຼາຍກວ່າ 30 ປຶ້ມ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ Turning Point ກະຊວງວິທະຍຸ ແລະໂທລະພາບ, ແລະ pastor 40 ປີຂອງ Shadow Mountain Community Church (ຂຶ້ນກັບ SBC) ໃນເຂດ San Diego. ປຶ້ມຂອງລາວປະກອບມີ ພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນເຈົ້າ: ການປົດປ່ອຍພະລັງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ການຂ້າຍັກໃນຊີວິດຂອງເຈົ້າ, ແລະ ໂລກກຳລັງຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ?,
ຕຳແໜ່ງຄຳສອນ
ການຮັບປະກັນຄວາມລອດ – ເຈົ້າສາມາດຮູ້ໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນວ່າເຈົ້າລອດແລ້ວບໍ?
ເບິ່ງ_ນຳ: 60 ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ມີພະລັງກ່ຽວກັບຊາຕານ (Satan in the Bible) ກາໂຕລິກບໍ່ມີ ຄວາມຫມັ້ນໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ເພາະວ່າສໍາລັບພວກເຂົາຄວາມລອດແມ່ນຂະບວນການທີ່ຂຶ້ນກັບການປະຕິບັດຕາມສິນລະລຶກຂອງພວກເຂົາຫຼັງຈາກບັບຕິສະມາ. ເມື່ອພວກເຂົາຕາຍໄປ, ບໍ່ມີໃຜແນ່ໃຈໄດ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະໄປສະຫວັນ ຫຼືນະລົກ.
ພວກບັບຕິສະມາມີຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າ ຖ້າເຈົ້າມີຄວາມເຊື່ອ ເຈົ້າຈະລອດໄດ້ຍ້ອນພາຍໃນ.ພະຍານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ຄວາມໝັ້ນຄົງນິລັນດອນ – ເຈົ້າສາມາດສູນເສຍຄວາມລອດຂອງເຈົ້າໄດ້ບໍ? ສາລະພາບມັນກ່ອນທີ່ທ່ານຈະຕາຍ.
ຄວາມອົດທົນຂອງໄພ່ພົນ - ທັດສະນະວ່າເມື່ອເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມລອດຢ່າງແທ້ຈິງ, ທ່ານບໍ່ສາມາດສູນເສຍຄວາມລອດຂອງເຈົ້າໄດ້ - ແມ່ນຖືໂດຍນັກບັບຕິສະໂຕສ່ວນໃຫຍ່.
ຄວາມຊົ່ວຊ້າທັງໝົດບໍ?
ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າຄົນທັງໝົດ (ກ່ອນຄວາມລອດ) ເປັນຄົນຊົ່ວຊ້າ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທັງໝົດ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຊື່ອວ່າພຣະຄຸນແມ່ນຕ້ອງການສໍາລັບການຍຸຕິທໍາ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຊີ້ໄປໃນ Romans 2:14-15 ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີກົດຫມາຍວ່າຄົນ “ເຮັດຕາມທໍາມະຊາດ” ສິ່ງທີ່ກົດຫມາຍຮຽກຮ້ອງ. ຖ້າພວກເຂົາຖືກຫຍາບຄາຍທັງໝົດ, ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕາມກົດໝາຍໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າບາງສ່ວນ.
ບັບຕິສະໂຕເຊື່ອວ່າຄົນທັງໝົດຕາຍໃນບາບຂອງພວກເຂົາກ່ອນຄວາມລອດ. (“ບໍ່ມີຄົນຊອບທຳ, ບໍ່ມີແມ່ນແຕ່ຜູ້ດຽວ.” ໂລມ 3:10)
ເຮົາຖືກກຳນົດໄວ້ແລ້ວສຳລັບສະຫວັນຫຼືນະລົກ?
ກາໂຕລິກມີທັດສະນະຫຼາຍຢ່າງ. ຕາມການກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າ, ແຕ່ຈົ່ງເຊື່ອວ່າມັນເປັນຈິງ (ໂຣມ 8:29-30). ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າໃຫ້ອິດສະລະແກ່ຄົນໃນການເລືອກ, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມສະອາດຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຈົ້າຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ຜູ້ຄົນຈະເລືອກກ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດມັນ. ກາໂຕລິກບໍ່ເຊື່ອການກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າຂອງນາຮົກ ເພາະວ່າພວກເຂົາເຊື່ອວ່ານະລົກແມ່ນສຳລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດບາບໃນມະຕະ ຊຶ່ງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສາລະພາບກ່ອນຕາຍ.
ພວກບັບຕິສະມາສ່ວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າຄົນໜຶ່ງຖືກກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າ.ສໍາລັບສະຫວັນຫຼືນະລົກ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດຫຼືບໍ່ໄດ້ເຮັດ, ນອກເຫນືອການເຊື່ອພຽງແຕ່.
ບົດສະຫຼຸບ
ກາໂຕລິກ ແລະ ບັບຕິສະໂຕມີຄວາມເຊື່ອທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະສິນລະທຳ ແລະມັກຈະຮ່ວມມືກັນໃນຄວາມພະຍາຍາມສົ່ງເສີມຊີວິດ ແລະບັນຫາດ້ານສິນທຳອື່ນໆ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຈຸດສໍາຄັນຫຼາຍດ້ານ theological, ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຜິດຫວັງ, ໂດຍສະເພາະໃນຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບຄວາມລອດ. ໂບດກາໂຕລິກມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບພຣະກິດຕິຄຸນ.
ເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ກາໂຕລິກຈະເປັນຄຣິສຕຽນ? ມີຊາວກາໂຕລິກຫລາຍຄົນທີ່ຍຶດໝັ້ນກັບຄວາມລອດໂດຍພຣະຄຸນໂດຍຜ່ານສັດທາໃນພຣະຄຣິດຜູ້ດຽວ. ມີແມ່ນແຕ່ກາໂຕລິກທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດບາງຄົນທີ່ຖືການໃຫ້ຄວາມທ່ຽງທຳໂດຍສາດສະໜາເທົ່ານັ້ນ ແລະ ການດີ້ນລົນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງສາດສະໜາກິດ ແລະ ວຽກງານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະຈິນຕະນາການວ່າກາໂຕລິກຜູ້ທີ່ຍຶດຫມັ້ນໃນຄໍາສອນຂອງ RCC ສາມາດລອດໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ. ຫຼັກຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນຄວາມລອດໂດຍຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ. ເມື່ອພວກເຮົາຫັນປ່ຽນຈາກສິ່ງນັ້ນ, ມັນຈະບໍ່ເປັນຄຣິສຕຽນອີກຕໍ່ໄປ.
ເສັ້ນຂອງການສືບທອດ. ໃນ 325 AD, ສະພາຂອງ Nicaea, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ໄດ້ພະຍາຍາມສ້າງໂຄງສ້າງການນໍາພາຂອງສາດສະຫນາຈັກອ້ອມຮອບຕົວແບບ Rome ທີ່ໃຊ້ໃນອານາຈັກໂລກຂອງຕົນ. ເມື່ອຄຣິສຕຽນກາຍເປັນສາສະ ໜາ ທາງການຂອງຈັກກະພັດໂຣມັນໃນປີ 380 AD, ຄຳ ວ່າ "ໂຣມັນກາໂຕລິກ" ເລີ່ມຖືກໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາໂບດທົ່ວໂລກ, ໂດຍມີ Rome ເປັນຜູ້ນໍາ.
ບາງຈຸດເດັ່ນຂອງກາໂຕລິກ
- ໂບດທົ່ວໂລກຖືກປົກຄອງໂດຍອະທິການທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີສັນຕະປາປາເປັນປະມຸກ. (“ກາໂຕລິກ” ມາຈາກຄຳພາສາກະເລັກທີ່ແປວ່າ “ສາມັນຊົນ”). ປະໂລຫິດມັກຈະມອບ "ການລົງໂທດ" ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ການກັບໃຈແລະການໃຫ້ອະໄພພາຍໃນ - ເຊັ່ນ: ການອະທິຖານທີ່ແນ່ນອນ, ເຊັ່ນການອະທິຖານ "Hail Mary" ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຫຼືການເຮັດຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດບາບ.
- ຊາວກາໂຕລິກນັບຖືໄພ່ພົນຂອງພຣະຢາເວ (ຜູ້ທີ່ນໍາພາຊີວິດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີອັນກ້າຫານ ແລະໂດຍການອັດສະຈັນທີ່ເກີດຂຶ້ນ) ແລະນາງມາຣີ, ແມ່ຂອງພຣະເຢຊູ. ໃນທາງທິດສະດີ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອະທິຖານ ເຖິງ ຄົນຕາຍເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ ຜ່ານ ພວກເຂົາໄປຫາພຣະເຈົ້າ – ເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ. ນາງມາຣີຖືວ່າເປັນແມ່ຂອງສາດສະໜາຈັກແລະລາຊີນີແຫ່ງສະຫວັນ.
ບັບຕິສະໂຕແມ່ນຫຍັງ? ຂຽນບົດບັນທຶກ 95 ຂອງລາວທີ່ວິພາກວິຈານບາງການປະຕິບັດແລະການສອນຂອງ Roman Catholic. ລາວເຊື່ອວ່າ pope ສາມາດ ບໍ່ ໃຫ້ອະໄພບາບ, ນັ້ນຄວາມລອດມາໂດຍຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ (ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມເຊື່ອແລະການເຮັດວຽກ, ຕາມທີ່ສອນໂດຍກາໂຕລິກ), ແລະວ່າຄໍາພີໄບເບິນເປັນສິດອໍານາດພຽງແຕ່ສໍາລັບຄວາມເຊື່ອ. ຄໍາສອນຂອງ Luther ໄດ້ນໍາພາປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍອອກຈາກໂບດ Roman Catholic ເພື່ອສ້າງຕັ້ງກຸ່ມ Protestant ຫຼາຍ. ໃນກາງຊຸມປີ 1600, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ Protestant ບາງຄົນ, ເຊິ່ງກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມບັບຕິສະ, ໄດ້ທ້າທາຍຄວາມເຊື່ອເຊັ່ນ: ການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄົນໜຶ່ງຄວນຈະມີຄວາມເຊື່ອໃນພະເຍຊູກ່ອນຮັບບັບເຕມາ ເຊິ່ງຄວນເຮັດໂດຍການລົງໃຕ້ນ້ຳຢ່າງເຕັມທີ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຊື່ອວ່າແຕ່ລະໂບດທ້ອງຖິ່ນຄວນຈະເປັນເອກະລາດແລະປົກຄອງຕົນເອງ.
ບາງຈຸດເດັ່ນຂອງບັບຕິສະໂຕ
- ແຕ່ລະຄຣິສຕະຈັກເປັນເອກະລາດ, ບໍ່ມີລຳດັບສິດອຳນາດເໜືອໂບດທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ພາກພື້ນ.
- ພວກບັບຕິສະໂຕເຊື່ອໃນ ຖານະປະໂລຫິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ສາລະພາບບາບໂດຍກົງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ (ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຍັງສາມາດສາລະພາບບາບກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆຫຼືກັບສິດຍາພິບານຂອງພວກເຂົາ), ໂດຍບໍ່ຕ້ອງການຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງມະນຸດເພື່ອຂະຫຍາຍການໃຫ້ອະໄພ.
- ພວກບັບຕິສະມາໃຫ້ກຽດແກ່ນາງມາຣີ ແລະຜູ້ນຳຄຣິສຕຽນຄົນສຳຄັນຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອະທິຖານຫາ (ຫຼືຜ່ານ) ເຂົາເຈົ້າ. ຜູ້ຮັບບັບເຕມາເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍພຽງອົງດຽວຂອງເຂົາເຈົ້າ (“ເພາະວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍອົງດຽວລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ” 1 ຕີໂມທຽວ 2:5).
- ພວກບັບຕິສະມາເຊື່ອວ່າລັດຖະບານບໍ່ຄວນສັ່ງການປະຕິບັດສາດສະໜາຈັກ ຫລື ການນະມັດສະການ, ແລະ ສາດສະໜາຈັກບໍ່ຄວນພະຍາຍາມຄວບຄຸມລັດຖະບານ (ຍົກເວັ້ນແຕ່ຜ່ານການອະທິຖານເພື່ອແລະລົງຄະແນນສຽງໃຫ້ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງ).
ທັດສະນະຂອງຄວາມລອດລະຫວ່າງກາໂຕລິກແລະບັບຕິສະມາ
ກາໂຕລິກ ທັດສະນະຂອງຄວາມລອດ
ໃນປະຫວັດສາດ, ກາໂຕລິກ ເຊື່ອວ່າຄວາມລອດເປັນ ຂະບວນການ ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການບັບຕິສະມາ ແລະ ສືບຕໍ່ໂດຍການຮ່ວມມືກັບພຣະຄຸນໂດຍຜ່ານສັດທາ, ວຽກທີ່ດີ, ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິນລະລຶກຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າເຮົາເປັນຄົນຊອບທຳຢ່າງເຕັມທີ່ໃນສາຍພຣະເນດຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນເວລາແຫ່ງຄວາມລອດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 15 ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບການເປັນຜູ້ຊຸກຍູ້ ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ກາໂຕລິກບາງຄົນໄດ້ປ່ຽນຄຳສອນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມລອດ. ສອງນັກເທສະສາດກາໂຕລິກທີ່ໂດດເດັ່ນ, ພໍ່ R. J. Neuhaus ແລະ Michael Novak, ຮ່ວມມືກັບພວກປະທ້ວງໃນປີ 1998 ເພື່ອສ້າງຄໍາຖະແຫຼງ “ຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມລອດ”, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຢືນຢັນຄວາມຍຸດຕິທໍາໂດຍ ຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ .
ບັບຕິສະໂຕ ທັດສະນະຂອງຄວາມລອດ
ບັບຕິສະມາເຊື່ອວ່າຄວາມລອດມາ ພຽງແຕ່ ໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຕາຍຂອງພຣະເຢຊູແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດສໍາລັບບາບຂອງພວກເຮົາ. . (“ເຊື່ອໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ, ແລະທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ” ກິດຈະການ 16:31)
ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ທ່ານຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າທ່ານເປັນຄົນບາບ, ກັບໃຈຈາກບາບຂອງທ່ານ, ເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດແລະເປັນຄືນມາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ບາບຂອງເຈົ້າ, ແລະຮັບພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍຂອງເຈົ້າ. (“ຖ້າເຈົ້າຍອມຮັບດ້ວຍປາກຂອງເຈົ້າ, ‘ພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,’ ແລະເຊື່ອໃນໃຈຂອງທ່ານວ່າພຣະເຈົ້າເປັນຄືນມາຈາກຄວາມຕາຍ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍໃຫ້ລອດ. ລອດແລ້ວ.” ໂຣມ 10:9-10)
ຄວາມລອດມາໃນນັ້ນທັນທີຂອງສັດທາ – ມັນເປັນ ບໍ່ແມ່ນ ຂະບວນການ (ເຖິງແມ່ນວ່າຫນຶ່ງເຮັດໃຫ້ກ້າວໄປສູ່ການເປັນຜູ້ໃຫຍ່ເຕັມທີ່ທາງສິນລະທໍາແລະທາງວິນຍານໂດຍຜ່ານການສະຖິດຢູ່ໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ).
Purgatory
ຊາວກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າເຈົ້າຈະຕ້ອງບໍ່ມີບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ສາລະພາບເມື່ອເຈົ້າຕາຍ. ມັນເກືອບເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຮັດໄດ້ ເພາະວ່າເຈົ້າອາດຈະບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະສາລະພາບກັບປະໂລຫິດກ່ອນຕາຍ ຫຼືອາດຈະລືມບາບບາງຢ່າງ. ເພາະສະນັ້ນ, purgatory ແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງການຊໍາລະລ້າງແລະການລົງໂທດສໍາລັບບາບ unconfessed, ເພື່ອບັນລຸຄວາມບໍລິສຸດທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ.
ບັບຕິສະໂຕເຊື່ອວ່າບາບທັງໝົດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພເມື່ອຄົນເຮົາລອດແລ້ວ. ຜູ້ຮັບບັບຕິສະມາເຊື່ອວ່າຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດຈະຖືກນໍາໄປສະຫວັນທັນທີເມື່ອພວກເຂົາຕາຍ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ເຊື່ອໃນ purgatory.
ທັດສະນະກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະວຽກງານ
ຄຣິສຕະຈັກກາໂຕລິກສອນວ່າ “ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ມີການກະທຳແມ່ນຕາຍ” (ຢາໂກໂບ 2:26), ເພາະວ່າການທຳດີມີຄວາມເຊື່ອທີ່ສົມບູນ. (ຢາໂກໂບ 2:22). ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າການຮັບບັບຕິສະມາເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດຂອງຄລິດສະຕຽນ, ແລະ ເມື່ອຄົນນັ້ນໄດ້ຮັບສິນລະລຶກ, ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວຈະສົມບູນແບບ ຫລື ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ ແລະຄົນນັ້ນຈະເປັນຄົນຊອບທຳຫລາຍຂຶ້ນ.
The 1563 Council of Trent, ທີ່ກາໂຕລິກຖືເປັນ infallible, ເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຜູ້ໃດເວົ້າວ່າ, ວ່າສິນລະລຶກຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍໃຫມ່ແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນເພື່ອຄວາມລອດ, ແຕ່ superfluous; ແລະວ່າ, ໂດຍບໍ່ມີພວກມັນ, ຫຼືປາດສະຈາກຄວາມປາດຖະຫນາຂອງມັນ, ມະນຸດໄດ້ຮັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂດຍຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ, ພຣະຄຸນຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາ; ເຖິງແມ່ນວ່າທັງຫມົດ (ສິນລະລຶກ) ບໍ່ແມ່ນແທ້ຈິງແລ້ວມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບບຸກຄົນທຸກຄົນ; ໃຫ້ເຂົາເປັນ anathema (excommunicated). "
ບັບຕິສະມາເຊື່ອວ່າພວກເຮົາລອດໂດຍຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ, ແຕ່ວຽກງານທີ່ດີແມ່ນການສະແດງອອກພາຍນອກຂອງຊີວິດທາງວິນຍານ. ສັດທາເທົ່ານັ້ນທີ່ຊ່ວຍປະຢັດ, ແຕ່ວຽກງານທີ່ດີແມ່ນຜົນຕາມທໍາມະຊາດຂອງຄວາມລອດແລະການຍ່າງຢູ່ໃນພຣະວິນຍານ.
ສິນລະລຶກ
ສິນລະລຶກຂອງກາໂຕລິກ
ສຳລັບກາໂຕລິກ, ສິນລະລຶກແມ່ນພິທີທາງສາສະໜາທີ່ເປັນສັນຍານ ແລະຊ່ອງທາງຂອງພະເຈົ້າ. ພຣະຄຸນຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພວກເຂົາ. ໂບດກາໂຕລິກມີສິນລະລຶກເຈັດອັນ.
ສິນລະລຶກຂອງການເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໄປໃນໂບດ:
- ບັບຕິສະມາ: ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ເດັກນ້ອຍທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແລະ ຜູ້ໃຫຍ່ຍັງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ. ການບັບຕິສະມາແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມລອດ: ມັນເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໄປໃນໂບດກາໂຕລິກແລະເຮັດໂດຍການຖອກນ້ໍາສາມເທື່ອໃສ່ຫົວ. ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າການບັບຕິສະມາເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ, justifies, ແລະ sanctify ຄົນບາບ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ indwells ບຸກຄົນໃນບັບຕິສະມາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
- ການຢືນຢັນ: ອາຍຸປະມານເຈັດປີ, ເດັກນ້ອຍຂອງກາໂຕລິກໄດ້ຖືກ “ຢືນຢັນ” ເພື່ອເຮັດສໍາເລັດຂະບວນການລິເລີ່ມເຂົ້າໂບດ. ເດັກນ້ອຍຜ່ານຫ້ອງຮຽນເພື່ອກະກຽມພວກເຂົາແລະເຂົ້າຮ່ວມ "ການຄືນດີຄັ້ງທໍາອິດ" (ການສາລະພາບຄັ້ງທໍາອິດ). ໃນການຢືນຢັນ, ປະໂລຫິດໄດ້ເຈີມໜ້າຜາກດ້ວຍນ້ຳມັນສັກສິດ, ແລະ ກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງຜະນຶກເຂົ້າກັບຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.”
- Eucharist (Holy Communion): ຊາວກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າເຂົ້າຈີ່ ແລະເຫຼົ້າແວງຖືກປ່ຽນແປງໃນພວກມັນ.ຄວາມເປັນຈິງພາຍໃນເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍແລະພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ (transubstantiation). ການຮ່ວມມືບໍລິສຸດນຳການຊຳລະຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ຄົນສັດຊື່. ຄາດວ່າຊາວກາໂຕລິກຈະຮັບການເຂົ້າຮ່ວມຍານບໍລິສຸດຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ.
ສິນລະລຶກແຫ່ງການປິ່ນປົວ:
- ການລົງໂທດ (ຫຼືການຄືນດີ) ລວມມີ 1) ຄວາມເສຍໃຈ ຫຼືການເສຍໃຈຕໍ່ບາບ, 2) ການສາລະພາບບາບຕໍ່ປະໂລຫິດ, 3) ການຍົກເລີກ (ການໃຫ້ອະໄພ), ແລະ penance (ການອະທິຖານ rote ຫຼືການກະທໍາບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ການສົ່ງຄືນສິນຄ້າທີ່ຖືກລັກ).
- ການເຈີມຄົນເຈັບ ເຄີຍຖືກມອບໃຫ້ຄົນກ່ອນຕາຍເທົ່ານັ້ນ (ພິທີການຄັ້ງສຸດທ້າຍ ຫຼື Extreme Unction). ບັດນີ້ຜູ້ທີ່ຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍເຖິງຕາຍຈາກພະຍາດຮ້າຍແຮງ, ການບາດເຈັບ, ຫລືຜູ້ເຖົ້າແກ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຈີມດ້ວຍນ້ຳມັນ ແລະການອະທິດຖານເພື່ອໃຫ້ຫາຍດີ.
ສິນລະລຶກການບໍລິການ (ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງຫມົດ)
- ຄໍາສັ່ງຍານບໍລິສຸດ ແຕ່ງຕັ້ງສາສະຫນາຈັກເປັນມັກຄະນາຍົກ,* ມັກຄະນາຍົກເປັນປະໂລຫິດ, ແລະປະໂລຫິດເປັນອະທິການ. ມີພຽງແຕ່ອະທິການເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດປະຕິບັດຄໍາສັ່ງບໍລິສຸດ.
* ສຳລັບກາໂຕລິກ, ມັກຄະນາຍົກເປັນຄືກັບຜູ້ຊ່ວຍສິດຍາພິບານ, ຜູ້ທີ່ອາດຈະເປັນຄົນໂສດໃນການຝຶກອົບຮົມຖານະປະໂລຫິດ ຫຼືຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວດ້ວຍການເອີ້ນໃຫ້ຮັບໃຊ້ສາດສະໜາຈັກ ( ອັນສຸດທ້າຍແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນມັກຄະນາຍົກ "ຖາວອນ", ເພາະວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ປ່ຽນໄປເປັນປະໂລຫິດ).
- ການແຕ່ງງານ (ການແຕ່ງງານ) ອຸທິດການລວມຕົວຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ຜະນຶກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຄວາມຜູກພັນຖາວອນ. ຄູ່ຜົວເມຍຕ້ອງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາແລະມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະບັນລຸຄວາມບໍລິສຸດຮ່ວມກັນແລະການລ້ຽງລູກໆຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມເຊື່ອ.
ພິທີການ: ບັບຕິສະມາບໍ່ມີສິນລະລຶກ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າມີພິທີການສອງອັນ, ຊຶ່ງເປັນການເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງສະເພາະຈາກພຣະເຈົ້າສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກທັງໝົດ. . ພິທີການເປັນສັນຍາລັກຂອງສະຫະພັນຜູ້ເຊື່ອຖືກັບພຣະຄຣິດ, ຊ່ວຍໃຫ້ຈື່ຈໍາສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດເພື່ອຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ.
- ບັບຕິສະມາ ບໍ່ໄດ້ມອບໃຫ້ເດັກນ້ອຍ – ຄົນໜຶ່ງຕ້ອງມີອາຍຸພໍທີ່ຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຮັບບັບເຕມາກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈຸ່ມຕົວເຕັມທີ່ໃນນໍ້າ—ເປັນສັນຍະລັກເຖິງການຕາຍ, ການຝັງສົບ, ແລະ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະເຍຊູ. ເພື່ອຈະເປັນສະມາຊິກຂອງສາດສະໜາຈັກ, ຄົນໜຶ່ງຕ້ອງເປັນຜູ້ເຊື່ອທີ່ຮັບບັບຕິສະມາ.
- ງານລ້ຽງຫຼືສັງສັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອບາບຂອງເຮົາໂດຍການກິນເຂົ້າຈີ່, ແທນພຣະກາຍຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະການດື່ມ. ນ້ຳໝາກອະງຸ່ນ, ເປັນຕົວແທນຂອງພຣະໂລຫິດຂອງພຣະອົງ.
ທັດສະນະຂອງກາໂຕລິກ ແລະບັບຕິສະໂຕຂອງຄຳພີໄບເບິນ
ທັງກາໂຕລິກແລະບັບຕິສະໂຕເຊື່ອວ່າຄຳພີໄບເບິນເປັນດ້ວຍວາຈາ. ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກາໂຕລິກມີສາມຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກພວກບັບຕິສະມາກ່ຽວກັບຄໍາພີໄບເບິນ:
ໃນຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນຫຍັງ? ກາໂຕລິກມີ 7 ປຶ້ມ (Apocrypha ) ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນທີ່ພວກປະທ້ວງສ່ວນໃຫຍ່ໃຊ້: 1 ແລະ 2 Maccabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom, ແລະ Baruch.
ເມື່ອຜູ້ປະຕິຮູບ Martin Luther ແປຄໍາພີໄບເບິນເປັນພາສາເຢຍລະມັນ, ລາວຕັດສິນໃຈປະຕິບັດຕາມການຕັດສິນໃຈຂອງສະພາຊາວຢິວແຫ່ງ Jamnia ໃນ AD 90 ເພື່ອບໍ່ລວມເອົາປື້ມເຫຼົ່ານັ້ນໄວ້ໃນຫນັງສືຂອງພວກເຂົາ.canon. ພວກປະທ້ວງຄົນອື່ນໆໄດ້ປະຕິບັດຕາມການນໍາພາຂອງລາວດ້ວຍຄໍາພີ King James ແລະຄໍາແປທີ່ທັນສະໄຫມກວ່າ.
ຄຳພີໄບເບິນເປັນສິດອຳນາດອັນດຽວບໍ? ພວກບັບຕິສະໂຕ (ແລະພວກປະທ້ວງສ່ວນໃຫຍ່) ເຊື່ອ ມີພຽງພຣະຄຳພີເທົ່ານັ້ນ ກຳນົດຄວາມເຊື່ອ ແລະການປະຕິບັດ.
ຊາວກາໂຕລິກອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ ແລະ ປະເພນີ ແລະຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕະຈັກ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຄຳພີໄບເບິນເທົ່ານັ້ນບໍ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມແນ່ໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ເປີດເຜີຍທັງໝົດ, ແລະ “ປະເພນີທີ່ສັກສິດ” ທີ່ຜູ້ນຳໂບດໄດ້ມອບໃຫ້ໃນທຸກຍຸກທຸກສະໄໝຕ້ອງໄດ້ຮັບສິດອຳນາດເທົ່າທຽມກັນ.
ຂ້ອຍສາມາດອ່ານແລະເຂົ້າໃຈຄໍາພີໄບເບິນດ້ວຍຕົນເອງໄດ້ບໍ? ໃນ Roman Catholicism, ພຣະຄໍາພີໄດ້ຖືກຕີຄວາມຫມາຍໂດຍອະທິການໃນສະຫະພັນກັບ Pope. ພະສັນຕະປາປາຖືກພິຈາລະນາວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນໃນການສອນຂອງພຣະອົງ. "ວາງ" (ທໍາມະດາ) ຜູ້ເຊື່ອຖືບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຈະສາມາດຕີຄວາມຫມາຍແລະເຂົ້າໃຈຄໍາພີໄບເບິນດ້ວຍຕົນເອງ.
ຜູ້ຮັບບັບເຕມາສາມາດສຶກສາພະຄຳຂອງພະເຈົ້າ ຄຳພີໄບເບິນດ້ວຍຕົວເອງ ແລະໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນທຸກວັນ ແລະເຮັດຕາມສິ່ງທີ່ພະອົງບອກ.
ການສອນສາດສະໜາຂອງໂບດກາໂຕລິກ
ປຶ້ມຫົວນີ້ອະທິບາຍເຖິງ 4 ເສົາຫຼັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ: the Apostles Creed , the ສິນລະລຶກ, ຊີວິດໃນພຣະຄຣິດ (ລວມທັງພຣະບັນຍັດ 10 ຂໍ້), ແລະການອະທິຖານ (ລວມທັງຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ). ຄຳຖາມ & ການຕອບສະຫນອງໃນສະບັບງ່າຍດາຍສັ້ນກະກຽມເດັກນ້ອຍສໍາລັບການຢືນຢັນແລະຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຕ້ອງການປ່ຽນເປັນກາໂຕລິກ.
ລັດຖະບານຂອງສາດສະໜາຈັກ
ກາໂຕລິກ
ໂຣມັນກາໂຕລິກມີ
ໃນກາງຊຸມປີ 1600, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ Protestant ບາງຄົນ, ເຊິ່ງກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມບັບຕິສະ, ໄດ້ທ້າທາຍຄວາມເຊື່ອເຊັ່ນ: ການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄົນໜຶ່ງຄວນຈະມີຄວາມເຊື່ອໃນພະເຍຊູກ່ອນຮັບບັບເຕມາ ເຊິ່ງຄວນເຮັດໂດຍການລົງໃຕ້ນ້ຳຢ່າງເຕັມທີ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເຊື່ອວ່າແຕ່ລະໂບດທ້ອງຖິ່ນຄວນຈະເປັນເອກະລາດແລະປົກຄອງຕົນເອງ.
ບາງຈຸດເດັ່ນຂອງບັບຕິສະໂຕ
- ແຕ່ລະຄຣິສຕະຈັກເປັນເອກະລາດ, ບໍ່ມີລຳດັບສິດອຳນາດເໜືອໂບດທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ພາກພື້ນ.
- ພວກບັບຕິສະໂຕເຊື່ອໃນ ຖານະປະໂລຫິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ສາລະພາບບາບໂດຍກົງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ (ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຍັງສາມາດສາລະພາບບາບກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆຫຼືກັບສິດຍາພິບານຂອງພວກເຂົາ), ໂດຍບໍ່ຕ້ອງການຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງມະນຸດເພື່ອຂະຫຍາຍການໃຫ້ອະໄພ.
- ພວກບັບຕິສະມາໃຫ້ກຽດແກ່ນາງມາຣີ ແລະຜູ້ນຳຄຣິສຕຽນຄົນສຳຄັນຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອະທິຖານຫາ (ຫຼືຜ່ານ) ເຂົາເຈົ້າ. ຜູ້ຮັບບັບເຕມາເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍພຽງອົງດຽວຂອງເຂົາເຈົ້າ (“ເພາະວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍອົງດຽວລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ” 1 ຕີໂມທຽວ 2:5).
- ພວກບັບຕິສະມາເຊື່ອວ່າລັດຖະບານບໍ່ຄວນສັ່ງການປະຕິບັດສາດສະໜາຈັກ ຫລື ການນະມັດສະການ, ແລະ ສາດສະໜາຈັກບໍ່ຄວນພະຍາຍາມຄວບຄຸມລັດຖະບານ (ຍົກເວັ້ນແຕ່ຜ່ານການອະທິຖານເພື່ອແລະລົງຄະແນນສຽງໃຫ້ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງ).
ທັດສະນະຂອງຄວາມລອດລະຫວ່າງກາໂຕລິກແລະບັບຕິສະມາ
ກາໂຕລິກ ທັດສະນະຂອງຄວາມລອດ
ໃນປະຫວັດສາດ, ກາໂຕລິກ ເຊື່ອວ່າຄວາມລອດເປັນ ຂະບວນການ ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການບັບຕິສະມາ ແລະ ສືບຕໍ່ໂດຍການຮ່ວມມືກັບພຣະຄຸນໂດຍຜ່ານສັດທາ, ວຽກທີ່ດີ, ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິນລະລຶກຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າເຮົາເປັນຄົນຊອບທຳຢ່າງເຕັມທີ່ໃນສາຍພຣະເນດຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນເວລາແຫ່ງຄວາມລອດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 15 ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບການເປັນຜູ້ຊຸກຍູ້ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ກາໂຕລິກບາງຄົນໄດ້ປ່ຽນຄຳສອນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມລອດ. ສອງນັກເທສະສາດກາໂຕລິກທີ່ໂດດເດັ່ນ, ພໍ່ R. J. Neuhaus ແລະ Michael Novak, ຮ່ວມມືກັບພວກປະທ້ວງໃນປີ 1998 ເພື່ອສ້າງຄໍາຖະແຫຼງ “ຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມລອດ”, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຢືນຢັນຄວາມຍຸດຕິທໍາໂດຍ ຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ .
ບັບຕິສະໂຕ ທັດສະນະຂອງຄວາມລອດ
ບັບຕິສະມາເຊື່ອວ່າຄວາມລອດມາ ພຽງແຕ່ ໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຕາຍຂອງພຣະເຢຊູແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດສໍາລັບບາບຂອງພວກເຮົາ. . (“ເຊື່ອໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ, ແລະທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ” ກິດຈະການ 16:31)
ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ທ່ານຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າທ່ານເປັນຄົນບາບ, ກັບໃຈຈາກບາບຂອງທ່ານ, ເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດແລະເປັນຄືນມາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ບາບຂອງເຈົ້າ, ແລະຮັບພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍຂອງເຈົ້າ. (“ຖ້າເຈົ້າຍອມຮັບດ້ວຍປາກຂອງເຈົ້າ, ‘ພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,’ ແລະເຊື່ອໃນໃຈຂອງທ່ານວ່າພຣະເຈົ້າເປັນຄືນມາຈາກຄວາມຕາຍ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍໃຫ້ລອດ. ລອດແລ້ວ.” ໂຣມ 10:9-10)
ຄວາມລອດມາໃນນັ້ນທັນທີຂອງສັດທາ – ມັນເປັນ ບໍ່ແມ່ນ ຂະບວນການ (ເຖິງແມ່ນວ່າຫນຶ່ງເຮັດໃຫ້ກ້າວໄປສູ່ການເປັນຜູ້ໃຫຍ່ເຕັມທີ່ທາງສິນລະທໍາແລະທາງວິນຍານໂດຍຜ່ານການສະຖິດຢູ່ໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ).
Purgatory
ຊາວກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າເຈົ້າຈະຕ້ອງບໍ່ມີບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ສາລະພາບເມື່ອເຈົ້າຕາຍ. ມັນເກືອບເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຮັດໄດ້ ເພາະວ່າເຈົ້າອາດຈະບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະສາລະພາບກັບປະໂລຫິດກ່ອນຕາຍ ຫຼືອາດຈະລືມບາບບາງຢ່າງ. ເພາະສະນັ້ນ, purgatory ແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງການຊໍາລະລ້າງແລະການລົງໂທດສໍາລັບບາບ unconfessed, ເພື່ອບັນລຸຄວາມບໍລິສຸດທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ.
ບັບຕິສະໂຕເຊື່ອວ່າບາບທັງໝົດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພເມື່ອຄົນເຮົາລອດແລ້ວ. ຜູ້ຮັບບັບຕິສະມາເຊື່ອວ່າຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດຈະຖືກນໍາໄປສະຫວັນທັນທີເມື່ອພວກເຂົາຕາຍ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ເຊື່ອໃນ purgatory.
ທັດສະນະກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະວຽກງານ
ຄຣິສຕະຈັກກາໂຕລິກສອນວ່າ “ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ມີການກະທຳແມ່ນຕາຍ” (ຢາໂກໂບ 2:26), ເພາະວ່າການທຳດີມີຄວາມເຊື່ອທີ່ສົມບູນ. (ຢາໂກໂບ 2:22). ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າການຮັບບັບຕິສະມາເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດຂອງຄລິດສະຕຽນ, ແລະ ເມື່ອຄົນນັ້ນໄດ້ຮັບສິນລະລຶກ, ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວຈະສົມບູນແບບ ຫລື ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ ແລະຄົນນັ້ນຈະເປັນຄົນຊອບທຳຫລາຍຂຶ້ນ.
The 1563 Council of Trent, ທີ່ກາໂຕລິກຖືເປັນ infallible, ເວົ້າວ່າ, "ຖ້າຜູ້ໃດເວົ້າວ່າ, ວ່າສິນລະລຶກຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍໃຫມ່ແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນເພື່ອຄວາມລອດ, ແຕ່ superfluous; ແລະວ່າ, ໂດຍບໍ່ມີພວກມັນ, ຫຼືປາດສະຈາກຄວາມປາດຖະຫນາຂອງມັນ, ມະນຸດໄດ້ຮັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂດຍຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ, ພຣະຄຸນຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາ; ເຖິງແມ່ນວ່າທັງຫມົດ (ສິນລະລຶກ) ບໍ່ແມ່ນແທ້ຈິງແລ້ວມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບບຸກຄົນທຸກຄົນ; ໃຫ້ເຂົາເປັນ anathema (excommunicated). "
ບັບຕິສະມາເຊື່ອວ່າພວກເຮົາລອດໂດຍຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ, ແຕ່ວຽກງານທີ່ດີແມ່ນການສະແດງອອກພາຍນອກຂອງຊີວິດທາງວິນຍານ. ສັດທາເທົ່ານັ້ນທີ່ຊ່ວຍປະຢັດ, ແຕ່ວຽກງານທີ່ດີແມ່ນຜົນຕາມທໍາມະຊາດຂອງຄວາມລອດແລະການຍ່າງຢູ່ໃນພຣະວິນຍານ.
ສິນລະລຶກ
ສິນລະລຶກຂອງກາໂຕລິກ
ສຳລັບກາໂຕລິກ, ສິນລະລຶກແມ່ນພິທີທາງສາສະໜາທີ່ເປັນສັນຍານ ແລະຊ່ອງທາງຂອງພະເຈົ້າ. ພຣະຄຸນຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພວກເຂົາ. ໂບດກາໂຕລິກມີສິນລະລຶກເຈັດອັນ.
ສິນລະລຶກຂອງການເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໄປໃນໂບດ:
- ບັບຕິສະມາ: ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ເດັກນ້ອຍທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແລະ ຜູ້ໃຫຍ່ຍັງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ. ການບັບຕິສະມາແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມລອດ: ມັນເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໄປໃນໂບດກາໂຕລິກແລະເຮັດໂດຍການຖອກນ້ໍາສາມເທື່ອໃສ່ຫົວ. ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າການບັບຕິສະມາເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ, justifies, ແລະ sanctify ຄົນບາບ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ indwells ບຸກຄົນໃນບັບຕິສະມາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
- ການຢືນຢັນ: ອາຍຸປະມານເຈັດປີ, ເດັກນ້ອຍຂອງກາໂຕລິກໄດ້ຖືກ “ຢືນຢັນ” ເພື່ອເຮັດສໍາເລັດຂະບວນການລິເລີ່ມເຂົ້າໂບດ. ເດັກນ້ອຍຜ່ານຫ້ອງຮຽນເພື່ອກະກຽມພວກເຂົາແລະເຂົ້າຮ່ວມ "ການຄືນດີຄັ້ງທໍາອິດ" (ການສາລະພາບຄັ້ງທໍາອິດ). ໃນການຢືນຢັນ, ປະໂລຫິດໄດ້ເຈີມໜ້າຜາກດ້ວຍນ້ຳມັນສັກສິດ, ແລະ ກ່າວວ່າ, “ຈົ່ງຜະນຶກເຂົ້າກັບຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.”
- Eucharist (Holy Communion): ຊາວກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າເຂົ້າຈີ່ ແລະເຫຼົ້າແວງຖືກປ່ຽນແປງໃນພວກມັນ.ຄວາມເປັນຈິງພາຍໃນເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍແລະພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ (transubstantiation). ການຮ່ວມມືບໍລິສຸດນຳການຊຳລະຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ຄົນສັດຊື່. ຄາດວ່າຊາວກາໂຕລິກຈະຮັບການເຂົ້າຮ່ວມຍານບໍລິສຸດຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ.
ສິນລະລຶກແຫ່ງການປິ່ນປົວ:
- ການລົງໂທດ (ຫຼືການຄືນດີ) ລວມມີ 1) ຄວາມເສຍໃຈ ຫຼືການເສຍໃຈຕໍ່ບາບ, 2) ການສາລະພາບບາບຕໍ່ປະໂລຫິດ, 3) ການຍົກເລີກ (ການໃຫ້ອະໄພ), ແລະ penance (ການອະທິຖານ rote ຫຼືການກະທໍາບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ການສົ່ງຄືນສິນຄ້າທີ່ຖືກລັກ).
- ການເຈີມຄົນເຈັບ ເຄີຍຖືກມອບໃຫ້ຄົນກ່ອນຕາຍເທົ່ານັ້ນ (ພິທີການຄັ້ງສຸດທ້າຍ ຫຼື Extreme Unction). ບັດນີ້ຜູ້ທີ່ຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍເຖິງຕາຍຈາກພະຍາດຮ້າຍແຮງ, ການບາດເຈັບ, ຫລືຜູ້ເຖົ້າແກ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຈີມດ້ວຍນ້ຳມັນ ແລະການອະທິດຖານເພື່ອໃຫ້ຫາຍດີ.
ສິນລະລຶກການບໍລິການ (ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງຫມົດ)
- ຄໍາສັ່ງຍານບໍລິສຸດ ແຕ່ງຕັ້ງສາສະຫນາຈັກເປັນມັກຄະນາຍົກ,* ມັກຄະນາຍົກເປັນປະໂລຫິດ, ແລະປະໂລຫິດເປັນອະທິການ. ມີພຽງແຕ່ອະທິການເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດປະຕິບັດຄໍາສັ່ງບໍລິສຸດ.
* ສຳລັບກາໂຕລິກ, ມັກຄະນາຍົກເປັນຄືກັບຜູ້ຊ່ວຍສິດຍາພິບານ, ຜູ້ທີ່ອາດຈະເປັນຄົນໂສດໃນການຝຶກອົບຮົມຖານະປະໂລຫິດ ຫຼືຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວດ້ວຍການເອີ້ນໃຫ້ຮັບໃຊ້ສາດສະໜາຈັກ ( ອັນສຸດທ້າຍແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນມັກຄະນາຍົກ "ຖາວອນ", ເພາະວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ປ່ຽນໄປເປັນປະໂລຫິດ).
- ການແຕ່ງງານ (ການແຕ່ງງານ) ອຸທິດການລວມຕົວຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ຜະນຶກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຄວາມຜູກພັນຖາວອນ. ຄູ່ຜົວເມຍຕ້ອງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາແລະມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະບັນລຸຄວາມບໍລິສຸດຮ່ວມກັນແລະການລ້ຽງລູກໆຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມເຊື່ອ.
ພິທີການ: ບັບຕິສະມາບໍ່ມີສິນລະລຶກ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າມີພິທີການສອງອັນ, ຊຶ່ງເປັນການເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງສະເພາະຈາກພຣະເຈົ້າສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກທັງໝົດ. . ພິທີການເປັນສັນຍາລັກຂອງສະຫະພັນຜູ້ເຊື່ອຖືກັບພຣະຄຣິດ, ຊ່ວຍໃຫ້ຈື່ຈໍາສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດເພື່ອຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ.
- ບັບຕິສະມາ ບໍ່ໄດ້ມອບໃຫ້ເດັກນ້ອຍ – ຄົນໜຶ່ງຕ້ອງມີອາຍຸພໍທີ່ຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຮັບບັບເຕມາກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈຸ່ມຕົວເຕັມທີ່ໃນນໍ້າ—ເປັນສັນຍະລັກເຖິງການຕາຍ, ການຝັງສົບ, ແລະ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະເຍຊູ. ເພື່ອຈະເປັນສະມາຊິກຂອງສາດສະໜາຈັກ, ຄົນໜຶ່ງຕ້ອງເປັນຜູ້ເຊື່ອທີ່ຮັບບັບຕິສະມາ.
- ງານລ້ຽງຫຼືສັງສັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອບາບຂອງເຮົາໂດຍການກິນເຂົ້າຈີ່, ແທນພຣະກາຍຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະການດື່ມ. ນ້ຳໝາກອະງຸ່ນ, ເປັນຕົວແທນຂອງພຣະໂລຫິດຂອງພຣະອົງ.
ທັດສະນະຂອງກາໂຕລິກ ແລະບັບຕິສະໂຕຂອງຄຳພີໄບເບິນ
ທັງກາໂຕລິກແລະບັບຕິສະໂຕເຊື່ອວ່າຄຳພີໄບເບິນເປັນດ້ວຍວາຈາ. ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກາໂຕລິກມີສາມຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກພວກບັບຕິສະມາກ່ຽວກັບຄໍາພີໄບເບິນ:
ໃນຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນຫຍັງ? ກາໂຕລິກມີ 7 ປຶ້ມ (Apocrypha ) ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນທີ່ພວກປະທ້ວງສ່ວນໃຫຍ່ໃຊ້: 1 ແລະ 2 Maccabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom, ແລະ Baruch.
ເມື່ອຜູ້ປະຕິຮູບ Martin Luther ແປຄໍາພີໄບເບິນເປັນພາສາເຢຍລະມັນ, ລາວຕັດສິນໃຈປະຕິບັດຕາມການຕັດສິນໃຈຂອງສະພາຊາວຢິວແຫ່ງ Jamnia ໃນ AD 90 ເພື່ອບໍ່ລວມເອົາປື້ມເຫຼົ່ານັ້ນໄວ້ໃນຫນັງສືຂອງພວກເຂົາ.canon. ພວກປະທ້ວງຄົນອື່ນໆໄດ້ປະຕິບັດຕາມການນໍາພາຂອງລາວດ້ວຍຄໍາພີ King James ແລະຄໍາແປທີ່ທັນສະໄຫມກວ່າ.
ຄຳພີໄບເບິນເປັນສິດອຳນາດອັນດຽວບໍ? ພວກບັບຕິສະໂຕ (ແລະພວກປະທ້ວງສ່ວນໃຫຍ່) ເຊື່ອ ມີພຽງພຣະຄຳພີເທົ່ານັ້ນ ກຳນົດຄວາມເຊື່ອ ແລະການປະຕິບັດ.
ຊາວກາໂຕລິກອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ ແລະ ປະເພນີ ແລະຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕະຈັກ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຄຳພີໄບເບິນເທົ່ານັ້ນບໍ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມແນ່ໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ເປີດເຜີຍທັງໝົດ, ແລະ “ປະເພນີທີ່ສັກສິດ” ທີ່ຜູ້ນຳໂບດໄດ້ມອບໃຫ້ໃນທຸກຍຸກທຸກສະໄໝຕ້ອງໄດ້ຮັບສິດອຳນາດເທົ່າທຽມກັນ.
ຂ້ອຍສາມາດອ່ານແລະເຂົ້າໃຈຄໍາພີໄບເບິນດ້ວຍຕົນເອງໄດ້ບໍ? ໃນ Roman Catholicism, ພຣະຄໍາພີໄດ້ຖືກຕີຄວາມຫມາຍໂດຍອະທິການໃນສະຫະພັນກັບ Pope. ພະສັນຕະປາປາຖືກພິຈາລະນາວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນໃນການສອນຂອງພຣະອົງ. "ວາງ" (ທໍາມະດາ) ຜູ້ເຊື່ອຖືບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຈະສາມາດຕີຄວາມຫມາຍແລະເຂົ້າໃຈຄໍາພີໄບເບິນດ້ວຍຕົນເອງ.
ຜູ້ຮັບບັບເຕມາສາມາດສຶກສາພະຄຳຂອງພະເຈົ້າ ຄຳພີໄບເບິນດ້ວຍຕົວເອງ ແລະໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນທຸກວັນ ແລະເຮັດຕາມສິ່ງທີ່ພະອົງບອກ.
ການສອນສາດສະໜາຂອງໂບດກາໂຕລິກ
ປຶ້ມຫົວນີ້ອະທິບາຍເຖິງ 4 ເສົາຫຼັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ: the Apostles Creed , the ສິນລະລຶກ, ຊີວິດໃນພຣະຄຣິດ (ລວມທັງພຣະບັນຍັດ 10 ຂໍ້), ແລະການອະທິຖານ (ລວມທັງຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ). ຄຳຖາມ & ການຕອບສະຫນອງໃນສະບັບງ່າຍດາຍສັ້ນກະກຽມເດັກນ້ອຍສໍາລັບການຢືນຢັນແລະຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຕ້ອງການປ່ຽນເປັນກາໂຕລິກ.
ລັດຖະບານຂອງສາດສະໜາຈັກ
ກາໂຕລິກ
ໂຣມັນກາໂຕລິກມີ
