ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਆਓ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਨਾਮ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ! ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਈਸਾਈ ਹਨ? ਆਓ ਪਤਾ ਕਰੀਏ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਉ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਉਲਟ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਮੌਤ ਸਜ਼ਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕੀਏ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੂਜੀ ਆਗਮਨ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੁਰਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ। ਦੋਵੇਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚੇਲੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੀਟਰ ਰੋਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਲੀਨਸ ਨੇ 67 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 88 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਲੇਮੈਂਟ ਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਲਾਈਨ ਪੀਟਰ, ਲੀਨਸ ਅਤੇ ਕਲੇਮੈਂਟ ਦਾ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੋਪ. ਇਸਨੂੰ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਇੱਕ ਲੜੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਗੂ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਾਰਡੀਨਲਜ਼ ਦਾ ਕਾਲਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਥਾਨਕ ਬਿਸ਼ਪ ਹਨ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ (ਪੈਰਿਸ਼) ਵਿੱਚ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੋਪ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਗੂ ਅਣਵਿਆਹੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀ (ਜਾਂ ਪਾਦਰੀਆਂ) ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਡਾਇਓਸੀਜ਼ (ਖੇਤਰ) ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ "ਕਮਿਸ਼ਨ" (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮੇਟੀਆਂ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ।
ਬੈਪਟਿਸਟ
ਸਥਾਨਕ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ - ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਬੈਪਟਿਸਟ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਰੂਪ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਰਾਜ, ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ/ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਬਾਰੇ 50 ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ (ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਮਨ)ਹਰੇਕ ਸਥਾਨਕ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫੈਸਲੇ ਪਾਦਰੀ, ਡੀਕਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੋਟ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਪਾਦਰੀ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ
ਸਿਰਫ ਅਣਵਿਆਹੇ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੁਜਾਰੀ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ, ਯੂਕੇਰਿਸਟ (ਭਾਈਚਾਰਾ) ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਓ, ਇਕਬਾਲ ਸੁਣੋ, ਬੀਮਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਮਸਹ ਕਰੋ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਕੋਲ ਬੈਚਲਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਲੀ ਆਰਡਰਜ਼ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਡੀਕਨ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਪੈਰਿਸ਼ ਚਰਚ ਵਿੱਚ 6 ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਡੇਕਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਈਚਾਰਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਾਦਰੀ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 1 ਟਿਮੋਥਿਉਸ 3:1-7 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਹਰੇਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਮੀਨਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਸਥਾਨਕ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਪੂਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਵੋਟ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਾਦਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਦਰੀ ਜਾਂ ਆਗੂ
ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਆਗੂ
- ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ, ਰੋਮ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਸ਼ਪ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ (ਅਰਜਨਟੀਨਾ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ। ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ, (ਮਾਰਚ 2021), ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂਏਕਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ, ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ, ਸਾਰੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। -430), ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਰਚ ਪਿਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ। ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਕਬਾਲੀਆ (ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ) ਅਤੇ ਗੌਡ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨ, ਜੋ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ, ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।
- ਮਦਰ ਥੇਰੇਸਾ ਕਲਕੱਤਾ (1910-1997) ਇੱਕ ਨਨ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਸਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ। ਮਿਸ਼ਨਰੀਜ਼ ਆਫ ਚੈਰਿਟੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਪੀੜਿਤ ਹਨ - ਜੋ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਛੂਤ ਕੋੜ੍ਹੀ ਹਨ, ਜਾਂ ਏਡਜ਼ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਆਗੂ
- ਚਾਰਲਸ ਸਪੁਰਜਨ ਰਿਫਾਰਮਡ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ" ਸੀ। 1800 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ। ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਘੰਟੇ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਰੱਖਿਆ - ਅਕਸਰ ਪਖੰਡ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਓਵਰਰਾਈਡ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਲੀਬ ਸੀ (ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਨਾਇਆ। ਹਰਹਫ਼ਤਾ). ਉਸਨੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਟੈਬਰਨੇਕਲ, ਸਟਾਕਵੈਲ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ, ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸਪੁਰਜਨ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
- ਐਡਰਿਅਨ ਰੋਜਰਸ (1931-2005) ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੇ 3-ਵਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਉਸਦਾ ਆਖਰੀ ਚਰਚ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਵਿੱਚ ਬੈਲੇਵਿਊ ਬੈਪਟਿਸਟ, ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ 9000 ਤੋਂ 29,000 ਤੱਕ ਵਧਿਆ। SBC ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਸੰਪਰਦਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਚਾਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਨਿਯਮਤਤਾ, ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ, ਪੱਖੀ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ।
- ਡੇਵਿਡ ਯਿਰਮਿਯਾਹ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ, ਟਰਨਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਅਤੇ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਡੋ ਮਾਉਂਟੇਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਚਰਚ (ਐਸਬੀਸੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ) ਦਾ 40-ਸਾਲਾ ਪਾਦਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜਾਇੰਟਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ?,
ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਥਿਤੀਆਂ
ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ - ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਚ ਗਏ ਹੋ?
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 25 ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹੋਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਗਵਾਹ.
ਅਨਾਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ - ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ "ਘਾਤਕ ਪਾਪ" ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰੋ।
ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ - ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਚਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਸਕਦੇ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁੱਲ ਭੈੜਾ?
ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ (ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਪਤਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਰੋਮੀਆਂ 2:14-15 ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਲੋਕ "ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ" ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਕੰਮੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। (“ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ।” ਰੋਮੀਆਂ 3:10)
ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਨਰਕ ਲਈ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਾਂ?
ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ 'ਤੇ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 8:29-30)। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਸਰਵ-ਵਿਗਿਆਨ (ਸਭ-ਜਾਣਨ) ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਚੁਣਨਗੇ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਰਕ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹੇ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕਬਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈਸਵਰਗ ਜਾਂ ਨਰਕ ਲਈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ।
ਸਿੱਟਾ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਪੱਖੀ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ, ਉਹ ਮਤਭੇਦ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਗਲਤ ਸਮਝ ਹੈ।
ਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਈ ਮਸੀਹੀ ਬਣਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਬਚਾਏ ਗਏ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜੋ ਆਰਸੀਸੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਧੁਰਾ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਣ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ।
ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੜੀ।325 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਨੇ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਮਾਡਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਰਚ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਈਸਾਈ 380 ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ "ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਚਰਚ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਰੋਮ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ।
ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ
- ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਪੋਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। (“ਕੈਥੋਲਿਕ” ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ”)।
- ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀ ਕੋਲ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ “ਮੁਕਤੀ” ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਜਾਰੀ ਅਕਸਰ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ "ਤਪੱਸਿਆ" ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਹੇਲ ਮੈਰੀ" ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ।
- ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਏ) ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ - ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ। ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
1517 ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕੁਝ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ 95 ਥੀਸਿਸ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ। ਉਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪੋਪ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿਮੁਕਤੀ ਇਕੱਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਆਈ ਹੈ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ), ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਈਬਲ ਸੀ। ਲੂਥਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ।
1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਈਸਾਈ, ਜੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ
- ਹਰੇਕ ਚਰਚ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹੈ, ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਲੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ, ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ)।
- ਬੈਪਟਿਸਟ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਜਾਂ ਦੁਆਰਾ) ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ ("ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ, ਮਨੁੱਖ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ" 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:5)।
- ਬੈਪਟਿਸਟ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ (ਸਿਵਾਏ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇਸਿਆਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵੋਟਿੰਗ)।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਕੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮੀ ਹਾਂ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ। ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ, ਫਾਦਰ ਆਰ.ਜੇ. ਨਿਊਹਾਊਸ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਨੋਵਾਕ, ਨੇ 1998 ਵਿੱਚ "ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ" ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ . (“ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਚਾਏ ਜਾਵੋਗੇ” ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16:31)
ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਪਾਪ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ. (“ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, 'ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ,' ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਚ ਜਾਵੋਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।” ਰੋਮੀਆਂ 10:9-10)
ਮੁਕਤੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਤਤਕਾਲ - ਇਹ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਵਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵੱਲ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ)।
ਪੁਰਗੇਟਰੀ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਗੌਲਿਆ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਪਾਪ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋਵੋ। ਇਸਲਈ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਅਣ-ਕਬੂਲ ਕੀਤੇ ਪਾਪ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਬਚਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁਰਦਾ ਹੈ" (ਯਾਕੂਬ 2:26), ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ (ਯਾਕੂਬ 2:22)। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਧੇਰੇ ਧਰਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟਰੈਂਟ ਦੀ 1563 ਕੌਂਸਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਚਨਚੇਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜੇ ਕੋਈ ਇਹ ਕਹੇ, ਕਿ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਲੋਕ, ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਧਰਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ (ਸੰਸਕਾਰ) ਨਹੀਂ ਹਨਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ; ਉਸਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦਿਓ।”
ਬੈਪਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਬਚੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜਾ ਹਨ।
ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਾਰ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਈ, ਸੰਸਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਚੈਨਲ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਤ ਸੰਸਕਾਰ ਹਨ।
ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ:
- ਬਪਤਿਸਮਾ: ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚੇ, ਪਰ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ, ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਪੁਸ਼ਟੀ: ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਪੁਸ਼ਟੀ" ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ "ਪਹਿਲੇ ਸੁਲ੍ਹਾ" (ਪਹਿਲੇ ਇਕਬਾਲ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਪੁਜਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਮਸਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਨਾਲ ਮੋਹਰ ਲਗਾਓ।" |ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਲੀਅਤ (ਪਰਿਵਰਤਨ). ਹੋਲੀ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਲੀ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਲੈਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਲਾਜ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ:
- ਤਪੱਸਿਆ (ਜਾਂ ਸੁਲ੍ਹਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ 1) ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਜਾਂ ਪਛਤਾਵਾ, 2) ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ, 3) ਮੁਕਤੀ (ਮੁਆਫੀ), ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ (ਰੋਟ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁਝ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ)।
- ਬੀਮਾਰਾਂ ਦਾ ਮਸਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਆਖਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਅਤਿਅੰਤ ਸੰਸਕਾਰ)। ਹੁਣ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਗੰਭੀਰ ਬੀਮਾਰੀ, ਸੱਟ, ਜਾਂ ਬੁਢਾਪੇ ਤੋਂ ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸੇਵਾ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ (ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਹੀਂ)
- ਪਵਿੱਤਰ ਆਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੇਕਨ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,* ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੇਕਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
* ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਡੇਕਨ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪਾਦਰੀ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਆਦਮੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ( ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ "ਸਥਾਈ" ਡੀਕਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ)।
- ਵਿਆਹ (ਵਿਆਹ) ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਸੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਆਰਡੀਨੈਂਸ: ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਕੋਲ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਦੋ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਖਾਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। . ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।
- ਬਪਤਿਸਮਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁਬੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਰੋਟੀ ਖਾਣ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਗੂਰ ਦਾ ਰਸ, ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਮੌਖਿਕ ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ:
ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ? ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਕੋਲ ਸੱਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ (ਅਪੋਕ੍ਰਿਫਾ) ) ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਵਰਤਦੇ ਹਨ: 1 ਅਤੇ 2 ਮੈਕਾਬੀਜ਼, ਟੋਬਿਟ, ਜੂਡਿਥ, ਸਿਰਾਚ, ਵਿਜ਼ਡਮ ਅਤੇ ਬਾਰੂਕ।
ਜਦੋਂ ਸੁਧਾਰਕ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ 90 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜਾਮਨੀਆ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਕੈਨਨ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੇ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ।
ਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਬਲ ਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਬੈਪਟਿਸਟ (ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ) ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਬਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਬਾਈਬਲ ਹੀ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ "ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ" ਨੂੰ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਮੈਂ ਖੁਦ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ? ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੋਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਚੱਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਲੇਅ" (ਆਮ) ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ।
ਬੈਪਟਿਸਟ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਕੈਟੇਚਿਜ਼ਮ
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ 4 ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅਪੋਸਟਲਸ ਕ੍ਰੀਡ , ਸੰਸਕਾਰ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ (10 ਹੁਕਮਾਂ ਸਮੇਤ), ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਮੇਤ)। ਸਵਾਲ & ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਸੈਸ਼ਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਚਰਚ ਦੀ ਸਰਕਾਰ
ਕੈਥੋਲਿਕ
ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੋਲ ਹੈ
