Catholic Vs Baptist Beliefs: (13 ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗដែលត្រូវដឹង)

តោះប្រៀបធៀបកាតូលិក និងបាទីស្ទ! តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងទាំងពីរ? តើពួកគេទាំងពីរជាគ្រិស្តបរិស័ទមែនទេ? ចូរស្វែងយល់។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក និងបាទីស្ទ ចែករំលែកនូវភាពខុសប្លែកសំខាន់ៗមួយចំនួន ប៉ុន្តែក៏មានជំនឿ និងការអនុវត្តផ្សេងៗគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ។ ចូរយើងប្រៀបធៀប និងប្រៀបធៀបសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងទ្រឹស្ដីបាទីស្ទ។

ភាពស្រដៀងគ្នារវាងកាតូលិក និងបាទីស្ទ

ទាំងអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក និងបាទីស្ទជឿថាព្រះបានបង្កើតពិភពលោក និងស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក។ អ្នកទាំងពីរជឿលើការធ្លាក់របស់មនុស្សពីអំពើបាបរបស់អ័ដាម ដែលការស្លាប់គឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ អ្នកទាំងពីរជឿថា មនុស្សទាំងអស់កើតក្នុងអំពើបាប។ អ្នកទាំងពីរជឿថាព្រះយេស៊ូវបានកើតពីព្រហ្មចារី រស់នៅដោយគ្មានបាប ហើយសុគតជំនួសអំពើបាបរបស់យើង ហើយបានរស់ឡើងវិញ ដូច្នេះយើងអាចត្រូវបានប្រោសលោះ។

ទាំងអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក និងបាទីស្ទជឿថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកពីស្ថានសួគ៌នៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីពីរ។ មនុស្សស្លាប់ទាំងអស់នឹងរស់ឡើងវិញ។ ទាំងពីរជឿលើព្រះត្រីឯក - ថាព្រះមាននៅក្នុងទម្រង់នៃព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់និងដឹកនាំអ្នកជឿ។

តើកាតូលិកជាអ្វី? សិស្ស។ ពួកគេនិយាយថា ពេត្រុស គឺជាប៊ីស្សពទីមួយនៃទីក្រុងរ៉ូម ស្នងតំណែងដោយលីនស ជាប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូម នៅឆ្នាំ 67 ដែលត្រូវបានស្នងតំណែងដោយ Clement នៅឆ្នាំ 88 គ.ស. សម្តេចប៉ាបនៅទីក្រុងរ៉ូម។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា សាវកឋានានុក្រម ដោយមានសម្តេចប៉ាបជាមេដឹកនាំកំពូលនៃព្រះវិហារកាតូលិកទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។ នៅក្រោមគាត់គឺជាមហាវិទ្យាល័យនៃខាដែលតាមពីក្រោយដោយអាចារ្យដែលគ្រប់គ្រងតំបន់ជុំវិញពិភពលោក។ ឆ្លើយ​ទៅ​ពួក​គេ​ជា​សង្ឃ​ក្នុង​ស្រុក ដែល​ជា​ជាង​សង្ឃ​នៃ​ព្រះ​សហគមន៍​កាតូលិក​ក្នុង​សហគមន៍​នីមួយៗ (ព្រះសហគមន៍កាតូលិក)។ អ្នកដឹកនាំទាំងអស់ចាប់ពីបូជាចារ្យរហូតដល់សម្តេចប៉ាបត្រូវតែមិនទាន់រៀបការ និងជាស្ត្រីភេទ។

ក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់បូជាចារ្យ (ឬបូជាចារ្យ) និងប៊ីស្សពនៃភូមិភាគរបស់ពួកគេ (តំបន់)។ ព្រះវិហារនីមួយៗមាន “គណៈកម្មការ” (ដូចជាគណៈកម្មាការ) ដែលផ្តោតលើជីវិត និងបេសកកម្មរបស់ព្រះវិហារ ដូចជាការអប់រំគ្រិស្តបរិស័ទ ការបង្កើតជំនឿ និងការគ្រប់គ្រង។

បាទីស្ទ

ក្រុមជំនុំបាទីស្ទក្នុងស្រុកមានភាពឯករាជ្យ។ ពួកគេអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាគមមួយ - ដូចជាអនុសញ្ញា Southern Baptist - ប៉ុន្តែជាចម្បងចំពោះធនធានសម្រាប់បេសកកម្ម និងការខិតខំផ្សេងទៀត។ បាទីស្ទធ្វើតាមទម្រង់ ក្រុមជំនុំ នៃរដ្ឋាភិបាល។ អនុសញ្ញាជាតិ រដ្ឋ ឬសមាគម/សមាគមក្នុងតំបន់មិនមានការគ្រប់គ្រងផ្នែករដ្ឋបាលលើក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ទេ។

ការសម្រេចចិត្តក្នុងក្រុមជំនុំបាទីស្ទក្នុងតំបន់នីមួយៗ ធ្វើឡើងដោយគ្រូគង្វាល ឌីកុន និងដោយការបោះឆ្នោតរបស់ប្រជាជនដែលជាសមាជិកនៃព្រះវិហារនោះ។ ពួកគេជាម្ចាស់ និងគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។

គ្រូគង្វាល

បូជាចារ្យកាតូលិក

មានតែបុរសដែលមិនទាន់រៀបការ និងមិនទាន់រៀបការប៉ុណ្ណោះដែលអាចតែងតាំងជាបូជាចារ្យបាន។ បូជាចារ្យ​គឺ​ជា​គ្រូគង្វាល​នៃ​ក្រុមជំនុំ​ក្នុង​តំបន់—ពួកគេ​បង្រៀន ផ្សព្វផ្សាយ ធ្វើ​បុណ្យជ្រមុជទឹក ធ្វើ​អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យសព, ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Eucharist (ការរួបរួម), ស្តាប់ការសារភាព, គ្រប់គ្រងការបញ្ជាក់និងការចាក់ប្រេងតាំងអ្នកជំងឺ។

បូជាចារ្យភាគច្រើនមានបរិញ្ញាបត្រ បន្ទាប់មកសិក្សានៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាកាតូលិក។ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានហៅទៅកាន់ Holy Orders ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាឌីកុនដោយប៊ីស្សព។ ការតែងតាំងជាបូជាចារ្យបន្ទាប់ពីការបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងតំបន់ជាឌីកុនសម្រាប់រយៈពេល 6 ខែឬច្រើនជាងនេះ។

គ្រូគង្វាលបាទីស្ទ

គ្រូគង្វាលបាទីស្ទភាគច្រើនបានរៀបការហើយ។ ពួកគេបង្រៀន ផ្សព្វផ្សាយ បុណ្យជ្រមុជទឹក រៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យសព ប្រារព្ធពិធីរួបរួម អធិស្ឋាន និងប្រឹក្សាសមាជិករបស់ពួកគេ ធ្វើកិច្ចការផ្សាយដំណឹងល្អ និងដឹកនាំកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះវិហារ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់គ្រូគង្វាលជាធម្មតាផ្អែកលើធីម៉ូថេទី 1 3:1-7 ហើយអ្វីដែលក្រុមជំនុំនីមួយៗមានអារម្មណ៍ថាមានសារៈសំខាន់ ដែលអាចឬមិនរួមបញ្ចូលការអប់រំថ្នាក់សិក្ខាសាលា។

ក្រុមជំនុំបាទីស្ទក្នុងតំបន់នីមួយៗជ្រើសរើសគ្រូគង្វាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដោយការបោះឆ្នោតនៃក្រុមជំនុំទាំងមូល។ គ្រូគង្វាលបាទីស្ទជាធម្មតាត្រូវបានតែងតាំងដោយអ្នកដឹកនាំក្រុមជំនុំនៅក្នុងក្រុមជំនុំដំបូងដែលពួកគេជាគ្រូគង្វាល។

គ្រូគង្វាល ឬអ្នកដឹកនាំល្បីៗ

បូជាចារ្យ និងអ្នកដឹកនាំកាតូលិកល្បី

• សម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស, ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូមបច្ចុប្បន្ន គឺជាអ្នកទីមួយមកពីអាមេរិកខាងត្បូង (អាហ្សង់ទីន)។ គាត់បានបង្វែរពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ដោយបើកចំហចំពោះចលនា LGBT និងទទួលស្គាល់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដែលបានលែងលះ និងរៀបការម្តងទៀតដើម្បីរួបរួម។ នៅក្នុង ព្រះជាម្ចាស់ និងពិភពលោកខាងមុខ (ខែមីនា ឆ្នាំ 2021) សម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស បាននិយាយថា “យើងអាចព្យាបាលភាពអយុត្តិធម៌ដោយការកសាងសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មីដោយផ្អែកលើសាមគ្គីភាព សិក្សាវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដើម្បីលុបបំបាត់ការគំរាមកំហែង ភាពក្រីក្រ និងអំពើពុករលួយ ដែលធ្វើការរួមគ្នា។ -430) ប៊ីស្សពនៅអាហ្រ្វិកខាងជើង គឺជាបិតាសាសនាចក្រដ៏សំខាន់ ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដីជាច្រើនសតវត្សទៅមុខទៀត។ ការ​បង្រៀន​របស់​លោក​អំពី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ និង​ព្រះគុណ​បាន​ជះឥទ្ធិពល​ដល់​លោក Martin Luther និង​អ្នក​កំណែទម្រង់​ដទៃ​ទៀត។ សៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺ ការសារភាព (ទីបន្ទាល់របស់គាត់) និង ទីក្រុងនៃព្រះ ដែលនិយាយអំពីការរងទុក្ខរបស់មនុស្សសុចរិត សិទ្ធិគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ ឆន្ទៈសេរី និងអំពើបាប។
• Mother Theresa of Calcutta (1910-1997) គឺជាដូនជីដែលបានទទួលរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាព ដែលត្រូវបានគោរពដោយមនុស្សគ្រប់សាសនាសម្រាប់សេវាកម្មសប្បុរសធម៌របស់នាង។ ជនក្រីក្របំផុតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ស្ថាបនិក អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃសេចក្ដីសប្បុរស នាងបានឃើញព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកដែលរងទុក្ខ – អ្នកដែលស្ថិតក្នុងភាពក្រីក្រដ៏ក្រៀមក្រំ មនុស្សឃ្លង់ដែលមិនអាចប៉ះពាល់បាន ឬអ្នកដែលស្លាប់ដោយសារជំងឺអេដស៍។

គ្រូគង្វាល និងអ្នកដឹកនាំបាទីស្ទល្បីឈ្មោះ

• Charles Spurgeon គឺជា "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃគ្រូអធិប្បាយ" នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលបានកែទម្រង់ ប្រពៃណីនៅប្រទេសអង់គ្លេសនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 ។ នៅប៉ុន្មានថ្ងៃមុនមីក្រូហ្វូន សំឡេងដ៏មានអានុភាពរបស់គាត់បានទៅដល់ទស្សនិកជនរាប់ពាន់នាក់ ដោយកាន់អក្ខរាវិរុទ្ធសម្រាប់សេចក្ដីអធិប្បាយរយៈពេលពីរម៉ោង ជាញឹកញាប់ប្រឆាំងនឹងការលាក់ពុត អំនួត និងអំពើបាបសម្ងាត់ ទោះបីជាសារដ៏លើសលុបរបស់គាត់គឺជាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (គាត់បានប្រារព្ធពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ រាល់សប្តាហ៍) ។ គាត់បានបង្កើតរោងឧបោសថមេត្រូនៅទីក្រុងឡុងដ៍ មជ្ឈមណ្ឌលកុមារកំព្រា Stockwell និងមហាវិទ្យាល័យ Spurgeon ក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍។
• Adrian Rogers (1931-2005) គឺជាគ្រូគង្វាលបាទីស្ទអភិរក្សនិយម អ្នកនិពន្ធ និងជាប្រធាន 3 អាណត្តិនៃអនុសញ្ញា Southern Baptist ។ ព្រះវិហារចុងក្រោយរបស់គាត់គឺ Bellevue Baptist នៅ Memphis បានកើនឡើងពី 9000 ទៅ 29,000 ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់។ ក្នុងនាមជាប្រធាន SBC គាត់បានផ្លាស់ប្តូរនិកាយចេញពីគន្លងសេរី ហើយត្រឡប់ទៅរកទស្សនៈបែបអភិរក្ស ដូចជាភាពមិនប្រក្រតីក្នុងព្រះគម្ពីរ ឪពុកដែលដឹកនាំគ្រួសាររបស់ពួកគេ ជីវិតគាំទ្រ និងការប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។
• David Jeremiah គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីនៃសៀវភៅជាង 30 ក្បាល ស្ថាបនិកនៃ Turning Point ក្រសួងវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ និងជាគ្រូគង្វាល 40 ឆ្នាំនៃ Shadow Mountain Community Church (ពាក់ព័ន្ធជាមួយ SBC) នៅក្នុងតំបន់ San Diego ។ សៀវភៅរបស់គាត់រួមមាន ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងអ្នក៖ ការដោះលែងព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ការសម្លាប់យក្សនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក និង តើមានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកកំពុងកើតឡើង?,

មុខតំណែងគោលលទ្ធិ

ការធានានៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ – តើអ្នកអាចដឹងច្បាស់ថាអ្នកបានសង្រ្គោះទេ?

កាតូលិកមិនមានទេ ទំនុកចិត្តពេញលេញថាពួកគេត្រូវបានរក្សាទុក ពីព្រោះសម្រាប់ពួកគេ ការសង្គ្រោះគឺជាដំណើរការដែលអាស្រ័យលើការសង្កេតសាក្រាម៉ង់របស់ពួកគេបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ នៅពេលពួកគេស្លាប់ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រាកដថាពួកគេនឹងទៅស្ថានសួគ៌ ឬឋាននរកនោះទេ។

បាទីស្ទមានជំនឿយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងជំនឿរបស់ពួកគេថា ប្រសិនបើអ្នកមានជំនឿ នោះអ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារតែខាងក្នុង។សាក្សីនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

សន្តិសុខអស់កល្ប – តើអ្នកអាចបាត់បង់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់អ្នកបានទេ? សារភាពវាមុនពេលអ្នកស្លាប់។

ការខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់ពួកបរិសុទ្ធ – ទស្សនៈដែលថានៅពេលដែលអ្នកបានសង្រ្គោះពិតប្រាកដ អ្នកមិនអាចបាត់បង់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់អ្នកបានទេ – ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយពួកបាទីស្ទភាគច្រើន។

ភាពថោកទាបទាំងស្រុង?

ពួកកាតូលិកជឿថាមនុស្សទាំងអស់ (មុនពេលសង្រ្គោះ) ត្រូវបានគេបង្អាប់ ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងស្រុងទេ។ ពួកគេនៅតែជឿថាព្រះគុណត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការរាប់ជាសុចរិត ប៉ុន្តែពួកគេចង្អុលទៅរ៉ូម 2:14-15 ថាទោះបីជាគ្មានច្បាប់ក៏ដោយ មនុស្ស "ធ្វើដោយធម្មជាតិ" នូវអ្វីដែលច្បាប់តម្រូវ។ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្អាប់​ទាំង​ស្រុង ពួក​គេ​នឹង​មិន​អាច​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​សូម្បី​តែ​មួយ​ផ្នែក។

បាទីស្ទជឿថាមនុស្សទាំងអស់បានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់ពួកគេមុនពេលការសង្គ្រោះ។ («គ្មានមនុស្សសុចរិតទេ សូម្បីតែម្នាក់»។ រ៉ូម 3:10)

សូម​មើល​ផង​ដែរ: 90 ការបំផុសគំនិតស្នេហាគឺនៅពេលដែលសម្រង់ (អារម្មណ៍អស្ចារ្យ)

តើយើងត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់ស្ថានសួគ៌ ឬឋាននរក?

ពួកកាតូលិកមានទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា តាម​ការ​កំណត់​ទុក​ជាមុន ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ជឿ​ថា​វា​ពិត (រ៉ូម ៨:២៩-៣០)។ ពួកគេជឿថាព្រះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសេរីភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្ត ប៉ុន្តែដោយសារតែការយល់ដឹងរបស់ទ្រង់ (ការដឹងទាំងអស់) ព្រះដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សនឹងជ្រើសរើសមុនពេលពួកគេធ្វើវា។ ពួកកាតូលិកមិនជឿលើការកំណត់ទុកជាមុនទៅកាន់ឋាននរកទេ ពីព្រោះពួកគេជឿថា ឋាននរកគឺសម្រាប់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ដែលពួកគេមិនបានសារភាពមុនពេលស្លាប់។

បាទីស្ទភាគច្រើនជឿថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន។សម្រាប់ឋានសួគ៌ ឬឋាននរក ប៉ុន្តែមិនមែនផ្អែកលើអ្វីដែលយើងបានធ្វើ ឬមិនបានធ្វើនោះទេ ក្រៅពីការជឿដោយសាមញ្ញ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក និងបាទីស្ទចែករំលែកជំនឿសំខាន់ៗជាច្រើនលើជំនឿ និងសីលធម៌ ហើយជារឿយៗសហការគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីជីវិត និងបញ្ហាសីលធម៌ផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លើចំណុចសំខាន់ៗជាច្រើននៃទ្រឹស្ដី ពួកគេមានភាពខុសឆ្គង ជាពិសេសនៅក្នុងជំនឿអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ វិហារកាតូលិកមានការយល់ដឹងខុសអំពីដំណឹងល្អ។

តើកាតូលិកអាចក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិកបានទេ? មានអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាច្រើននាក់ ដែលកាន់ការសង្គ្រោះដោយព្រះគុណ តាមរយៈជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទតែមួយគត់។ មានសូម្បីតែពួកកាតូលិកដែលបានសង្រ្គោះមួយចំនួនដែលកំពុងតែប្រកាន់យកការរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្តីជំនឿតែម្នាក់ឯង ហើយតស៊ូដើម្បីយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងសេចក្តីជំនឿ និងកិច្ចការ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលថាតើកាតូលិកដែលកាន់តាមការបង្រៀនរបស់ RCC អាចត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងដូចម្ដេច។ ស្នូលនៃគ្រិស្តសាសនាគឺការសង្គ្រោះដោយសេចក្តីជំនឿតែមួយគត់។ នៅពេលដែលយើងងាកចេញពីនោះ វាលែងជាគ្រិស្តសាសនាទៀតហើយ។

បន្ទាត់នៃការបន្តបន្ទាប់។

នៅក្នុងឆ្នាំ 325 នៃគ.ស. ក្រុមប្រឹក្សានៃនីកា ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត បានព្យាយាមរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធការដឹកនាំព្រះវិហារជុំវិញគំរូរ៉ូមដែលប្រើនៅក្នុងចក្រភពពិភពលោករបស់ខ្លួន។ នៅពេលដែលគ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាសាសនាផ្លូវការនៃចក្រភពរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 380 AD ពាក្យ "រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីព្រះវិហារទូទាំងពិភពលោកដោយមានទីក្រុងរ៉ូមជាអ្នកដឹកនាំ។

ភាពខុសគ្នានៃកាតូលិកមួយចំនួន

• ព្រះវិហារទូទាំងពិភពលោកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប៊ីស្សពក្នុងស្រុកដែលមានសម្តេចប៉ាបជាប្រមុខ។ (“កាតូលិក” មកពីពាក្យក្រិកមានន័យថា “សកល”)។
• ពួកកាតូលិកទៅជួបបូជាចារ្យរបស់ពួកគេដើម្បីសារភាពអំពើបាប ហើយទទួល “ការផ្ដាច់ខ្លួន”។ ជារឿយៗបូជាចារ្យនឹងចាត់ចែង "ទោស" ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការប្រែចិត្ត និងការអភ័យទោស - ដូចជាការអធិស្ឋានជាក់លាក់ ដូចជាការអធិស្ឋាន "Hail Mary" ម្តងទៀត ឬធ្វើអំពើល្អចំពោះនរណាម្នាក់ដែលពួកគេបានធ្វើបាប។
• ពួកកាតូលិកគោរពកោតខ្លាចពួកបរិសុទ្ធ (អ្នកដែលដឹកនាំជីវិតដោយគុណធម៌ វីរភាព និងអព្ភូតហេតុដែលបានកើតឡើង) និងម៉ារី ដែលជាម្តាយរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ តាមទ្រឹស្តី ពួកគេមិនអធិស្ឋាន ទៅ មនុស្សដែលស្លាប់ទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែ តាមរយៈ ពួកគេទៅព្រះ – ជាអ្នកសម្រុះសម្រួល។ ម៉ារីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមាតានៃព្រះវិហារ និងជាមហាក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌។

តើបាទីស្ទជាអ្វី? បានបង្ហោះអត្ថបទទាំង 95 របស់គាត់ដែលរិះគន់ការអនុវត្ត និងការបង្រៀនរបស់រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមួយចំនួន។ គាត់ជឿថាសម្តេចប៉ាបមិនអាច មិន អត់ទោសបាបការសង្គ្រោះបានមកដោយសេចក្តីជំនឿតែមួយមុខ (ជំនួសឱ្យសេចក្តីជំនឿ និងកិច្ចការ ដូចដែលបានបង្រៀនដោយពួកកាតូលិក) ហើយថាព្រះគម្ពីរគឺជាសិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់សម្រាប់ជំនឿ។ ការបង្រៀនរបស់លូធើបាននាំឱ្យមនុស្សជាច្រើនចាកចេញពីព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដើម្បីបង្កើតនិកាយប្រូតេស្តង់ជាច្រើន។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1600 គ្រីស្ទបរិស័ទប្រូតេស្តង់មួយចំនួនដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបាទីស្ទ បានជំទាស់នឹងជំនឿដូចជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកសម្រាប់ទារក។ ពួក​គេ​ជឿ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​គួរ​មាន​អាយុ​គ្រប់​គ្រាន់​ដើម្បី​មាន​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​យេស៊ូ​មុន​ពេល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ដែល​គួរ​ធ្វើ​ដោយ​ការ​ចូល​ទៅ​ក្រោម​ទឹក។ ពួកគេ​ក៏​ជឿ​ថា​ព្រះវិហារ​ក្នុង​តំបន់​នីមួយៗ​គួរ​តែ​ឯករាជ្យ និង​គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯង។

ភាពខុសគ្នាខ្លះនៃបាទីស្ទ

• ក្រុមជំនុំនីមួយៗមានស្វ័យភាព ដោយគ្មានឋានានុក្រមនៃសិទ្ធិអំណាចលើក្រុមជំនុំ និងតំបន់ក្នុងតំបន់។
• បាទីស្ទជឿលើ បព្វជិតភាពនៃអ្នកជឿ ការសារភាពអំពើបាបដោយផ្ទាល់ចំពោះព្រះ (ទោះបីជាពួកគេក៏អាចសារភាពអំពើបាបចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទផ្សេងទៀត ឬគ្រូគង្វាលរបស់ពួកគេក៏ដោយ) ដោយមិនត្រូវការអ្នកសម្របសម្រួលមនុស្សដើម្បីពង្រីកការអភ័យទោស។
• ពួកបាទីស្ទគោរពដល់ម៉ារៀ និងអ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទានសំខាន់ៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអធិស្ឋានដល់ (ឬតាមរយៈ) ពួកគេ។ បាទីស្ទជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកសម្រុះសម្រួលតែមួយគត់របស់ពួកគេ («ដ្បិតមានព្រះតែមួយ ហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលតែមួយរវាងព្រះ និងមនុស្ស គឺព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ» 1 Timothy 2:5)។
• ពួកបាទីស្ទជឿថារដ្ឋាភិបាលមិនគួរកំណត់ការប្រតិបត្តិ ឬការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះវិហារទេ ហើយព្រះវិហារមិនគួរព្យាយាមគ្រប់គ្រងរដ្ឋាភិបាល (លើកលែងតែតាមរយៈការអធិស្ឋានសម្រាប់ និងបោះឆ្នោតជូនមេដឹកនាំនយោបាយ)។

ទិដ្ឋភាពនៃការសង្គ្រោះរវាងកាតូលិក និងបាទីស្ទ

កាតូលិក ទិដ្ឋភាពនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ កាតូលិក ជឿថាការសង្គ្រោះគឺជាដំណើរការ ដែលចាប់ផ្តើមដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបន្តដោយការសហការជាមួយនឹងព្រះគុណ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿ កិច្ចការល្អ និងការចូលរួមនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ ពួកគេ​មិន​ជឿ​ថា យើង​ជា​មនុស្ស​សុចរិត​ពេញលេញ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះនេត្រ​នៃ​ព្រះ​នៅ​ពេល​នៃ​ការ​សង្គ្រោះ​នោះ​ទេ។

ថ្មីៗនេះ គ្រីស្តបរិស័ទមួយចំនួនបានផ្លាស់ប្តូរគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ អ្នកទ្រឹស្ដីកាតូលិកដ៏លេចធ្លោពីរនាក់គឺបិតា R. J. Neuhaus និង Michael Novak បានសហការជាមួយប្រូតេស្តង់ក្នុងឆ្នាំ 1998 ដើម្បីធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ "អំណោយទាននៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ" ដែលពួកគេបានបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវដោយ ជំនឿតែម្នាក់ឯង ។

បាទីស្ទ ទស្សនៈនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ

បាទីស្ទជឿថាសេចក្ដីសង្គ្រោះមក តែ តាមរយៈជំនឿលើការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងការរស់ឡើងវិញសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង . (“ជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ នោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ” កិច្ចការ 16:31)

ដើម្បីបានសង្រ្គោះ អ្នកត្រូវតែដឹងថាអ្នកជាមនុស្សមានបាប ប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់អ្នក ជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសុគត ហើយរស់ឡើងវិញសម្រាប់ អំពើបាបរបស់អ្នក ហើយទទួលព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នក។ (“ប្រសិនបើអ្នកសារភាពដោយមាត់របស់អ្នកថា 'ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអម្ចាស់' ហើយជឿនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកថាព្រះបានប្រោសទ្រង់ឱ្យមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ នោះអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ។ ត្បិតដោយចិត្តរបស់អ្នក អ្នកជឿ ហើយបានរាប់ជាសុចរិត ហើយដោយមាត់របស់អ្នក អ្នកសារភាពនិង បានសង្រ្គោះ។” រ៉ូម ១០:៩-១០)

សេចក្ដីសង្គ្រោះកើតឡើងនៅក្នុងនោះ។ភ្លាមៗនៃសេចក្តីជំនឿ – វាមិនមែនជា មិនមែន ដំណើរការទេ (ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យរីកចម្រើនឆ្ពោះទៅរកភាពចាស់ទុំខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅ)។

Purgatory

អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជឿថា អ្នកមិនត្រូវមានអំពើបាបដែលមិនបានសារភាពទេនៅពេលអ្នកស្លាប់។ វាស្ទើរតែមិនអាចធ្វើទៅរួច ចាប់តាំងពីអ្នកប្រហែលជាមិនមានពេលដើម្បីសារភាពចំពោះសង្ឃមុនពេលស្លាប់ ឬប្រហែលជាភ្លេចអំពើបាបមួយចំនួន។ ដូច្នេះហើយ ការបន្សុត​ជា​កន្លែង​បន្សុទ្ធ និង​ដាក់ទោស​ចំពោះ​អំពើបាប​ដែល​មិនបាន​សារភាព ដើម្បី​សម្រេចបាន​នូវ​ភាពបរិសុទ្ធ​ដែល​ត្រូវការ​ដើម្បី​ចូល​ទៅកាន់​ឋានសួគ៌។

បាទីស្ទជឿថាអំពើបាបទាំងអស់ត្រូវបានលើកលែងទោស នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសង្រ្គោះ។ បាទីស្ទជឿថាមនុស្សដែលបានសង្រ្គោះត្រូវបាននាំទៅស្ថានសួគ៌ភ្លាមៗនៅពេលពួកគេស្លាប់ ដូច្នេះពួកគេមិនជឿលើការបន្សុត។

ទស្សនៈលើសេចក្ដីជំនឿ និងកិច្ចការ

ព្រះវិហារកាតូលិកបង្រៀនថា «សេចក្ដីជំនឿដែលគ្មានការប្រព្រឹត្ដគឺស្លាប់» (យ៉ាកុប 2:26) ពីព្រោះអំពើល្អមានសេចក្ដីជំនឿល្អឥតខ្ចោះ (យ៉ាកុប ២:២២)។ ពួកគេជឿថា ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកចាប់ផ្តើមជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទ ហើយនៅពេលដែលបុគ្គលនោះទទួលសាក្រាម៉ង់ នោះជំនឿរបស់គាត់បានល្អឥតខ្ចោះ ឬមានភាពចាស់ទុំ ហើយមនុស្សនោះកាន់តែមានភាពសុចរិត។

ក្រុមប្រឹក្សា 1563 នៃ Trent ដែលពួកកាតូលិកចាត់ទុកថាមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និយាយថា “ប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយថា សាក្រាម៉ង់នៃច្បាប់ថ្មីគឺមិនចាំបាច់សម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះទេ ប៉ុន្តែជាការលើសលុប។ ហើយថាដោយគ្មានពួកគេ ឬដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នានោះ មនុស្សនឹងទទួលបានពីព្រះ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿតែមួយគត់ គឺជាព្រះគុណនៃយុត្តិកម្ម។ ទោះបីជាទាំងអស់ (សាក្រាម៉ង់) មិនមានពិតជាចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គលគ្រប់រូប; ទុកអោយគាត់ជាមនុស្សស្លេកស្លាំង (ផ្តាច់មុខ)។

ពួកបាទីស្ទជឿថាយើងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយសេចក្តីជំនឿតែឯង ប៉ុន្តែអំពើល្អគឺជាការបង្ហាញខាងក្រៅនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ មានតែសេចក្តីជំនឿទេដែលជួយសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែអំពើល្អគឺជាលទ្ធផលធម្មជាតិនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ និងការដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។

សាក្រាម៉ង់

សាក្រាម៉ង់កាតូលិក

សម្រាប់កាតូលិក សាក្រាម៉ង់គឺជាពិធីសាសនាដែលជាសញ្ញា និងជាផ្លូវនៃព្រះ។ ព្រះគុណដល់អ្នកដែលទទួលពួកគេ។ ព្រះវិហារកាតូលិកមានសាក្រាម៉ង់ចំនួនប្រាំពីរ។

សាក្រាម៉ង់នៃការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ៖

1. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក៖ ជាធម្មតាទារក ប៉ុន្តែកុមារដែលមានវ័យចំណាស់ និង មនុស្សពេញវ័យក៏ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែរ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺចាំបាច់សម្រាប់សេចក្តីសង្រ្គោះ៖ វាចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក ហើយត្រូវបានធ្វើដោយចាក់ទឹកបីដងលើក្បាល។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជឿថា ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក សំអាត រាប់ជាសុចរិត និង ញែកមនុស្សមានបាប ជាបរិសុទ្ធ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សណ្ឋិតលើមនុស្សម្នាក់ នៅពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ពួកគេ។
2. ការបញ្ជាក់៖ អាយុប្រហែលប្រាំពីរឆ្នាំ កុមារកាតូលិកត្រូវបាន "បញ្ជាក់" ដើម្បីបញ្ចប់ដំណើរការនៃការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ។ កុមារឆ្លងកាត់ថ្នាក់ដើម្បីរៀបចំពួកគេ ហើយចូលរួម "ការផ្សះផ្សាដំបូង" របស់ពួកគេ (ចម្លើយសារភាពដំបូង) ។ នៅ​ពេល​បញ្ជាក់ បូជាចារ្យ​លាប​លើ​ថ្ងាស​ដោយ​ប្រេង​ពិសិដ្ឋ ហើយ​និយាយ​ថា « ត្រូវ​បាន​ផ្សាភ្ជាប់​ដោយ​អំណោយទាន​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ » ។
3. ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ (ការរួបរួមបរិសុទ្ធ): ពួកកាតូលិកជឿថា នំប៉័ង និងស្រាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរបស់ពួកគេការពិតខាងក្នុងចូលទៅក្នុងរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ការបកប្រែ) ។ ការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធនាំមកនូវការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់ព្រះដល់មនុស្សស្មោះត្រង់។ ពួកកាតូលិកត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងទទួលយក Holy Communion យ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍។

សាក្រាម៉ង់នៃការព្យាបាល៖

1. Penance (ឬការផ្សះផ្សា) រួមបញ្ចូល 1) ការសញ្ជឹងគិត ឬវិប្បដិសារីចំពោះអំពើបាប 2) ការសារភាពអំពើបាបចំពោះបូជាចារ្យ 3) ការលើកលែងទោស (ការអភ័យទោស) និង penance (ការអធិស្ឋានឬសកម្មភាពមួយចំនួនដូចជាការប្រគល់ទំនិញដែលលួចត្រឡប់មកវិញ) ។
2. ការចាក់ប្រេងតាំងអ្នកជម្ងឺ ធ្លាប់ផ្តល់ឱ្យមនុស្សតែមុនពេលពួកគេស្លាប់ (ពិធីចុងក្រោយ ឬ Extreme Unction)។ ឥឡូវនេះ អ្នកដែលប្រឈមនឹងការស្លាប់ដោយសារជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ របួស ឬអាយុចាស់អាចទទួលការលាបប្រេង និងអធិស្ឋានសម្រាប់ការជាសះស្បើយឡើងវិញ។

សាក្រាម៉ង់នៃការបម្រើ (មិនតម្រូវសម្រាប់អ្នកជឿទាំងអស់)

1. បទបញ្ជាបរិសុទ្ធ តែងតាំងឧបាសកជាឌីកុន* ឌីកុន​ជា​សង្ឃ និង​ជា​សង្ឃ​ជា​ប៊ីស្សព។ មាន​តែ​ប៊ីស្សព​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ធ្វើ​បទ​បញ្ជា​បរិសុទ្ធ។

* សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក ឌីកុនគឺដូចជាជំនួយការគ្រូគង្វាល ដែលអាចជាបុរសដែលនៅសេសសល់ក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលបព្វជិតភាព ឬបុរសរៀបការជាមួយការហៅឱ្យបម្រើព្រះវិហារ ( ក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "អចិន្ត្រៃយ៍" ឌីកុន ចាប់តាំងពីពួកគេនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទៅជាបូជាចារ្យ) ។

1. អាពាហ៍ពិពាហ៍ (អាពាហ៍ពិពាហ៍) ឧទ្ទិសដល់ការរួបរួមរបស់បុរស និងស្ត្រី ដោយផ្សារភ្ជាប់ពួកគេនៅក្នុងចំណងអចិន្ត្រៃយ៍។ គូស្វាមីភរិយាត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីទទួលបានភាពបរិសុទ្ធរួមគ្នា និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូនចៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿ។

ពិធីបរិសុទ្ធ៖ បាទីស្ទមិនមានសាក្រាម៉ង់ទេ ប៉ុន្តែពួកគេមានពិធីបរិសុទ្ធពីរ ដែលជាទង្វើនៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះបទបញ្ជាជាក់លាក់ពីព្រះសម្រាប់ក្រុមជំនុំទាំងមូល . ពិធី​បរិសុទ្ធ​តំណាង​ឲ្យ​ការ​រួបរួម​របស់​អ្នក​ជឿ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះគ្រីស្ទ ដោយ​ជួយ​ចងចាំ​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ធ្វើ​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង ។

1. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទារកទេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានវ័យគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករួមបញ្ចូលការជ្រមុជពេញលេញនៅក្នុងទឹក ដែលជានិមិត្តរូបនៃការសុគត ការបញ្ចុះ និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ដើម្បីក្លាយជាសមាជិកក្រុមជំនុំ ត្រូវតែជាអ្នកជឿដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។
2. ពិធីជប់លៀង ឬការរួបរួមរបស់ព្រះអម្ចាស់ ចងចាំអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង តាមរយៈការបរិភោគនំបុ័ងតំណាងឱ្យរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងការផឹក។ ទឹកទំពាំងបាយជូ តំណាងឱ្យព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។

ទស្សនៈរបស់កាតូលិក និងបាទីស្ទនៃព្រះគម្ពីរ

ទាំងអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក និងបាទីស្ទជឿថាព្រះគម្ពីរគឺពាក្យសំដី ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ ហើយមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

ទោះជាយ៉ាងណា កាតូលិកមានភាពខុសគ្នាបីយ៉ាងពីពួកបាទីស្ទទាក់ទងនឹងព្រះគម្ពីរ៖

តើព្រះគម្ពីរមានអ្វីខ្លះ? ពួកកាតូលិកមានសៀវភៅចំនួនប្រាំពីរ (The Apocrypha ) ដែលមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលប្រូតេស្តង់ភាគច្រើនប្រើ៖ 1 និង 2 Maccabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom, and Baruch ។

នៅពេលដែលអ្នកកែទម្រង់ Martin Luther បានបកប្រែព្រះគម្ពីរទៅជាភាសាអាឡឺម៉ង់ គាត់បានសម្រេចចិត្តធ្វើតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាជ្វីហ្វនៃ Jamnia ក្នុងគ.ស 90 ដើម្បីមិនបញ្ចូលសៀវភៅទាំងនោះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ពួកគេឡើយ។Canon ប្រូតេស្តង់ផ្សេងទៀតបានធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់គាត់ជាមួយនឹង King James Bible និងការបកប្រែទំនើបជាច្រើនទៀត។

តើព្រះគម្ពីរជាសិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់ឬ? បាទីស្ទ (និងប្រូតេស្តង់ភាគច្រើន) ជឿ មានតែព្រះគម្ពីរទេ ដែលកំណត់ជំនឿ និងការអនុវត្ត។

ពួកកាតូលិកផ្អែកលើជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះគម្ពីរ និង ប្រពៃណី និងការបង្រៀនរបស់ព្រះវិហារ។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថា ព្រះគម្ពីរតែមួយមិនអាចផ្តល់ភាពប្រាកដប្រជាអំពីសេចក្តីពិតដែលបានបើកបង្ហាញទាំងអស់នោះទេ ហើយថា “ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ” ដែលអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារបានប្រគល់មកគ្រប់សម័យកាលត្រូវតែផ្តល់សិទ្ធិអំណាចស្មើៗគ្នា។

តើខ្ញុំអាចអាន និងយល់ព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯងបានទេ? នៅក្នុងសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ព្រះគម្ពីរត្រូវបានបកស្រាយដោយប៊ីស្សពនៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងសម្តេចប៉ាប។ សម្តេច​ប៉ាប​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មនុស្ស​អយុត្តិធម៌​ក្នុង​ការ​បង្រៀន​របស់​គាត់។ អ្នកជឿ "ដាក់" (ធម្មតា) មិនត្រូវបានរំពឹងថានឹងអាចបកស្រាយ និងយល់ព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯងបានទេ។

បាទីស្ទអាចសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើដូច្នេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយធ្វើតាមអ្វីដែលមានបន្ទូល។

ការបង្រៀនសាសនានៃក្រុមជំនុំកាតូលិក

សៀវភៅនេះពន្យល់អំពី 4 Pillars of the Faith: the Apostles Creed , the សាក្រាម៉ង់ ជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (រួមទាំងបញ្ញត្តិទាំង 10) និងការអធិស្ឋាន (រួមទាំងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់)។ សំណួរ & វគ្គឆ្លើយសំណួរក្នុងកំណែសាមញ្ញខ្លី រៀបចំកុមារសម្រាប់ការបញ្ជាក់ និងមនុស្សពេញវ័យដែលចង់ប្តូរទៅសាសនាកាតូលិក។

រដ្ឋាភិបាលសាសនាចក្រ

កាតូលិក

រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមាន