کیتھولک بمقابلہ بپٹسٹ عقائد: (جاننے کے لیے 13 بڑے فرق)

آئیے کیتھولک بمقابلہ بپٹسٹ کا موازنہ کریں! دونوں میں کیا فرق ہے؟ کیا وہ دونوں عیسائی ہیں؟ آئیے معلوم کرتے ہیں۔ کیتھولک اور بپتسمہ دینے والے کچھ بنیادی امتیازات کا اشتراک کرتے ہیں، لیکن وسیع پیمانے پر متنوع عقائد اور طرز عمل بھی رکھتے ہیں۔ آئیے رومن کیتھولک چرچ اور بپتسمہ دینے والے الہیات کا موازنہ اور موازنہ کریں۔

کیتھولک اور بپتسمہ دینے والوں کے درمیان مماثلتیں

کیتھولک اور بپتسمہ دینے والے دونوں مانتے ہیں کہ خدا نے دنیا اور جنت اور جہنم کو تخلیق کیا ہے۔ دونوں آدم کے گناہ سے انسان کے زوال پر یقین رکھتے ہیں، جس کی سزا موت ہے۔ دونوں مانتے ہیں کہ تمام لوگ گناہ میں پیدا ہوئے ہیں۔ دونوں کا ماننا ہے کہ یسوع ایک کنواری سے پیدا ہوا، ایک بے گناہ زندگی گزاری، اور ہمارے گناہوں کے لیے مر گیا اور دوبارہ زندہ کیا گیا تاکہ ہم نجات پا سکیں۔

کیتھولک اور بپتسمہ دینے والے دونوں ہی یقین رکھتے ہیں کہ عیسیٰ دوسری آمد میں آسمان سے واپس آئے گا، کہ تمام مردے دوبارہ جی اٹھیں گے۔ دونوں تثلیث پر یقین رکھتے ہیں – کہ خُدا باپ، بیٹے اور روح القدس کی شکل میں موجود ہے اور یہ کہ روح القدس مومنوں کی رہائش اور رہنمائی کرتا ہے۔ کیتھولک چرچ کیا ہے شاگرد ان کا کہنا ہے کہ پیٹر روم کا پہلا بشپ تھا، جس کی جگہ لینس نے AD 67 میں روم کا بشپ بنایا، جس کے بعد AD 88 میں کلیمنٹ نے تخت سنبھالا۔ کیتھولک مانتے ہیں کہ قیادت کی لائن نے پیٹر، لینس اور کلیمنٹ کی پیروی کی اور موجودہ دور تک روم میں پوپ۔ اسے رسول کے نام سے جانا جاتا ہے۔ایک درجہ بندی، جس میں پوپ دنیا کے تمام کیتھولک گرجا گھروں کے سرکردہ رہنما ہیں۔ اس کے تحت کارڈینلز کا کالج ہے، جس کے بعد آرچ بشپ دنیا بھر کے علاقوں پر حکمرانی کرتے ہیں۔ ان کے جواب میں مقامی بشپ ہیں، جو ہر کمیونٹی (پارش) میں گرجا گھروں کے پیرش پادریوں کے اوپر ہیں۔ پادریوں سے لے کر پوپ تک کے تمام لیڈروں کو غیر شادی شدہ اور برہمی ہونا چاہیے۔

مقامی گرجا گھر اپنے پادری (یا پادریوں) اور اپنے ڈائیسیز (علاقہ) کے بشپ کی پیروی کرتے ہیں۔ ہر چرچ میں "کمیشنز" ہوتے ہیں (جیسے کمیٹیاں) جو چرچ کی زندگی اور مشن پر توجہ مرکوز کرتے ہیں - جیسے عیسائی تعلیم، ایمان کی تشکیل، اور ذمہ داری۔

بپٹسٹ

مقامی بیپٹسٹ گرجا گھر آزاد ہیں۔ ان کا تعلق کسی انجمن سے ہو سکتا ہے – جیسے سدرن بیپٹسٹ کنونشن – لیکن بنیادی طور پر مشنز اور دیگر کوششوں کے لیے وسائل جمع کرنے کے لیے۔ بپتسمہ دینے والے اجتماعی طرز حکومت کی پیروی کرتے ہیں۔ قومی، ریاستی، یا مقامی کنونشنز/ایسوسی ایشنز کا مقامی گرجا گھروں پر کوئی انتظامی کنٹرول نہیں ہے۔

ہر مقامی بپتسمہ دینے والے چرچ کے اندر فیصلے پادری، ڈیکنز اور ان لوگوں کے ووٹ سے کیے جاتے ہیں جو اس چرچ کے ممبر ہیں۔ وہ اپنی جائیداد کے مالک اور کنٹرول کرتے ہیں۔

پادری

کیتھولک پادری

صرف غیر شادی شدہ، برہمانی مردوں کو پادری کے طور پر مقرر کیا جا سکتا ہے۔ پادری مقامی گرجا گھروں کے پادری ہیں - وہ تعلیم دیتے ہیں، تبلیغ کرتے ہیں، بپتسمہ دیتے ہیں، شادیاں کرتے ہیں اورجنازے، یوکرسٹ (کمیونین) منائیں، اعترافات سنیں، بیماروں کی تصدیق اور مسح کریں۔

زیادہ تر پادریوں کے پاس بیچلر کی ڈگری ہوتی ہے، اس کے بعد کیتھولک مدرسے میں پڑھائی جاتی ہے۔ پھر انہیں ہولی آرڈرز میں بلایا جاتا ہے اور بشپ کے ذریعہ ڈیکن کے طور پر مقرر کیا جاتا ہے۔ ایک پادری کے طور پر ترتیب ایک مقامی پیرش چرچ میں 6 ماہ یا اس سے زیادہ کے لیے ڈیکن کے طور پر خدمت کرنے کے بعد ہے۔

بپٹسٹ پادری

زیادہ تر بپٹسٹ پادری شادی شدہ ہیں۔ وہ تعلیم دیتے ہیں، تبلیغ کرتے ہیں، بپتسمہ دیتے ہیں، شادیوں اور جنازوں کا انعقاد کرتے ہیں، اجتماع مناتے ہیں، اپنے اراکین کے لیے دعا کرتے ہیں اور انہیں مشورہ دیتے ہیں، انجیلی بشارت کا کام کرتے ہیں، اور چرچ کے روزمرہ کے امور کی رہنمائی کرتے ہیں۔ پادریوں کے لیے معیار عام طور پر 1 تیمتھیس 3:1-7 پر مبنی ہوتے ہیں اور جو کچھ بھی ہر چرچ محسوس کرتا ہے وہ اہم ہے، جس میں مدرسہ کی تعلیم شامل ہو سکتی ہے یا نہیں۔

ہر مقامی بپتسمہ دینے والا چرچ پوری جماعت کے ووٹ سے اپنے پادریوں کا انتخاب کرتا ہے۔ بپتسمہ دینے والے پادریوں کو عام طور پر پہلے چرچ میں چرچ کی قیادت کے ذریعہ مقرر کیا جاتا ہے جس میں وہ پادری کرتے ہیں۔

مشہور پادری یا رہنما 1>

معروف کیتھولک پادری اور رہنما

• پوپ فرانسس، روم کے موجودہ بشپ، جنوبی امریکہ (ارجنٹینا) سے پہلے ہیں۔ اس نے ایل جی بی ٹی تحریک کے لیے کھلے رہنے اور طلاق یافتہ اور دوبارہ شادی شدہ کیتھولک کو کمیونین کے لیے تسلیم کر کے اپنے پیشروؤں سے ہٹ گیا۔ خدا اور آنے والی دنیا، (مارچ 2021) میں، پوپ فرانسس نے کہا، "ہم ناانصافی کو ٹھیک کر سکتے ہیں۔یکجہتی کی بنیاد پر ایک نئے عالمی نظام کی تعمیر، بدمعاشی، غربت اور بدعنوانی کے خاتمے کے لیے جدید طریقوں کا مطالعہ، سب مل کر کام کرتے ہیں۔"
• سینٹ آگسٹین Hippo (AD 354) -430)، شمالی افریقہ میں ایک بشپ، ایک اہم چرچ کے والد تھے جنہوں نے آنے والی صدیوں تک فلسفہ اور الہیات پر گہرا اثر ڈالا۔ نجات اور فضل پر ان کی تعلیمات نے مارٹن لوتھر اور دوسرے مصلحین کو متاثر کیا۔ اس کی سب سے مشہور کتابیں اعترافات (اس کی گواہی) اور خدا کا شہر ہیں، جو صالحین کے مصائب، خدا کی حاکمیت، آزاد مرضی اور گناہ سے متعلق ہیں۔
• مدر تھریسا کلکتہ کی (1910-1997) ایک راہبہ تھیں جنہوں نے امن کا نوبل انعام حاصل کیا، جس کا احترام تمام مذاہب کے لوگ ان کی خدمت کے لیے کرتے ہیں۔ ہندوستان میں غریب ترین مشنریز آف چیریٹی کی بانی، اس نے مسیح کو ان لوگوں میں دیکھا جو تکلیف میں ہیں – وہ لوگ جو انتہائی غربت میں ہیں، اچھوت کوڑھی، یا ایڈز سے مر رہے ہیں۔

معروف بپٹسٹ پادری اور رہنما

• چارلس سپرجیون ریفارمڈ بپٹسٹ میں "مبلغین کا شہزادہ" تھا۔ 1800 کی دہائی کے آخر میں انگلینڈ میں روایت۔ مائیکروفون سے پہلے کے دنوں میں، اس کی طاقتور آواز ہزاروں سامعین تک پہنچی، جس نے انہیں دو گھنٹے کے واعظوں کے لیے جادو کا پابند رکھا – اکثر منافقت، غرور اور خفیہ گناہوں کے خلاف، حالانکہ اس کا غالب پیغام مسیح کی صلیب تھا (اس نے عشائے ربانی منایا۔ ہر کوئیہفتہ)۔ اس نے لندن میں میٹروپولیٹن ٹیبرنیکل، سٹاک ویل یتیم خانہ، اور لندن میں سپرجیئنز کالج کی بنیاد رکھی۔
• Adrian Rogers (1931-2005) ایک قدامت پسند بپٹسٹ پادری، مصنف، اور سدرن بیپٹسٹ کنونشن کے 3 مدت کے صدر تھے۔ اس کا آخری چرچ، میمفس میں بیلیو بیپٹسٹ، اس کی قیادت میں 9000 سے بڑھ کر 29,000 ہو گیا۔ SBC کے صدر کے طور پر، اس نے فرقہ کو ایک آزاد خیالی سے ہٹ کر قدامت پسند نظریات کی طرف واپس لے لیا جیسے کہ بائبل کی بے راہ روی، اپنے خاندانوں کی رہنمائی کرنے والے باپ، حامی زندگی، اور ہم جنس پرستی کی مخالفت۔
• David Jeremiah 30 سے ​​زیادہ کتابوں کے مشہور مصنف، ٹرننگ پوائنٹ ریڈیو اور ٹی وی وزارتوں کے بانی، اور سان ڈیاگو کے علاقے میں شیڈو ماؤنٹین کمیونٹی چرچ (SBC سے وابستہ) کے 40 سالہ پادری ہیں۔ ان کی کتابوں میں شامل ہیں خدا آپ میں: روح القدس کی طاقت کو جاری کرنا، آپ کی زندگی میں جنات کو مارنا، اور دنیا میں کیا چل رہا ہے؟،

عقائد کی پوزیشنیں

نجات کی یقین دہانی - کیا آپ یقینی طور پر جان سکتے ہیں کہ آپ بچ گئے ہیں؟

کیتھولک کے پاس نہیں ہے مکمل اعتماد کہ وہ بچ گئے ہیں، کیونکہ ان کے لیے نجات ایک ایسا عمل ہے جو بپتسمہ کے بعد ان کے مقدسات کے مشاہدہ پر منحصر ہے۔ جب وہ مر جاتے ہیں، تو کوئی بھی مکمل طور پر اس بات کا یقین نہیں رکھتا کہ وہ جنت میں جا رہے ہیں یا جہنم میں۔

بپتسمہ دینے والے اپنے عقیدے میں پختہ ہیں کہ اگر آپ کا ایمان ہے تو آپ باطن کی وجہ سے بچائے گئے ہیں۔روح القدس کا گواہ۔

ابدی سلامتی - کیا آپ اپنی نجات کھو سکتے ہیں؟

کیتھولک مانتے ہیں کہ آپ جان بوجھ کر اور جان بوجھ کر "فانی گناہ" کرنے کے ذریعے اپنی نجات کھو سکتے ہیں اگر آپ توبہ نہیں کرتے اور مرنے سے پہلے اس کا اعتراف کرو۔

اولیاء کی ثابت قدمی - یہ نظریہ کہ ایک بار جب آپ واقعی نجات پا جاتے ہیں، تو آپ اپنی نجات نہیں کھو سکتے - زیادہ تر بپتسمہ دینے والوں کے پاس ہے۔

مکمل خرابی؟

کیتھولک مانتے ہیں کہ تمام لوگ (نجات سے پہلے) محروم ہیں، لیکن مکمل طور پر نہیں۔ وہ اب بھی یقین رکھتے ہیں کہ جواز کے لیے فضل کی ضرورت ہے، لیکن وہ رومیوں 2:14-15 کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ قانون کے بغیر بھی لوگ "فطری طور پر" وہی کرتے ہیں جو قانون کا تقاضا ہے۔ اگر وہ مکمل طور پر گرے ہوئے تھے، تو وہ جزوی طور پر بھی قانون پر عمل نہیں کر پائیں گے۔

بپٹسٹ یقین رکھتے ہیں کہ تمام لوگ نجات سے پہلے اپنے گناہوں میں مر چکے ہیں۔ ("کوئی راست باز نہیں ہے، ایک بھی نہیں۔" رومیوں 3:10)

کیا ہم جنت یا جہنم کے لیے پہلے سے مقرر ہیں؟

کیتھولک کے خیالات کی ایک حد ہوتی ہے۔ پیشگوئی پر، لیکن یقین کریں کہ یہ حقیقی ہے (رومیوں 8:29-30)۔ وہ یقین رکھتے ہیں کہ خدا لوگوں کو انتخاب کرنے کی آزادی دیتا ہے، لیکن اس کی ہمہ گیریت (سب کچھ جاننے والے) کی وجہ سے، خدا جانتا ہے کہ لوگ ایسا کرنے سے پہلے کیا انتخاب کریں گے۔ کیتھولک جہنم کی تقدیر پر یقین نہیں رکھتے کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ جہنم ان لوگوں کے لیے ہے جنہوں نے فانی گناہ کیے ہیں جن کا انھوں نے مرنے سے پہلے اعتراف نہیں کیا تھا۔

زیادہ تر بپتسمہ دینے والوں کا خیال ہے کہ ایک پہلے سے طے شدہ ہے۔یا تو جنت یا جہنم کے لیے، لیکن کسی بھی چیز پر مبنی نہیں جو ہم نے کیا یا نہیں کیا، محض یقین کرنے کے علاوہ۔

نتیجہ

کیتھولک اور بپتسمہ دینے والے عقیدے اور اخلاقیات پر بہت سے اہم عقائد کا اشتراک کرتے ہیں اور اکثر زندگی کے حامی کوششوں اور دیگر اخلاقی امور میں ایک دوسرے کے ساتھ تعاون کرتے ہیں۔ تاہم، کئی کلیدی مذہبی نکات پر، وہ متضاد ہیں، خاص طور پر نجات کے بارے میں عقائد میں۔ کیتھولک چرچ انجیل کے بارے میں غلط فہم رکھتا ہے۔

کیا کیتھولک کے لیے عیسائی ہونا ممکن ہے؟ بہت سے کیتھولک ہیں جو صرف مسیح میں ایمان کے ذریعے فضل سے نجات پر فائز ہیں۔ یہاں تک کہ کچھ بچائے گئے کیتھولک بھی ہیں جو صرف عقیدے کے ذریعے جواز پر قائم ہیں اور عقیدے اور کاموں کے درمیان تعلق کو سمجھنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں۔ تاہم، یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ ایک کیتھولک جو آر سی سی کی تعلیمات پر قائم ہے، صحیح معنوں میں کیسے بچایا جا سکتا ہے۔ عیسائیت کا مرکز صرف ایمان سے نجات ہے۔ ایک بار جب ہم اس سے ہٹ جاتے ہیں، تو یہ اب عیسائیت نہیں رہے گی۔

325 عیسوی میں، نائیکیا کی کونسل نے، دوسری چیزوں کے علاوہ، اپنی عالمی سلطنت میں استعمال ہونے والے ماڈل روم کے گرد چرچ کی قیادت کی تشکیل کرنے کی کوشش کی۔ جب عیسائیت AD 380 میں رومن سلطنت کا سرکاری مذہب بن گیا، تو لفظ "رومن کیتھولک" کا استعمال دنیا بھر کے چرچ کو بیان کرنے کے لیے کیا جانے لگا، جس کا سربراہ روم تھا۔

کچھ کیتھولک مخصوص

• دنیا بھر کے چرچ پر مقامی بشپ حکمرانی کرتے ہیں جن کے سربراہ پوپ ہوتے ہیں۔ ("کیتھولک" یونانی لفظ سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "عالمگیر")۔
• کیتھولک اپنے پادری کے پاس گناہوں کا اقرار کرنے اور معافی حاصل کرنے کے لیے جاتے ہیں۔ پادری اکثر توبہ اور معافی کو اندرونی بنانے میں مدد کرنے کے لیے ایک "توبہ" تفویض کرے گا - جیسے کہ کوئی خاص دعا کہنا، جیسے "ہیل میری" دعا کو دہرانا یا کسی ایسے شخص کے لیے حسن سلوک کرنا جس کے خلاف انہوں نے گناہ کیا ہے۔
• کیتھولک سنتوں کی تعظیم کرتے ہیں (وہ لوگ جنہوں نے بہادری کی خوبی کی زندگی گزاری اور جن کے ذریعے معجزات رونما ہوئے) اور مریم، عیسیٰ کی والدہ۔ اصولی طور پر، وہ ان فوت شدہ لوگوں کو سے دعا نہیں کرتے، بلکہ کے ذریعے خدا سے – ثالث کے طور پر۔ مریم کو چرچ کی ماں اور جنت کی ملکہ سمجھا جاتا ہے۔

بپٹسٹ کیا ہے؟

بپتسمہ دینے والوں کی مختصر تاریخ

1517 میں، کیتھولک راہب مارٹن لوتھر کچھ رومن کیتھولک طریقوں اور تعلیمات پر تنقید کرتے ہوئے اپنے 95 مقالے شائع کیے ہیں۔ اس کا خیال تھا کہ پوپ گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا، یہ کہنجات اکیلے ایمان سے آئی (ایمان اور کاموں کے بجائے، جیسا کہ کیتھولک نے سکھایا)، اور یہ کہ عقیدہ کے لیے صرف بائبل ہی اختیار تھی۔ لوتھر کی تعلیمات کی وجہ سے بہت سے لوگوں نے رومن کیتھولک چرچ چھوڑ کر کئی پروٹسٹنٹ فرقے بنائے۔

1600 کی دہائی کے وسط میں، کچھ پروٹسٹنٹ عیسائی، جو بپتسمہ دینے والے کے نام سے مشہور ہوئے، نے بچوں کے بپتسمہ جیسے عقائد کو چیلنج کیا۔ ان کا ماننا تھا کہ بپتسمہ لینے سے پہلے یسوع پر ایمان لانے کے لیے اتنا بوڑھا ہونا چاہیے، جو مکمل طور پر پانی کے اندر جا کر انجام دیا جانا چاہیے۔ ان کا یہ بھی خیال تھا کہ ہر مقامی چرچ کو خود مختار ہونا چاہیے اور خود حکومت کرنا چاہیے۔

کچھ بپتسمہ دینے والے مخصوص ہیں

• ہر چرچ خود مختار ہے، جس میں مقامی گرجا گھروں اور علاقوں پر اختیار کا کوئی درجہ بندی نہیں ہے۔
• بپٹسٹ اس بات پر یقین رکھتے ہیں مومن کا پجاری، گناہوں کا براہ راست خدا کے سامنے اعتراف کرنا (حالانکہ وہ دوسرے عیسائیوں یا اپنے پادری سے بھی گناہوں کا اعتراف کر سکتے ہیں)، معافی کے لیے کسی انسانی ثالث کی ضرورت کے بغیر۔
• بپتسمہ دینے والے پوری تاریخ میں مریم اور اہم عیسائی رہنماؤں کی عزت کرتے ہیں، لیکن وہ ان سے (یا ان کے ذریعے) دعا نہیں کرتے۔ بپتسمہ دینے والے یقین رکھتے ہیں کہ یسوع ان کا واحد ثالث ہے ("کیونکہ ایک خدا ہے، اور خدا اور انسانوں کے درمیان ایک ہی ثالث، انسان مسیح یسوع" 1 تیمتھیس 2:5)۔
10سیاسی رہنماؤں کو ووٹ دینا)۔

کیتھولک اور بپتسمہ دینے والوں کے درمیان نجات کا منظر

کیتھولک نجات کا منظر

تاریخی طور پر، کیتھولک یقین کریں کہ نجات ایک عمل ہے جو بپتسمہ سے شروع ہوتا ہے اور ایمان، اچھے کاموں، اور چرچ کے مقدسات میں حصہ لینے کے ذریعے فضل کے ساتھ تعاون کرتے ہوئے جاری رہتا ہے۔ وہ یقین نہیں کرتے کہ ہم نجات کے وقت خدا کی نظر میں پوری طرح راستباز ہیں۔

حال ہی میں، کچھ کیتھولک نے نجات کے حوالے سے اپنا نظریہ تبدیل کر دیا ہے۔ دو ممتاز کیتھولک الہیات، فادر آر جے نیوہاؤس اور مائیکل نوواک، نے 1998 میں پروٹسٹنٹ کے ساتھ مل کر "نجات کا تحفہ" بیان کیا، جہاں انہوں نے صرف ایمان کے ذریعہ جواز کی تصدیق کی۔

بپتسمہ دینے والے نجات کا نظریہ

بپتسمہ دینے والے یقین رکھتے ہیں کہ نجات صرف یسوع کی موت اور ہمارے گناہوں کے لیے جی اٹھنے پر ایمان کے ذریعے آتی ہے . ("خُداوند یسوع پر یقین رکھو، اور آپ بچ جائیں گے" اعمال 16:31)

بچائے جانے کے لیے، آپ کو یہ سمجھنا چاہیے کہ آپ ایک گنہگار ہیں، اپنے گناہوں سے توبہ کریں، یقین کریں کہ یسوع مر گیا اور دوبارہ جی اُٹھا آپ کے گناہ، اور یسوع کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر قبول کریں۔ ("اگر آپ اپنے منہ سے اقرار کرتے ہیں، 'یسوع خداوند ہے'، اور اپنے دل سے یقین رکھتے ہیں کہ خدا نے اسے مردوں میں سے زندہ کیا، تو آپ بچ جائیں گے۔ کیونکہ آپ اپنے دل سے ایمان لائے اور راستباز ہیں، اور آپ اپنے منہ سے اقرار کرتے ہیں اور بچائے جاتے ہیں۔" رومیوں 10:9-10)

نجات اسی میں آتی ہے۔ایمان کا فوری - یہ نہیں ایک عمل ہے (حالانکہ انسان روح القدس کے ذریعے اخلاقی اور روحانی پختگی کی طرف ترقی کرتا ہے)۔

Purgatory

کیتھولک مانتے ہیں کہ جب آپ مرتے ہیں تو آپ کے پاس کوئی ناقابل قبول گناہ نہیں ہونا چاہیے۔ ایسا کرنا تقریباً ناممکن ہے کیونکہ ہو سکتا ہے کہ آپ کے پاس مرنے سے پہلے کسی پادری کے سامنے اعتراف کرنے کا وقت نہ ہو یا آپ کچھ گناہ بھول گئے ہوں۔ لہٰذا، تزکیہ پاکیزگی کی جگہ ہے اور ناقابلِ اقرار گناہ کی سزا، جنت میں داخل ہونے کے لیے درکار تقدس کو حاصل کرنے کے لیے۔

بپتسمہ دینے والے یقین رکھتے ہیں کہ ایک بار جب کوئی شخص بچ جاتا ہے تو تمام گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔ بپتسمہ دینے والے یقین رکھتے ہیں کہ ایک بچایا ہوا شخص فوری طور پر جنت میں لے جایا جاتا ہے جب وہ مرتے ہیں، اس طرح وہ پاک کرنے پر یقین نہیں رکھتے۔

ایمان اور کاموں پر نظریات

کیتھولک چرچ سکھاتا ہے کہ "کام کے بغیر ایمان مردہ ہے" (جیمز 2:26)، کیونکہ اچھے کام کامل ایمان (جیمز 2:22)۔ ان کا ماننا ہے کہ بپتسمہ مسیحی زندگی کا آغاز کرتا ہے، اور جیسے ہی وہ شخص مقدسات حاصل کرتا ہے، کہ اس کا ایمان کامل یا پختہ ہو جاتا ہے اور وہ شخص زیادہ صالح ہو جاتا ہے۔

1563 کی کونسل آف ٹرینٹ، جسے کیتھولک غلط سمجھتے ہیں، کہتی ہے، "اگر کوئی یہ کہے کہ نئے قانون کے مقدسات نجات کے لیے ضروری نہیں، بلکہ ضرورت سے زیادہ ہیں۔ اور یہ کہ، ان کے بغیر، یا اس کی خواہش کے بغیر، لوگ خُدا کی طرف سے، صرف ایمان کے ذریعے، راستبازی کا فضل حاصل کرتے ہیں۔ اگرچہ تمام (تقدس) نہیں ہیں۔بے شک ہر فرد کے لیے ضروری ہے؛ اسے انتشار (بربادی) ہونے دو۔"

بپتسمہ دینے والے یقین رکھتے ہیں کہ ہم صرف ایمان سے ہی نجات پاتے ہیں، لیکن اچھے کام روحانی زندگی کا ظاہری اظہار ہیں۔ صرف ایمان بچاتا ہے، لیکن اچھے کام نجات اور روح میں چلنے کا فطری نتیجہ ہیں۔

ساکرامینٹس

کیتھولک مقدسات

کیتھولک کے لیے، ساکرامنٹ مذہبی رسومات ہیں جو خدا کی نشانیاں اور چینلز ہیں ان کو حاصل کرنے والوں کے لئے فضل. کیتھولک چرچ میں سات ساکرامنٹ ہیں۔

چرچ میں شروع کرنے کے مقدسات:

1. بپتسمہ: عام طور پر بچے، لیکن بڑے بچے اور بالغوں کو بھی بپتسمہ دیا جاتا ہے. نجات کے لیے بپتسمہ ضروری ہے: یہ کیتھولک چرچ میں شروع ہوتا ہے اور سر پر تین بار پانی ڈال کر کیا جاتا ہے۔ کیتھولک مانتے ہیں کہ بپتسمہ گنہگار کو پاک، جواز اور تقدیس دیتا ہے، اور روح القدس ان کے بپتسمہ کے وقت ایک شخص کو بستا ہے۔
2. تصدیق: تقریباً سات سال کی عمر کے، کیتھولک بچے چرچ میں شروع کرنے کے عمل کو مکمل کرنے کے لیے "تصدیق شدہ" ہیں۔ بچے انہیں تیار کرنے اور ان کی "پہلی صلح" (پہلے اعتراف) میں شرکت کے لیے کلاسوں سے گزرتے ہیں۔ تصدیق پر، پادری مقدس تیل سے پیشانی پر مسح کرتا ہے، اور کہتا ہے، "روح القدس کے تحفے سے مہر لگائی جائے۔"
3. یوکرسٹ (ہولی کمیونین): کیتھولک مانتے ہیں کہ روٹی اور شراب ان کی زندگی میں بدل جاتی ہےمسیح کے جسم اور خون میں اندرونی حقیقت (تبدیلی)۔ ہولی کمیونین وفاداروں کے لیے خدا کی تقدیس لاتا ہے۔ توقع کی جاتی ہے کہ کیتھولک ہفتے میں کم از کم ایک بار ہولی کمیونین لیں گے۔

شفا کی تدبیریں:

1. توبہ (یا مصالحت) شامل ہے 1) گناہوں کے لیے پشیمانی یا پچھتاوا، 2) ایک پادری کے سامنے گناہوں کا اعتراف، 3) معافی (معافی)، اور توبہ (روٹ نماز یا کچھ اعمال جیسے چوری کا سامان واپس کرنا)۔
2. بیماروں کا مسح صرف لوگوں کو مرنے سے پہلے دیا جاتا تھا (آخری رسومات یا انتہائی انکشن)۔ اب جو لوگ سنگین بیماری، چوٹ یا بڑھاپے سے موت کے خطرے میں ہیں وہ تیل سے مسح کر سکتے ہیں اور صحت یابی کے لیے دعا کر سکتے ہیں۔

خدمت کے مقدسات (تمام مومنین کے لیے ضروری نہیں)

1. مقدس احکامات ایک عام آدمی کو ڈیکن کے طور پر مقرر کرتا ہے،* ایک پادری کے طور پر ایک ڈیکن، اور ایک بشپ کے طور پر ایک پادری۔ صرف ایک بشپ ہی ہولی آرڈرز انجام دے سکتا ہے۔

* کیتھولک کے لیے، ایک ڈیکن ایک اسسٹنٹ پادری کی طرح ہوتا ہے، جو کہ پادری کی تربیت میں ایک برہمی آدمی ہو سکتا ہے یا ایک شادی شدہ آدمی جس کو چرچ کی خدمت کرنے کی دعوت دی جاتی ہے ( مؤخر الذکر کو "مستقل" ڈیکن کے طور پر جانا جاتا ہے، کیونکہ وہ پادری کی طرف منتقل نہیں ہوں گے)۔

1. شادی (شادی) ایک مرد اور عورت کے اتحاد کو مقدس کرتی ہے، انہیں ایک مستقل بندھن میں بند کرتی ہے۔ جوڑوں کو بپتسمہ لینا چاہیے اور ایک ساتھ پاکیزگی حاصل کرنے اور پرورش کے لیے پرعزم ہونا چاہیے۔ان کے بچے ایمان میں۔

آرڈیننس: بپتسمہ دینے والوں کے پاس مقدسات نہیں ہوتے ہیں، لیکن ان کے پاس دو آرڈیننس ہوتے ہیں، جو پورے چرچ کے لیے خدا کی طرف سے مخصوص احکامات کی تعمیل کرتے ہیں۔ . آرڈیننس مسیح کے ساتھ مومن کے اتحاد کی علامت ہیں، یہ یاد رکھنے میں مدد کرتے ہیں کہ یسوع نے ہماری نجات کے لیے کیا کیا۔

1. بپتسمہ بچوں کو نہیں دیا جاتا ہے - کسی کو اتنا بوڑھا ہونا چاہیے کہ وہ مسیح کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر حاصل کر سکے۔ بپتسمہ میں پانی میں مکمل ڈوب جانا شامل ہے - یسوع کی موت، تدفین اور جی اٹھنے کی علامت۔ چرچ کا رکن بننے کے لیے، ایک بپتسمہ یافتہ مومن ہونا ضروری ہے۔
2. لارڈز سپر یا کمیونین روٹی کھانے، یسوع کے جسم کی نمائندگی کرنے اور پینے کے ذریعے ہمارے گناہوں کے لیے یسوع کی موت کو یاد کرتا ہے۔ انگور کا رس، اس کے خون کی نمائندگی کرتا ہے۔

بائبل کے بارے میں کیتھولک اور بپٹسٹ کا نظریہ

کیتھولک اور بپتسمہ دینے والے دونوں کا ماننا ہے کہ بائبل زبانی ہے خدا کی طرف سے الہام شدہ اور معصوم ہے۔

تاہم، کیتھولک کے پاس بائبل کے حوالے سے بپتسمہ دینے والوں سے تین الگ الگ اختلافات ہیں:

بائبل میں کیا ہے؟ کیتھولک کے پاس سات کتابیں ہیں (Apocrypha) ) جو بائبل میں نہیں ہیں جو زیادہ تر پروٹسٹنٹ استعمال کرتے ہیں: 1 اور 2 میکابیز، ٹوبٹ، جوڈتھ، سراچ، حکمت، اور باروچ۔

کیا صرف بائبل ہی اختیار ہے؟ بپٹسٹ (اور زیادہ تر پروٹسٹنٹ) یقین رکھتے ہیں صرف بائبل ایمان اور عمل کا تعین کرتی ہے۔

کیتھولک اپنے عقائد کی بنیاد بائبل اور چرچ کی روایات اور تعلیمات پر رکھتے ہیں۔ وہ محسوس کرتے ہیں کہ صرف بائبل ہی تمام انکشاف شدہ سچائیوں کے بارے میں یقین نہیں فراہم کر سکتی ہے، اور یہ کہ "مقدس روایت" کو چرچ کے رہنماؤں کی طرف سے زمانوں کے دوران مساوی اختیار دیا جانا چاہیے۔

کیا میں خود بائبل پڑھ اور سمجھ سکتا ہوں؟ رومن کیتھولک ازم میں، صحیفے کی تشریح بشپ کے ذریعہ پوپ کے ساتھ مل کر کی جاتی ہے۔ پوپ کو اپنی تعلیمات میں معصوم سمجھا جاتا ہے۔ "لیٹ" (عام) مومنین سے یہ توقع نہیں کی جاتی ہے کہ وہ خود بائبل کی تشریح اور سمجھ سکیں گے۔

بپتسمہ دینے والے اپنے طور پر خدا کے کلام، بائبل کا مطالعہ کر سکتے ہیں اور انہیں روزانہ ایسا کرنے اور اس کے کہنے پر عمل کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

کیتھولک چرچ کا کیٹیکزم

یہ کتاب عقیدے کے 4 ستونوں کی وضاحت کرتی ہے: رسولوں کا عقیدہ ، مقدسات، مسیح میں زندگی (بشمول 10 احکام)، اور دعا (بشمول رب کی دعا)۔ سوال & مختصر آسان ورژن میں جواب دینے والے سیشن بچوں کو تصدیق کے لیے تیار کرتے ہیں اور بالغ جو کیتھولک مذہب میں تبدیل ہونا چاہتے ہیں۔

چرچ کی حکومت 5>

کیتھولک

رومن کیتھولک کے پاس ہے