Metodistička i prezbiterijanska vjerovanja: (10 glavnih razlika)

Koja je razlika između Metodističke i Prezbiterijanske crkve?

Metodistički i Prezbiterijanski pokreti su započeli u protestantskom pokretu prije nego što su se podijelili u različite denominacije. Oni su također među najomiljenijim kršćanima u SAD-u. Međutim, u pogledu njihove religijske doktrine, rituala i sistema vladavine, obje vjere imaju značajne razlike i preklapanja. Naučite razlike i sličnosti između dvije crkve za bolje razumijevanje vjere i denominacija.

Šta je metodista?

Metodisti su vrsta protestanata s korijenima u spisi Džona i Čarlsa Veslija, čiji je otac bio anglikanski sveštenik. Grana kršćanstva fokusira se na religiju u srcu, a ne nužno na snažno vanjsko iskazivanje vjere. Osim toga, očekuju strogu disciplinu u akademskim i duhovnim pitanjima.

Metodističke crkve se klone ispovijedi u korist praktične vjere, držeći veliku distancu od katoličke vjere. Metodisti su stavili snažan naglasak na neophodnost ličnog iskustva spasenja i od početka su se bavili ličnom svetošću. Sve u svemu, oni se pridržavaju opće Wesleyanske teologije u smislu teorije koja se fokusira na religijsko iskustvo umjesto formalne dogme.

Metodisti dijele ista uvjerenja kao i većina drugih protestantskih sektiu vezi s božanstvom Isusa Krista, svetošću Boga, zloćom čovječanstva, doslovnom smrću, sahranom i uskrsnućem Isusa radi spasenja čovječanstva. Uprkos tome što potvrđuju autoritet Biblije, metodisti imaju nizak nivo verovanja u nepogrešivost Svetog pisma (2. Timoteju 3:16).

Učenje metodista se ponekad može sažeti u četiri različita koncepta poznata kao “četiri sve”. Teorija izvornog grijeha kaže da: svi moraju biti spašeni; svi se mogu spasiti; svako može znati da je spašen, i svako može biti spašen u potpunosti.

Šta je prezbiterijanac?

Prezbiterijanska vjera se temelji na Westminsterskom ispovijedanju (1645–1647), najpoznatijoj teološkoj izjavi engleskog kalvinizma. Širok raspon crkava koje u određenoj mjeri slijede učenja Johna Calvina i Johna Knoxa i koriste prezbiterijanski stil crkvene uprave koju vode reprezentativne starješine ili prezbiteri, zajednički se nazivaju prezbiterijanskim.

Krajnji ciljevi prezbiterijanaca su poštovanje Boga kroz zajedništvo, bogosluženje, podržavanje istine, jačanje društvene pravde i prikazivanje Kraljevstva nebeskog cijelom svijetu. Stoga, prezbiterijanci pridaju veliki značaj crkvenim starješinama, ponekad poznatim kao prezbiteri, što je dovelo do tog imena. Osim toga, prezbiterijanci stavljaju snažan naglasak na Božju svemoć i pravdu zajedno sa stvarnošćutrojstva, raja i pakla. Oni također vjeruju da kada je osoba spašena kroz vjeru, ona se nikada ne može izgubiti.

Izopačenost čovjeka, Božja svetost i otkupljenje vjerom uobičajene su teme među prezbiterijanskim crkvama, iako postoje velike varijacije u tome kako one teme su definisane i korištene. Dok neke prezbiterijanske crkve smatraju da je Biblija ljudsko djelo sklono greškama, druge smatraju da je to verbalno nadahnuta, nepogrešiva ​​Božja Riječ. Osim toga, prezbiterijanci se razlikuju u prihvaćanju djevičanskog rođenja Isusa kao božanskog Sina Božjeg.

Sličnosti između prezbiterijanske i metodističke crkve

i prezbiterijanaca i metodista odbaciti katolička vjerovanja kao što je transupstancijacija, koja smatra da se kruh i čaša pri pričesti zapravo mijenjaju u tijelo i krv Kristovu. Osim toga, oni ne priznaju vrhovni autoritet papstva, moleći se svecima koji su preminuli, kao što je Marija, Isusova majka. Umjesto toga, obje crkve se fokusiraju na trojstvo i Božju dobrotu za spasenje.

Glavna razlika između dviju crkava fokusira se na spasenje. Dok metodisti vjeruju da će svi koji vjeruju u Boga dobiti spasenje, prezbiterijanci vjeruju da Bog bira ko će biti spašen ili ne. Takođe, metodisti imaju pastora na čelu sa savetom kao rezervom, dok su prezbiterijanci orijentisani na starešine. Konačno, metodistivjeruju da se spašeni ljudi mogu ponovo izgubiti, dok prezbiterijanci vjeruju da kada je osoba spašena, oni su spašeni zauvijek.

Metodisti i prezbiterijanci gledaju na krštenje

Krštenje se vidi od strane metodista kao simbol novog života i regeneracije i djeluje kao savez između Boga i osobe, bilo odrasle ili bebe. Oni također priznaju valjanost svih oblika krštenja, uključujući prskanje, polivanje, uranjanje, itd. Metodisti su spremni krstiti i ljude koji otvoreno ispovijedaju svoju vjeru i one čiji sponzori ili roditelji vjeruju. Mnogi metodisti vide krštenje novorođenčadi kao iščekivanje, usađujući želju za traženjem Boga i pokajanjem za grijeh.

Prezbiterijanci drže dva sakramenta, uključujući krštenje; drugo je pričest. Ritual krštenja služi kao novi mandat da živimo kao Hristovi učenici i širimo evanđelje svakom narodu na zemlji. U činu krštenja, Bog nas usvaja kao djecu punu ljubavi i sastavnice crkve, tijela Kristovog, čisteći nas od grijeha dok odbacujemo utjecaj zla i slijedimo Njegovu svrhu i put. Dok su otvoreni za krštenje potapanjem u vodu, oni radije škropljuju i polivaju vodom odraslu osobu ili bebu koja se krsti.

Crkvena vlada između metodista i prezbiterijanaca

Dok njih dvoje crkve imaju sličnosti, a jedna posebna razlika se odnosi na crkveno upravljanje. Mada, obojica se slažu oko izbegavanja katoličkogdogma.

Image bogoslužja je bogoslužni resurs koji koristi Metodistička crkva. “Knjiga discipline”, s druge strane, služi kao priručnik za bogosluženje Prezbiterijanske crkve. Idući naprijed, odabir crkvenog pastora i odgovornost se različito tretiraju u dvije vjere. Pastori su “pozvani” ili unajmljeni od strane prezbiterijanske vjere da služe lokalnoj zajednici. Međutim, metodisti raspoređuju svoje sadašnje pastore, koji su zaduženi za nadgledanje različitih regiona metodističkih crkava, na različite crkvene lokacije.

Metodisti teže hijerarhijskom sistemu koji zapošljava i delegira crkveno vodstvo na lokalnoj crkvenoj konferenciji. Nasuprot tome, prezbiterijanske crkve imaju više nivoa upravljanja. Prezbiteriji su zbirke lokalnih crkava sa Generalnom skupštinom koja kompromituje sve Sinoda. Prema crkvenom ustavu, grupa starješina (koja se obično naziva upravnim starješinama) vodi crkvu na lokalnom nivou u skladu sa prezbiterijama, sinodima i Generalnom skupštinom.

Upoređivanje pastora svaka denominacija

Ordinacija upravlja metodističkom denominacijom, a ne pojedinačnim crkvama, kao što je navedeno u Knjizi discipline. Da bi izabrali i imenovali nove pastore, lokalne crkvene konferencije konsultuju se sa oblasnom konferencijom. Takođe, crkva dozvoljava muškarcima i ženama da služe kao pastiri.

Prezbiterij tradicionalnozaređuje i bira pastore za prezbiterijanske crkve, a imenovanja se obično vrše uz odobrenje skupštine lokalne crkve za odluku prezbiterija zajedno s vodstvom Duha Svetoga. Nakon procesa, denominacija može prepoznati nekoga kao prezbiterijanskog pastora kroz zaređenje, koje se odvija samo na nivou denominacije.

Sakramenti

Metodisti promatraju dva sakramenta, krštenje i pričest, a oba služe kao simboli Božje milosti u Kristu, a ne kao njene stvarne komponente. Međutim, krštenje je više od puke profesije; takođe je simbol obnove. Večera Gospodnja je simbol hrišćanskog pomirenja na sličan način. Neke crkve također podržavaju Gospodnju večeru kao sakrament, ali pod kišobranom zajedništva.

Sakramenti su rituali u svrhu milosti koje prezbiterijanci odvajaju od katoličkih rituala jer ne zahtijevaju striktno pridržavanje doktrine. Umjesto toga, prezbiterijanci poštuju krštenje i pričest (ili večeru Gospodnju), dopuštajući Bogu da djeluje na značajan, duhovan i jedinstven način.

Poznati pastiri svake denominacije

Postoji mnogo poznatih pastora i u metodističkim i u prezbiterijanskim crkvama. Za početak, metodisti imaju dugu listu poznatih metodističkih pastora, uključujući Johna i Charlesa Wesleya, Thomasa Cokea, Richarda Allena i George Whitfielda. Tokom strujevremenska linija, Adam Hamilton, Adam Weber i Jeff Harper su poznati metodistički pastori. Prezbiterijanski pastori od ranije, uključujući Johna Knoxa, Charlesa Finneya i Petera Marshalla, s novijim poznatim dodacima Jamesa Kennedyja, R.C. Sproul i Tim Keller.

Doktrinalni položaj metodista i prezbiterijanaca

Metodistička denominacija se uvijek usklađivala s Arminijevskim doktrinarnim principima. Većina metodista odbacuje predodređenje, upornost svetaca i druge doktrine u korist preventivne (ili anticipativne) milosti.

Prezbiterijanci potiču iz reformiranog protestantizma koji se fokusira na crkvene starješine. Ogranak također potvrđuje da Bog ima potpunu i potpunu kontrolu nad spasenjem, s ljudima koji nisu u stanju da se spasu. Nadalje, prezbiterijanci tvrde da se zbog grijeha čovjek ne može kretati prema Bogu i da će svi ljudi, ako su prepušteni sami sebi, odbaciti Boga. Konačno, fokusiraju se na ispovijedanje vjere prema Westminsterskom ispovijedanju kao standardu.

Vječna sigurnost

Metodisti vjeruju da kada je osoba spašena kroz vjeru, ona je uvijek spašena, što znači da Bog nikada neće odbiti osobu od vjere, već osobu mogu se odvratiti od Boga i izgubiti svoje spasenje. Međutim, neke metodističke crkve izvode djela za pravednost. Prezbiterijanska crkva, s druge strane, smatra da se jedino može bitiopravdani milošću i predodređeni su za vječno spasenje od Boga, a ne vjerom.

Zaključak

Metodisti i prezbiterijanci dijele nekoliko općih karakteristika, ali sa značajnim razlikama. Dvije crkve imaju različite poglede na predestinaciju, pri čemu metodisti to odbacuju, a prezbiterijanci to vide kao istinitu. Štaviše, prezbiterijanci i metodisti takođe imaju karakteristične modele vodstva koje vode starešine, dok je metodistička crkva zasnovana na istorijskoj vladinoj strukturi koju predvode biskupi. Iako su različite, obje crkve se slažu oko vjere u trojstvo i slijede Bibliju uz nekoliko temeljnih neslaganja.