મેથોડિસ્ટ વિ પ્રિસ્બીટેરિયન માન્યતાઓ: (10 મુખ્ય તફાવતો)

મેથોડિસ્ટ અને પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચ વચ્ચે શું તફાવત છે?

મેથોડિસ્ટ અને પ્રેસ્બીટેરિયન ચળવળો બંનેએ અલગ-અલગ સંપ્રદાયોમાં વિભાજીત થતાં પહેલાં પ્રોટેસ્ટન્ટ ચળવળમાં તેમની શરૂઆત કરી હતી. તેઓ યુ.એસ.માં ખ્રિસ્તીઓમાં પણ સૌથી વધુ પસંદ કરવામાં આવે છે. જો કે, તેમના ધાર્મિક સિદ્ધાંતો, ધાર્મિક વિધિઓ અને સરકારની પ્રણાલીઓના સંદર્ભમાં, બંને ધર્મોમાં નોંધપાત્ર તફાવત અને ઓવરલેપ છે. વિશ્વાસ અને સંપ્રદાયોની વધુ સારી સમજણ માટે બે ચર્ચ વચ્ચેના તફાવતો અને સમાનતાઓ જાણો.

મેથોડિસ્ટ શું છે?

મેથોડિસ્ટ એ પ્રોટેસ્ટન્ટનો એક પ્રકાર છે જેમાં મૂળ છે જ્હોન અને ચાર્લ્સ વેસ્લીના લખાણો, જેમના પિતા એંગ્લિકન પાદરી હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મની શાખા હૃદયમાં ધર્મ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, વિશ્વાસનું મજબૂત બાહ્ય પ્રદર્શન જરૂરી નથી. વધુમાં, તેઓ શૈક્ષણિક અને આધ્યાત્મિક ચિંતાઓમાં કડક શિસ્તની અપેક્ષા રાખે છે.

મેથોડિસ્ટ ચર્ચો કેથોલિક આસ્થાથી મજબૂત અંતર રાખીને વ્યવહારિક વિશ્વાસની તરફેણમાં કબૂલાતથી દૂર રહે છે. મેથોડિસ્ટોએ મુક્તિના વ્યક્તિગત અનુભવની આવશ્યકતા પર મજબૂત ભાર મૂક્યો અને શરૂઆતથી જ વ્યક્તિગત પવિત્રતા સાથે સંબંધિત હતા. એકંદરે, તેઓ ઔપચારિક અંધવિશ્વાસ પર ધાર્મિક અનુભવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા સિદ્ધાંતના સંદર્ભમાં સામાન્ય વેસ્લીયન ધર્મશાસ્ત્રનું પાલન કરે છે.

મેથોડિસ્ટો અન્ય મોટા ભાગના પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોની જેમ સમાન માન્યતાઓ ધરાવે છેઈસુ ખ્રિસ્તના દેવતા, ભગવાનની પવિત્રતા, માનવજાતની દુષ્ટતા, શાબ્દિક મૃત્યુ, દફન અને માનવજાતના ઉદ્ધાર માટે ઈસુના પુનરુત્થાન વિશે. બાઇબલની સત્તાની પુષ્ટિ કરવા છતાં, મેથોડિસ્ટ શાસ્ત્રની અયોગ્યતામાં નીચા સ્તરની માન્યતા ધરાવે છે (2 તિમોથી 3:16).

મેથોડિસ્ટના શિક્ષણને કેટલીકવાર "ચાર બધા" તરીકે ઓળખાતા ચાર અલગ ખ્યાલોમાં સારાંશ આપી શકાય છે. મૂળ પાપ સિદ્ધાંત જણાવે છે કે: દરેકને બચાવવું પડશે; દરેકને બચાવી શકાય છે; દરેક વ્યક્તિ જાણી શકે છે કે તેઓ સાચવવામાં આવ્યા છે, અને દરેકને સંપૂર્ણ રીતે બચાવી શકાય છે.

પ્રેસ્બીટેરિયન શું છે?

પ્રેસ્બીટેરિયન વિશ્વાસ વેસ્ટમિન્સ્ટર કન્ફેશન (1645-1647) પર આધારિત છે, જે અંગ્રેજી કેલ્વિનિઝમનું સૌથી જાણીતું ધર્મશાસ્ત્રીય નિવેદન છે. ચર્ચોની એક વ્યાપક શ્રેણી કે જેઓ જ્હોન કેલ્વિન અને જ્હોન નોક્સની ઉપદેશોને અમુક અંશે અનુસરે છે અને પ્રતિનિધિ વડીલો અથવા પ્રેસ્બિટર્સ દ્વારા સંચાલિત ચર્ચ સરકારની પ્રેસ્બિટેરિયન શૈલીનો ઉપયોગ કરે છે તેને સામૂહિક રીતે પ્રેસ્બિટેરિયન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

પ્રેસ્બીટેરિયનોના અંતિમ ધ્યેયો કોમ્યુનિયન, દૈવી પૂજા, સત્યને સમર્થન આપવા, સામાજિક ન્યાયને મજબૂત કરવા અને સમગ્ર વિશ્વમાં સ્વર્ગના રાજ્યને પ્રદર્શિત કરવા દ્વારા ભગવાનનું સન્માન કરવાના છે. તેથી, પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચના વડીલો પર મજબૂત મહત્વ રાખે છે, જેને કેટલીકવાર પ્રેસ્બીટર્સ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે નામ તરફ દોરી જાય છે. વધુમાં, પ્રેસ્બીટેરિયનો વાસ્તવિકતા સાથે ભગવાનની સર્વશક્તિ અને ન્યાય પર ભાર મૂકે છેટ્રિનિટી, સ્વર્ગ અને નરકની. તેઓ એવું પણ માને છે કે એકવાર વ્યક્તિ વિશ્વાસ દ્વારા બચાવી લેવામાં આવે તો તે ક્યારેય નષ્ટ થઈ શકતી નથી.

માણસની બગાડ, ભગવાનની પવિત્રતા અને વિશ્વાસ દ્વારા મુક્તિ એ પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચોમાં સામાન્ય વિષયો છે, જો કે તેમાં ઘણી વિવિધતા છે. થીમ્સ વ્યાખ્યાયિત અને ઉપયોગમાં લેવાય છે. જ્યારે કેટલાક પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચ માને છે કે બાઇબલ એ ભૂલથી ભરેલું માનવ કાર્ય છે, અન્ય લોકો માને છે કે તે મૌખિક રીતે પ્રેરિત, ભગવાનનો અયોગ્ય શબ્દ છે. વધુમાં, પ્રેસ્બિટેરિયનો ભગવાનના દૈવી પુત્ર તરીકે ઈસુના કુંવારી જન્મની તેમની સ્વીકૃતિમાં અલગ છે.

પ્રેસ્બીટેરિયન અને મેથોડિસ્ટ ચર્ચ વચ્ચે સમાનતા

પ્રેસ્બીટેરિયન અને મેથોડિસ્ટ બંને કેથોલિક માન્યતાઓને નકારે છે જેમ કે ટ્રાન્સબસ્ટેન્શિએશન, જે માને છે કે કોમ્યુનિયનમાં બ્રેડ અને કપ ખરેખર ખ્રિસ્તના માંસ અને લોહીમાં બદલાય છે. વધુમાં, તેઓ પોપના સર્વોચ્ચ સત્તાને ઓળખતા નથી, જેઓ ગુજરી ગયેલા સંતોને પ્રાર્થના કરે છે, જેમ કે મેરી, ઈસુની માતા. તેના બદલે, બંને ચર્ચ મુક્તિ માટે ત્રૈક્ય અને ભગવાનની દયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

બે ચર્ચ વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત મુક્તિ પર કેન્દ્રિત છે. જ્યારે મેથોડિસ્ટો માને છે કે દરેક વ્યક્તિ જે ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરે છે તેઓ મુક્તિ મેળવશે, પ્રેસ્બીટેરિયનો માને છે કે ભગવાન પસંદ કરે છે કે કોણ સાચવવામાં આવ્યું છે કે નહીં. ઉપરાંત, મેથોડિસ્ટ બેકઅપ તરીકે કાઉન્સિલ સાથે તેમના આગેવાન તરીકે પાદરી ધરાવે છે, જ્યારે પ્રેસ્બિટેરિયન વડીલ-કેન્દ્રિત છે. છેલ્લે, મેથોડિસ્ટ્સમાને છે કે સાચવેલા માણસો ફરીથી ખોવાઈ શકે છે, જ્યારે પ્રેસ્બીટેરિયનો માને છે કે એકવાર કોઈ વ્યક્તિને બચાવી લેવામાં આવે છે, તે હંમેશા માટે સાચવવામાં આવે છે.

મેથોડિસ્ટ અને પ્રેસ્બિટેરિયન બાપ્તિસ્મા પર જુએ છે

બાપ્તિસ્માને જોવામાં આવે છે મેથોડિસ્ટ્સ દ્વારા નવા જીવન અને પુનર્જીવનના પ્રતીક તરીકે અને ભગવાન અને વ્યક્તિ વચ્ચેના કરાર તરીકે કાર્ય કરે છે, ક્યાં તો પુખ્ત અથવા શિશુ. તેઓ બાપ્તિસ્માના તમામ સ્વરૂપોની માન્યતાને પણ ઓળખે છે, જેમાં છંટકાવ, રેડવું, નિમજ્જન વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. મેથોડિસ્ટ એવા લોકો કે જેઓ ખુલ્લેઆમ તેમના વિશ્વાસનો દાવો કરે છે અને જેમના પ્રાયોજકો અથવા માતાપિતા માને છે તેઓ બંનેને બાપ્તિસ્મા આપવા માટે તૈયાર છે. ઘણા મેથોડિસ્ટ શિશુના બાપ્તિસ્માને આગોતરા માને છે, જે ભગવાનને શોધવાની અને પાપનો પસ્તાવો કરવાની ઇચ્છા પેદા કરે છે.

પ્રેસ્બીટેરિયનો બાપ્તિસ્મા સહિત બે સંસ્કારોનું પાલન કરે છે; અન્ય કોમ્યુનિયન છે. બાપ્તિસ્માની વિધિ એ ખ્રિસ્તના શિષ્યો તરીકે જીવવા અને પૃથ્વી પરના દરેક રાષ્ટ્રમાં સુવાર્તા ફેલાવવાના નવા આદેશ તરીકે સેવા આપે છે. બાપ્તિસ્માના કાર્યમાં, ભગવાન આપણને પ્રેમાળ બાળકો અને ચર્ચના ઘટકો તરીકે અપનાવે છે, ખ્રિસ્તનું શરીર, આપણને પાપથી શુદ્ધ કરે છે કારણ કે આપણે દુષ્ટતાના પ્રભાવને નકારીએ છીએ અને તેના હેતુ અને માર્ગને અનુસરીએ છીએ. પાણીમાં નિમજ્જન દ્વારા બાપ્તિસ્મા માટે ખુલ્લું હોવા છતાં, તેઓ બાપ્તિસ્મા પામેલા પુખ્ત અથવા શિશુ પર પાણી છાંટવાનું અને રેડવાનું પસંદ કરે છે.

મેથોડિસ્ટ અને પ્રેસ્બીટેરિયન વચ્ચે ચર્ચ સરકાર

જ્યારે બે ચર્ચમાં સમાનતાઓ છે, ચર્ચ શાસન પર એક અલગ તફાવત કેન્દ્રો. તેમ છતાં, બંને કેથોલિકના અવગણના પર સંમત છેઅંધવિશ્વાસ.

ઉપાસનાની ડિરેક્ટરી એ મેથોડિસ્ટ ચર્ચ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું પૂજા સંસાધન છે. બીજી તરફ, “બુક ઑફ ડિસિપ્લિન,” પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચની પૂજા માર્ગદર્શિકા તરીકે સેવા આપે છે. આગળ વધવું, ચર્ચના પાદરીની પસંદગી અને જવાબદારી બે ધર્મોમાં અલગ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. સ્થાનિક સમુદાયની સેવા કરવા માટે પ્રેસ્બીટેરિયન વિશ્વાસ દ્વારા પાદરીઓને "કહેવાય છે" અથવા ભાડે રાખવામાં આવે છે. જો કે, મેથોડિસ્ટ તેમના વર્તમાન પાદરીઓને સોંપે છે, જેઓ મેથોડિસ્ટ ચર્ચોના અલગ-અલગ પ્રદેશોની દેખરેખ રાખવાના હવાલા ધરાવતા હોય છે, વિવિધ ચર્ચ સ્થળોએ.

મેથોડિસ્ટો વંશવેલો પ્રણાલી તરફ વલણ ધરાવે છે જે સ્થાનિક ચર્ચ કોન્ફરન્સમાં ચર્ચ નેતૃત્વને નિયુક્ત કરે છે અને સોંપે છે. તેનાથી વિપરીત, પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચોમાં શાસનના બહુવિધ સ્તરો છે. પ્રેસ્બિટેરીઝ એ સ્થાનિક ચર્ચોનો સંગ્રહ છે જેમાં સામાન્ય સભા તમામ સિનોડ્સ સાથે સમાધાન કરે છે. ચર્ચના બંધારણ મુજબ, વડીલોનું એક જૂથ (સામાન્ય રીતે સંચાલક વડીલો તરીકે ઓળખાય છે) પ્રિસ્બિટરીઝ, સિનોડ્સ અને જનરલ એસેમ્બલી અનુસાર સ્થાનિક સ્તરે ચર્ચનું નેતૃત્વ કરે છે.

ના પાદરીઓની સરખામણી દરેક સંપ્રદાય

ઓર્ડિનેશન મેથોડિસ્ટ સંપ્રદાયનું સંચાલન કરે છે, વ્યક્તિગત ચર્ચ દ્વારા નહીં, જેમ કે બુક ઑફ ડિસિપ્લિનમાં ઉલ્લેખિત છે. નવા પાદરીઓ પસંદ કરવા અને નિમણૂક કરવા માટે, સ્થાનિક ચર્ચ પરિષદો જિલ્લા પરિષદ સાથે સંપર્ક કરે છે. ઉપરાંત, ચર્ચ પુરુષો અને સ્ત્રીઓને પાદરી તરીકે સેવા આપવા માટે પરવાનગી આપે છે.

પરંપરાગત રીતે પ્રેસ્બીટેરીપ્રેસ્બીટેરીયન ચર્ચો માટે પાદરીઓની નિમણૂક કરે છે અને પસંદ કરે છે, અને નિમણૂકો સામાન્ય રીતે પ્રેસ્બીટેરીના નિર્ણયની સ્થાનિક ચર્ચની મંડળની મંજૂરી સાથે પવિત્ર આત્માના નિર્દેશન સાથે કરવામાં આવે છે. પ્રક્રિયા પછી, સંપ્રદાય ઓર્ડિનેશન દ્વારા કોઈને પ્રેસ્બીટેરિયન પાદરી તરીકે ઓળખી શકે છે, જે ફક્ત સાંપ્રદાયિક સ્તરે જ થાય છે.

સંસ્કારો

મેથોડિસ્ટ બે સંસ્કારોનું અવલોકન કરે છે, બાપ્તિસ્મા અને કોમ્યુનિયન, બંને તેના વાસ્તવિક ઘટકો તરીકે નહીં પણ ખ્રિસ્તમાં ભગવાનની કૃપાના પ્રતીક તરીકે સેવા આપે છે. જો કે, બાપ્તિસ્મા એ માત્ર એક વ્યવસાય કરતાં વધુ છે; તે નવીકરણનું પ્રતીક પણ છે. લોર્ડ્સ સપર એ જ રીતે ખ્રિસ્તીઓના પ્રાયશ્ચિતનું પ્રતીક છે. કેટલાક ચર્ચો પણ લોર્ડ્સ સપરને સંસ્કાર તરીકે સમર્થન આપે છે પરંતુ કોમ્યુનિયનની છત્ર હેઠળ.

સંસ્કાર એ કૃપાના હેતુ માટેના ધાર્મિક વિધિઓ છે જેને પ્રેસ્બીટેરિયનો કેથોલિક ધાર્મિક વિધિઓથી અલગ પાડે છે કારણ કે તેમને સિદ્ધાંતનું કડક પાલન કરવાની જરૂર હોતી નથી. તેના બદલે, પ્રેસ્બીટેરિયનો બાપ્તિસ્મા અને કોમ્યુનિયન (અથવા લોર્ડ્સ સપર)નું સન્માન કરે છે, જે ભગવાનને નોંધપાત્ર, આધ્યાત્મિક અને અનન્ય રીતે કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે.

દરેક સંપ્રદાયના પ્રખ્યાત પાદરીઓ

મેથોડિસ્ટ અને પ્રેસ્બીટેરીયન ચર્ચ બંનેમાં ઘણા પ્રખ્યાત પાદરીઓ છે. શરૂ કરવા માટે, મેથોડિસ્ટો પાસે પ્રખ્યાત મેથોડિસ્ટ પાદરીઓની લાંબી સૂચિ છે, જેમાં જ્હોન અને ચાર્લ્સ વેસ્લી, થોમસ કોક, રિચાર્ડ એલન અને જ્યોર્જ વ્હિટફિલ્ડનો સમાવેશ થાય છે. વર્તમાન દરમિયાનટાઈમલાઈન, એડમ હેમિલ્ટન, એડમ વેબર અને જેફ હાર્પર જાણીતા મેથોડિસ્ટ પાદરીઓ છે. જ્હોન નોક્સ, ચાર્લ્સ ફિની અને પીટર માર્શલ સહિત પહેલાના પ્રેસ્બિટેરિયન પાદરીઓ, જેમ્સ કેનેડી, આર.સી.ના વધુ તાજેતરના પ્રખ્યાત ઉમેરાઓ સાથે. સ્પ્રાઉલ, અને ટિમ કેલર.

મેથોડિસ્ટ અને પ્રેસ્બીટેરિયનોની સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિ

મેથોડિસ્ટ સંપ્રદાય હંમેશા આર્મિનીયન સૈદ્ધાંતિક સિદ્ધાંતો સાથે સંરેખિત રહ્યો છે. પૂર્વનિર્ધારણ, સંતોની દ્રઢતા અને અન્ય સિદ્ધાંતોને મોટાભાગના મેથોડિસ્ટો દ્વારા નિવારક (અથવા આગોતરી) કૃપાની તરફેણમાં નકારી કાઢવામાં આવે છે.

પ્રેસ્બીટેરિયનો ચર્ચના વડીલો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને સુધારેલા પ્રોટેસ્ટન્ટવાદમાંથી ઉદ્ભવે છે. શાખા એ પણ પુષ્ટિ આપે છે કે ભગવાનનું મુક્તિ પર સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ નિયંત્રણ છે, પુરુષો પોતાને બચાવવા માટે અસમર્થ છે. વધુમાં, પ્રેસ્બીટેરિયનો એવું જાળવે છે કે પાપને લીધે, માણસ ભગવાન તરફ આગળ વધી શકતો નથી અને તે, જો તેમના પોતાના ઉપકરણો પર છોડી દેવામાં આવે, તો બધા માણસો ભગવાનને નકારશે. છેલ્લે, તેઓ માનક તરીકે વેસ્ટમિન્સ્ટર કન્ફેશન હેઠળ વિશ્વાસની કબૂલાત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

શાશ્વત સુરક્ષા

મેથોડિસ્ટો માને છે કે એકવાર વ્યક્તિ વિશ્વાસ દ્વારા બચાવી લેવામાં આવે છે, તે હંમેશા સાચવવામાં આવે છે, જેનો અર્થ છે કે ભગવાન ક્યારેય વિશ્વાસની વ્યક્તિને દૂર કરશે નહીં, પરંતુ વ્યક્તિ ભગવાનથી દૂર થઈ શકે છે અને તેમની મુક્તિ ગુમાવી શકે છે. જો કે, કેટલાક મેથોડિસ્ટ ચર્ચ ન્યાયીપણાના કાર્યોનું પ્રદર્શન કરે છે. બીજી બાજુ પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચ માને છે કે એક જ હોઈ શકે છેતેઓ કૃપા દ્વારા ન્યાયી છે અને ઈશ્વર દ્વારા શાશ્વત મુક્તિ માટે પૂર્વનિર્ધારિત છે, વિશ્વાસ દ્વારા નહીં.

નિષ્કર્ષ

મેથોડિસ્ટ અને પ્રેસ્બીટેરિયન ઘણી સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે પરંતુ નોંધપાત્ર તફાવતો સાથે. બે ચર્ચો પૂર્વનિર્ધારણ અંગે જુદા જુદા મંતવ્યો ધરાવે છે, જેમાં મેથોડિસ્ટોએ તેને નકારી કાઢ્યું હતું અને પ્રેસ્બીટેરિયન તેને સાચું માને છે. તદુપરાંત, પ્રેસ્બિટેરિયનો અને મેથોડિસ્ટ્સ પાસે પણ વિશિષ્ટ વડીલ-આગેવાની આગેવાની મોડેલો છે, જ્યારે મેથોડિસ્ટ ચર્ચ ઐતિહાસિક બિશપની આગેવાની હેઠળના સરકારી માળખા પર આધારિત છે. અલગ હોવા છતાં, બંને ચર્ચો ટ્રિનિટીમાં વિશ્વાસ પર સંમત છે અને કેટલાક મૂળભૂત મતભેદો સાથે બાઇબલને અનુસરે છે.