ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
മെത്തഡിസ്റ്റും പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ സഭയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
മെത്തഡിസ്റ്റ്, പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ രണ്ടും വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളായി പിളരുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിലാണ് തുടക്കം കുറിച്ചത്. യുഎസിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടവരിൽ അവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ മതപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, രണ്ട് വിശ്വാസങ്ങൾക്കും കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളും ഓവർലാപ്പുകളും ഉണ്ട്. വിശ്വാസത്തെയും മതവിഭാഗങ്ങളെയും കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ രണ്ട് സഭകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളും സമാനതകളും മനസിലാക്കുക.
എന്താണ് ഒരു മെത്തഡിസ്റ്റ്?
മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ ഒരു തരം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റാണ്. ജോണിന്റെയും ചാൾസ് വെസ്ലിയുടെയും രചനകൾ, അവരുടെ പിതാവ് ആംഗ്ലിക്കൻ പുരോഹിതനായിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ശാഖ ഹൃദയത്തിലുള്ള മതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തമായ ബാഹ്യപ്രകടനം ആവശ്യമില്ല. കൂടാതെ, അവർ അക്കാദമികവും ആത്മീയവുമായ ആശങ്കകളിൽ കർശനമായ അച്ചടക്കം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
മെത്തഡിസ്റ്റ് സഭകൾ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ശക്തമായ അകലം പാലിച്ചുകൊണ്ട് പ്രായോഗിക വിശ്വാസത്തിന് അനുകൂലമായ കുമ്പസാരങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്നു. രക്ഷയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ ശക്തമായ ഊന്നൽ നൽകുകയും തുടക്കം മുതൽ വ്യക്തിപരമായ വിശുദ്ധിയിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു. മൊത്തത്തിൽ, ഔപചാരിക സിദ്ധാന്തത്തെക്കാൾ മതപരമായ അനുഭവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ പൊതുവായ വെസ്ലിയൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു.
മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ മറ്റ് മിക്ക പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗങ്ങൾക്കും സമാനമായ ബോധ്യങ്ങൾ പങ്കിടുന്നുയേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വം, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി, മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ ദുഷ്ടത, മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള യേശുവിന്റെ അക്ഷരീയ മരണം, ശവസംസ്കാരം, പുനരുത്ഥാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. ബൈബിളിന്റെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അപചയത്തിൽ കുറഞ്ഞ വിശ്വാസമുണ്ട് (2 തിമോത്തി 3:16).
മെത്തഡിസ്റ്റുകളുടെ പഠിപ്പിക്കൽ ചിലപ്പോൾ "നാല് എല്ലാം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന നാല് വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളിൽ സംഗ്രഹിക്കാം. യഥാർത്ഥ പാപ സിദ്ധാന്തം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടണം; എല്ലാവർക്കും രക്ഷിക്കാനാകും; തങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാൻ കഴിയും, എല്ലാവർക്കും പൂർണ്ണമായും രക്ഷിക്കാനാകും.
എന്താണ് പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ?
ഇംഗ്ലീഷ് കാൽവിനിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ദൈവശാസ്ത്ര പ്രസ്താവനയായ വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ കുമ്പസാരത്തെ (1645–1647) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ വിശ്വാസം. ജോൺ കാൽവിന്റെയും ജോൺ നോക്‌സിന്റെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു പരിധിവരെ പിന്തുടരുകയും പ്രാതിനിധ്യമുള്ള മൂപ്പന്മാരോ പ്രിസ്‌ബൈറ്റർമാരോ നടത്തുന്ന സഭാ ഭരണത്തിന്റെ പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ ശൈലി ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ഒരു വിശാലമായ പള്ളികളെ മൊത്തത്തിൽ പ്രെസ്‌ബൈറ്റേറിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയൻമാരുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൂട്ടായ്മയിലൂടെ ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുക, ദൈവിക ആരാധന, സത്യം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുക, സാമൂഹിക നീതിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ലോകമെമ്പാടും പ്രദർശിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ്. അതിനാൽ, പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ സഭാ മൂപ്പന്മാർക്ക് ശക്തമായ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, ചിലപ്പോൾ പ്രെസ്ബൈറ്റർമാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് പേരിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കൂടാതെ, യാഥാർത്ഥ്യത്തോടൊപ്പം ദൈവത്തിന്റെ സർവശക്തിക്കും നീതിക്കും പ്രെസ്ബിറ്റീരിയക്കാർ ശക്തമായ ഊന്നൽ നൽകുന്നു.ത്രിത്വം, സ്വർഗ്ഗം, നരകം. ഒരു വ്യക്തി വിശ്വാസത്തിലൂടെ ഒരിക്കൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, അവരെ ഒരിക്കലും നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ അധഃപതനവും ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും വിശ്വാസത്താലുള്ള വീണ്ടെടുപ്പും പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ സഭകൾക്കിടയിൽ പൊതുവായ വിഷയങ്ങളാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവ എങ്ങനെയെന്നതിൽ വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്. തീമുകൾ നിർവചിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ സഭകൾ ബൈബിൾ തെറ്റുപറ്റാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർ അത് വാചികമായി പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ട, ദൈവത്തിൻറെ വചനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ദൈവിക പുത്രനായ യേശുവിന്റെ കന്യക ജനനത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ പ്രെസ്ബിറ്റീരിയക്കാർ വ്യത്യസ്തരാണ്.
പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ, മെത്തഡിസ്റ്റ് സഭകൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ
പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻമാരും മെത്തഡിസ്റ്റുകളും. കമ്മ്യൂണിയനിലെ അപ്പവും പാനപാത്രവും യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ മാംസവും രക്തവുമായി മാറുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന, ട്രാൻസബ്സ്റ്റാൻഷ്യേഷൻ പോലുള്ള കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസങ്ങളെ നിരാകരിക്കുക. കൂടാതെ, മാർപ്പാപ്പയുടെ പരമോന്നത അധികാരം അവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, യേശുവിന്റെ അമ്മയായ മറിയയെപ്പോലുള്ള മരണമടഞ്ഞ വിശുദ്ധരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പകരം, രണ്ട് സഭകളും രക്ഷയ്ക്കായി ത്രിത്വത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ ദയയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
രണ്ട് സഭകൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം രക്ഷയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും രക്ഷ പ്രാപിക്കുമെന്ന് മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, ആരാണ് രക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ രക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ദൈവം തിരഞ്ഞെടുക്കുമെന്ന് പ്രെസ്ബിറ്റീരിയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾക്ക് അവരുടെ ലീഡായി ഒരു പാസ്റ്റർ ഉണ്ട്, ഒരു കൗൺസിൽ ഒരു ബാക്കപ്പായി ഉണ്ട്, അതേസമയം പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ മുതിർന്നവരെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ്. ഒടുവിൽ, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾരക്ഷിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യർ വീണ്ടും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അതേസമയം ഒരിക്കൽ ഒരു വ്യക്തി രക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, അവർ എന്നേക്കും രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രെസ്‌ബൈറ്റീരിയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മെത്തഡിസ്റ്റുകളും പ്രെസ്‌ബൈറ്റേറിയന്മാരും സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം
സ്നാനം കാണുന്നു ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ ദൈവവും ഒരു വ്യക്തിയും, മുതിർന്നവരോ ശിശുവോ തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തളിക്കുക, ഒഴിക്കുക, നിമജ്ജനം ചെയ്യുക തുടങ്ങിയ എല്ലാത്തരം സ്നാനങ്ങളുടെയും സാധുതയും അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു. തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവരെയും സ്പോൺസർമാരോ മാതാപിതാക്കളോ വിശ്വസിക്കുന്നവരെയും സ്നാനപ്പെടുത്താൻ മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ തയ്യാറാണ്. പല മെത്തഡിസ്റ്റുകളും ശിശുസ്നാനത്തെ മുൻകരുതലായി വീക്ഷിക്കുന്നു, ഇത് ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കാനും പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം ഉളവാക്കുന്നു.
ഇതും കാണുക: 15 ധിക്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾസ്നാപനമുൾപ്പെടെ രണ്ട് കൂദാശകൾ പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻമാർ ആചരിക്കുന്നു; മറ്റൊന്ന് കൂട്ടായ്മയാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി ജീവിക്കാനും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളിലേക്കും സുവിശേഷം പ്രചരിപ്പിക്കാനുമുള്ള ഒരു പുതിയ കൽപ്പനയായി സ്നാനം എന്ന ആചാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്നാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, ദൈവം നമ്മെ സ്നേഹമുള്ള കുട്ടികളായും സഭയുടെ ഘടകങ്ങളായും ദത്തെടുക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമാണ്, തിന്മയുടെ സ്വാധീനം നിരസിക്കുകയും അവന്റെ ലക്ഷ്യവും പാതയും പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ പാപത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി സ്നാനത്തിന് തുറന്നിരിക്കുമ്പോൾ, മുതിർന്നവരുടെയോ ശിശുവിന്റെയോ മേൽ വെള്ളം തളിക്കാനും ഒഴിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
മെത്തഡിസ്റ്റുകൾക്കും പ്രസ്ബിറ്റേറിയന്മാർക്കും ഇടയിലുള്ള ചർച്ച് ഗവൺമെന്റ്
ഇരുവരും സഭകൾക്ക് സമാനതകളുണ്ട്, ഒരു വ്യത്യസ്ത വ്യത്യാസം സഭാ ഭരണത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കത്തോലിക്കർ ഒഴിവാക്കുന്നതിൽ ഇരുവരും യോജിക്കുന്നുസിദ്ധാന്തം.
മെത്തഡിസ്റ്റ് ചർച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ആരാധനാ വിഭവമാണ് ആരാധനയുടെ ഡയറക്ടറി. നേരെമറിച്ച്, "അച്ചടക്കത്തിന്റെ പുസ്തകം", പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ സഭയുടെ ആരാധനാ മാനുവൽ ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, ചർച്ച് പാസ്റ്റർ തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഉത്തരവാദിത്തവും രണ്ട് വിശ്വാസങ്ങളിലും വ്യത്യസ്തമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. പ്രാദേശിക സമൂഹത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ വിശ്വാസത്താൽ പാസ്റ്റർമാരെ "വിളിക്കുന്നു" അല്ലെങ്കിൽ നിയമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മെത്തഡിസ്റ്റ് പള്ളികളുടെ വ്യത്യസ്ത പ്രദേശങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്ന അവരുടെ നിലവിലെ പാസ്റ്റർമാരെ വിവിധ പള്ളി സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് നിയമിക്കുന്നു.
ഒരു പ്രാദേശിക ചർച്ച് കോൺഫറൻസിൽ സഭാ നേതൃത്വത്തെ നിയമിക്കുകയും നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശ്രേണിപരമായ സംവിധാനത്തിലേക്ക് മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ പള്ളികൾക്ക് ഭരണത്തിന്റെ ഒന്നിലധികം തലങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാ സിനഡുകളും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്ന ഒരു പൊതു അസംബ്ലിയുള്ള പ്രാദേശിക സഭകളുടെ ശേഖരമാണ് പ്രെസ്ബൈറ്ററികൾ. സഭയുടെ ഭരണഘടനയനുസരിച്ച്, ഒരു കൂട്ടം മൂപ്പന്മാർ (സാധാരണ മൂപ്പന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു) പ്രെസ്ബൈറ്ററികൾ, സിനഡുകൾ, ജനറൽ അസംബ്ലി എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രാദേശിക തലത്തിൽ സഭയെ നയിക്കുന്നു.
പാസ്റ്റർമാരെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഓരോ വിഭാഗവും
ഓർഡിനേഷൻ ഭരിക്കുന്നത് മെത്തഡിസ്റ്റ് വിഭാഗത്തെയാണ്, അല്ലാതെ അച്ചടക്കത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നതുപോലെ വ്യക്തിഗത സഭകളല്ല. പുതിയ പാസ്റ്റർമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനും നിയമിക്കുന്നതിനും, പ്രാദേശിക ചർച്ച് കോൺഫറൻസുകൾ ജില്ലാ കോൺഫറൻസുമായി കൂടിയാലോചിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പാസ്റ്റർമാരായി സേവിക്കാൻ പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും സഭ അനുവദിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗതമായി പ്രെസ്ബൈറ്ററിപ്രെസ്‌ബിറ്റീരിയൻ പള്ളികൾക്കായി പാസ്റ്റർമാരെ നിയമിക്കുകയും തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ നിയമനങ്ങൾ സാധാരണഗതിയിൽ പ്രാദേശിക സഭയുടെ സഭയുടെ അംഗീകാരത്തോടെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്നുള്ള നിർദ്ദേശത്തോടൊപ്പം പ്രെസ്‌ബൈറ്ററിയുടെ തീരുമാനത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രക്രിയയ്ക്കുശേഷം, സഭാതലത്തിൽ മാത്രം നടക്കുന്ന ഓർഡിനേഷനിലൂടെ ഒരാളെ പ്രസ്ബിറ്റീരിയൻ പാസ്റ്ററായി തിരിച്ചറിയാൻ സഭാവിഭാഗത്തിന് കഴിയും.
ഇതും കാണുക: അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയും നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള 25 പ്രധാന ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ (ദൈവം)കൂദാശകൾ
മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ രണ്ട് കൂദാശകൾ, സ്നാനം, കൂട്ടായ്മ എന്നിവ ആചരിക്കുന്നു, ഇവ രണ്ടും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഘടകങ്ങൾ എന്നതിലുപരി ക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവകൃപയുടെ പ്രതീകങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്നാനം ഒരു തൊഴിൽ മാത്രമല്ല; അത് നവീകരണത്തിന്റെ പ്രതീകം കൂടിയാണ്. സമാനമായ രീതിയിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പാപപരിഹാരത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് കർത്താവിന്റെ അത്താഴം. ചില സഭകൾ കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തെ ഒരു കൂദാശ എന്ന നിലയിലും എന്നാൽ കൂട്ടായ്മയുടെ കുടക്കീഴിലുമാണ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്.
കൂദാശകൾ കൃപയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളാണ്, പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയൻമാർ കത്തോലിക്കാ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നു, കാരണം അവർക്ക് ഉപദേശത്തോട് കർശനമായ അനുസരണം ആവശ്യമില്ല. പകരം, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാർ സ്നാനത്തെയും കൂട്ടായ്മയെയും (അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവിന്റെ അത്താഴം) ബഹുമാനിക്കുന്നു, ദൈവത്തെ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ആത്മീയവും അതുല്യവുമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ഓരോ വിഭാഗത്തിലെയും പ്രശസ്ത പാസ്റ്റർമാർ
0>മെത്തഡിസ്റ്റ്, പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ പള്ളികളിൽ പ്രശസ്തരായ നിരവധി പാസ്റ്റർമാരുണ്ട്. ആരംഭിക്കുന്നതിന്, ജോൺ ആൻഡ് ചാൾസ് വെസ്ലി, തോമസ് കോക്ക്, റിച്ചാർഡ് അലൻ, ജോർജ്ജ് വിറ്റ്ഫീൽഡ് എന്നിവരുൾപ്പെടെ പ്രശസ്ത മെത്തഡിസ്റ്റ് പാസ്റ്റർമാരുടെ ഒരു നീണ്ട പട്ടിക മെത്തഡിസ്റ്റുകൾക്ക് ഉണ്ട്. കറന്റ് സമയത്ത്ടൈംലൈൻ, ആദം ഹാമിൽട്ടൺ, ആദം വെബർ, ജെഫ് ഹാർപ്പർ എന്നിവർ അറിയപ്പെടുന്ന മെത്തഡിസ്റ്റ് പാസ്റ്റർമാരാണ്. ജോൺ നോക്സ്, ചാൾസ് ഫിന്നി, പീറ്റർ മാർഷൽ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള മുൻകാല പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ പാസ്റ്റർമാർ, ജെയിംസ് കെന്നഡി, ആർ.സി. സ്പ്രൂൾ, ടിം കെല്ലർ എന്നിവർ.മെത്തഡിസ്റ്റുകളുടെയും പ്രെസ്ബിറ്റീരിയക്കാരുടെയും ഡോക്ട്രിനൽ സ്ഥാനം
മെത്തഡിസ്റ്റ് മതവിഭാഗം എല്ലായ്പ്പോഴും അർമീനിയൻ സിദ്ധാന്ത തത്വങ്ങളുമായി സ്വയം യോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മുൻവിധി, വിശുദ്ധരുടെ സ്ഥിരോത്സാഹം, മറ്റ് ഉപദേശങ്ങൾ എന്നിവ ഭൂരിപക്ഷം മെത്തഡിസ്റ്റുകളും മുൻകരുതൽ (അല്ലെങ്കിൽ മുൻകൂർ) കൃപയ്ക്ക് അനുകൂലമായി നിരസിക്കുന്നു.
പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയൻമാർ സഭാ മൂപ്പന്മാരെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് നവീകരിച്ച പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. തങ്ങളെത്തന്നെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത മനുഷ്യരോടൊപ്പം, രക്ഷയുടെ മേൽ ദൈവത്തിന് പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ നിയന്ത്രണം ഉണ്ടെന്നും ശാഖ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പാപം നിമിത്തം മനുഷ്യന് ദൈവത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയില്ലെന്നും സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന് വിട്ടാൽ എല്ലാ മനുഷ്യരും ദൈവത്തെ നിരസിക്കുമെന്നും പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അവസാനമായി, അവർ മാനദണ്ഡമായി വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ കുമ്പസാരത്തിന് കീഴിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
നിത്യ സുരക്ഷ
ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കൽ വിശ്വാസത്തിലൂടെ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, അവർ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതായത് ദൈവം ഒരിക്കലും വിശ്വാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ പിന്തിരിപ്പിക്കില്ല, എന്നാൽ വ്യക്തി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാനും അവരുടെ രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടാനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, ചില മെത്തഡിസ്റ്റ് പള്ളികൾ നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ സഭയാകട്ടെ, ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുകൃപയാൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും ദൈവത്താൽ ശാശ്വതമായ രക്ഷയ്ക്കായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു, വിശ്വാസത്താലല്ല, രണ്ട് സഭകളും മുൻനിശ്ചയത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ അത് നിരസിക്കുകയും പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ അത് ശരിയാണെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻമാർക്കും മെത്തഡിസ്റ്റുകൾക്കും വ്യതിരിക്തമായ മൂപ്പരുടെ നേതൃത്വ മാതൃകകളുണ്ട്, അതേസമയം മെത്തഡിസ്റ്റ് സഭ ചരിത്രപരമായ ബിഷപ്പിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാർ ഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, രണ്ട് സഭകളും ത്രിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും അടിസ്ഥാനപരമായ ചില വിയോജിപ്പുകളോടെ ബൈബിളിനെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
