ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ?
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਓਵਰਲੈਪ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਲਈ ਦੋ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਿੱਖੋ।
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ। ਜੌਨ ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਵੇਸਲੇ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਐਂਗਲੀਕਨ ਪਾਦਰੀ ਸਨ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦਿਲ ਵਿਚ ਧਰਮ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੂਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਰਸਮੀ ਹਠ ਨਾਲੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵੇਸਲੇਅਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਉਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਦਾ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:16) ਵਿੱਚ ਨਿਮਨ ਪੱਧਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਚਾਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਚਾਰ ਸਾਰੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਪਾਪ ਸਿਧਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ: ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ; ਹਰ ਕੋਈ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੇਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਇਕਬਾਲ (1645-1647) 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜੋ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜੌਨ ਕੈਲਵਿਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਨੌਕਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਚਰਚ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੇਸਬੀਟੇਰੀਅਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਟੀਚੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ, ਬ੍ਰਹਮ ਉਪਾਸਨਾ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਮ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਤ੍ਰਿਏਕ, ਸਵਰਗ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਦਾ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਪ੍ਰੇਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖੋਟ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ਥੀਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਗਲਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਧੂਰਾ ਬਚਨ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰੇਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹਨ।
ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟ੍ਰਾਂਸਬਸਟੈਂਟੀਏਸ਼ਨ, ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਿਊਨੀਅਨ 'ਤੇ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪੋਪ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ, ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਿਯਮ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਦੋਵੇਂ ਚਰਚ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੋ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਮੁਕਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਬਚਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਕੋਲ ਬੈਕਅਪ ਵਜੋਂ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਬਜ਼ੁਰਗ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਥੋਡਿਸਟਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਚਾਏ ਗਏ ਆਦਮੀ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਆਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਚਾਰ
ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਬਾਲਗ ਜਾਂ ਬਾਲਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨੇਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛਿੜਕਾਅ, ਡੋਲ੍ਹਣਾ, ਡੁੱਬਣਾ, ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪਾਂਸਰ ਜਾਂ ਮਾਪੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਅਗਾਊਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰੇਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਦੋ ਸੰਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ। ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਰ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬਾਲਗ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਣ ਅਤੇ ਡੋਲ੍ਹਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਚਰਚ ਸਰਕਾਰ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਚਕਾਰ
ਜਦਕਿ ਦੋ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਚਰਚ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅੰਤਰ ਕੇਂਦਰ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋਵੇਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੋਂ ਬਚਣ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨਸਿਧਾਂਤ।
ਅਰਾਧਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੂਜਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, "ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ", ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪੂਜਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਨੂੰ ਦੋ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ "ਬੁਲਾਇਆ" ਜਾਂ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਦਰੀ, ਜੋ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਰਚ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਾਰ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀਆਂ (ਜਾਣਨ ਲਈ 4 ਚੀਜ਼ਾਂ)ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਈ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਸਾਰੇ ਸਿਨੋਡਜ਼ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੈਜ਼ਬੀਟਰੀਆਂ, ਸਿਨੋਡਜ਼ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹਰੇਕ ਸੰਪਰਦਾ
ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਸੰਪਰਦਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਪਾਦਰੀ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਕਾਨਫਰੰਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਚਰਚ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰੀਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚਾਂ ਲਈ ਪਾਦਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਅਤੇ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸੰਪਰਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਪਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ
ਵਿਵਸਥਾਵਾਦੀ ਦੋ ਸੰਸਕਾਰ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਕੁਝ ਚਰਚ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸੰਗਤ ਦੀ ਛੱਤਰੀ ਹੇਠ।
ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ (ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ) ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਦਰੀ
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਦਰੀ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਕੋਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਵੇਸਲੇ, ਥਾਮਸ ਕੋਕ, ਰਿਚਰਡ ਐਲਨ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਵਿਟਫੀਲਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਦੌਰਾਨਟਾਈਮਲਾਈਨ, ਐਡਮ ਹੈਮਿਲਟਨ, ਐਡਮ ਵੇਬਰ, ਅਤੇ ਜੇਫ ਹਾਰਪਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਹਨ। ਜੌਹਨ ਨੌਕਸ, ਚਾਰਲਸ ਫਿਨੀ, ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਸਮੇਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਪਾਦਰੀ, ਜੇਮਸ ਕੈਨੇਡੀ, ਆਰ.ਸੀ. ਸਪ੍ਰੌਲ, ਅਤੇ ਟਿਮ ਕੈਲਰ।
ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨਾਂ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਥਿਤੀ
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਸੰਪਰਦਾ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਨ, ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਲਗਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਥਾਮਯੋਗ (ਜਾਂ ਅਗਾਊਂ) ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੇਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਧਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਖਾ ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਵਧ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯੰਤਰਾਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਨਾਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਵਿਵਸਥਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ, ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਨਿਯਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਸਿੱਟਾ
ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਕਈ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਦੋਵੇਂ ਚਰਚ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡਿਸਟਾਂ ਕੋਲ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਮਾਡਲ ਵੀ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰੀ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੋਵੇਂ ਚਰਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: CSB ਬਨਾਮ ESV ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ: (ਜਾਣਨ ਲਈ 11 ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ)