ความเชื่อของเมธอดิสต์กับเพรสไบทีเรียน: (ความแตกต่างหลัก 10 ประการ)

ความแตกต่างระหว่างนิกายเมธอดิสต์และเพรสไบทีเรียนคืออะไร

ขบวนการเมธอดิสต์และเพรสไบทีเรียนมีจุดเริ่มต้นในขบวนการโปรเตสแตนต์ก่อนจะแยกออกเป็นนิกายต่างๆ พวกเขายังเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดในหมู่ชาวคริสต์ในสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม ในแง่ของหลักคำสอนทางศาสนา พิธีกรรม และระบบการปกครอง ทั้งสองศาสนามีความแตกต่างและทับซ้อนกันอย่างมีนัยสำคัญ เรียนรู้ความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันระหว่างสองคริสตจักรเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับความเชื่อและนิกาย

เมธอดิสต์คืออะไร

เมธอดิสต์เป็นนิกายโปรเตสแตนต์ประเภทหนึ่งที่มีรากฐานมาจาก งานเขียนของจอห์นและชาร์ลส์ เวสลีย์ ซึ่งมีบิดาเป็นนักบวชนิกายแองกลิกัน สาขาของศาสนาคริสต์มุ่งเน้นไปที่ศาสนาในหัวใจ ไม่จำเป็นต้องเป็นการแสดงศรัทธาภายนอกที่รุนแรง นอกจากนี้ พวกเขาคาดหวังวินัยที่เคร่งครัดในด้านวิชาการและจิตวิญญาณ

คริสตจักรเมธอดิสต์หลีกเลี่ยงคำสารภาพที่สนับสนุนความเชื่อที่ปฏิบัติได้ รักษาระยะห่างจากความเชื่อคาทอลิก พวกเมธอดิสต์เน้นย้ำถึงความจำเป็นสำหรับประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับความรอดและเกี่ยวข้องกับความศักดิ์สิทธิ์ส่วนตัวตั้งแต่ต้น โดยรวมแล้ว พวกเขายึดมั่นในเทววิทยาเวสเลยันทั่วไปในแง่ของทฤษฎีโดยเน้นที่ประสบการณ์ทางศาสนามากกว่าความเชื่อที่เป็นทางการ

นักเมธอดิสต์มีความเชื่อเช่นเดียวกับนิกายโปรเตสแตนต์อื่นๆ ส่วนใหญ่เกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ความชั่วร้ายของมนุษยชาติ การตายตามตัวอักษร การถูกฝัง และการคืนพระชนม์ของพระเยซูเพื่อความรอดของมนุษยชาติ แม้จะยืนยันอำนาจของพระคัมภีร์ แต่พวกเมธอดิสต์ก็ยังมีความเชื่อในระดับต่ำในเรื่องความผิดพลาดของพระคัมภีร์ (2 ทิโมธี 3:16)

คำสอนของเมธอดิสต์บางครั้งสามารถสรุปได้เป็นสี่แนวคิดที่แตกต่างกันซึ่งเรียกว่า "สี่ทั้งหมด" ทฤษฎีบาปดั้งเดิมกล่าวว่า: ทุกคนต้องได้รับความรอด ทุกคนสามารถรอดได้ ทุกคนสามารถรู้ได้ว่าตนได้รับความรอด และทุกคนสามารถรับความรอดได้ทั้งหมด

เพรสไบทีเรียนคืออะไร

ความเชื่อของเพรสไบทีเรียนมีพื้นฐานมาจากคำสารภาพเวสต์มินสเตอร์ (ค.ศ. 1645–1647) ซึ่งเป็นถ้อยแถลงทางเทววิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดของลัทธิคาลวินในอังกฤษ คริสตจักรหลากหลายประเภทที่ปฏิบัติตามคำสอนของจอห์น คาลวินและจอห์น น็อกซ์ในระดับหนึ่ง และใช้รูปแบบการปกครองของคริสตจักรแบบเพรสไบทีเรียนที่ดำเนินการโดยตัวแทนผู้ปกครองหรือเพรสไบทีเรียน เรียกโดยรวมว่าเพรสไบทีเรียน

เป้าหมายสูงสุดของเพรสไบทีเรียนคือการถวายเกียรติแด่พระเจ้าผ่านการมีส่วนร่วม การนมัสการพระเจ้า การสนับสนุนความจริง การเสริมสร้างความยุติธรรมในสังคม และการแสดงอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้คนทั้งโลกเห็น ดังนั้น เพรสไบทีเรียนจึงให้ความสำคัญกับผู้อาวุโสของโบสถ์ ซึ่งบางครั้งเรียกว่า เพรสไบทีเรียน ซึ่งนำไปสู่ชื่อนี้ นอกจากนี้ เพรสไบทีเรียนยังให้ความสำคัญอย่างมากกับอำนาจสูงสุดและความยุติธรรมของพระเจ้าควบคู่กับความเป็นจริงของไตรลักษณ์ สวรรค์และนรก พวกเขายังเชื่อด้วยว่าเมื่อบุคคลได้รับความรอดโดยความเชื่อแล้ว พวกเขาจะไม่มีวันสูญหาย

ความเลวทรามของมนุษย์ ความบริสุทธิ์ของพระเจ้า และการไถ่บาปโดยความเชื่อเป็นประเด็นทั่วไปในหมู่คริสตจักรเพรสไบทีเรียน แม้ว่าจะมีความแตกต่างกันอย่างมากในวิธีการเหล่านั้น ธีมถูกกำหนดและใช้ ในขณะที่คริสตจักรเพรสไบทีเรียนบางแห่งถือว่าพระคัมภีร์เป็นงานของมนุษย์ที่มีแนวโน้มที่จะผิดพลาด แต่บางแห่งก็เชื่อว่าพระคัมภีร์นั้นเป็นพระวจนะของพระเจ้าที่ไร้เหตุผลซึ่งได้รับการดลใจทางวาจา นอกจากนี้ เพรสไบทีเรียนแตกต่างกันในการยอมรับการประสูติอันบริสุทธิ์ของพระเยซูในฐานะพระบุตรของพระเจ้า

ความคล้ายคลึงกันระหว่างนิกายเพรสไบทีเรียนและเมธอดิสต์

ทั้งเพรสไบทีเรียนและเมธอดิสต์ ปฏิเสธความเชื่อของคาทอลิก เช่น การแปรสภาพ ซึ่งถือได้ว่าขนมปังและถ้วยที่ร่วมพิธีเปลี่ยนเป็นเนื้อและพระโลหิตของพระคริสต์ นอกจากนี้ พวกเขาไม่ยอมรับอำนาจสูงสุดของพระสันตะปาปา ซึ่งสวดอ้อนวอนต่อนักบุญที่ล่วงลับไปแล้ว เช่น มารีย์ พระมารดาของพระเยซู คริสตจักรทั้งสองมุ่งเน้นไปที่ตรีเอกานุภาพและความกรุณาของพระเจ้าเพื่อความรอด

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสองคริสตจักรมุ่งเน้นไปที่ความรอด ในขณะที่เมธอดิสต์เชื่อว่าทุกคนที่เชื่อในพระเจ้าจะได้รับความรอด เพรสไบทีเรียนเชื่อว่าพระเจ้าทรงเลือกว่าใครจะรอดหรือไม่รอด นอกจากนี้ เมธอดิสต์ยังมีศิษยาภิบาลเป็นผู้นำโดยมีสภาเป็นตัวสำรอง ในขณะที่เพรสไบทีเรียนมีผู้สูงอายุเป็นศูนย์กลาง ในที่สุดเมธอดิสต์เชื่อว่าคนที่ได้รับความรอดสามารถหายไปได้อีกครั้ง ในขณะที่เพรสไบทีเรียนเชื่อว่าเมื่อบุคคลได้รับความรอดแล้ว พวกเขาจะได้รับการช่วยให้รอดตลอดไป

นักเมธอดและเพรสไบทีเรียนมีมุมมองเกี่ยวกับการล้างบาป

การล้างบาปมีให้เห็น โดยเมธอดิสต์เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่และการฟื้นฟู และทำหน้าที่เป็นพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับบุคคล ไม่ว่าผู้ใหญ่หรือทารก พวกเขายังยอมรับความถูกต้องของบัพติศมาทุกรูปแบบ รวมทั้งการโปรย การเท การแช่ ฯลฯ เมธอดิสต์เต็มใจให้บัพติศมาทั้งผู้ที่แสดงความเชื่อของตนอย่างเปิดเผยและผู้ที่อุปการะหรือผู้ปกครองเชื่อ เมธอดิสต์หลายคนมองว่าการล้างบาปทารกเป็นสิ่งที่คาดหวังล่วงหน้า ปลูกฝังความปรารถนาที่จะแสวงหาพระเจ้าและกลับใจจากบาป

เพรสไบทีเรียนถือศีลระลึกสองศีล รวมทั้งบัพติศมา อีกอันคือการมีส่วนร่วม พิธีบัพติศมาทำหน้าที่เป็นอาณัติใหม่ที่จะดำเนินชีวิตในฐานะสาวกของพระคริสต์และเผยแพร่พระกิตติคุณไปยังทุกประเทศในโลก ในการบัพติศมา พระเจ้าทรงรับเราเป็นลูกที่รักและเป็นส่วนประกอบของคริสตจักร พระกายของพระคริสต์ ชำระเราจากความบาปเมื่อเราปฏิเสธอิทธิพลของความชั่วร้ายและดำเนินตามพระประสงค์และเส้นทางของพระองค์ ในขณะที่เปิดรับบัพติศมาโดยการแช่น้ำ พวกเขาชอบที่จะประพรมและเทน้ำบนผู้ใหญ่หรือทารกที่กำลังรับบัพติศมา

การปกครองของศาสนจักรระหว่างเมโทดิสต์และเพรสไบทีเรียน

ในขณะที่ทั้งสอง คริสตจักรมีความคล้ายคลึงกัน ความแตกต่างที่ชัดเจนประการหนึ่งอยู่ที่การปกครองของคริสตจักร แม้ว่าทั้งคู่จะเห็นด้วยกับการหลีกเลี่ยงคาทอลิกหลักคำสอน

ไดเรกทอรีแห่งการนมัสการเป็นแหล่งข้อมูลการนมัสการที่คริสตจักรเมธอดิสต์ใช้ ในทางกลับกัน “หนังสือวินัย” ทำหน้าที่เป็นคู่มือการนมัสการของคริสตจักรเพรสไบทีเรียน ในอนาคต การเลือกศิษยาภิบาลของคริสตจักรและความรับผิดชอบจะได้รับการจัดการที่แตกต่างกันในสองศาสนา ศิษยาภิบาลได้รับการ "เรียก" หรือว่าจ้างโดยความเชื่อของเพรสไบทีเรียนเพื่อรับใช้ชุมชนท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม เมธอดิสต์มอบหมายให้ศิษยาภิบาลคนปัจจุบันซึ่งมีหน้าที่ดูแลภูมิภาคต่างๆ ของโบสถ์เมธอดิสต์ไปยังสถานที่ต่างๆ ของโบสถ์

นักระเบียบวิธีมีแนวโน้มที่จะใช้ระบบลำดับชั้นที่จ้างและมอบหมายผู้นำคริสตจักรในการประชุมของคริสตจักรในท้องถิ่น ในทางตรงกันข้าม คริสตจักรเพรสไบทีเรียนมีการปกครองหลายระดับ เพรสไบทีเรียนเป็นกลุ่มของคริสตจักรท้องถิ่นที่มีสมัชชาที่ประนีประนอมกับสังฆสภาทั้งหมด ตามธรรมนูญของคริสตจักร กลุ่มผู้ปกครอง (โดยทั่วไปเรียกว่าผู้ปกครองปกครอง) เป็นผู้นำคริสตจักรในระดับท้องถิ่นโดยสอดคล้องกับคณะสงฆ์ สังฆสภา และสมัชชาใหญ่

เปรียบเทียบศิษยาภิบาลของ แต่ละนิกาย

การบวชจะควบคุมนิกายเมธอดิสต์ ไม่ใช่คริสตจักรแต่ละแห่ง ตามที่ระบุไว้ในหนังสือวินัย ในการเลือกและแต่งตั้งศิษยาภิบาลคนใหม่ การประชุมของคริสตจักรท้องถิ่นจะปรึกษากับการประชุมภาค นอกจากนี้คริสตจักรยังอนุญาตให้ผู้ชายและผู้หญิงทำหน้าที่เป็นศิษยาภิบาล

แท่นบูชาตามธรรมเนียมบวชและเลือกศิษยาภิบาลสำหรับคริสตจักรเพรสไบทีเรียน และโดยทั่วไปแล้วการนัดหมายจะทำโดยความเห็นชอบจากที่ประชุมของคริสตจักรท้องถิ่นเกี่ยวกับการตัดสินใจของคณะเพรสไบทีเรียนพร้อมกับการชี้นำจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ หลังจากกระบวนการนี้ นิกายสามารถยอมรับบางคนว่าเป็นศิษยาภิบาลนิกายเพรสไบทีเรียนผ่านการอุปสมบท ซึ่งจะเกิดขึ้นในระดับนิกายเท่านั้น

ศีลระลึก

ผู้นับถือระเบียบวิธีถือศีลระลึกสองอย่าง ได้แก่ ศีลล้างบาปและศีลมหาสนิท ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ใช้เป็นสัญลักษณ์ของพระคุณของพระเจ้าในพระคริสต์แทนที่จะเป็นองค์ประกอบที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม บัพติศมาไม่ใช่แค่อาชีพ นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการต่ออายุ อาหารมื้อเย็นของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์ของการชดใช้ของคริสเตียนในลักษณะเดียวกัน คริสตจักรบางแห่งยังสนับสนุนการรับประทานอาหารค่ำของพระเจ้าในฐานะศีลระลึกแต่อยู่ภายใต้ร่มของการมีส่วนร่วม

พิธีศีลระลึกเป็นพิธีกรรมเพื่อจุดประสงค์ของพระคุณ ซึ่งพวกเพรสไบทีเรียนแยกออกจากพิธีกรรมของคาทอลิกเนื่องจากไม่ต้องการการยึดมั่นในหลักคำสอนอย่างเคร่งครัด เพรสไบทีเรียนให้เกียรติบัพติศมาและศีลมหาสนิท (หรืออาหารมื้อเย็นขององค์พระผู้เป็นเจ้า) ปล่อยให้พระเจ้าทรงทำงานที่สำคัญ ทางจิตวิญญาณ และด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใคร

ศิษยาภิบาลที่มีชื่อเสียงของแต่ละนิกาย

มีศิษยาภิบาลที่มีชื่อเสียงหลายคนทั้งในโบสถ์เมธอดิสต์และเพรสไบทีเรียน ในการเริ่มต้น พวกเมธอดิสต์มีรายชื่อศิษยาภิบาลเมธอดิสต์ที่มีชื่อเสียงมากมาย รวมถึงจอห์นและชาร์ลส์ เวสลีย์ โธมัส โค้ก ริชาร์ด อัลเลน และจอร์จ วิทฟิลด์ ในช่วงปัจจุบันเส้นเวลา Adam Hamilton, Adam Weber และ Jeff Harper เป็นศิษยาภิบาลเมธอดิสต์ที่รู้จักกันดี ศิษยาภิบาลนิกายเพรสไบทีเรียนก่อนหน้านี้ ได้แก่ จอห์น น็อกซ์, ชาร์ลส์ ฟินนีย์ และปีเตอร์ มาร์แชล พร้อมด้วยเจมส์ เคนเนดี, อาร์.ซี. Sproul และ Tim Keller

ตำแหน่งหลักคำสอนของเมธอดิสต์และเพรสไบทีเรียน

นิกายเมธอดิสต์สอดคล้องกับหลักคำสอนของอาร์มีเนียนมาโดยตลอด ชะตากรรม ความพากเพียรของธรรมิกชน และหลักคำสอนอื่นๆ ถูกปฏิเสธโดยกลุ่มเมธอดิสต์ส่วนใหญ่ เพื่อสนับสนุนพระคุณ (หรือล่วงหน้า)

เพรสไบทีเรียนมีต้นกำเนิดมาจากลัทธิโปรเตสแตนต์ที่กลับเนื้อกลับตัวโดยเน้นไปที่ผู้อาวุโสของโบสถ์ สาขายังยืนยันว่าพระเจ้าทรงควบคุมความรอดอย่างสมบูรณ์และเบ็ดเสร็จ โดยที่มนุษย์ไม่สามารถช่วยตัวเองให้รอดได้ นอกจากนี้ เพรสไบทีเรียนยืนยันว่าเนื่องจากความบาป มนุษย์ไม่สามารถเคลื่อนไปหาพระเจ้าได้ และหากปล่อยไว้ตามอุบายของตนเอง มนุษย์ทุกคนจะปฏิเสธพระเจ้า ประการสุดท้าย พวกเขามุ่งเน้นไปที่การสารภาพความเชื่อภายใต้ Westminster Confession เป็นมาตรฐาน

ความมั่นคงชั่วนิรันดร์

เมธอดิสต์เชื่อว่าเมื่อบุคคลได้รับความรอดโดยความเชื่อ พวกเขาจะรอดเสมอ ซึ่งหมายความว่าพระเจ้าจะไม่ทรงทอดทิ้งบุคคลที่มีความเชื่อ แต่บุคคลนั้น หันเหจากพระเจ้าและสูญเสียความรอดไปได้ อย่างไรก็ตาม คริสตจักรเมธอดิสต์บางแห่งแสดงผลงานเพื่อความชอบธรรม ในทางกลับกัน คริสตจักรเพรสไบทีเรียนถือว่ามีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถเป็นได้ความชอบธรรมโดยพระคุณและถูกกำหนดไว้แล้วเพื่อความรอดนิรันดร์โดยพระเจ้า ไม่ใช่โดยความเชื่อ

บทสรุป

นักเมธอดิสต์และเพรสไบทีเรียนมีลักษณะทั่วไปหลายอย่างร่วมกัน แต่มีความแตกต่างกันอย่างมาก คริสตจักรทั้งสองแห่งมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับโชคชะตา โดยเมธอดิสต์ปฏิเสธและเพรสไบทีเรียนมองว่ามันเป็นความจริง ยิ่งไปกว่านั้น เพรสไบทีเรียนและเมธอดิสต์ยังมีรูปแบบผู้นำที่นำโดยผู้สูงอายุที่โดดเด่น ในขณะที่คริสตจักรเมธอดิสต์มีพื้นฐานมาจากโครงสร้างการปกครองที่นำโดยบิชอปในอดีต แม้ว่าจะแตกต่างกัน แต่ทั้งสองคริสตจักรต่างเห็นพ้องต้องกันในเรื่องความเชื่อในตรีเอกานุภาพและปฏิบัติตามพระคัมภีร์ไบเบิลโดยมีข้อขัดแย้งพื้นฐานบางประการ