Metodist ve Presbiteryen İnançları: (10 Büyük Fark)

Metodist ve Presbiteryen kilisesi arasındaki fark nedir?

Metodist ve Presbiteryen hareketlerinin her ikisi de farklı mezheplere ayrılmadan önce Protestan hareketinde başlamışlardır. Ayrıca ABD'deki Hıristiyanlar arasında en çok sevilenler arasındadırlar. Bununla birlikte, dini doktrinleri, ritüelleri ve yönetim sistemleri açısından, her iki inanç da önemli farklılıklara ve örtüşmelere sahiptir. İki mezhep arasındaki farklılıkları ve benzerlikleri öğrenininanç ve mezheplerin daha iyi anlaşılması için kiliseler.

Metodist nedir?

Metodistler, kökleri babası Anglikan bir rahip olan John ve Charles Wesley'in yazılarına dayanan bir Protestan türüdür. Hristiyanlığın bu kolu, inancın güçlü bir şekilde dışa vurulmasına değil, kalpteki dine odaklanır. Ayrıca, akademik ve ruhani konularda sıkı bir disiplin beklerler.

Metodist kiliseler, Katolik inancıyla aralarına güçlü bir mesafe koyarak pratik inanç lehine itiraflardan uzak dururlar. Metodistler, kişisel kurtuluş deneyiminin gerekliliğine güçlü bir vurgu yapmışlar ve başından beri kişisel kutsallıkla ilgilenmişlerdir. Genel olarak, resmi inançtan ziyade dini deneyime odaklanan teori açısından genel Wesleyan teolojisine bağlıdırlar.dogma.

Metodistler, İsa Mesih'in tanrılığı, Tanrı'nın kutsallığı, insanlığın kötülüğü, insanlığın kurtuluşu için İsa'nın gerçek ölümü, gömülmesi ve dirilişi konularında diğer protestan mezheplerinin çoğuyla aynı inançları paylaşmaktadır. Kutsal Kitap'ın otoritesini onaylamalarına rağmen, Metodistler Kutsal Yazılar'ın yanılmazlığına düşük düzeyde inanmaktadır (2 Timoteos 3:16).

Metodistlerin öğretisi bazen "dört şey" olarak bilinen dört farklı kavramla özetlenebilir. Asli günah teorisi şunu belirtir: herkes kurtarılmalıdır; herkes kurtarılabilir; herkes kurtarıldığını bilebilir ve herkes tamamen kurtarılabilir.

Presbiteryen nedir?

Presbiteryen inancı, İngiliz Kalvinizminin en iyi bilinen teolojik açıklaması olan Westminster İtirafı'na (1645-1647) dayanmaktadır. John Calvin ve John Knox'un öğretilerini bir dereceye kadar takip eden ve temsili ihtiyarlar veya presbiteryenler tarafından yönetilen presbiteryen tarzı bir kilise yönetimi kullanan geniş bir kilise yelpazesi topluca Presbiteryen olarak adlandırılır.

Presbiteryenlerin nihai hedefleri, cemaat, ilahi ibadet, hakikati korumak, sosyal adaleti güçlendirmek ve Cennetin Krallığını tüm dünyaya göstermek yoluyla Tanrı'yı onurlandırmaktır. Bu nedenle Presbiteryenler, bazen presbiteryen olarak da bilinen kilise ihtiyarlarına büyük önem verirler. Ayrıca Presbiteryenler, Tanrı'nın her şeye gücü yettiğine ve adaletine güçlü bir vurgu yaparlarAyrıca, bir kişi iman yoluyla kurtulduktan sonra bir daha asla kaybolmayacağına inanırlar.

İnsanın ahlaksızlığı, Tanrı'nın kutsallığı ve imanla kurtuluş Presbiteryen kiliseleri arasında ortak temalardır, ancak bu temaların nasıl tanımlandığı ve kullanıldığı konusunda büyük farklılıklar vardır. Bazı Presbiteryen kiliseleri Kutsal Kitap'ın hataya eğilimli bir insan eseri olduğunu savunurken, diğerleri onun Tanrı'nın sözlü olarak esinlenmiş, hatasız Sözü olduğunu savunur.İsa'nın Tanrı'nın ilahi Oğlu olarak bakire doğumu.

Presbiteryen ve Metodist Kilisesi Arasındaki Benzerlikler

Hem Presbiteryenler hem de Metodistler, komünyondaki ekmek ve bardağın gerçekten İsa'nın etine ve kanına dönüştüğünü savunan transubstantiation gibi Katolik inançlarını reddederler. Ayrıca, papalığın yüce otoritesini tanımazlar ve İsa'nın annesi Meryem gibi vefat etmiş azizlere dua ederler. Bunun yerine, her iki kilise de üçleme ve Tanrı'nın iyiliğine odaklanır.Kurtuluş.

İki kilise arasındaki temel fark kurtuluşa odaklanır. Metodistler Tanrı'ya inanan herkesin kurtuluşa ereceğine inanırken, Presbiteryenler kimin kurtulup kimin kurtulmayacağını Tanrı'nın seçtiğine inanırlar. Ayrıca, Metodistlerin liderleri bir papaz ve yedek olarak bir konsey iken, Presbiteryenler yaşlı merkezlidir. Son olarak, Metodistler kurtulmuş insanların tekrar kaybedilebileceğine inanırken, PresbiteryenlerBir kişi bir kez kurtulduğunda, sonsuza dek kurtulmuş olur.

Metodistler ve Presbiteryenlerin vaftiz hakkındaki görüşleri

Vaftiz, Metodistler tarafından yeni bir yaşamın ve yenilenmenin sembolü olarak görülür ve ister yetişkin ister bebek olsun, Tanrı ile kişi arasında bir antlaşma görevi görür. Ayrıca serpme, dökme, daldırma vb. dahil olmak üzere tüm vaftiz biçimlerinin geçerliliğini kabul ederler. Metodistler, hem inançlarını açıkça ikrar eden hem de sponsorları veya ebeveynleri inanan kişileri vaftiz etmeye isteklidirler.Vaftiz, Tanrı'yı arama ve günahtan tövbe etme arzusu aşılayan bir öngörüdür.

Presbiteryenler biri vaftiz, diğeri komünyon olmak üzere iki sakrament uygularlar. Vaftiz ritüeli, Mesih'in öğrencileri olarak yaşamak ve müjdeyi yeryüzündeki her ulusa yaymak için yeni bir görev olarak hizmet eder. Vaftiz eyleminde Tanrı bizi sevgi dolu çocukları ve Mesih'in bedeni olan kilisenin bileşenleri olarak kabul eder, kötülüğün etkisini reddedip O'nun amacını ve yolunu izlerken bizi günahtan arındırır.Suya batırılarak vaftiz edilmeye açık olmakla birlikte, vaftiz edilen yetişkin veya bebeğin üzerine su serpmeyi veya dökmeyi tercih ederler.

Metodistler ve Presbiteryenler arasında kilise yönetimi

İki kilisenin benzerlikleri olsa da, belirgin bir fark kilise yönetimine odaklanmaktadır. Yine de, her ikisi de Katolik dogmadan kaçınma konusunda hemfikirdir.

İbadet Rehberi, Metodist Kilisesi tarafından kullanılan bir ibadet kaynağıdır. Öte yandan, "Disiplin Kitabı" Presbiteryen Kilisesi'nin ibadet el kitabı olarak hizmet eder. İleriye doğru, kilise papazı seçimi ve hesap verebilirliği iki inançta farklı şekilde ele alınır. Papazlar, yerel topluma hizmet etmek için Presbiteryen inancı tarafından "çağrılır" veya işe alınır.Metodist Kiliselerinin farklı bölgelerini denetlemekten sorumlu olan mevcut pastörler çeşitli kilise bölgelerine gönderilmiştir.

Metodistler, yerel bir kilise konferansında kilise liderliğini işe alan ve delege eden hiyerarşik bir sisteme eğilimlidir. Buna karşılık, Presbiteryen kiliselerinde birden fazla yönetim düzeyi vardır. Presbiteryenler, tüm Sinodları uzlaştıran bir Genel Kurul ile yerel kiliselerin koleksiyonlarıdır. Kilisenin anayasasına göre, bir grup ihtiyar (genellikle yönetim ihtiyarları olarak adlandırılır)Presbiteryenler, sinodlar ve Genel Kurul'a uygun olarak yerel düzeyde kilise.

Her mezhepten papazların karşılaştırılması

Disiplin Kitabı'nda belirtildiği gibi, papazlığa atanma bireysel kiliseler tarafından değil, Metodist mezhebi tarafından yönetilir. Yeni papazları seçmek ve atamak için yerel kilise konferansları bölge konferansına danışır. Ayrıca, kilise erkek ve kadınların papaz olarak hizmet etmesine izin verir.

Presbiteryen kiliseleri için papazları geleneksel olarak Presbiteryen papazlık kurulu atar ve seçer ve atamalar genellikle Kutsal Ruh'un yönlendirmesiyle birlikte yerel kilisenin cemaatinin Presbiteryen papazlık kurulunun kararını onaylamasıyla yapılır. Bu süreçten sonra mezhep, sadece mezhep düzeyinde gerçekleşen atama yoluyla bir kişiyi Presbiteryen papazı olarak tanıyabilir.

Kutsal Ayinler

Metodistler iki sakramenti, vaftiz ve komünyonu gözlemler; her ikisi de Tanrı'nın Mesih'teki lütfunun gerçek bileşenlerinden ziyade sembolleri olarak hizmet eder. Bununla birlikte, vaftiz sadece bir meslekten daha fazlasıdır; aynı zamanda bir yenilenme sembolüdür. Rab'bin Sofrası da benzer şekilde bir Hristiyan'ın kefaretinin sembolüdür. Bazı kiliseler Rab'bin Sofrası'nı bir sakrament olarak ancak komünyon şemsiyesi altında da destekler.

Sakramentler, Presbiteryenlerin doktrine sıkı sıkıya bağlılık gerektirmedikleri için Katolik ritüellerinden ayırdıkları lütuf amaçlı ritüellerdir. Bunun yerine Presbiteryenler, Tanrı'nın önemli, ruhani ve benzersiz bir şekilde çalışmasına izin vererek vaftizi ve Komünyonu (ya da Rab'bin Sofrası) onurlandırırlar.

Her mezhepten ünlü papazlar

Hem Metodist hem de Presbiteryen kiliselerinde birçok ünlü papaz vardır. Başlangıç olarak, Metodistlerin John ve Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen ve George Whitfield dahil olmak üzere uzun bir ünlü Metodist papaz listesi vardır. Mevcut zaman çizelgesinde, Adam Hamilton, Adam Weber ve Jeff Harper tanınmış Metodist papazlardır. John Knox, CharlesFinney ve Peter Marshall'ın yanı sıra yakın zamanda James Kennedy, R.C. Sproul ve Tim Keller gibi ünlü isimler de eklenmiştir.

Metodistlerin ve Presbiteryenlerin Doktrinel Konumu

Metodist mezhebi her zaman Arminian doktrin ilkeleriyle uyumlu olmuştur. Kader, azizlerin sebatı ve diğer doktrinler Metodistlerin çoğunluğu tarafından önleyici (ya da öngörücü) lütuf lehine reddedilir.

Presbiteryenler, kilise ihtiyarlarına odaklanan Reform Protestanlığından kaynaklanır. Bu kol aynı zamanda Tanrı'nın kurtuluş üzerinde tam ve eksiksiz bir kontrole sahip olduğunu ve insanların kendi kendilerini kurtaramayacaklarını onaylar. Ayrıca Presbiteryenler, günah nedeniyle insanın Tanrı'ya doğru hareket edemeyeceğini ve kendi hallerine bırakılırsa tüm insanların Tanrı'yı reddedeceğini savunurlar. Son olarak, aşağıdaki inanç itirafına odaklanırlarWestminster İtirafı'nı standart olarak kabul eder.

Ebedi Güvenlik

Metodistler, bir kişinin iman yoluyla kurtulduktan sonra her zaman kurtulduğuna inanırlar; bu, Tanrı'nın iman eden bir kişiyi asla geri çevirmeyeceği anlamına gelir, ancak kişi Tanrı'dan uzaklaşabilir ve kurtuluşunu kaybedebilir. Bununla birlikte, bazı Metodist kiliseleri doğruluk için işler yapar. Presbiteryen Kilisesi ise, kişinin yalnızca lütufla aklanabileceğini ve sonsuza dek önceden belirlenmiş olduğunu savunur.Tanrı tarafından kurtuluş, imanla değil.

Sonuç

Metodistler ve Presbiteryenler bazı genel özellikleri paylaşmakla birlikte önemli farklılıklara da sahiptir. İki kilise kader konusunda farklı görüşlere sahiptir; Metodistler bunu reddederken Presbiteryenler doğru olarak görmektedir. Ayrıca, Presbiteryenler ve Metodistler farklı yaşlı liderlik modellerine sahipken, Metodist kilisesi tarihi piskopos liderliğindeki hükümet yapısına dayanmaktadır.Farklı olmakla birlikte, her iki kilise de teslis inancı konusunda hemfikirdir ve birkaç temel anlaşmazlık dışında İncil'i takip etmektedir.