Enhavtabelo
Kio estas la diferenco inter la metodista kaj presbiterkristana eklezio?
La metodista kaj presbiterkristana movadoj ambaŭ ekiris en la protestanta movado antaŭ ol disiĝi en malsamaj konfesioj. Ili ankaŭ estas inter la plej ŝatataj inter kristanoj en Usono. Tamen, laŭ ilia religia doktrino, ritoj, kaj regadosistemoj, ambaŭ kredoj havas signifajn distingojn kaj interkovrojn. Lernu la diferencojn kaj similecojn inter du eklezioj por pli bona kompreno de kredo kaj konfesioj.
Kio estas metodisto?
Metodistoj estas speco de protestanto kun radikoj en la verkadoj de Johano kaj Charles Wesley, kies patro estis anglikana pastro. La branĉo de kristanismo temigas religion en la koro, ne nepre fortan eksteran montradon de kredo. Aldone, ili atendas striktan disciplinon en akademiaj kaj spiritaj zorgoj.
Metodistaj eklezioj evitas konfesojn favore al praktika kredo, tenante fortan distancon de la katolika kredo. La metodistoj metis fortan emfazon de la neceso de persona sperto de savo kaj okupiĝis pri persona sankteco ekde la komenco. Ĝenerale, ili aliĝas al ĝenerala Wesleyana teologio laŭ teorio temiganta religian sperton super formala dogmo.
Metodistoj kunhavas la samajn konvinkojn kiel la plej multaj aliaj protestantaj sektojpri la diaĵo de Jesuo Kristo, la sankteco de Dio, la malboneco de la homaro, laŭvorta morto, entombigo kaj resurekto de Jesuo por la savo de la homaro. Malgraŭ asertado de la aŭtoritato de la Biblio, metodistoj havas malaltan nivelon de kredo je la neerareco de la Skribo (2 Timoteo 3:16).
La instruado de la metodistoj foje povas esti resumita en kvar apartaj konceptoj konataj kiel la "kvar ĉiuj." La teorio de la origina peko deklaras ke: ĉiu devas esti savita; ĉiuj povas esti savitaj; ĉiuj povas scii, ke ili estas savitaj, kaj ĉiuj povas esti savitaj tute.
Kio estas presbiteriano?
La presbiterkristana kredo baziĝas sur la Westminster-konfeso (1645–1647), la plej konata teologia deklaro de angla kalvinismo. Larĝa gamo de preĝejoj kiuj sekvas la instruon de John Calvin kaj John Knox iagrade kaj uzas presbiterkristanan stilon de eklezia registaro prizorgita fare de reprezentaj aĝestroj aŭ presbiteranoj estas kolektive referitaj kiel presbiterkristana.
La finfinaj celoj de presbiterianoj estas honori Dion per komuneco, dia adoro, subtenante la veron, plifortigante socian justecon kaj elmontrante la Regnon de la Ĉielo al la tuta mondo. Tial, presbiterianoj metas fortan signifon al preĝejaj aĝestroj, foje konataj kiel presbiteranoj, kiuj kondukas al la nomo. Plie, presbiterianoj forte emfazas la ĉiopovon kaj justecon de Dio kune kun la realeco.de la triunuo, ĉielo kaj infero. Ili ankaŭ kredas, ke post kiam homo estas savita per fido, ili neniam povas esti perditaj.
La malvirteco de homo, la sankteco de Dio kaj elaĉeto per fido estas oftaj temoj inter presbiterkristanaj eklezioj, kvankam ekzistas granda vario en kiel tiuj temoj estas difinitaj kaj uzataj. Dum kelkaj presbiterkristanaj eklezioj opinias, ke la Biblio estas homa laboro ema al eraro, aliaj opinias, ke ĝi estas la vorte inspirita, neerara Vorto de Dio. Krome, presbiterianoj diferencas en sia akcepto de la virga naskiĝo de Jesuo kiel la dia Filo de Dio.
Similecoj inter la presbiteriana kaj metodista eklezio
Kaj presbiterianoj kaj metodistoj. malakceptas katolikajn kredojn kiel transsubstanciigo, kiu diras ke la pano kaj kaliko ĉe komuneco fakte ŝanĝiĝas en la karnon kaj sangon de Kristo. Aldone, ili ne rekonas la superan aŭtoritaton de la papofico, preĝante al sanktuloj kiuj forpasis, kiel Maria, la patrino de Jesuo. Anstataŭe, ambaŭ eklezioj temigas la triunuon kaj la bonkorecon de Dio por savo.
La ĉefa diferenco inter la du eklezioj fokusiĝas al savo. Dum metodistoj kredas, ke ĉiu, kiu kredas je Dio, akiros savon, presbiterianoj kredas, ke Dio elektas, kiu estas savita aŭ ne savita. Ankaŭ, metodistoj havas pastron kiel sia antaŭeco kun konsilio kiel sekurkopio, dum presbiterianoj estas pli aĝuloj-centraj. Fine, Metodistojkredas, ke savitaj homoj povas esti denove perditaj, dum presbiterianoj kredas, ke kiam homo estas savita, ili estas savitaj por ĉiam.
Vidu ankaŭ: 25 Gravaj Bibliaj Versoj Pri Ribelo (Ŝokaj Versoj)Metodistoj kaj presbiterianoj rigardas pri bapto
Bapto estas vidata. de metodistoj kiel simbolo de nova vivo kaj regenerado kaj funkcias kiel interligo inter Dio kaj persono, ĉu plenkreskulo aŭ infaneto. Ili ankaŭ rekonas la validecon de ĉiuj formoj de bapto, inkluzive de aspergado, verŝado, mergado, ktp. Metodistoj pretas bapti kaj homojn kiuj malkaŝe konfesas sian kredon kaj tiujn kies sponsoroj aŭ gepatroj kredas. Multaj metodistoj rigardas infanbapton kiel anticipa, ensorbigante deziron serĉi dion kaj penti de peko.
Presbiterianoj observas du sakramentojn, inkluzive de bapto; la alia estas komuneco. La rito de bapto funkcias kiel nova mandato vivi kiel la disĉiploj de Kristo kaj disvastigi la evangelion al ĉiu nacio sur la tero. En la ago de bapto, Dio adoptas nin kiel amajn infanojn kaj konsistigantojn de la eklezio, la korpo de Kristo, purigante nin de peko dum ni malakceptas la influon de malbono kaj sekvas Lian celon kaj vojon. Dum ili estas malfermitaj al bapto per akvomergado, ili preferas aspergi kaj verŝi akvon super la plenkreskulon aŭ bebon baptitan.
Eklezia registaro inter metodistoj kaj presbiterianoj
Dum la du preĝejoj havas similecojn, unu klara diferenco centras sur preĝeja regado. Kvankam, ambaŭ konsentas pri la evitado de katolikodogmo.
La Adresaro pri Kultado estas kultadrimedo uzata de la Metodista Eklezio. La "Libro de Disciplino", aliflanke, funkcias kiel la kultadmanlibro de la Presbiterkristana Eklezio. Antaŭen, preĝeja pastora elekto kaj respondeco estas traktataj malsame en la du kredoj. Pastroj estas "vokitaj" aŭ dungitaj de la presbiterkristana kredo por servi la hejmkomunumon. Tamen, metodistoj asignas siajn nunajn pastrojn, kiuj estas en pagendaĵo de kontrolado de la apartaj regionoj de la Metodistpreĝejoj, al diversaj preĝejlokoj.
Metodistoj emas al hierarkia sistemo kiu dungas kaj delegas eklezian gvidadon ĉe loka eklezia konferenco. En kontrasto, presbiterkristanaj preĝejoj havas multoblajn nivelojn de administrado. Pastrejoj estas kolektoj de lokaj preĝejoj kun plenkunsido endanĝeriganta ĉiujn Sinodojn. Laŭ la konstitucio de la eklezio, grupo de aĝestroj (ofte referita kiel regantaj aĝestroj) gvidas la eklezion sur la loka nivelo laŭ la presbiteroj, sinodoj, kaj la Ĝenerala Asembleo.
Komparante pastrojn de ĉiu konfesio
Ordono regas la metodisman konfesion, ne de individuaj eklezioj, kiel specifite en la Libro de Disciplino. Por elekti kaj nomumi novajn pastrojn, lokaj ekleziaj konferencoj interkonsiliĝas kun la distrikta konferenco. Ankaŭ, la eklezio permesas virojn kaj virinojn funkcii kiel pastroj.
La pastrejo tradicieordigas kaj elektas pastrojn por presbiterkristanaj preĝejoj, kaj nomumoj estas tipe faritaj kun la kongregacia aprobo de la loka eklezio de la decido de la pastrejo kune kun direkto de la Sankta Spirito. Post la procezo, la nominala valoro povas rekoni iun kiel presbiterkristana pastro tra preskribo, kiu nur okazas sur la denominacia nivelo.
Vidu ankaŭ: 105 Inspiraj Citaĵoj Pri Lupoj Kaj Forto (Plej Bona)Sakramentoj
Metodistoj observas du sakramentojn, bapton kaj komunecon, ambaŭ funkciante kiel simboloj de la graco de Dio en Kristo prefere ol kiel ĝiaj faktaj komponantoj. Tamen, bapto estas pli ol nur profesio; ĝi estas ankaŭ simbolo de renovigo. La Vespermanĝo de la Sinjoro estas simbolo de pekliberigo de kristano en simila maniero. Kelkaj preĝejoj ankaŭ subtenas la Sinjoran Vespermanĝon kiel sakramento sed sub la ombrelo de komuneco.
Sakramentoj estas ritoj por la celo de graco kiun la presbiterianoj apartigas de katolikaj ritoj ĉar ili ne postulas striktan sekvadon al doktrino. Anstataŭe, presbiterianoj honoras bapton kaj la Komunion (aŭ la Sinjoran Vespermanĝon), permesante al Dio labori laŭ signifa, spirita kaj unika maniero.
Famaj pastroj de ĉiu konfesio
Estas multaj famaj pastroj en kaj metodistaj kaj presbiterkristanaj preĝejoj. Por komenci, la metodistoj havas longan liston de famaj metodistaj pastroj, inkluzive de John kaj Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen kaj George Whitfield. Dum la fluotemplinio, Adam Hamilton, Adam Weber, kaj Jeff Harper estas bonkonataj metodistaj pastroj. Presbiterkristanaj pastroj de antaŭe inkluzive de John Knox, Charles Finney, kaj Peter Marshall, kun pli lastatempaj famaj aldonoj de James Kennedy, R.C. Sproul, kaj Tim Keller.
Doktrina Pozicio de metodistoj kaj presbiterianoj
La metodista konfesio ĉiam akordigis sin kun arminiaj doktrinaj principoj. Antaŭdestino, persistemo de la sanktuloj, kaj aliaj doktrinoj estas malaprobitaj fare de la plimulto de metodistoj en favoro de preventa (aŭ anticipa) graco.
Presbiterianoj devenas de Reformita Protestantismo fokusanta sur la preĝejaj maljunuloj. La branĉo ankaŭ asertas ke dio havas kompletan kaj totalan kontrolon de savo, kun homoj nekapablaj savi sin. Krome, presbiterianoj asertas ke pro peko, homo ne povas moviĝi al dio kaj ke, se lasitaj al siaj propraj aranĝoj, ĉiuj homoj malakceptos Dion. Finfine, ili temigas konfeson de kredo sub la Westminster Konfeso kiel la normo.
Eterna Sekureco
Metodistoj kredas, kiam homo estas savita per fido, ili ĉiam estas savita, kio signifas, ke Dio neniam forpuŝos homon de fido, sed la personon. povas deturni sin de Dio kaj perdi sian savon. Tamen, iuj metodistaj preĝejoj plenumo de verkoj por justeco. La Presbiterkristana Eklezio, aliflanke, diras ke oni povas nur estipravigitaj per graco kaj estas antaŭdestinitaj al eterna savo fare de Dio, ne per fido.
Konkludo
Metodistoj kaj presbiterianoj kunhavas plurajn ĝeneralajn trajtojn sed kun signifaj variadoj. La du eklezioj tenas malsamajn vidojn pri antaŭdestino, kun metodistoj malaprobantaj ĝin kaj presbiterianoj vidanta ĝin kiel vera. Krome, presbiterianoj kaj metodistoj ankaŭ havas karakterizajn aĝul-gviditajn gvidmodelojn, dum la metodistpreĝejo estas bazita sur la historia episkop-gvidita registara strukturo. Kvankam malsamaj, ambaŭ eklezioj konsentas pri fido al la triunuo kaj sekvas la Biblion kun kelkaj fundamentaj malkonsentoj.
