Методистички против презбитеријанских веровања: (10 главних разлика)

Која је разлика између Методистичке и Презбитеријанске цркве?

Методистички и Презбитеријански покрети су започели у протестантском покрету пре него што су се поделили на различите деноминације. Они су такође међу најомиљенијим хришћанима у САД. Међутим, у погледу њихове верске доктрине, ритуала и система владавине, обе вере имају значајне разлике и преклапања. Научите разлике и сличности између две цркве да бисте боље разумели веру и деноминације.

Шта је методиста?

Методисти су врста протестаната са коренима у списи Џона и Чарлса Веслија, чији је отац био англикански свештеник. Грана хришћанства се фокусира на религију у срцу, а не нужно на снажно спољашње испољавање вере. Поред тога, очекују строгу дисциплину у академским и духовним питањима.

Методистичке цркве се клоне конфесија у корист практичне вере, држећи велику дистанцу од католичке вере. Методисти су ставили снажан нагласак на неопходност личног искуства спасења и од почетка су се бавили личном светошћу. Све у свему, они се придржавају опште веслијанске теологије у смислу теорије која се фокусира на религиозно искуство у односу на формалну догму.

Методисти деле иста уверења као и већина других протестантских сектио божанству Исуса Христа, светости Божијој, злоћи човечанства, буквалној смрти, сахрани и васкрсењу Исуса за спасење човечанства. Упркос томе што потврђују ауторитет Библије, методисти имају низак ниво веровања у непогрешивост Светог писма ( 2. Тимотеју 3:16 ).

Учење методиста се понекад може сажети у четири различита концепта позната као „четири сва”. Теорија првобитног греха каже да: сви морају бити спасени; свако може бити спасен; свако може знати да је спасен, и свако може бити спасен у потпуности.

Шта је презбитеријанац?

Презбитеријанска вера је заснована на Вестминстерском исповедању (1645–1647), најпознатијој теолошкој изјави енглеског калвинизма. Широк спектар цркава које у одређеној мери прате учења Џона Калвина и Џона Нокса и користе презбитеријански стил црквене управе коју воде репрезентативне старешине или презвитери, заједнички се називају презбитеријанским.

Крајњи циљеви презбитеријанаца су да поштују Бога кроз заједништво, богослужење, подржавање истине, јачање друштвене правде и приказивање Царства небеског целом свету. Стога, презвитеријанци придају велики значај црквеним старешинама, понекад познатим као презвитери, што је довело до имена. Поред тога, презбитеријанци стављају снажан нагласак на Божју свемоћ и правду заједно са стварношћутројства, раја и пакла. Они такође верују да када се човек спасе кроз веру, никада се не може изгубити.

Изопаченост човека, Божја светост и искупљење вером уобичајене су теме међу презбитеријанским црквама, иако постоје велике варијације у томе како те теме су дефинисане и коришћене. Док неке презбитеријанске цркве сматрају да је Библија људско дело склоно грешкама, друге сматрају да је то вербално инспирисана, непогрешива Божја Реч. Поред тога, презвитеријанци се разликују у прихватању девичанског рођења Исуса као божанског Сина Божијег.

Сличности између презбитеријанске и методистичке цркве

и презбитеријанаца и методиста одбацити католичка веровања као што је трансупстанцијација, која сматра да се хлеб и чаша при причешћу заправо мењају у тело и крв Христову. Осим тога, они не признају врховни ауторитет папства, молећи се свецима који су преминули, као што је Марија, Исусова мајка. Уместо тога, обе цркве се фокусирају на тројство и Божју доброту за спасење.

Главна разлика између две цркве је усредсређена на спасење. Док методисти верују да ће свако ко верује у Бога добити спасење, презбитеријанци верују да Бог бира ко ће бити спасен или не. Такође, методисти имају пастора на челу са саветом као резервом, док су презбитеријанци оријентисани на старешине. Коначно, методистиверују да се спасени људи могу поново изгубити, док презвитеријанци верују да је једном човек спашен, спасен је заувек.

Методисти и презбитеријанци гледају на крштење

Крштење се види од методиста као симбол новог живота и регенерације и делује као савез између Бога и особе, било одрасле или бебе. Они такође признају валидност свих облика крштења, укључујући прскање, поливање, потапање, итд. Методисти су спремни да крсте и људе који отворено исповедају своју веру и оне чији спонзори или родитељи верују. Многи методисти гледају на крштење новорођенчади као на предвиђање, усађујући жељу за тражењем Бога и покајањем за грех.

Презбитеријанци поштују две сакраменте, укључујући крштење; друго је причешће. Ритуал крштења служи као нови мандат да живимо као Христови ученици и ширимо јеванђеље сваком народу на земљи. У чину крштења, Бог нас усваја као децу пуну љубави и саставнице Цркве, тела Христовог, чистећи нас од греха док одбацујемо утицај зла и следимо Његову намеру и пут. Док су отворени за крштење потапањем у воду, они радије пошкропљују и поливају водом одраслог или бебу која се крсти.

Црквена влада између методиста и презбитеријанаца

Док њих двоје цркве имају сличности, а једна посебна разлика се односи на црквено управљање. Мада, обојица се слажу око избегавања католичкогдогма.

Именик богослужења је извор богослужења који користи Методистичка црква. „Књига дисциплине“, с друге стране, служи као приручник за богослужење Презбитеријанске цркве. У будућности, избор црквеног пастора и одговорност се различито третирају у две вере. Пастори се „позивају“ или унајмљују од стране презбитеријанске вере да служе локалној заједници. Међутим, методисти распоређују своје садашње пастире, који су задужени за надгледање различитих региона методистичких цркава, на различите црквене локације.

Методисти теже хијерархијском систему који запошљава и делегира црквено вођство на локалној црквеној конференцији. Насупрот томе, презбитеријанске цркве имају више нивоа управљања. Презбитерије су збирке помесних цркава са Генералном скупштином која компромитује све Синода. Према црквеном уставу, група старешина (који се обично назива управним старешинама) води цркву на локалном нивоу у складу са презвитеријама, синодима и Генералном скупштином.

Упоређивање пастора свака деноминација

Ординација управља методистичком деноминацијом, а не појединачним црквама, као што је наведено у Књизи о дисциплини. Да би изабрали и именовали нове пасторе, локалне црквене конференције консултују се са обласном конференцијом. Такође, црква дозвољава мушкарцима и женама да служе као пастири.

Презбитериј традиционалнозаређује и бира пасторе за презбитеријанске цркве, а именовања се обично врше уз сагласност скупштине локалне цркве за одлуку презбитерија, заједно са упутством Светог Духа. Након процеса, деноминација може препознати некога као презбитеријанског пастира кроз рукоположење, које се одвија само на нивоу деноминације.

Сакраменти

Методисти посматрају две сакраменте, крштење и причешће, а обе служе као симболи Божје милости у Христу, а не као њене стварне компоненте. Међутим, крштење је више од професије; такође је симбол обнове. Вечера Господња је симбол хришћанског помирења на сличан начин. Неке цркве такође подржавају Господњу вечеру као сакрамент, али под кишобраном причешћа.

Сакраменти су ритуали у сврху милости које презвитеријанци одвајају од католичких ритуала јер не захтевају стриктно придржавање доктрине. Уместо тога, презвитеријанци поштују крштење и причешће (или Вечеру Господњу), дозвољавајући Богу да делује на значајан, духован и јединствен начин.

Познати пастири сваке деноминације

Постоји много познатих пастора и у методистичким и у презбитеријанским црквама. За почетак, методисти имају дугу листу познатих методистичких пастора, укључујући Џона и Чарлса Веслија, Томаса Коука, Ричарда Алена и Џорџа Витфилда. Током струјевременска линија, Адам Хамилтон, Адам Вебер и Џеф Харпер су познати методистички пастори. Презбитеријански пастори од раније укључујући Џона Нокса, Чарлса Финија и Питера Маршала, са новијим познатим додацима Џејмса Кенедија, Р.Ц. Спроул и Тим Келлер.

Доктринални положај методиста и презбитеријанаца

Методистичка деноминација се одувек усклађивала са Арминијанским доктринарним принципима. Већина методиста одбацује предодређење, истрајност светаца и друге доктрине у корист превентивне (или антиципативне) милости.

Презвитеријанци потичу из реформисаног протестантизма који се фокусира на црквене старешине. Огранак такође потврђује да Бог има потпуну и потпуну контролу над спасењем, са људима који нису у стању да спасу себе. Штавише, презвитеријанци тврде да због греха човек не може да се креће ка Богу и да ће сви људи, ако су препуштени сами себи, одбацити Бога. На крају, они се фокусирају на исповедање вере према Вестминстерском исповедању као стандарду.

Вечна сигурност

Методисти верују да када се човек једном спасе кроз веру, они су увек спасени, што значи да Бог никада неће одбити верника, већ особу могу се одвратити од Бога и изгубити своје спасење. Међутим, неке методистичке цркве изводе дела за праведност. Презвитеријанска црква, с друге стране, сматра да се само можеоправдани милошћу и предодређени су за вечно спасење од Бога, а не вером.

Закључак

Методисти и презвитеријанци деле неколико општих карактеристика, али са значајним разликама. Две цркве имају различите погледе на предестинацију, при чему методисти то одбацују, а презбитеријанци то виде као истиниту. Штавише, презбитеријанци и методисти такође имају карактеристичне моделе руковођења које предводе старешине, док је методистичка црква заснована на историјској владиној структури коју предводе бискупи. Иако су различите, обе цркве се слажу око вере у тројство и следе Библију са неколико основних неслагања.