Sisukord
Mis vahe on metodisti ja presbüteri kiriku vahel?
Metodisti ja presbüterlaste liikumine said mõlemad oma alguse protestantlikust liikumisest, enne kui nad jagunesid erinevateks konfessioonideks. Nad on ka USA kristlaste seas kõige populaarsemad. Siiski on mõlemal usundil oma usutunnistuse, rituaalide ja valitsemissüsteemide poolest olulisi erinevusi ja kattuvusi. Õppige tundma erinevusi ja sarnasusi kahestkirikud usu ja konfessioonide paremaks mõistmiseks.
Mis on metodisti?
Metodistid on protestantide liik, mille juured ulatuvad John ja Charles Wesley kirjutistesse, kelle isa oli anglikaani preester. See kristluse haru keskendub südame religioonile, mitte tingimata usu tugevale väljapoole näitamisele. Lisaks eeldavad nad ranget distsipliini akadeemilistes ja vaimulikes küsimustes.
Metodisti kirikud hoiduvad konfessioonidest praktilise usu kasuks, hoides tugevat distantsi katoliku usust. Metodistid panevad suurt rõhku isikliku päästekogemuse vajalikkusele ja olid algusest peale mures isikliku pühaduse pärast. Üldiselt järgivad nad üldist Wesley teoloogiat, mis keskendub teoreetiliselt usukogemusele, mitte formaalseledogma.
Metodistid jagavad enamiku teiste protestantlike sektidega samu veendumusi Jeesuse Kristuse jumaluse, Jumala pühaduse, inimkonna kurjuse, Jeesuse sõna-sõnalise surma, matmise ja ülestõusmise kohta inimkonna päästmiseks. Vaatamata Piibli autoriteedi kinnitamisele, on metodistide usk Pühakirja eksimatustesse (2. Timoteuse 3:16) vähene.
Metodistide õpetuse võib mõnikord kokku võtta nelja erineva kontseptsiooniga, mida tuntakse "nelja kõik" nime all. Pärispatu teooria väidab, et: kõik peavad saama päästetud; kõik võivad saada päästetud; kõik võivad teada, et nad on päästetud, ja kõik võivad täielikult päästetud olla.
Mis on presbüterlane?
Presbüteri usk põhineb Westminsteri usutunnistusel (1645-1647), mis on inglise kalvinismi tuntuim teoloogiline avaldus. Presbüterlasteks nimetatakse ühiselt mitmesuguseid kirikuid, mis järgivad mingil määral John Calvini ja John Knoxi õpetusi ja kasutavad presbüterlikku kirikuvalitsuse stiili, mida juhivad esinduslikud vanemad või presbüterid.
Vaata ka: 10 piibellikku põhjust kirikust lahkumiseks (Kas ma peaksin lahkuma?)Presbüterlaste lõppeesmärgid on Jumala austamine osaduse, jumalateenistuse, tõe säilitamise, sotsiaalse õigluse tugevdamise ja taevariigi ilmutamise kaudu kogu maailmale. Seetõttu omistavad presbüterlased suurt tähtsust kiriku vanematele, keda mõnikord nimetatakse presbüteriteks, millest tuleneb ka nimetus. Lisaks rõhutavad presbüterlased tugevalt Jumala kõikvõimsust ja õiglust.koos kolmainsuse, taeva ja põrgu reaalsusega. Nad usuvad ka, et kui inimene on usu kaudu päästetud, ei saa ta enam kunagi kaduma minna.
Presbüteri kirikutes on inimese väärikust, Jumala pühadust ja lunastust usu kaudu ühised teemad, kuigi nende teemade määratlemisel ja kasutamisel on suuri erinevusi. Mõned presbüteri kirikud on seisukohal, et Piibel on inimlik teos, mis võib eksida, teised aga leiavad, et see on Jumala sõnaliselt inspireeritud ja eksimatu sõna. Lisaks sellele on presbüteri kirikud erinevad selles, kuidas nad aktsepteerivadJeesuse kui jumaliku Jumala poja neitsiloomine.
Presbüterliku ja metodisti kiriku sarnasused
Nii presbüterlased kui ka metodistid lükkavad tagasi katoliiklikud uskumused, nagu transsubstantiatsioon, mis väidab, et leib ja karikas muutuvad õhtusöömaajal tegelikult Kristuse lihaks ja vereks. Lisaks ei tunnusta nad paavsti ülemvõimu, palvetades lahkunud pühade, näiteks Jeesuse ema Maarja poole. Selle asemel keskenduvad mõlemad kirikud kolmainsusele ja Jumala headusele, sestpääste.
Peamine erinevus kahe kiriku vahel keskendub päästmisele. Kui metodistid usuvad, et igaüks, kes usub Jumalasse, saab päästetud, siis presbüterlased usuvad, et Jumal valib, kes päästetud või mitte. Samuti on metodistidel juhtiva tähtsusega pastor, kelle abiks on nõukogu, samas kui presbüterlased on vanematekeskne. Lõpuks usuvad metodistid, et päästetud inimesed võivad uuesti kaduda, samas kui presbüterlased usuvad, etkui inimene on päästetud, siis on ta päästetud igaveseks.
Metodistide ja presbüterlaste seisukoht ristimise kohta
Metodistid näevad ristimist kui uue elu ja uuestisünni sümbolit ning see toimib kui leping Jumala ja inimese, nii täiskasvanu kui ka lapse vahel. Samuti tunnustavad nad kõikide ristimisvormide kehtivust, sealhulgas piserdamine, valamine, sukeldamine jne. Metodistid on valmis ristima nii inimesi, kes avalikult oma usku tunnistavad, kui ka neid, kelle sponsorid või vanemad usuvad. Paljud metodistid näevad imiku- jaRistimine on ennetav, tekitades soovi otsida Jumalat ja teha pattudest meeleparandust.
Presbüterlased peavad kahte sakramenti, sealhulgas ristimist; teine on õhtusöömaaeg. Ristimise rituaal on uus mandaat elada Kristuse jüngrina ja levitada evangeeliumi igale rahvale maa peal. Ristimise aktiga võtab Jumal meid vastu kui armastavaid lapsi ja kiriku, Kristuse ihu osiseid, puhastades meid patust, kui me lükkame tagasi kurja mõju ja järgime Tema eesmärki ja teed.Kuigi nad on avatud ristimisele vee alla kastmisega, eelistavad nad ristitava täiskasvanu või lapse üle piserdada ja valada vett.
Kirikuvalitsus metodistide ja presbüterlaste vahel
Kuigi neil kahel kirikul on sarnasusi, on üks selge erinevus kiriku juhtimises. Kuigi mõlemad nõustuvad katoliku dogmade vältimises.
"Directory of Worship" on metodisti kiriku poolt kasutatav jumalateenistuse juhend. "Book of Discipline" on seevastu presbüteri kiriku jumalateenistuse käsiraamat. Edasi liikudes, kiriku pastorite valimine ja vastutus on kahes usundis erinevalt käsitletud. Presbüteri usundis "kutsutakse" või palgatakse pastorid kohaliku kogukonna teenimiseks. Metodistid aga määravad omapraegused pastorid, kes vastutavad metodisti kirikute erinevate piirkondade eest, erinevatesse kirikukohtadesse.
Metodistid kalduvad hierarhilise süsteemi poole, mis palkab ja delegeerib kiriku juhtkonna kohalikul kirikukonverentsil. Seevastu presbüteri kirikutel on mitu juhtimistasandit. Presbüteri kirikud on kohalike kirikute kogudused, mille üldkogu kompromissiks on kõik sünoodid. Kiriku põhikirja kohaselt juhib vanematest koosnev rühm (tavaliselt nimetatakse neid juhtivateks vanemateks) seda, etkirik kohalikul tasandil kooskõlas presbüterite, sünodite ja üldkogu poolt.
Iga konfessiooni pastorite võrdlemine
Ordineerimine reguleerib metodisti konfessiooni, mitte üksikute kirikute poolt, nagu on sätestatud distsiplinaaraamatus. Uute pastorite valimiseks ja ametisse määramiseks konsulteerivad kohalikud kirikukonverentsid ringkonnakonverentsiga. Samuti lubab kirik meestel ja naistel teenida pastoritena.
Traditsiooniliselt ordineerib ja valib presbüteri koguduste pastorid presbüteri kirikutesse ning ametisse nimetamine toimub tavaliselt kohaliku kiriku koguduse heakskiidul presbüteri otsusele koos Püha Vaimu juhatusega. Pärast seda protsessi võib konfessioon tunnistada kedagi presbüteri pastoriks ordineerimise kaudu, mis toimub ainult konfessionaalsel tasandil.
Sakramentide
Metodistid järgivad kahte sakramenti, ristimist ja õhtusöömaaja, mis mõlemad on pigem Jumala armu sümbolid Kristuses kui selle tegelikud osad. Ristimine on aga midagi enamat kui lihtsalt usutunnistus, see on ka uuenemise sümbol. Issanda õhtusöömaaeg on sarnaselt kristlase lepituse sümbol. Mõned kirikud toetavad ka Issanda õhtusöömaaega kui sakramenti, kuid õhtusöömaaegade katuse all.
Sakramentide puhul on tegemist armuandmise rituaalidega, mida presbüterlased eristavad katoliku rituaalidest, kuna need ei nõua ranget õpetuse järgimist. Selle asemel austavad presbüterlased ristimist ja õhtusöömaaja (ehk Issanda õhtusöömaaja), võimaldades Jumalal tegutseda olulisel, vaimulikul ja ainulaadsel viisil.
Kuulsad pastorid igast konfessioonist
Nii metodisti kui ka presbüteri kirikutes on palju kuulsaid pastoreid. Alustuseks on metodistidel pikk nimekiri kuulsatest metodisti pastoritest, sealhulgas John ja Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen ja George Whitfield. Praeguse aja jooksul on tuntud metodisti pastorid Adam Hamilton, Adam Weber ja Jeff Harper. Presbüteri pastorid varasematest aegadest, sealhulgas John Knox, CharlesFinney ja Peter Marshall, ning viimasel ajal lisandusid James Kennedy, R.C. Sproul ja Tim Keller.
Metodistide ja presbüterlaste õpetuslik seisukoht
Metodisti usutunnistus on alati järginud arministlikke õpetusprintsiipe. Enamus metodistidest lükkab tagasi predestinatsiooni, pühade püsimajäämise ja muud doktriinid, eelistades ennetavat (või ennetavat) armu.
Presbüterlased pärinevad reformitud protestantlusest, keskendudes kiriku vanematele. Samuti kinnitab see haru, et Jumal omab täielikku ja täielikku kontrolli päästmise üle, kusjuures inimesed ei ole võimelised end ise päästma. Lisaks väidavad presbüterlased, et patu tõttu ei saa inimene Jumala poole liikuda ja et kui teda jätta enda hooleks, siis kõik inimesed lükkavad Jumala tagasi. Lõpuks keskenduvad nad usutunnistusele, mille allWestminsteri usutunnistus kui standard.
Vaata ka: 10 tähtsat piiblisalmi oma asjaajamise kohtaIgavene turvalisus
Metodistid usuvad, et kui inimene on kord usu kaudu päästetud, siis on ta alati päästetud, mis tähendab, et Jumal ei pööra kunagi usust inimest ära, kuid inimene võib Jumalast ära pöörduda ja oma päästmise kaotada. Siiski, mõned metodisti kirikud esitavad teoste õigeksmõistmist. Presbüteri kirik seevastu on seisukohal, et inimene saab õigustatud ainult armu kaudu ja on määratud igavessepäästmine Jumala, mitte usu kaudu.
Kokkuvõte
Metodistidel ja presbüterlastel on mitmeid ühiseid üldisi tunnuseid, kuid olulisi erinevusi. Mõlemal kirikul on erinevad vaated predestinatsiooni suhtes, kusjuures metodistid lükkavad selle tagasi ja presbüterlased peavad seda tõeks. Lisaks on presbüterlastel ja metodistidel ka erinevad vanemate juhatuse mudelid, samas kui metodisti kirik põhineb ajaloolisel piiskopi juhitud valitsemisstruktuuril.Kuigi mõlemad kirikud on erinevad, on nad siiski üksmeelsed usus kolmainsusesse ja järgivad Piiblit, kuigi neil on mõned põhimõttelised erimeelsused.
