Մեթոդիստն ընդդեմ Պրեսբիտերական համոզմունքների. (10 հիմնական տարբերություն)

Ո՞րն է տարբերությունը մեթոդիստական ​​և պրեսբիտերական եկեղեցու միջև:

Մեթոդիստական ​​և պրեսբիտերական շարժումները երկուսն էլ սկիզբ են առել բողոքական շարժման մեջ՝ նախքան տարբեր դավանանքների բաժանվելը: Նրանք նաև ԱՄՆ-ի քրիստոնյաների շրջանում ամենասիրվածներից են: Այնուամենայնիվ, իրենց կրոնական վարդապետության, ծեսերի և կառավարման համակարգերի առումով երկու հավատքներն էլ ունեն էական տարբերություններ և համընկնումներ: Սովորեք երկու եկեղեցիների միջև եղած տարբերություններն ու նմանությունները՝ հավատքի և դավանանքների ավելի լավ հասկանալու համար:

Ի՞նչ է մեթոդիստը:

Մեթոդիստները բողոքականների մի տեսակ են, որոնք արմատներ ունեն Ջոնի և Չարլզ Ուեսլիի գրվածքները, որոնց հայրը անգլիկան քահանա էր: Քրիստոնեության ճյուղը սրտում կենտրոնանում է կրոնի վրա, պարտադիր չէ, որ հավատքի ուժեղ արտաքին դրսևորում լինի: Բացի այդ, նրանք ակնկալում են խիստ կարգապահություն ակադեմիական և հոգևոր հարցերում:

Մեթոդիստական ​​եկեղեցիները զերծ են մնում խոստովանություններից՝ հօգուտ գործնական հավատքի՝ ամուր հեռավորություն պահելով կաթոլիկ հավատքից: Մեթոդիստները շեշտը դրեցին փրկության անձնական փորձառության անհրաժեշտության վրա և ի սկզբանե մտահոգված էին անձնական սրբությամբ: Ընդհանուր առմամբ, նրանք հավատարիմ են ընդհանուր Ուեսլեյան աստվածաբանությանը տեսության տեսանկյունից, որը կենտրոնանում է կրոնական փորձի վրա, քան պաշտոնական դոգման:

Մեթոդիստները կիսում են նույն համոզմունքները, ինչ բողոքական այլ աղանդների մեծ մասըՀիսուս Քրիստոսի աստվածության, Աստծո սրբության, մարդկության չարության, բառացի մահվան, թաղման և Հիսուսի հարության վերաբերյալ մարդկության փրկության համար: Չնայած Աստվածաշնչի հեղինակությունը հաստատելուն, մեթոդիստները ցածր մակարդակի հավատք ունեն Սուրբ Գրքի անսխալականության նկատմամբ (Բ Տիմոթեոս 3.16):

Մեթոդիստների ուսմունքը երբեմն կարելի է ամփոփել չորս տարբեր հասկացություններում, որոնք հայտնի են որպես «չորս բոլորը»: Նախնական մեղքի տեսությունն ասում է, որ բոլորը պետք է փրկվեն. բոլորը կարող են փրկվել; բոլորը կարող են իմանալ, որ փրկված են, և բոլորը կարող են ամբողջությամբ փրկվել:

Ի՞նչ է պրեսբիտերականը:

Պրեսբիտերական հավատքը հիմնված է Վեսթմինսթերյան խոստովանության վրա (1645–1647), անգլիական կալվինիզմի ամենահայտնի աստվածաբանական դրույթը։ Եկեղեցիների լայն շրջանակ, որոնք որոշ չափով հետևում են Ջոն Կալվինի և Ջոն Նոքսի ուսմունքներին և օգտագործում են եկեղեցու կառավարման պրեսբիտերական ոճը, որը ղեկավարվում է ներկայացուցչական երեցների կամ պրեսբիտերների կողմից, միասին կոչվում են պրեսբիտերականներ:

Պրեսբիտերների վերջնական նպատակներն են Աստծուն պատվել հաղորդության, աստվածային երկրպագության, ճշմարտությունը պաշտպանելու, սոցիալական արդարության ամրապնդման և Երկնքի Արքայությունը ողջ աշխարհին ցուցադրելու միջոցով: Հետևաբար, պրեսբիտերները մեծ նշանակություն են տալիս եկեղեցու երեցներին, որոնք երբեմն հայտնի են որպես պրեսբիտերներ, որոնք հանգեցնում են անվանմանը: Բացի այդ, պրեսբիտերները իրականության հետ մեկտեղ մեծ շեշտ են դնում Աստծո ամենակարողության և արդարության վրաերրորդության, դրախտի և դժոխքի մասին: Նրանք նաև հավատում են, որ երբ մարդը փրկվում է հավատքի միջոցով, նա երբեք չի կարող կորչել:

Մարդու այլասերվածությունը, Աստծո սրբությունը և հավատքով փրկագնումը ընդհանուր թեմաներ են պրեսբիտերական եկեղեցիների միջև, թեև կան մեծ տարբերություններ, թե ինչպես են դրանք: թեմաները սահմանվում և օգտագործվում են: Թեև որոշ պրեսբիտերական եկեղեցիներ կարծում են, որ Աստվածաշունչը մարդկային գործ է, որը հակված է սխալների, մյուսները կարծում են, որ դա Աստծո բանավոր ներշնչված, անսխալ Խոսքն է: Բացի այդ, պրեսբիտերները տարբերվում են Հիսուսի կույս ծնունդը որպես Աստծո աստվածային Որդի ընդունելու հարցում:

Նմանությունները Պրեսբիտերական և մեթոդիստական ​​եկեղեցու միջև

Եվ պրեսբիտերները և մեթոդիստները մերժել կաթոլիկական համոզմունքները, ինչպիսին է փոխակերպումը, որը պնդում է, որ հաղորդության ժամանակ հացն ու բաժակը իրականում վերածվում են Քրիստոսի մարմնի և արյան: Բացի այդ, նրանք չեն ճանաչում պապության գերագույն իշխանությունը՝ աղոթելով մահացած սրբերին, ինչպիսին է Մարիամը՝ Հիսուսի մայրը։ Փոխարենը, երկու եկեղեցիներն էլ կենտրոնանում են երրորդության և Աստծո բարության վրա՝ փրկության համար:

Երկու եկեղեցիների հիմնական տարբերությունը կենտրոնանում է փրկության վրա: Մինչ մեթոդիստները հավատում են, որ յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է Աստծուն, կստանա փրկություն, պրեսբիտերները հավատում են, որ Աստված ընտրում է, թե ով է փրկված կամ չփրկված: Բացի այդ, մեթոդիստներն ունեն հովիվ՝ որպես իրենց առաջնորդող խորհուրդ, իսկ պրեսբիտերականները երեցակենտրոն են: Վերջապես, մեթոդիստներհավատում են, որ փրկված տղամարդիկ կարող են նորից կորչել, մինչդեռ պրեսբիտերները հավատում են, որ երբ մարդը փրկվում է, նրանք փրկվում են միշտ: մեթոդիստների կողմից՝ որպես նոր կյանքի և վերածննդի խորհրդանիշ և գործում է որպես ուխտ Աստծո և մարդու՝ մեծահասակների կամ նորածինների միջև: Նրանք նաև ճանաչում են մկրտության բոլոր ձևերի վավերականությունը՝ ներառյալ շաղ տալը, լցնելը, ընկղմումը և այլն: Մեթոդիստները պատրաստ են մկրտել ինչպես մարդկանց, ովքեր բացահայտորեն դավանում են իրենց հավատքը, այնպես էլ նրանց, ում հովանավորները կամ ծնողները հավատում են: Շատ մեթոդիստներ մանուկների մկրտությունը համարում են սպասողական՝ Աստծուն փնտրելու և մեղքից ապաշխարելու ցանկություն սերմանելով:

Պրեսբիտերները պահում են երկու խորհուրդ, ներառյալ մկրտությունը. մյուսը հաղորդությունն է: Մկրտության ծեսը ծառայում է որպես Քրիստոսի աշակերտներ ապրելու և ավետարանը յուրաքանչյուր ազգի վրա տարածելու նոր հանձնարարություն: Մկրտության ժամանակ Աստված ընդունում է մեզ որպես սիրող զավակներ և եկեղեցու՝ Քրիստոսի մարմնի բաղկացուցիչներ, մաքրելով մեզ մեղքից, երբ մենք մերժում ենք չարի ազդեցությունը և հետապնդում Նրա նպատակն ու ճանապարհը: Թեև բաց են մկրտության համար ջրի սուզմամբ, նրանք նախընտրում են ջուր ցողել և լցնել մկրտվող մեծահասակի կամ երեխայի վրա:

Եկեղեցական կառավարությունը մեթոդիստների և պրեսբիտերների միջև

Մինչ երկուսը Եկեղեցիները նմանություններ ունեն, մեկ հստակ տարբերություն կենտրոնանում է եկեղեցու կառավարման վրա: Թեև երկուսն էլ համաձայն են կաթոլիկությունից խուսափելու հարցումդոգմա:

Երկրպագության տեղեկատուը պաշտամունքային ռեսուրս է, որն օգտագործվում է մեթոդիստական ​​եկեղեցու կողմից: «Կարգապահության գիրքը», մյուս կողմից, ծառայում է որպես Պրեսբիտերական եկեղեցու երկրպագության ձեռնարկ: Առաջ շարժվելով՝ եկեղեցու հովիվների ընտրությունը և պատասխանատվությունը տարբեր կերպ են վարվում երկու հավատքներում: Հովիվները «կանչվում» կամ վարձվում են պրեսբիտերական հավատքի կողմից՝ տեղական համայնքին ծառայելու համար: Այնուամենայնիվ, մեթոդիստները նշանակում են իրենց ներկայիս հովիվներին, ովքեր պատասխանատու են մեթոդիստական ​​եկեղեցիների տարբեր շրջանների վերահսկման համար, տարբեր եկեղեցական վայրերում:

Մեթոդիստները հակված են դեպի հիերարխիկ համակարգ, որը վարձում և պատվիրակում է եկեղեցու ղեկավարությունը տեղական եկեղեցական համաժողովում: Ի հակադրություն, պրեսբիտերական եկեղեցիներն ունեն կառավարման բազմաթիվ մակարդակներ: Առաջնորդարանները տեղական եկեղեցիների հավաքածուներ են, որոնց ընդհանուր ժողովը զիջում է բոլոր Սինոդներին: Եկեղեցու սահմանադրության համաձայն՝ մի խումբ երեցներ (սովորաբար կոչվում են կառավարող երեցներ) եկեղեցին ղեկավարում են տեղական մակարդակում՝ համաձայն քահանայապետությունների, սինոդների և Ընդհանուր ժողովի:

Համեմատելով հովիվներին: յուրաքանչյուր դավանանք

Ձեռնադրությունը ղեկավարում է մեթոդիստական ​​դավանանքը, այլ ոչ թե առանձին եկեղեցիների կողմից, ինչպես նշված է Կարգապահության Գրքում: Նոր հովիվներ ընտրելու և նշանակելու համար տեղական եկեղեցական համաժողովները խորհրդակցում են շրջանային համաժողովի հետ: Նաև եկեղեցին թույլ է տալիս տղամարդկանց և կանանց ծառայել որպես հովիվ:

Ավանդաբար եպիսկոպոսությունըձեռնադրում և ընտրում է հովիվներ պրեսբիտերական եկեղեցիների համար, և նշանակումները սովորաբար կատարվում են տեղական եկեղեցու ժողովական հավանությամբ պրեսբիտերիայի որոշման հետ միասին Սուրբ Հոգու հրահանգով: Գործընթացից հետո դավանանքը կարող է որևէ մեկին ճանաչել որպես պրեսբիտերական հովիվ՝ ձեռնադրության միջոցով, որը տեղի է ունենում միայն դավանանքային մակարդակում:

Հաղորդություններ

Մեթոդիստները պահում են երկու խորհուրդ՝ մկրտություն և հաղորդություն, որոնք երկուսն էլ ծառայում են որպես Աստծո շնորհի խորհրդանիշներ Քրիստոսում, այլ ոչ թե որպես դրա իրական բաղադրիչներ: Այնուամենայնիվ, մկրտությունն ավելին է, քան պարզապես մասնագիտություն. այն նաև նորացման խորհրդանիշ է: Տիրոջ ընթրիքը նույն կերպ քրիստոնյայի քավության խորհրդանիշն է: Որոշ եկեղեցիներ նույնպես աջակցում են Տիրոջ ընթրիքին՝ որպես հաղորդություն, բայց հաղորդության հովանու ներքո:

Հաղորդությունները շնորհի նպատակով ծեսեր են, որոնք պրեսբիտերները առանձնացնում են կաթոլիկ ծեսերից, քանի որ դրանք չեն պահանջում վարդապետությանը խստորեն հետևել: Փոխարենը, պրեսբիտերները հարգում են մկրտությունը և Հաղորդությունը (կամ Տիրոջ ընթրիքը)՝ թույլ տալով Աստծուն աշխատել նշանակալից, հոգևոր և եզակի կերպով:

Յուրաքանչյուր դավանանքի հայտնի հովիվներ

Բազմաթիվ հայտնի հովիվներ կան ինչպես մեթոդիստական, այնպես էլ պրեսբիտերական եկեղեցիներում: Սկսելու համար, մեթոդիստներն ունեն հայտնի մեթոդիստ հովիվների երկար ցուցակ, ներառյալ Ջոն և Չարլզ Ուեսլիները, Թոմաս Քոքը, Ռիչարդ Ալենը և Ջորջ Ուիթֆիլդը: Ընթացքումժամանակացույցը, Ադամ Համիլթոնը, Ադամ Վեբերը և Ջեֆ Հարփերը հայտնի մեթոդիստ հովիվներ են: Նախկինում գործող պրեսբիտերական հովիվները, ներառյալ Ջոն Նոքսը, Չարլզ Ֆիննին և Փիթեր Մարշալը, Ջեյմս Քենեդիի վերջին հայտնի հավելումներով, Ռ. Սպրուլ և Թիմ Քելլեր:

Մեթոդիստների և պրեսբիտերների վարդապետական ​​դիրքորոշումը

Մեթոդիստական ​​դավանանքը միշտ համահունչ է եղել Արմինյան վարդապետական ​​սկզբունքներին: Նախասահմանությունը, սրբերի հաստատակամությունը և այլ վարդապետությունները մերժվում են մեթոդիստների մեծամասնության կողմից՝ հօգուտ կանխարգելիչ (կամ ակնկալվող) շնորհի:

Պրեսբիտերները բխում են բարեփոխված բողոքականությունից՝ կենտրոնանալով եկեղեցու երեցների վրա: Մասնաճյուղը նաև հաստատում է, որ Աստված լիակատար և լիակատար վերահսկողություն ունի փրկության վրա, քանի որ մարդիկ ի վիճակի չեն փրկել իրենց: Ավելին, պրեսբիտերները պնդում են, որ մեղքի պատճառով մարդը չի կարող շարժվել դեպի Աստված, և որ, եթե թողնեն իրենց սեփական կարիքները, բոլոր մարդիկ կմերժեն Աստծուն: Վերջապես, նրանք կենտրոնանում են հավատքի խոստովանության վրա Վեսթմինսթերյան խոստովանության ներքո որպես չափանիշ:

Հավերժական անվտանգություն

Մեթոդիստները հավատում են, որ երբ մարդը փրկվում է հավատքի միջոցով, նրանք միշտ փրկվում են, ինչը նշանակում է, որ Աստված երբեք երես չի դարձնի հավատացյալ մարդուն, այլ մարդուն. կարող են հեռանալ Աստծուց և կորցնել իրենց փրկությունը: Այնուամենայնիվ, որոշ մեթոդիստական ​​եկեղեցիներ կատարում են գործեր արդարության համար: Մյուս կողմից, Պրեսբիտերական եկեղեցին պնդում է, որ կարելի է միայն լինելարդարացված են շնորհով և նախասահմանված են Աստծո կողմից հավերժական փրկության, այլ ոչ թե հավատքով:

Եզրակացություն

Մեթոդիստներն ու պրեսբիտերիանները կիսում են մի քանի ընդհանուր բնութագրեր, բայց զգալի տարբերություններով: Երկու եկեղեցիները տարբեր տեսակետներ ունեն նախասահմանության վերաբերյալ, որոնց մեթոդիստները մերժում են այն, իսկ պրեսբիտերները համարում են այն որպես ճշմարիտ: Ավելին, պրեսբիտերներն ու մեթոդիստներն ունեն նաև երեցների կողմից ղեկավարվող առաջնորդության տարբերակիչ մոդելներ, մինչդեռ մեթոդիստական ​​եկեղեցին հիմնված է պատմական եպիսկոպոսի գլխավորած կառավարական կառուցվածքի վրա: Թեև տարբեր են, երկու եկեղեցիներն էլ համաձայն են երրորդության հանդեպ հավատքի վերաբերյալ և հետևում են Աստվածաշնչին մի քանի հիմնարար տարաձայնություններով: