மெதடிஸ்ட் Vs பிரஸ்பைடிரியன் நம்பிக்கைகள்: (10 முக்கிய வேறுபாடுகள்)

மெதடிஸ்ட் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்திற்கு என்ன வித்தியாசம்?

மெதடிஸ்ட் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியன் இயக்கங்கள் இரண்டும் வெவ்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிவதற்கு முன்பு புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கத்தில் தங்கள் தொடக்கத்தைப் பெற்றன. அவர்கள் அமெரிக்காவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களிடையே மிகவும் விரும்பப்பட்டவர்களில் ஒருவர். இருப்பினும், அவர்களின் மதக் கோட்பாடு, சடங்குகள் மற்றும் அரசாங்க அமைப்புகளின் அடிப்படையில், இரண்டு நம்பிக்கைகளும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளன. இரண்டு தேவாலயங்களுக்கிடையில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகள் பற்றி அறிந்துகொள்ளுங்கள்.

மெதடிஸ்ட் என்றால் என்ன ஜான் மற்றும் சார்லஸ் வெஸ்லியின் எழுத்துக்கள், அவரது தந்தை ஆங்கிலிகன் பாதிரியார். கிறிஸ்தவத்தின் கிளை இதயத்தில் உள்ள மதத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது, நம்பிக்கையின் வலுவான வெளிப்புறக் காட்சி அவசியமில்லை. கூடுதலாக, அவர்கள் கல்வி மற்றும் ஆன்மீக அக்கறைகளில் கடுமையான ஒழுக்கத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்கள் நடைமுறை நம்பிக்கைக்கு ஆதரவாக ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களிலிருந்து விலகி, கத்தோலிக்க நம்பிக்கையிலிருந்து வலுவான தூரத்தை வைத்திருக்கின்றன. மெத்தடிஸ்டுகள் இரட்சிப்பின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் அவசியத்தின் மீது ஒரு வலுவான வலியுறுத்தலைக் கொடுத்தனர் மற்றும் ஆரம்பத்திலிருந்தே தனிப்பட்ட பரிசுத்தத்தில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். ஒட்டுமொத்தமாக, அவர்கள் சாதாரண வெஸ்லியன் இறையியலைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

மெத்தடிஸ்டுகள் மற்ற புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளைப் போலவே அதே நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வம், கடவுளின் பரிசுத்தம், மனிதகுலத்தின் துன்மார்க்கம், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக இயேசுவின் நேரடி மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல். பைபிளின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்திய போதிலும், மெத்தடிஸ்டுகள் வேதவாக்கியத்தின் நிலையாமையில் குறைந்த அளவிலான நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர் (2 தீமோத்தேயு 3:16).

மெத்தடிஸ்டுகளின் போதனைகள் சில சமயங்களில் "நான்கு அனைத்தும்" என அறியப்படும் நான்கு வேறுபட்ட கருத்துக்களில் தொகுக்கப்படலாம். அசல் பாவக் கோட்பாடு கூறுகிறது: அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும்; அனைவரையும் காப்பாற்ற முடியும்; அனைவரும் தாங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டதை அறிய முடியும், மேலும் அனைவரும் முழுமையாக இரட்சிக்கப்பட முடியும்.

பிரஸ்பைடிரியன் என்றால் என்ன?

பிரஸ்பைடிரியன் நம்பிக்கை வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் கன்ஃபெஷன் (1645–1647) அடிப்படையிலானது, இது ஆங்கில கால்வினிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான இறையியல் அறிக்கையாகும். ஜான் கால்வின் மற்றும் ஜான் நாக்ஸின் போதனைகளை ஓரளவிற்கு பின்பற்றும் மற்றும் பிரதிநிதி மூப்பர்கள் அல்லது பிரஸ்பைட்டர்களால் நடத்தப்படும் சர்ச் அரசாங்கத்தின் பிரஸ்பைடிரியன் பாணியைப் பயன்படுத்தும் பரந்த அளவிலான தேவாலயங்கள் கூட்டாக பிரஸ்பைடிரியன் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.

பிரஸ்பைடிரியன்களின் இறுதி இலக்குகள் ஒற்றுமை, தெய்வீக வழிபாடு, சத்தியத்தை நிலைநிறுத்துதல், சமூக நீதியை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தை உலகம் முழுவதற்கும் காண்பிப்பதன் மூலம் கடவுளை மதிக்க வேண்டும். எனவே, பிரஸ்பைடிரியன்கள் சர்ச் மூப்பர்களுக்கு வலுவான முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் பிரஸ்பைட்டர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது பெயருக்கு வழிவகுக்கிறது. கூடுதலாக, பிரஸ்பைடிரியர்கள் கடவுளின் சர்வ வல்லமை மற்றும் நீதிக்கு உண்மையுடன் வலுவான முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள்.திரித்துவம், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம். விசுவாசத்தின் மூலம் ஒரு நபர் இரட்சிக்கப்பட்டவுடன், அவர்கள் ஒருபோதும் இழக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

மனிதனின் சீரழிவு, கடவுளின் பரிசுத்தம் மற்றும் விசுவாசத்தின் மூலம் மீட்பது ஆகியவை பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்களில் பொதுவான கருப்பொருள்கள், இருப்பினும் அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதில் பெரும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. கருப்பொருள்கள் வரையறுக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சில பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள் பைபிள் தவறு செய்யக்கூடிய ஒரு மனித படைப்பு என்று கருதும் போது, ​​மற்றவர்கள் இது வார்த்தையால் தூண்டப்பட்ட, கடவுளின் வார்த்தை என்று நம்புகிறார்கள். கூடுதலாக, பிரஸ்பைடிரியர்கள் கடவுளின் தெய்வீக குமாரனாக இயேசுவின் கன்னிப் பிறப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில் வேறுபடுகிறார்கள்.

பிரஸ்பைடிரியன் மற்றும் மெதடிஸ்ட் சர்ச்

பிரஸ்பைடிரியன்ஸ் மற்றும் மெத்தடிஸ்ட்கள் இருவருக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகளை நிராகரிக்கவும், அதாவது ஒற்றுமையின் போது ரொட்டி மற்றும் கோப்பை உண்மையில் கிறிஸ்துவின் மாம்சமாகவும் இரத்தமாகவும் மாறுகிறது. கூடுதலாக, அவர்கள் போப்பாண்டவரின் உச்ச அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை, இயேசுவின் தாய் மரியாள் போன்ற மறைந்த புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். மாறாக, இரு தேவாலயங்களும் திரித்துவம் மற்றும் இரட்சிப்புக்கான கடவுளின் தயவில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

இரண்டு தேவாலயங்களுக்கிடையிலான முக்கிய வேறுபாடு இரட்சிப்பின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. கடவுளை நம்பும் ஒவ்வொருவரும் இரட்சிப்பைப் பெறுவார்கள் என்று மெத்தடிஸ்டுகள் நம்பும்போது, ​​யார் இரட்சிக்கப்படுகிறார்களோ அல்லது இரட்சிக்கப்படாதவர்களைக் கடவுள் தேர்ந்தெடுப்பார் என்று பிரஸ்பைடிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். மேலும், மெதடிஸ்டுகள் ஒரு போதகரைத் தங்கள் தலைவராகக் கொண்டுள்ளனர், அதே சமயம் பிரஸ்பைடிரியன்கள் மூத்தவர்களை மையமாகக் கொண்டவர்கள். இறுதியாக, மெதடிஸ்டுகள்இரட்சிக்கப்பட்ட மனிதர்கள் மீண்டும் இழக்கப்படுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், அதே சமயம் பிரஸ்பைடிரியர்கள் ஒருமுறை ஒருவர் இரட்சிக்கப்பட்டால், அவர்கள் எப்பொழுதும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியர்கள் ஞானஸ்நானம் பற்றிய பார்வை

ஞானஸ்நானம் பார்க்கப்படுகிறது ஒரு புதிய வாழ்க்கை மற்றும் மீளுருவாக்கம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மெதடிஸ்டுகள் மூலம் கடவுளுக்கும் ஒரு நபருக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கையாக செயல்படுகிறது, பெரியவர்கள் அல்லது குழந்தை. தெளித்தல், ஊற்றுதல், மூழ்குதல் போன்ற அனைத்து வகையான ஞானஸ்நானத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மையையும் அவர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர். மெத்தடிஸ்டுகள் தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படையாக அறிவிக்கும் நபர்களுக்கும், ஆதரவாளர்கள் அல்லது பெற்றோர்கள் நம்பும் இருவருக்குமே ஞானஸ்நானம் கொடுக்க தயாராக உள்ளனர். பல மெத்தடிஸ்டுகள் குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை எதிர்பார்ப்பதாகக் கருதுகின்றனர், இது கடவுளைத் தேடுவதற்கும் பாவத்திலிருந்து வருந்துவதற்கும் ஒரு விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது.

பிரஸ்பைடிரியர்கள் ஞானஸ்நானம் உட்பட இரண்டு சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்; மற்றொன்று ஒற்றுமை. ஞானஸ்நானம் என்ற சடங்கு கிறிஸ்துவின் சீடர்களாக வாழ்வதற்கும் பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கும் ஒரு புதிய ஆணையாக செயல்படுகிறது. ஞானஸ்நானத்தின் செயல்பாட்டில், கடவுள் நம்மை அன்பான குழந்தைகளாகவும், கிறிஸ்துவின் சரீரமான தேவாலயத்தின் அங்கங்களாகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறார், தீமையின் செல்வாக்கை நிராகரித்து, அவருடைய நோக்கத்தையும் பாதையையும் பின்பற்றும்போது பாவத்திலிருந்து நம்மைச் சுத்தப்படுத்துகிறார். தண்ணீரில் மூழ்கி ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்குத் திறந்திருக்கும் போது, ​​அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பெரியவர்கள் அல்லது குழந்தை மீது தண்ணீரை தெளித்து ஊற்ற விரும்புகிறார்கள்.

மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியன்களுக்கு இடையேயான சர்ச் அரசாங்கம்

இருவரும் தேவாலயங்களில் ஒற்றுமைகள் உள்ளன, தேவாலய நிர்வாகத்தின் ஒரு தனித்துவமான வேறுபாடு மையங்கள். இருப்பினும், கத்தோலிக்கத்தைத் தவிர்ப்பதில் இருவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்கோட்பாடு.

வழிபாட்டு கோப்பகம் என்பது மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தால் பயன்படுத்தப்படும் வழிபாட்டு வளமாகும். மறுபுறம், "ஒழுக்கத்தின் புத்தகம்", பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச்சின் வழிபாட்டு கையேடாக செயல்படுகிறது. முன்னோக்கி நகரும், தேவாலய போதகர் தேர்வு மற்றும் பொறுப்பு இரண்டு நம்பிக்கைகள் வெவ்வேறு கையாளப்படுகிறது. உள்ளூர் சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய போதகர்கள் "அழைக்கப்படுகிறார்கள்" அல்லது பிரஸ்பைடிரியன் நம்பிக்கையால் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்களின் தனித்துவமான பகுதிகளை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பில் இருக்கும் அவர்களின் தற்போதைய போதகர்களை பல்வேறு தேவாலய இடங்களுக்கு நியமிக்கிறார்கள்.

உள்ளூர் தேவாலய மாநாட்டில் தேவாலய தலைமையை பணியமர்த்தும் மற்றும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் படிநிலை அமைப்பை நோக்கி மெதடிஸ்டுகள் முனைகின்றனர். இதற்கு நேர்மாறாக, பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள் நிர்வாகத்தின் பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளன. பிரஸ்பைட்டரிகள் என்பது அனைத்து ஆயர்களையும் சமரசம் செய்யும் பொதுச் சபையுடன் உள்ளூர் தேவாலயங்களின் தொகுப்புகள் ஆகும். தேவாலயத்தின் அரசியலமைப்பின் படி, மூப்பர்களின் குழு (பொதுவாக ஆளும் மூப்பர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) சபையை உள்ளூர் மட்டத்தில் பிரஸ்பைட்டரிகள், சினாட்கள் மற்றும் பொதுச் சபைக்கு ஏற்ப வழிநடத்துகிறது.

பாஸ்டர்களை ஒப்பிடுதல் ஒவ்வொரு பிரிவும்

ஒவ்வொரு பிரிவினரும் ஒழுங்குமுறை புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி தனிப்பட்ட தேவாலயங்களால் அல்ல, மெதடிஸ்ட் பிரிவை நிர்வகிக்கிறது. புதிய போதகர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து நியமிக்க, உள்ளூர் தேவாலய மாநாடுகள் மாவட்ட மாநாட்டுடன் கலந்தாலோசிக்கின்றன. மேலும், தேவாலயம் ஆண்களும் பெண்களும் போதகர்களாக பணியாற்ற அனுமதிக்கிறது.

பிரஸ்பைட்டரி பாரம்பரியமாகபிரஸ்பைட்டேரியன் தேவாலயங்களுக்கான போதகர்களை நியமித்து, தேர்ந்தெடுக்கிறார், மேலும் நியமனங்கள் பொதுவாக உள்ளூர் தேவாலயத்தின் சபையின் ஒப்புதலுடன் பிரஸ்பைட்டரியின் முடிவையும் பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலுடன் செய்யப்படுகின்றன. செயல்முறைக்குப் பிறகு, ஸ்தாபனத்தின் மூலம் ஒருவரை பிரஸ்பைடிரியன் போதகராக அங்கீகரிக்க முடியும், இது ஸ்தாபன மட்டத்தில் மட்டுமே நடைபெறுகிறது.

சாத்திரங்கள்

மெத்தடிஸ்டுகள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகிய இரண்டு சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், இவை இரண்டும் அதன் உண்மையான கூறுகளாக இல்லாமல் கிறிஸ்துவில் கடவுளின் கிருபையின் அடையாளங்களாக செயல்படுகின்றன. இருப்பினும், ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு தொழிலை விட அதிகம்; இது புதுப்பித்தலின் சின்னமாகவும் உள்ளது. கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் ஒரு கிறிஸ்தவரின் பாவநிவாரணத்தின் அடையாளமாகும். சில தேவாலயங்கள் இறைவனின் இராப்போஜனத்தை ஒரு புனிதமாக ஆதரிக்கின்றன, ஆனால் ஒற்றுமையின் குடையின் கீழ் உள்ளன.

சாக்ரமென்ட்கள் என்பது கிருபையின் நோக்கத்திற்கான சடங்குகளாகும், பிரஸ்பைடிரியன்கள் கத்தோலிக்க சடங்குகளிலிருந்து பிரிந்து செல்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் கோட்பாட்டை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டியதில்லை. மாறாக, பிரஸ்பைடிரியர்கள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமையை (அல்லது லார்ட்ஸ் சப்பர்) மதிக்கிறார்கள், கடவுள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, ஆன்மீகம் மற்றும் தனித்துவமான வழியில் வேலை செய்ய அனுமதிக்கிறது.

ஒவ்வொரு பிரிவின் பிரபலமான போதகர்கள்

மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியர்களின் கோட்பாட்டு நிலை

மெத்தடிஸ்ட் மதப்பிரிவு எப்பொழுதும் அர்மீனிய கோட்பாட்டு கொள்கைகளுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டது. முன்னறிவிப்பு, துறவிகளின் விடாமுயற்சி மற்றும் பிற கோட்பாடுகள் பெரும்பான்மையான மெத்தடிஸ்டுகளால் தடுக்கப்பட்ட (அல்லது எதிர்பார்ப்பு) கருணைக்கு ஆதரவாக நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

பிரஸ்பைடிரியன்கள் சீர்திருத்த புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் இருந்து தேவாலய பெரியவர்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளனர். மனிதர்கள் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள இயலாத நிலையில், இரட்சிப்பின் மீது கடவுள் முழுமையான மற்றும் முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளார் என்பதையும் கிளை உறுதிப்படுத்துகிறது. மேலும், பிரஸ்பைடிரியர்கள் பாவத்தின் காரணமாக, மனிதனால் கடவுளை நோக்கி நகர முடியாது என்றும், அவரவர் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிட்டால், எல்லா மனிதர்களும் கடவுளை நிராகரிப்பார்கள் என்றும் கூறுகிறார்கள். கடைசியாக, அவர்கள் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் வாக்குமூலத்தின் கீழ் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

நித்திய பாதுகாப்பு

விசுவாசத்தின் மூலம் ஒரு நபர் இரட்சிக்கப்பட்டவுடன், அவர்கள் எப்போதும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்று மெத்தடிஸ்டுகள் நம்புகிறார்கள், அதாவது கடவுள் நம்பிக்கையுள்ள நபரை ஒருபோதும் விலக்கமாட்டார், ஆனால் நபர் கடவுளிடமிருந்து விலகி தங்கள் இரட்சிப்பை இழக்கலாம். இருப்பினும், சில மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்கள் நீதிக்கான பணிகளைச் செய்கின்றன. மறுபுறம், பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச், ஒருவர் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்று நம்புகிறதுகிருபையால் நியாயப்படுத்தப்பட்டு, கடவுளால் நித்திய இரட்சிப்புக்கு முன்குறிக்கப்பட்டவர்கள், விசுவாசத்தால் அல்ல.

முடிவு

மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியன்கள் பல பொதுவான குணாதிசயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க மாறுபாடுகளுடன். இரண்டு தேவாலயங்களும் முன்னறிவிப்பைப் பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, மெத்தடிஸ்டுகள் அதை நிராகரிக்கிறார்கள் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியர்கள் அதை உண்மையாகக் காண்கிறார்கள். மேலும், பிரஸ்பைடிரியர்கள் மற்றும் மெதடிஸ்டுகள் கூட தனித்துவமான மூத்த தலைமைத்துவ மாதிரிகளைக் கொண்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் மெதடிஸ்ட் தேவாலயம் வரலாற்று பிஷப் தலைமையிலான அரசாங்க கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வேறுபட்டாலும், இரு தேவாலயங்களும் திரித்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொள்கின்றன மற்றும் சில அடிப்படை கருத்து வேறுபாடுகளுடன் பைபிளைப் பின்பற்றுகின்றன.