Методисти против презвитеријански верувања: (10 големи разлики)

Која е разликата помеѓу методистичката и презвитеријанската црква?

Методистичкото и презвитеријанското движење и двете ги добија своите почетоци во протестантското движење пред да се поделат на различни деноминации. Тие се исто така меѓу најомилените меѓу христијаните во САД. Меѓутоа, во однос на нивната религиозна доктрина, ритуали и системи на владеење, и двете вери имаат значителни разлики и преклопувања. Научете ги разликите и сличностите помеѓу две цркви за подобро разбирање на верата и деноминациите.

Што е методист?

Методистите се еден вид протестант со корени во списи на Џон и Чарлс Весли, чиј татко бил англикански свештеник. Гранката на христијанството се фокусира на религијата во срцето, а не нужно на силен надворешен приказ на верата. Дополнително, тие очекуваат строга дисциплина во академските и духовните грижи.

Методистичките цркви се воздржуваат од исповеди во корист на практичната вера, држејќи силно растојание од католичката вера. Методистите ставија силен акцент на неопходноста од лично искуство на спасение и уште од самиот почеток се занимаваа со личната светост. Севкупно, тие се придржуваат до општата Веслејанска теологија во однос на теоријата фокусирана на религиозното искуство над формалната догма.

Методистите ги делат истите убедувања како и повеќето други протестантски сективо врска со божеството на Исус Христос, светоста на Бога, злобата на човештвото, буквално смртта, погребот и воскресението на Исус за спасение на човештвото. И покрај тоа што го потврдуваат авторитетот на Библијата, методистите имаат ниско ниво на верување во непогрешливоста на Светото писмо (2. Тимотеј 3:16).

Учењето на методистите понекогаш може да се сумира во четири различни концепти познати како „четири сите“. Теоријата за првобитниот грев вели дека: секој треба да се спаси; секој може да се спаси; секој може да знае дека е спасен, и секој може целосно да се спаси.

Што е презвитеријанец?

Презвитеријанската вера се заснова на Вестминстерската исповед (1645–1647), најпознатата теолошка изјава на англискиот калвинизам. Широк опсег на цркви кои до одреден степен ги следат учењата на Џон Калвин и Џон Нокс и користат презвитеријански стил на црковно владеење управувано од репрезентативни старешини или презвитери, колективно се нарекуваат презвитеријански.

Крајните цели на презвитеријанците се да му оддадат чест на Бог преку заедница, божествено обожавање, поддржување на вистината, зајакнување на социјалната правда и прикажување на Царството Небесно на целиот свет. Затоа, презвитеријанците им даваат силно значење на црковните старешини, понекогаш познати како презвитери, кои водат до името. Дополнително, презвитеријанците ставаат силен акцент на Божјата семоќ и правда заедно со реалностана тројството, рајот и пеколот. Тие, исто така, веруваат дека кога човек ќе се спаси преку вера, тие никогаш не можат да бидат изгубени.

Извратот на човекот, Божјата светост и откупувањето со вера се вообичаени теми меѓу презвитеријанските цркви, иако има големи разлики во тоа како тие се дефинираат и користат темите. Додека некои презвитеријански цркви сметаат дека Библијата е човечко дело склоно кон грешки, други сметаат дека тоа е вербално инспирирана, непогрешна Реч Божја. Покрај тоа, презвитеријанците се разликуваат во нивното прифаќање на девственото раѓање на Исус како божествен Син Божји.

Сличности помеѓу презвитеријанската и методистичката црква

И презвитеријанците и методистите ги отфрли католичките верувања како што е транссупстанцијацијата, која смета дека лебот и чашата при причестувањето всушност се менуваат во телото и крвта на Христос. Дополнително, тие не го признаваат врховниот авторитет на папството, молејќи им се на светците кои починале, како што е Марија, мајката на Исус. Наместо тоа, двете цркви се фокусираат на тројството и љубезноста Божја за спасение.

Главната разлика помеѓу двете цркви се фокусира на спасението. Додека методистите веруваат дека секој што верува во Бог ќе добие спасение, презвитеријанците веруваат дека Бог избира кој е спасен или не спасен. Исто така, методистите имаат свештеник со совет како резерва, додека презвитеријанците се насочени кон старешините. Конечно, методистиверуваат дека спасените луѓе можат повторно да бидат изгубени, додека презвитеријанците веруваат дека кога човек ќе се спаси, тие се спасени засекогаш. од страна на методистите како симбол на нов живот и регенерација и делува како завет помеѓу Бога и личноста, било возрасно или новороденче. Тие, исто така, ја препознаваат валидноста на сите форми на крштевање, вклучувајќи посипување, истурање, потопување, итн. Методистите се подготвени да ги крстат и луѓето кои отворено ја исповедаат својата вера и оние чии спонзори или родители веруваат. Многу методисти го гледаат крштевањето на доенчињата како исчекување, влевајќи желба да се бара Бог и да се покајат за гревот.

Презвитеријанците почитуваат две тајни, вклучувајќи го и крштевањето; другото е причеста. Ритуалот на крштевањето служи како нов мандат да се живее како Христови ученици и да се шири Евангелието до секоја нација на земјата. Во чинот на крштевањето, Бог нè усвојува како љубезни деца и состојки на црквата, телото Христово, чистејќи нè од гревот додека го отфрламе влијанието на злото и ја следиме Неговата цел и пат. Додека се отворени за крштевање со потопување во вода, тие претпочитаат да го попрскаат и истураат со вода возрасното или новороденчето што се крштева.

Црковната влада меѓу методистите и презвитеријанците

Додека двајцата црквите имаат сличности, една посебна разлика се фокусира на црковното управување. Иако, и двајцата се согласуваат за избегнување на католикдогма.

Именикот на обожавање е ресурс за богослужба што го користи Методистичката црква. „Книгата на дисциплината“, од друга страна, служи како богослужбен прирачник на Презвитеријанската црква. Одејќи напред, изборот на црковниот свештеник и одговорноста се постапува поинаку во двете вери. Свештениците се „повикани“ или ангажирани од презвитеријанската вера да и служат на локалната заедница. Меѓутоа, методистите ги доделуваат своите сегашни пастири, кои се задолжени за надгледување на различните региони на Методистичките цркви, на различни црковни локации.

Методистите се стремат кон хиерархиски систем кој ангажира и делегира црковно раководство на локална црковна конференција. Спротивно на тоа, презвитеријанските цркви имаат повеќе нивоа на управување. Презвитерите се збирки на локални цркви со Генерално собрание што ги компромитира сите Синоди. Според уставот на црквата, група старешини (најчесто наречени владејачки старешини) ја предводат црквата на локално ниво во согласност со презвитериите, синодите и Генералното собрание.

Споредување пастири на секоја деноминација

Ординација управува со методистичката деноминација, а не по одделни цркви, како што е наведено во Книгата за дисциплина. За да се изберат и назначат нови пастири, локалните црковни конференции се консултираат со окружната конференција. Исто така, црквата им дозволува на мажите и жените да служат како пастири.

Презвитерието традиционалноракополага и избира пастири за презвитеријанските цркви, а состаноци обично се прават со собраниско одобрување на локалната црква за одлуката на презвитеријата заедно со упатства од Светиот Дух. По процесот, деноминацијата може да препознае некого како презвитеријански свештеник преку ракополагање, кое се одвива само на деноминациско ниво.

Тајните

Методистите набљудуваат две тајни, крштевањето и причестувањето, и двете служат како симболи на Божјата благодат во Христа, а не како нејзини вистински компоненти. Меѓутоа, крштевањето е повеќе од само професија; тоа е и симбол на обнова. Господовата вечера е симбол на помирувањето на христијанинот на сличен начин. Некои цркви, исто така, ја поддржуваат Господовата вечера како тајна, но под чадорот на заедништвото.

Тајните се ритуали за целите на благодатта кои презвитеријанците ги одделуваат од католичките ритуали бидејќи не бараат строго придржување кон доктрината. Наместо тоа, презвитеријанците го почитуваат крштевањето и Причеста (или Господовата вечера), дозволувајќи му на Бог да работи на значаен, духовен и единствен начин.

Познати пастири од секоја деноминација

Има многу познати пастири и во методистичката и во презвитеријанската црква. За почеток, методистите имаат долг список на познати методистички пастири, вклучувајќи ги Џон и Чарлс Весли, Томас Кок, Ричард Ален и Џорџ Витфилд. Во текот на тековнатавремеплов, Адам Хамилтон, Адам Вебер и Џеф Харпер се добро познати методистички пастири. Презвитеријански пастори од претходно, вклучувајќи ги Џон Нокс, Чарлс Фини и Питер Маршал, со поновите познати додатоци на Џејмс Кенеди, Р. Спроул и Тим Келер.

Доктринска позиција на методистите и презвитеријанците

Методистичката деноминација отсекогаш се усогласувала со арминските доктринарни принципи. Предодреденоста, истрајноста на светците и другите доктрини се отфрлени од мнозинството методисти во корист на превентивна (или претпазлива) благодат.

Презвитеријанците потекнуваат од реформираниот протестантизам кој се фокусира на црковните старешини. Филијалата исто така потврдува дека Бог има целосна и целосна контрола над спасението, со тоа што луѓето не се способни да се спасат себеси. Понатаму, презвитеријанците тврдат дека поради гревот, човекот не може да се придвижи кон Бога и дека, ако се остават сами на себе, сите луѓе ќе го отфрлат Бога. И на крај, тие се фокусираат на исповедањето на верата според Вестминстерската исповед како стандард.

Вечна безбедност

Методистите веруваат дека кога човек ќе се спаси преку вера, тие секогаш се спасени, што значи дека Бог никогаш нема да го одврати човекот со вера, туку личноста можат да се одвратат од Бога и да го изгубат своето спасение. Меѓутоа, некои методистички цркви вршат дела за праведност. Презвитеријанската црква, од друга страна, смета дека може само да се бидеоправдани со благодатта и се предодредени за вечно спасение од Бога, а не со вера.

Заклучок

Методистите и презвитеријанците споделуваат неколку општи карактеристики, но со значителни разлики. Двете цркви имаат различни гледишта за предодреденоста, при што методистите ја отфрлаат, а презвитеријанците ја гледаат како вистинита. Згора на тоа, презвитеријанците и методистите, исто така, имаат карактеристични модели на лидерство предводени од старешини, додека методистичката црква се заснова на историската владина структура предводена од бискупи. Иако се различни, и двете цркви се согласуваат за верата во тројството и ја следат Библијата со неколку фундаментални несогласувања.