جدول المحتويات
هل هذا تناقض؟
يتعثر العديد من المسيحيين في محاولة التوفيق بين التناقضات الظاهرة في عدد 23:19 وخروج 32:14. كيف يمكن أن يغير الله كلي العلم غير القابل للتغيير رأيه؟
Numbers 23:19 "ليس الله انسان فيكذب ولا ابن آدم فيندم. هل هو قال؟ وهل هو لن يفعلها؟ أم أنه تكلم ولا يصلح؟ "
خروج 32:14 "فغير الرب رأيه في الضرر الذي قال أنه سيفعله بشعبه."
يوجد موضعان في الكتاب المقدس حيث يقولان أن الله تاب عن شيء فعله في الماضي وحوالي اثنتي عشرة مرة حيث يقول إنه غير رأيه بشأن شيء كان على وشك القيام به.
أنظر أيضا: 25 تشجيع آيات الكتاب المقدس عن البقاء (أمام الله)عاموس 7: 3 "غير الرب رأيه في هذا. قال الرب "لا يكون."
مزمور ١١٠: ٤ "أقسم الرب ولن يغير رأيه ، أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق".
هل غيّر الله رأيه؟ هل فعل شيئًا شريرًا عليه أن يتوب عنه؟ كيف لنا أن نفهم هذا في ضوء بقية الكتاب المقدس؟ كيف نفهم الله في ظل هذا التناقض الظاهري؟ إذا كان الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس الموحى به من الله ، فماذا نفعل بهذه المقاطع؟
عقيدة الله هي أهم عقيدة في كل المسيحية. يجب أن نعرف من هو الله ، وما هي شخصيته ، وما هوفعلت وسوف تفعل. يضع هذا فهمنا الكامل للعقائد الحاسمة الأخرى المتعلقة بمعرفتنا بالثالوث وخطايانا وخلاصنا. لذا ، فإن معرفة كيفية عرض هذه المقاطع بشكل صحيح أمر في غاية الأهمية.
التأويلات
يجب أن يكون لدينا تفسير مناسب عندما نقرأ الكتب المقدسة. لا يمكننا قراءة آية ونسأل "ماذا يعني هذا لك؟" - علينا أن نعرف ما قصد المؤلف أن تعنيه الآية. يجب أن نحرص على أن نبني نظام معتقداتنا على الكتاب المقدس بأكمله. يدعم الكتاب المقدس دائمًا الكتاب المقدس. لا يوجد تناقضات في الكتاب المقدس. هذا يعكس كون الله كلي المعرفة وشخصيته التي لا تتغير. عند تطبيق التأويلات الكتابية المناسبة ، يجب علينا:
- معرفة سياق المقطع
- معرفة الشكل الأدبي الذي كتب فيه المقطع
- يعرف لمن المؤلف يتناول
- معرفة أساسيات السياق التاريخي للمقطع
- تفسير المقاطع الأكثر صعوبة من الكتاب المقدس دائمًا في ضوء المقاطع الأكثر وضوحًا
- يجب تفسير المقاطع السردية التاريخية من المقاطع التعليمية (التعليمية / التعليمية)
لذلك ، عندما نقرأ الرواية التاريخية لجوشوا ومعركة أريحا ، ستقرأ بشكل مختلف تمامًا عن شعر نشيد الأنشاد. عندما نقرأ المقطع عن كون الله حصننا ، فإننا نعرف ذلك بناءً على الصوابلا يعني التأويل أن الله لا يبدو وكأنه هيكل قلعة بالمعنى الحرفي.
الشكل الأدبي هو مفهوم يساعدنا في هاتين الآيتين المعنيتين. يمكن أن يكون الشكل الأدبي مثلًا ، أو قصيدة ، أو سردًا ، أو نبؤًا ، وما إلى ذلك. وعلينا أيضًا أن نسأل هل هذا المقطع وصف حرفي ، أم لغة ظاهرية ، أم حتى لغة مجسمة؟
اللغة المجسمة هي عندما يصف الله نفسه بأوصاف تشبه البشر. نحن نعلم أنه في يوحنا 4:24 "الله روح" لذلك عندما نقرأ في الكتاب المقدس أن الله "مد يده" أو عن "ظل جناحيه" نعلم أن الله ليس له حرفيًا أيدي بشر أو طائر مثل أجنحة .
بنفس الطريقة يمكن للغة المجسمة أن تستخدم المشاعر البشرية والأفعال مثل الشفقة والندم والحزن والتذكر والراحة. ينقل الله الجوانب الأبدية لنفسه ، وهي مفاهيم تتجاوز فهمنا إلى حد كبير ، في أوصاف مشابهة للإنسان. كم من التواضع أن يأخذ الله الوقت لشرح لنا مثل هذا المفهوم المذهل ، مثل شرح الأب لطفل صغير ، حتى نتمكن من معرفة المزيد عنه؟
التجسد في العمل
يونان 3:10 المصيبة التي أعلن أنه سيجلبها عليهم. وهو لم يفعل ذلك ".
إذا لم يقرأ هذا المقطع في ضوء الصحيحالتأويل ، يبدو أن الله أرسل مصيبة على الناس بسبب الغضب. يبدو أن الله أخطأ ويحتاج إلى التوبة - وأن الله نفسه كان بحاجة إلى مخلص. هذا خطأ تماما وحتى تجديف. الكلمة العبرية هنا هي nacham ، وتُرجمت "توبة" أو "توبة" اعتمادًا على الترجمة الإنجليزية. الكلمة العبرية تعني أيضًا "تعزية". يمكننا أن نقول بحق أن الناس تابوا وأن الله خفف حكمه عليهم.
نحن نعلم أن الله لا يستطيع أن يخطئ. إنه قدوس وكامل. يستخدم الله التجسيم في هذا الصدد لتوضيح مفهوم عاطفي يشبه الإنسان إذا تاب. في المقابل ، هناك آيات أخرى توضح أن الله خالٍ تمامًا من الحاجة إلى التوبة لأنه هو الله.
1 Samuel 15:29 "وأيضًا مجد إسرائيل لن يكذب ولا يغير رأيه. لأنه ليس رجلاً حتى يغير رأيه ".
الثبات & أمبير ؛ العلم الكلّي وتغيير رأيه ...
إشعياء 42: 9 "ها ، الأشياء السابقة قد تحققت ، والآن أعلن أشياء جديدة ؛ قبل أن ينبتوا ، أعلنها لكم ".
عندما يقول الكتاب المقدس أن الله تاب أو غير رأيه ، فإنه لا يقول أن شيئًا جديدًا قد حدث وهو الآن يفكر بطريقة مختلفة. لأن الله يعلم كل شيء. بدلاً من ذلك ، فهو يصف تغيير موقف الله. لا يتغير لأن الأحداث فاجعته على حين غرة ، ولكن لأن هذا الجانب من وجهه الآنالشخصية أكثر ملاءمة للتعبير عنها مما كانت عليه في السابق. كل شيء مرتب حسب الكيفية التي رسمها. طبيعته لا تتغير. عرف الله منذ الأزل ما سيحدث بالضبط. لديه معرفة لا نهائية وكاملة بكل ما سيحدث على الإطلاق.
ملاخي 3: 6 "لأني ، يا رب ، لا أتغير ؛ لذلك لا تهلكوا يا بني يعقوب.
أنظر أيضا: 50 آيات مهمة من الكتاب المقدس عن الأنانية (أن تكون أنانيًا)1 Samuel 15:29 "وأيضًا مجد إسرائيل لن يكذب ولا يغير رأيه. لأنه ليس رجلاً حتى يغير رأيه ".
Isaiah 46: 9-11 «اذكر ما مضى منذ زمن بعيد لاني انا الله وليس آخر. أنا الله ، وليس هناك من مثلي ، يعلن النهاية منذ البداية ، ومنذ العصور القديمة بأشياء لم يتم فعلها ، قائلاً: "هدفي سيتحقق ، وسأحقق كل مسراتي" ؛ أدعو طائر جارح من الشرق ، رجل هدفي من بلد بعيد. حقا لقد تكلمت. حقا سأحضره. لقد خططت لذلك ، بالتأكيد سأفعل ذلك ".
هل الصلاة تغير رأي الله؟
ما أجمل وتواضع أن الله القدير ، خالق السماوات والأرض ، الله ذاته الذي يجمع كل الخلق معًا بقوة إرادته التي ترغب في أن نتواصل معه؟ الصلاة هي تواصلنا مع الله. إنها فرصة لتمجيده ، وشكره ، وتواضع قلوبنا لمشيئته. الله ليسالجني في زجاجة ولا الصلاة تعويذة سحرية. عندما نصلي ، فإنه يشجع قلوبنا على العيش في طاعة للمسيح. دعونا نلقي نظرة على ما يقوله الكتاب المقدس عن قوة الصلاة.
يعقوب 5:16 "لذلك ، اعترفوا بخطاياكم لبعضكم بعضًا ، وصلوا من أجل بعضكم البعض لكي تشفوا. يمكن للصلاة الفعالة للرجل الصالح أن تحقق الكثير ".
1 يوحنا 5:14 "هذه هي الثقة التي أمامه ، أنه إذا طلبنا أي شيء حسب مشيئته ، فإنه يسمعنا."
جيمس 4: 2-3 "ليس لديك لأنك لا تسأل. إنك تسأل ولا تأخذ ، لأنك تسأل بدوافع خاطئة ، حتى تنفقها على ملذاتك ".
من الواضح أن هناك قوة في الصلاة. نحن موصون بالصلاة والصلاة حسب مشيئة الله. إذا طلبنا شيئًا ما وفقًا لمشيئة الله ، فسيعطيه لنا بلطف. ومع ذلك ، من خلال كل هذا ، فإن الله هو صاحب السيادة الكاملة.
أمثال 21: 1 "قلب الملك كقنوات ماء بيد الرب. يديرها أينما شاء ".
فهل الصلاة إذن تغير رأي الله؟ لا ، إن الله له السيادة الكاملة. لقد أصدر بالفعل مرسومًا بما سيحدث. يستخدم الله صلواتنا كوسيلة لتنفيذ مشيئته. فكر في وقت كنت تصلي فيه إلى الله لتغيير الموقف. لقد قرر قبل أن يبدأ الوقت أن تصلي كما فعلت في اليوم الذي تصلي فيه. تمامًا كما قدّره مسبقًاأنه سيغير اتجاه الموقف. هل الصلاة تغير الامور؟ قطعاً.
الاستنتاج
عندما نصل إلى مقطع به تجسيم ، فإن أول ما نحتاج إلى طرحه هو "ماذا يعلم هذا؟ لنا عن سمات شخصية الله؟ " دائمًا تقريبًا عندما يكون هناك تجسيم يصف الله للتوبة أو تغيير رأيه ، يكون ذلك دائمًا تقريبًا في ضوء الدينونة. الله لا يقتنع من قبل مستشار التوجيه أو يتضايق من طلب مزعج. إنه دائمًا كما هو دائمًا. لقد وعد الله ألا يعاقب التائبين المذنبين. علاوة على ذلك ، فإن الله يسمح لنا برحمته ورحمته بمعرفة المزيد عنه من خلال الكشف عن نفسه لنا ببساطة لفهم المصطلحات البشرية. يجب أن تدفعنا هذه التجسيدات إلى عبادة الله غير القابل للتغيير.
