Verandert God Zijn gedachten in de Bijbel? (5 belangrijke waarheden)

Is dit een tegenstrijdigheid?

Veel christenen struikelen over hun pogingen om de schijnbare tegenstrijdigheden in Numeri 23:19 en Exodus 32:14 met elkaar te verzoenen. Hoe kan de alwetende, onveranderlijke God van gedachten veranderen?

Numeri 23:19 "God is geen mens, dat Hij liegt, noch een mensenzoon, dat Hij berouw heeft; heeft Hij gezegd, en zal Hij het niet doen? Of heeft Hij gesproken, en zal Hij het niet goed maken?"

Exodus 32:14 "Zo veranderde de Heer van gedachten over het kwaad dat Hij zijn volk zou aandoen."

Er zijn twee plaatsen in de Schrift waar staat dat God VERTROUWDE over iets wat Hij in het verleden had gedaan en bijna een dozijn keer waar staat dat Hij van gedachten veranderde over iets wat Hij op het punt stond te doen.

Amos 7:3 "De Heer veranderde zijn mening hierover. 'Het zal niet zijn', zei de Heer."

Psalm 110:4 "De Heer heeft gezworen en zal niet van gedachten veranderen: 'U bent een priester voor altijd naar de ordening van Melchizedek."

Is God van gedachten veranderd? Heeft Hij iets verkeerds gedaan waarvan Hij berouw moest hebben? Hoe moeten we dit begrijpen in het licht van de rest van de Schrift? Hoe moeten we God begrijpen in het licht van deze schijnbare tegenstrijdigheid? Als de Bijbel de foutloze, door God geademde Schrift is, wat doen we dan met deze passages?

De leer van God is de belangrijkste leer in het hele christendom. We moeten weten wie God is, wat Zijn karakter is, wat Hij gedaan heeft en zal doen. Dit bepaalt ons hele begrip van de andere cruciale leerstellingen met betrekking tot onze kennis van de Drie-eenheid, onze zonde en onze verlossing. Weten hoe we deze passages juist moeten zien is dus van vitaal belang.

Hermeneutiek

We moeten een juiste hermeneutiek hanteren wanneer we de Schriften lezen. We kunnen een vers niet lezen en vragen: "Wat betekent dit voor jou?" - we moeten weten wat de auteur bedoelde met het vers. We moeten ervoor zorgen dat we ons geloofssysteem baseren op de hele Schrift. De Schrift ondersteunt altijd de Schrift. Er zijn geen tegenstrijdigheden in de Bijbel; dit weerspiegelt God die alwetend is en zijn onveranderlijke...karakter. Als we de juiste bijbelse hermeneutiek toepassen, moeten we..:

• Ken de context van de passage
• Weet in welke literaire vorm de passage is geschreven
• Weet tot wie de auteur zich richt
• De basis van de historische context van de passage kennen
• Altijd de moeilijkere passages in de Schrift interpreteren in het licht van de duidelijkere passages.
• Historische verhalende passages moeten worden geïnterpreteerd door de didactische passages.

Dus, als we het historische verhaal van Jozua en de slag om Jericho lezen, dan leest dat heel anders dan de poëzie van het Hooglied van Salomo. Als we de passage lezen over God als onze vesting, dan weten we dat op basis van de juiste hermeneutiek niet wordt gezegd dat God er niet uitziet als een letterlijk kasteelgebouw.

Een literaire vorm is een concept dat ons helpt bij deze twee verzen in kwestie. Een literaire vorm kan een parabel, gedicht, verhaal, profetie, etc. zijn. We moeten ons ook afvragen of deze passage een letterlijke beschrijving is, fenomenologische taal, of zelfs antropomorfe taal?

Antropomorfe taal is wanneer God zichzelf beschrijft in mensachtige beschrijvingen. We weten dat in Johannes 4:24 "God is geest", dus wanneer we in de Schrift lezen dat God "zijn hand uitstrekte" of over "schaduw van zijn vleugels" weten we dat God niet letterlijk mensachtige handen of vogelachtige vleugels heeft.

Op dezelfde manier kan antropomorfe taal menselijke emoties en handelingen gebruiken, zoals medelijden, spijt, verdriet, herinneren en rusten. God brengt eeuwige aspecten van Zichzelf over, concepten die ons begrip ver te boven gaan, in relateerbare mensachtige beschrijvingen. Hoe vernederend dat God de tijd zou nemen om zo'n spectaculair concept aan ons uit te leggen, zoals een Vader dat doet aan een kleuter,zodat we meer over Hem weten?

Antropomorfisme in actie

Jona 3:10 "Toen God hun daden zag, dat zij zich van hun boze weg afwendden, toen bekeerde God zich over het onheil waarvan Hij had verklaard dat Hij het over hen zou brengen. En Hij deed het niet."

Als deze passage niet wordt gelezen in het licht van een juiste hermeneutiek, zou het lijken alsof God uit woede een ramp over het volk heeft gezonden. Het lijkt alsof God heeft gezondigd en zich moest bekeren - dat God zelf een Verlosser nodig had. Dit is volkomen verkeerd en zelfs godslasterlijk. Het Hebreeuwse woord hier is nacham, dat afhankelijk van de Engelse vertaling relent of berouw betekent. Het Hebreeuwse woord betekent ook "getroost".We kunnen met recht zeggen dat het volk zich bekeerde en dat God zijn oordeel over hen verlichtte.

Wij weten dat God niet kan zondigen. Hij is heilig en volmaakt. God gebruikt in dit verband antropomorfisme om een emotioneel concept te illustreren dat lijkt op een mens als hij zich zou bekeren. Daarentegen zijn er andere verzen die illustreren dat God volledig vrij is van de noodzaak zich te bekeren, omdat Hij God is.

1 Samuël 15:29 "Ook de Glorie van Israël zal niet liegen of van gedachten veranderen, want Hij is geen mens dat Hij van gedachten verandert."

Onveranderlijkheid en alwetendheid en het veranderen van zijn gedachten...

Jesaja 42:9 "Zie, de vroegere dingen zijn voorbijgegaan, nu verkondig ik nieuwe dingen; voordat zij ontspringen, verkondig ik ze u."

Als de Bijbel zegt dat God tot inkeer is gekomen of van gedachten is veranderd, zegt dat niet dat er iets nieuws is gebeurd en dat Hij nu anders denkt. Want God weet alle dingen. In plaats daarvan wordt beschreven dat Gods houding verandert. Niet omdat de gebeurtenissen Hem overvallen hebben, maar omdat dit aspect van Zijn karakter nu beter tot uitdrukking komt dan voorheen. Alles is uiteengezetzoals Hij het heeft verordend. Zijn aard verandert niet. Vanaf de eeuwigheid heeft God precies geweten wat er ging gebeuren. Hij heeft oneindige en volledige kennis van alles wat ooit zal gebeuren.

Maleachi 3:6 "Want Ik, de Heer, verander niet; daarom worden jullie, o zonen van Jakob, niet verteerd."

1 Samuël 15:29 "Ook de Glorie van Israël zal niet liegen of van gedachten veranderen, want Hij is geen mens dat Hij van gedachten verandert."

Jesaja 46:9-11 "Gedenk de vroegere dingen, lang geleden, want Ik ben God en er is geen ander; Ik ben God en er is niemand zoals Ik, het einde verklarend vanaf het begin en van oudsher dingen die niet gedaan zijn, zeggende: 'Mijn voornemen zal vaststaan en Ik zal al Mijn welbehagen volbrengen'; een roofvogel uit het oosten roepend, de man van mijn voornemen uit een ver land. Waarlijk IkIk heb gesproken, waarlijk Ik zal het doen. Ik heb het gepland, zeker zal Ik het doen."

Verandert gebed Gods gedachten?

Hoe wonderbaarlijk en vernederend dat de Almachtige God, schepper van hemel en aarde, de God die de hele schepping bijeenhoudt door de kracht van zijn wil, verlangt dat wij met Hem communiceren? Bidden is onze communicatie met God. Het is een gelegenheid om Hem te loven, Hem te danken, ons hart te verootmoedigen voor zijn wil. God is geen geest in een fles, noch is bidden een toverspreuk. Wanneer we bidden, is hetmoedigt ons hart aan om in gehoorzaamheid aan Christus te leven. Laten we eens kijken wat de Bijbel zegt over de kracht van het gebed.

Jakobus 5:16 "Belijdt daarom elkaar uw zonden en bidt voor elkaar, zodat u genezen wordt. Het effectieve gebed van een rechtvaardig mens kan veel tot stand brengen."

1 Johannes 5:14 "Dit is het vertrouwen dat wij voor Hem hebben, dat, indien wij iets vragen naar zijn wil, Hij ons hoort."

Jakobus 4:2-3 "U hebt niet omdat u niet vraagt; u vraagt en ontvangt niet, omdat u met verkeerde motieven vraagt, zodat u het aan uw pleziertjes kunt uitgeven."

Er zit duidelijk kracht in het gebed. Het is ons opgedragen te bidden, en te bidden naar Gods wil. Als we iets vragen naar Gods wil, zal Hij het ons genadig geven. En toch is God door dit alles heen volledig Soeverein.

Spreuken 21:1 "Het hart van de koning is als waterkanalen in de hand van de Heer; Hij keert het waarheen Hij wil."

Verandert gebed dan Gods gedachten? Nee. God is volledig soeverein. Hij heeft al verordend wat er zou gebeuren. God gebruikt onze gebeden als een middel om Zijn wil uit te voeren. Denk aan een tijd dat je tot God bad om een situatie te veranderen. Hij had al voor het begin van de tijd verordend dat je zou bidden op de manier waarop je dat deed en op de dag dat je dat deed. Net zoals Hij al had voorbeschikt dat Hij de richting zou veranderenvan de situatie. Verandert gebed dingen? Absoluut.

Conclusie

Wanneer we bij een passage komen waar antropomorfisme in voorkomt, is het eerste wat we ons moeten afvragen: "Wat leert dit ons over Gods karaktereigenschappen?" Bijna altijd wanneer er een antropomorfisme is dat God beschrijft om tot inkeer te komen of van gedachten te veranderen, is dat bijna altijd in het licht van een oordeel. God wordt niet overtuigd door een begeleidingsadviseur of geërgerd door een zeurderig verzoek. Hij wordt voortdurendGod heeft beloofd zondaars die berouw tonen niet te straffen. Bovendien laat God ons genadig en barmhartig meer over Hem weten door Zichzelf aan ons te openbaren in eenvoudig te begrijpen menselijke termen. Deze antropomorfismen zouden ons ertoe moeten aanzetten de onveranderlijke God te aanbidden.