Apakah Allah Berubah Pikiran Dalam Alkitab (5 Kebenaran Utama)

Apakah ini sebuah kontradiksi?

Banyak orang Kristen yang tersandung ketika mencoba mendamaikan kontradiksi yang tampak jelas dalam Bilangan 23:19 dan Keluaran 32:14. Bagaimana mungkin Allah yang mahatahu dan tidak berubah dapat mengubah pikiran-Nya?

Bilangan 23:19 "Allah bukanlah manusia, sehingga Ia berdusta, dan bukan pula anak manusia, sehingga Ia menyesal; Ia telah berfirman, bukankah Ia akan melakukannya, atau Ia telah berfirman, bukankah Ia akan menjadikannya baik?"

Keluaran 32:14 "Maka TUHAN berubah pikiran tentang malapetaka yang telah difirmankan-Nya kepada umat-Nya."

Ada dua tempat dalam Alkitab yang mengatakan bahwa Tuhan BERTOBAT atas sesuatu yang telah Dia lakukan di masa lalu dan hampir selusin kali dikatakan bahwa Dia berubah pikiran tentang sesuatu yang akan Dia lakukan.

Amos 7:3 "Tetapi TUHAN berubah pikiran tentang hal itu, 'Tidak akan terjadi,' demikianlah firman TUHAN."

Mazmur 110:4 "TUHAN telah bersumpah dan tidak akan berubah pikiran: Engkau adalah imam untuk selama-lamanya, menurut keturunan Melkisedek."

Apakah Allah berubah pikiran? Apakah Ia melakukan sesuatu yang jahat sehingga Ia harus bertobat? Bagaimana kita dapat memahami hal ini dalam terang seluruh isi Alkitab? Bagaimana kita dapat memahami Allah dalam terang kontradiksi yang tampak jelas ini? Jika Alkitab adalah Kitab Suci yang tidak dapat salah, yang diilhamkan oleh Allah, apa yang harus kita lakukan dengan ayat-ayat ini?

Doktrin Allah adalah doktrin yang paling penting dalam Kekristenan. Kita harus mengetahui siapa Allah, bagaimana karakter-Nya, apa yang telah Dia lakukan dan akan Dia lakukan. Hal ini akan membentuk seluruh pemahaman kita akan doktrin-doktrin penting lainnya yang berkaitan dengan pengetahuan kita akan Trinitas, dosa dan keselamatan kita. Jadi, mengetahui bagaimana cara yang tepat untuk melihat ayat-ayat ini sangatlah penting.

Hermeneutika

Kita harus memiliki hermeneutika yang tepat ketika kita membaca Kitab Suci. Kita tidak bisa membaca sebuah ayat dan bertanya, "apa artinya ini bagimu?" - kita harus tahu apa yang dimaksudkan oleh penulisnya. Kita harus berhati-hati dalam mendasarkan sistem kepercayaan kita pada keseluruhan Kitab Suci. Kitab Suci selalu mendukung Kitab Suci. Tidak ada kontradiksi di dalam Alkitab; hal ini mencerminkan bahwa Allah itu maha tahu dan tidak berubahKetika menerapkan Hermeneutika Alkitabiah yang tepat, kita harus melakukannya:

• Ketahui konteks dari ayat-ayat tersebut
• Ketahui bentuk sastra yang digunakan untuk menulis bagian tersebut
• Ketahui kepada siapa penulis ditujukan
• Mengetahui dasar-dasar konteks historis dari perikop tersebut
• Selalu menafsirkan bagian-bagian yang lebih sulit dari Alkitab dalam terang ayat-ayat yang lebih jelas
• Bagian-bagian narasi sejarah harus ditafsirkan dengan bagian-bagian didaktik (instruksional/pengajaran)

Jadi, ketika kita membaca narasi sejarah Yosua dan pertempuran Yerikho, itu akan terbaca sangat berbeda dengan puisi Kidung Agung. Ketika kita membaca bagian tentang Allah menjadi benteng kita, kita tahu bahwa berdasarkan hermeneutika yang tepat, ayat itu tidak mengatakan bahwa Allah tidak terlihat seperti struktur benteng secara harfiah.

Bentuk sastra adalah sebuah konsep yang membantu kita memahami kedua ayat yang dipermasalahkan ini. Bentuk sastra dapat berupa perumpamaan, puisi, narasi, nubuat, dll. Kita juga harus bertanya apakah ayat-ayat ini merupakan deskripsi literal, bahasa fenomenologis, atau bahkan bahasa antropomorfis?

Kita tahu bahwa dalam Yohanes 4:24 "Allah adalah roh", jadi ketika dalam Alkitab kita membaca bahwa Allah "mengulurkan tangan-Nya" atau "bayangan sayap-Nya", kita tahu bahwa Allah tidak secara harfiah memiliki tangan seperti manusia atau sayap seperti burung.

Dengan cara yang sama, bahasa antropomorfis dapat menggunakan emosi dan tindakan manusia seperti rasa kasihan, penyesalan, kesedihan, mengingat, dan beristirahat. Tuhan menyampaikan aspek-aspek kekekalan diri-Nya, konsep-konsep yang jauh di luar pemahaman kita, dalam deskripsi yang dapat dimengerti oleh manusia. Betapa merendahkan hati Tuhan yang meluangkan waktu untuk menjelaskan konsep yang spektakuler seperti itu kepada kita, sama seperti seorang Bapa yang menjelaskan kepada seorang balita,sehingga kita dapat mengetahui lebih banyak tentang Dia?

Antropomorfisme dalam aksi

Yunus 3:10 "Ketika Allah melihat perbuatan mereka, bahwa mereka berbalik dari jalan mereka yang jahat, maka Allah mengurungkan niat-Nya untuk menimpakan malapetaka yang telah Ia nyatakan akan menimpa mereka, tetapi Ia tidak jadi melakukannya."

Jika ayat ini tidak dibaca dalam konteks hermeneutika yang tepat, maka akan terlihat seolah-olah Allah mengirimkan bencana kepada umat-Nya karena murka, seolah-olah Allah berdosa dan perlu bertobat - bahwa Allah sendiri membutuhkan Juruselamat. Ini benar-benar salah dan bahkan menghujat. Kata Ibrani di sini adalah nacham, diterjemahkan mengalah atau bertobat, tergantung pada terjemahan bahasa Inggrisnya. Kata Ibrani ini juga berarti "terhibur."Kita dapat dengan tepat mengatakan bahwa bangsa itu bertobat, dan Allah meringankan penghakiman-Nya atas mereka.

Kita tahu bahwa Tuhan tidak dapat berbuat dosa, Dia Kudus dan Sempurna. Tuhan menggunakan antropomorfisme dalam hal ini untuk mengilustrasikan konsep emosional yang seperti manusia jika dia bertobat. Sebaliknya, ada ayat-ayat lain yang mengilustrasikan bahwa Tuhan sepenuhnya bebas dari kebutuhan untuk bertobat karena Dia adalah Tuhan.

1 Samuel 15:29 "Juga Kemuliaan Israel tidak akan berdusta dan tidak akan berubah pikiran, sebab Ia bukan manusia yang dapat berubah pikiran."

Kekekalan & Kemahatahuan dan Mengubah Pikirannya...

Yesaya 42:9 "Sesungguhnya, hal-hal yang dahulu telah terjadi, sekarang Aku menyatakan hal-hal yang baru; sebelum hal-hal itu muncul, Aku memberitakannya kepadamu."

Ketika Alkitab mengatakan bahwa Allah bertobat atau berubah pikiran, itu tidak berarti bahwa sesuatu yang baru telah terjadi dan sekarang Dia berpikir dengan cara yang berbeda. Karena Allah mengetahui segala sesuatu. Sebaliknya, hal itu menggambarkan perubahan sikap Allah. Bukan berubah karena berbagai peristiwa telah membuat-Nya lengah, tetapi karena sekarang aspek dari karakter-Nya ini lebih tepat untuk diungkapkan daripada sebelumnya. Segala sesuatu ditataSejak kekekalan, Allah telah mengetahui dengan pasti apa yang akan terjadi. Dia memiliki pengetahuan yang tak terbatas dan lengkap tentang segala sesuatu yang akan terjadi.

Maleakhi 3:6 "Sebab Aku, TUHAN, tidak akan berubah, sebab itu kamu, hai anak-anak Yakub, tidak akan binasa."

1 Samuel 15:29 "Juga Kemuliaan Israel tidak akan berdusta dan tidak akan berubah pikiran, sebab Ia bukan manusia yang dapat berubah pikiran."

Yesaya 46:9-11 "Ingatlah akan hal-hal yang dahulu kala, sebab Akulah Allah dan tidak ada yang lain; Akulah Allah dan tidak ada yang serupa dengan Aku, yang memberitahukan kesudahan dari pada permulaan, dan yang meramalkan apa yang belum terjadi dari zaman purbakala, yang berfirman: "Maksud-Ku akan terlaksana, dan segala kehendak-Ku akan Kulaksanakan"; yang memanggil seekor burung pemangsa dari sebelah timur, yang mempunyai rencana-Ku, dari negeri yang jauh; sesungguhnya, AkuAku telah berfirman, sesungguhnya Aku akan mewujudkannya, Aku telah merencanakannya, sesungguhnya Aku akan melakukannya."

Apakah doa dapat mengubah pikiran Allah?

Betapa mengagumkan dan merendahkan hati bahwa Allah yang Mahakuasa, pencipta langit dan bumi, Allah yang menyatukan seluruh ciptaan dengan kuasa kehendak-Nya ingin agar kita dapat berkomunikasi dengan-Nya? Doa adalah cara kita berkomunikasi dengan Allah. Doa adalah kesempatan untuk memuji Dia, berterima kasih kepada-Nya, dan merendahkan hati kepada kehendak-Nya. Allah bukanlah jin di dalam botol, dan doa juga bukan mantra sihir. Ketika kita berdoa, doa adalahMari kita lihat apa yang Alkitab katakan tentang kuasa doa.

Yakobus 5:16 "Karena itu hendaklah kamu saling mengaku dosamu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh, sebab doa orang yang benar dapat mendatangkan banyak berkat."

1 Yohanes 5:14 "Inilah keyakinan yang kita miliki di hadapan-Nya, yaitu bahwa jika kita meminta sesuatu kepada-Nya sesuai dengan kehendak-Nya, Ia mendengarkan kita."

Yakobus 4:2-3 "Kamu tidak mempunyai apa-apa, karena kamu tidak meminta, dan kamu meminta, tetapi tidak menerima, karena kamu meminta dengan maksud yang tidak benar, supaya kamu dapat menghambur-hamburkannya untuk memuaskan hawa nafsumu."

Kita diperintahkan untuk berdoa, dan berdoa sesuai dengan kehendak Allah. Jika kita meminta sesuatu sesuai dengan kehendak Allah, Dia akan dengan murah hati memberikannya kepada kita. Namun, melalui semua ini, Allah sepenuhnya berdaulat.

Amsal 21:1 "Hati raja adalah seperti saluran air di tangan TUHAN, Ia mengalirkannya ke mana saja Ia kehendaki."

Apakah doa dapat mengubah pikiran Allah? Tidak. Allah sepenuhnya berdaulat. Dia telah menetapkan apa yang akan terjadi. Allah menggunakan doa kita sebagai sarana untuk melaksanakan kehendak-Nya. Pikirkanlah suatu waktu ketika Anda berdoa kepada Allah untuk mengubah suatu situasi. Dia telah menetapkan sebelum waktu dimulai bahwa Anda akan berdoa seperti yang Anda lakukan dan pada hari yang Anda lakukan. Seperti halnya Dia telah menetapkan sebelumnya bahwa Dia akan mengubah arahApakah doa dapat mengubah keadaan? Tentu saja.

Kesimpulan

Ketika kita sampai pada suatu ayat yang memiliki antropomorfisme di dalamnya, hal pertama yang perlu kita tanyakan adalah "apa yang diajarkannya kepada kita tentang sifat-sifat Allah?" Hampir selalu ketika ada antropomorfisme yang menggambarkan Allah bertobat atau berubah pikiran, hampir selalu dalam terang penghakiman. Allah tidak diyakinkan oleh seorang konselor atau merasa jengkel karena permintaan yang mengomel, Dia terus menerus menjadiAllah telah berjanji untuk tidak menghukum orang berdosa yang bertobat, dan terlebih lagi, Allah dengan penuh rahmat dan belas kasihan membiarkan kita mengetahui lebih banyak tentang Dia dengan menyatakan diri-Nya kepada kita dalam istilah-istilah yang mudah dimengerti oleh manusia. Antropomorfisme ini seharusnya mendorong kita untuk menyembah Allah yang Tidak Berubah.