聖書で神は考えを変えるのか（5大真理）。

これは矛盾しているのでしょうか？

多くのクリスチャンは、民数記23章19節と出エジプト記32章14節の明らかな矛盾を調整しようとしてつまずく。 全知全能で不変の神が、どうしてご自分の考えを変えられるのだろうか？

民数記23:19 "神は、嘘をつくような人ではなく、悔い改めるような人の子でもない。"と言って、それを実行されないのか。 または、話して、それを良いものにされないのか。

出エジプト記32:14 "そこで主は、ご自分の民にすると言われた害について、考えを変えられた。"

聖書には、神が過去に行ったことについて悔い改めたと書かれている箇所が2箇所あり、神が行おうとしていたことについて考えを改めたと書かれている箇所が10箇所近くあるのです。

アモス7:3 "主はこのことについて考えを変えられた。"それはあってはならない "と主は言われた。

詩篇110:4 "主は誓い、その心を変えない。"あなたはメルキゼデクの位に従って、永遠に祭司である。"

神は心を入れ替えられたのでしょうか。 神は悔い改めなければならないような邪悪なことをされたのでしょうか。 聖書の他の部分に照らして、これをどのように理解すればよいのでしょうか。 この明白な矛盾に照らして、神をどのように理解すればよいのでしょうか。 もし聖書が神の息がかかった誤りのない聖典だとしたら、これらの箇所をどのように扱えばよいのでしょうか。

神の教理はキリスト教の中で最も重要な教理です。 私たちは、神が誰であるか、神はどのような性格をお持ちか、神は何をなさったか、そしてこれから何をなさるかを知らなければなりません。 このことは、三位一体の知識、罪、救いに関わる他の重要な教理に対する理解全体の基礎となります。 したがって、これらの箇所をどのように正しく見るかを知ることは極めて重要なのです。

解釈学

私たちは聖書を読むとき、適切な解釈法を持たなければなりません。 聖句を読んで、「これはあなたにとってどういう意味ですか」と尋ねることはできません。文字 正しい聖書解釈学を適用する場合、私たちはしなければなりません：

• パッセージの文脈を知る
• その文章がどのような文学形式で書かれたかを知る
• 著者が誰に向かって言っているのかがわかる
• パッセージの時代背景の基本を知る
• 常に、より難しい聖句を、より明確な聖句に照らし合わせて解釈する。
• 歴史的な物語パッセージは、Didactic（教育的・指導的）パッセージで解釈すること

ですから、ヨシュアとエリコの戦いの歴史物語を読むとき、ソロモンの歌の詩とは全く違った読み方ができます。 神は私たちの要塞であるという箇所を読むとき、適切な解釈論に基づいて、神が文字通りの城郭構造のように見えないと言っているのではないことがわかります。

文学的形式とは、譬え話、詩、物語、予言などのことです。

擬人法とは、神様がご自分を人間のような表現で説明することです。 ヨハネ4:24に「神は霊である」とありますが、聖書の中で神様が「手を伸ばした」「翼の影」と書かれていても、神様が文字通り人間のような手や鳥のような翼を持っていないことは分かっています。

同じように、擬人化された言葉は、哀れみ、後悔、悲しみ、思い出す、休むといった人間の感情や行動を使うことができます。 神は、ご自身の永遠の側面、私たちの理解をはるかに超えた概念を、親しみやすい人間のような描写で伝えています。 神は、まるで父が幼児に説明するように、時間をかけてこの壮大な概念を私たちに説明してくださるなんて、なんと謙虚なことか、というのは、私たちがもっと彼について知ることができるようにするためです。

擬人化の実践

ヨナ3:10 「神は彼らの行いを見て、彼らがその悪い道から立ち直ったのを見て、神は彼らに下すと宣言した災難について譲歩した。 そして、それを実行されなかった。"

この箇所を正しい解釈で読まないと、神様が怒って民に災いを与えたように見えてしまう。 神様が罪を犯して悔い改める必要がある、神様自身が救い主を必要としているように見えてしまう。 これは完全に間違っていて、冒涜的ですらある。 このヘブル語の単語はナチャムで、英訳によってrelentやreptと訳される。 このヘブル語には「慰められた」とも意味がある。人々は悔い改め、神は彼らに対する裁きを緩和されたと言えるでしょう。

私たちは、神が罪を犯すことができないことを知っています。 神は、聖なる完全な存在です。この点で、神は擬人化を使って、悔い改めたら人間のようになるという感情的な概念を説明しています。 これに対して、神は神であるために悔い改める必要から完全に自由であることを説明する他の節があります。

1サムエル15:29 "また、イスラエルの栄光は嘘をつかず、その心を変えることはない。"

不滅と全知全能、そして心変わり...。

イザヤ書42章9節 "見よ、以前のことは過ぎ去った。今、私は新しいことを宣言する。"春になる前に、私はそれをあなたがたに宣言する。

聖書が「神は悔い改めた」「考えを変えた」と言っているのは、何か新しいことが起きて、違う考え方をするようになったということではありません。 神はすべてを知っているからです。 むしろ、神の姿勢が変わったことを表しています。出来事が油断して変わったのではなく、神の性格のこの面が、以前よりも表現するのにふさわしいとなったからです。 すべてが敷衍される神様の性質は変わりません。 神様は、永遠の昔から、何が起こるかを正確に知っていました。 神様は、これから起こるすべてのことを、無限に、完全に知っておられるのです。

マラキ3:6 "主であるわたしは変わらないから、ヤコブの子たちよ、あなたがたは滅びない。"

1サムエル15:29 "また、イスラエルの栄光は嘘をつかず、その心を変えることはない。"

イザヤ46:9-11「昔のことを思い出せ。わたしは神であり、他にいない。わたしは神であり、わたしに似た者はいない。初めから終わりを宣言し、古くから行われなかったことを宣言し、『わたしの目的は確立し、わたしのすべての良い喜びを達成する』と言う。東から猛禽を呼び、遠い国から目的の人を呼ぶ 本当にわたしは私はそれを計画し、必ず実行する。"

祈りは神の心を変えるのか？

天地の創造主である全知全能の神が、その意志の力によってすべての創造物を統合している神が、私たちに神と交わることを望んでおられるとは、なんと驚くべきことであろうか。 祈りは神と交わることです。神をたたえ、神に感謝し、神の意志に対して心を謙虚にする機会です。 神は瓶の中の精霊でも、祈りは魔法の呪文でもありません。 祈る時、それは祈りの力について聖書が述べていることを見てみましょう。

ヤコブ5:16 "だから、互いに罪を告白し合い、いやされるように祈り合いなさい。 正しい人の効果的な祈りは、多くのことを成し遂げることができます。"

1ヨハネ5:14 "これが、私たちが主の前に持っている確信です。" "私たちが主の御心に従って何かを求めるならば、主は私たちを聞いてくださいます。"

ヤコブ4:2-3 "あなた方が持たないのは、求めないからです。 求めても受け取らないのは、自分の快楽に使うために、間違った動機で求めるからです。"

祈りには明らかに力があります。 私たちは祈ることを命じられ、神の意志に従って祈り、神の意志に従って何かを求めるなら、神はそれを快く与えてくださいます。 しかし、これらすべてにおいて、神は完全に主権を握っておられます。

箴言21:1 "王の心は主の手にある水路のようなもので、主はそれを思いのままに変えられる。"

神様は完全な主権者です。 神様はすでに何が起こるかを決めておられます。 神様は私たちの祈りを御心を実現する手段として使われます。 あなたがある状況を変えるために神様に祈ったときのことを思い出してください。 あなたがそのように祈ること、 その日に祈ることを神様は時間が始まる前から決めておられます。 ちょうど、 方向性を変えることを神様があらかじめ決めておられたように。祈ることで何かが変わる？

結論

擬人化された文章に出会ったとき、 私たちはまず「神の性格特性について何を教えてくれるのか」と問う必要があります。 神が悔い改めたり考えを変えたりする擬人化の描写があるとき、 それはほとんど常に裁きの観点からです。 神は指導カウンセラーに説得されるのでも、 口やかましい要求にイライラするのでもありません。 神は絶えずこうされています。また、神様は、悔い改めた罪人を罰しないと約束されています。 さらに、神様は、私たちに分かりやすい人間的な言葉でご自分を明らかにすることで、神様についてもっと知ることができるように、慈悲深くしてくださっています。 これらの擬人化によって、私たちは不変の神様を礼拝しなければなりません。