Ĉu Dio Ŝanĝas Sian Opinion En La Biblio? (5 Gravaj Veroj)

Ĉu ĉi tio estas kontraŭdiro?

Multaj kristanoj stumblas pro provi repacigi la ŝajnajn kontraŭdirojn en Nombroj 23:19 kaj Eliro 32:14. Kiel la ĉioscia, neŝanĝebla Dio povas ŝanĝi sian menson?

Nombroj 23:19 “Dio ne estas homo, por mensogi, nek filo de homo, por ke Li pentu; ĉu Li diris, kaj ĉu Li ne faros tion? Aŭ ĉu Li parolis, kaj ĉu Li ne bonigos ĝin?

Eliro 32:14 "Do la Eternulo ŝanĝis Sian opinion pri la malbono, kiun Li diris, ke Li faros al Sia popolo."

Estas du lokoj en la Skribo, kie ĝi diras, ke Dio PENTIS pri io, kion Li faris en la pasinteco, kaj preskaŭ dekdufoje, kie ĝi diras, ke Li ŝanĝis opinion pri io, kion Li estis faronta.

Amos 7:3 “La Eternulo ŝanĝis Sian opinion pri tio. ‘Ne estos,’ diris la Eternulo.

Psalmo 110:4 "La Eternulo ĵuris kaj ne ŝanĝas sian opinion: Vi estas pastro por ĉiam laŭ la ordo de Melkicedek."

Ĉu Dio ŝanĝis Sian opinion? Ĉu Li faris ion malbonan pri kio Li devis penti? Kiel ni komprenu ĉi tion laŭ la resto de la Skribo? Kiel ni komprenu Dion en la lumo de ĉi tiu ŝajna kontraŭdiro? Se la Biblio estas la Neerara, dio-spirita Skribo, kion ni faras kun ĉi tiuj pasaĵoj?

La Doktrino de Dio estas la plej grava doktrino en la tuta kristanismo. Ni devas scii kiu estas Dio, kia estas Lia karaktero, kio Lifaris kaj faros. Ĉi tio starigas nian tutan komprenon de la aliaj decidaj doktrinoj apartenantaj al nia scio pri la Triunuo, nia peko kaj nia savo. Do, scii kiel ĝuste rigardi ĉi tiujn trairejojn estas grave grava.

Hermeneŭtiko

Ni devas havi taŭgan hermeneŭtikon kiam ni legas la skribaĵojn. Ni ne povas legi verson kaj demandi, "Kion ĉi tio signifas por vi?" – ni devas scii, kion la aŭtoro INTENCIS signifi la verson. Ni devas zorgi bazigi nian kredan sistemon sur la tuteco de la Skribo. Skribo ĉiam subtenas Skribon. Ne estas kontraŭdiroj en la Biblio; ĉi tio reflektas, ke Dio estas ĉioscia kaj Lian senŝanĝan karakteron. Kiam oni aplikas taŭgan Biblian Hermeneŭtikon, ni devas:

• Koni la kuntekston de la fragmento
• Koni la literaturan formon, en kiu la fragmento estis skribita
• Scii al kiu la aŭtoro. estas traktanta
• Sciu la bazojn de la historia kunteksto de la trairejo
• Ĉiam interpretu la pli malfacilajn trairejojn de la Skribo en lumo de la pli klaraj trairejoj
• Historiaj rakontaj trairejoj devus esti interpretitaj per la Didaktikaj (instruaj/instruaj) fragmentoj

Do, kiam ni legos la historian rakonton de Josuo kaj la batalon de Jeriĥo, ĝi legos tre malsame ol la poezio de Kanto de Salomono. Kiam ni legas la trairejon pri Dio kiel nia fortikaĵo, ni scias tion surbaze de la ĝustahermeneŭtika ĝi ne diras, ke Dio ne aspektas kiel laŭvorta kastelstrukturo.

Literatura formo estas koncepto, kiu helpas nin pri ĉi tiuj du koncernaj versoj. Literatura formo povus esti parabolo, poemo, rakonto, profeto, ktp. Ni ankaŭ devas demandi ĉu tiu ĉi trairejo estas laŭvorta priskribo, fenomenologia lingvo aŭ eĉ antropomorfa lingvo?

Antropomorfa Lingvo estas kiam Dio priskribas Sin en homaj kiel priskriboj. Ni scias, ke en Johano 4:24 "Dio estas spirito" do kiam en la Skribo ni legas, ke Dio "etendis Sian manon" aŭ pri "ombro de Siaj flugiloj", ni scias, ke Dio ne havas laŭvorte homajn kiel manojn aŭ birdon kiel flugilojn. .

Same Antropomorfa lingvo povas uzi homajn emociojn kaj agojn kiel kompaton, bedaŭron, malĝojon, memoradon kaj ripozon. Dio transdonas eternajn aspektojn de Si mem, konceptojn kiuj estas ege preter nia kompreno, en rakonteblaj homsimilaj priskriboj. Kiel humile, ke Dio prenus la tempon por klarigi al ni tian sensacian koncepton, kiel Patro klariganta al infaneto, por ke ni povu scii pli pri Li?

Antropomorfismo en agado

Jona 3:10 "Kiam Dio vidis iliajn farojn, ke ili deturnas sin de sia malbona vojo, tiam Dio bedaŭris pri la malfeliĉo, kiun Li deklaris, ke Li venos sur ilin. Kaj Li ne faris ĝin.”

Se ĉi tiu fragmento ne estas legata laŭ propraĵohermeneŭtika, ĝi aspektus kvazaŭ Dio sendis katastrofon sur la homojn pro kolero. Ŝajnas, ke Dio pekis kaj bezonis penti - ke Dio mem bezonis Savanton. Ĉi tio estas tute malĝusta kaj eĉ blasfema. La hebrea vorto ĉi tie estas nacham, tradukita rent aŭ pentu depende de la angla traduko. La hebrea vorto ankaŭ signifas "konsolita". Ni povas prave diri, ke la homoj pentis, kaj Dio moderigis Sian juĝon sur ili.

Ni scias, ke Dio ne povas peki. Li estas Sankta kaj Perfekta. Dio uzas antropomorfismon ĉi-rilate por ilustri emocian koncepton, kiu estas kiel homo, se li pentis. Kontraste, estas aliaj versoj kiuj ilustras ke Dio estas tute libera de la bezono penti ĉar Li estas Dio.

1 Samuel 15:29 “Ankaux la Gloro de Izrael ne mensogos kaj ne sxangxos; ĉar Li ne estas homo, por ke Li ŝanĝu Sian opinion.”

Neŝanĝebleco & Ĉioscienco kaj ŝanĝado de menso...

Jesaja 42:9 “Jen la antaŭaj aferoj okazis, nun mi anoncas novajn; antaŭ ol ili elkreskos, mi ilin anoncas al vi.”

Kiam la Biblio diras, ke Dio pentis aŭ ŝanĝis Sian opinion, ĝi ne diras, ke io nova okazis kaj nun Li pensas alimaniere. Ĉar Dio scias ĉion. Anstataŭe, ĝi priskribas la ŝanĝon de sinteno de Dio. Ne ŝanĝanta ĉar eventoj kaptis Lin sengarda, sed ĉar nun ĉi tiu aspekto de Liakaraktero estas pli taŭga por esprimi ol ĝi estis antaŭe. Ĉio estas aranĝita laŭ kiel Li ordonis. Lia naturo ne ŝanĝiĝas. De la eterneco pasinta, Dio sciis ĝuste kio okazos. Li havas senfinan kaj kompletan scion pri ĉio, kio iam okazos.

Malaĥi 3:6 “Ĉar Mi, la Eternulo, ne ŝanĝas; tial vi, ho filoj de Jakob, ne estas ekstermitaj.

1 Samuel 15:29 “Ankaux la Gloro de Izrael ne mensogos kaj ne sxangxos; ĉar Li ne estas homo, por ke Li ŝanĝu Sian opinion.”

Jesaja 46:9-11  Memoru la antaŭajn aferojn delonge, ĉar Mi estas Dio, kaj ne ekzistas alia; Mi estas Dio, kaj ne ekzistas simila al Mi, kiu anoncas la finon de la komenco kaj de la antikva tempo aferojn, kiuj ne estis faritaj, dirante: ‘Mia intenco estos fortikigita, kaj Mi plenumos Mian bonan volon’; vokas rabobirdon el la oriento, la homon de mia intenco el malproksima lando. Vere mi parolis; vere mi gxin plenumigxos. Mi planis ĝin, certe mi faros ĝin.”

Ĉu la preĝo ŝanĝas la opinion de Dio?

Kiel mirinde kaj humiliga estas la Ĉiopova Dio, kreinto de la ĉielo kaj la tero, la Dio mem, kiu tenas la tutan kreadon kune per la potenco de Lia volo deziras ke ni komunu kun Li? Preĝo estas nia komunikado kun Dio. Estas okazo por laŭdi Lin, danki Lin, humiligi niajn korojn al Lia volo. Dio ne estas afeino en botelo nek preĝo estas magia sorĉo. Kiam ni preĝas, ĝi kuraĝigas niajn korojn vivi en obeemo al Kristo. Ni rigardu tion, kion diras la Biblio pri la potenco de preĝo.

Jakobo 5:16 “Do konfesu viajn pekojn unu al la alia, kaj preĝu unu por la alia, por ke vi resanĝu. La efika preĝo de justulo povas fari multon."

1 Johano 5:14 "Jen la fido, kiun ni havas antaŭ Li, ke, se ni petas ion laŭ Lia volo, Li nin aŭdas."

Jakobo 4:2-3 “Vi ne havas, ĉar vi ne petas. Vi petas kaj ne ricevas, ĉar vi petas kun malĝustaj motivoj, por ke vi elspezu ĝin por viaj plezuroj.”

Klare estas potenco en preĝo. Ni estas ordonitaj preĝi, kaj preĝi laŭ la volo de Dio. Se ni petos ion laŭ la volo de Dio, Li kompleze donos ĝin al ni. Tamen per ĉio ĉi, Dio estas tute Suverena.

Proverboj 21:1 La koro de la Reĝo estas kiel akvofluoj en la mano de la Eternulo; Li turnas ĝin kien Li volas.”

Ĉu preĝo do ŝanĝas la opinion de Dio? Ne. Dio estas tute Suverena. Li jam dekretis, kio okazos. Dio ja uzas niajn preĝojn kiel rimedon por plenumi Sian volon. Pensu pri tempo, kiam vi preĝis al Dio por ŝanĝi situacion. Li dekretis antaŭ ol komenciĝos la tempo, ke vi preĝus kiel vi faris kaj en la tago, kiam vi faris. Same kiel Li jam antaŭordoniske Li ŝanĝus la direkton de la situacio. Ĉu preĝo ŝanĝas aferojn? Absolute.

Konkludo

Kiam ni venas al trairejo kiu havas en ĝi antropomorfismon, la unua afero, kiun ni devas demandi, estas "kion ĉi tio instruas? nin pri la karakteraj trajtoj de Dio?” Preskaŭ ĉiam kiam ekzistas antropomorfismo priskribanta Dion por penti aŭ ŝanĝi Lian opinion, ĝi preskaŭ ĉiam estas en lumo de juĝo. Dio ne estas konvinkita de gvidkonsilisto aŭ estas ĝenita pro ĉagrena peto. Li senĉese estas kiel Li ĉiam estas. Dio promesis ne puni pekulojn, kiuj pentas. Krome, Dio kompleze kaj kompate lasas nin scii pli pri Li rivelante Sin al ni en simplaj kompreneblaj homaj terminoj. Ĉi tiuj antropomorfismoj devus peli nin adori la Neŝanĝeblan Dion.