Czy Bóg zmienia zdanie w Biblii (5 głównych prawd)

Czy to jest sprzeczność?

Wielu chrześcijan potyka się, próbując pogodzić pozorne sprzeczności w Księdze Liczb 23:19 i Księdze Wyjścia 32:14. Jak wszechwiedzący, niezmienny Bóg może zmienić zdanie?

Liczb 23:19 "Bóg nie jest człowiekiem, aby kłamał, ani synem człowieczym, aby się nawrócił; czy powiedział, a nie uczyni tego? Albo czy powiedział, a nie uczyni tego dobrze?"

Wj 32:14 "Tak więc Pan zmienił zdanie co do krzywdy, którą, jak powiedział, wyrządzi swemu ludowi."

W Piśmie Świętym są dwa miejsca, w których Bóg żałuje czegoś, co zrobił w przeszłości i prawie tuzin razy, w których mówi, że zmienił zdanie na temat czegoś, co miał zrobić.

Amos 7:3 "Pan zmienił zdanie w tej sprawie: 'Nie będzie', powiedział Pan."

Psalm 110:4 "Pan przysiągł i nie zmieni zdania: 'Jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka."

Czy Bóg zmienił zdanie? Czy zrobił coś złego, za co musiał żałować? Jak mamy to rozumieć w świetle reszty Pisma Świętego? Jak mamy rozumieć Boga w świetle tej oczywistej sprzeczności? Jeśli Biblia jest nieomylnym, stworzonym przez Boga Pismem Świętym, co mamy zrobić z tymi fragmentami?

Nauka o Bogu jest najważniejszą nauką w całym chrześcijaństwie. Musimy wiedzieć, kim jest Bóg, jaki jest Jego charakter, co uczynił i co uczyni. To ustawia całe nasze zrozumienie innych kluczowych doktryn odnoszących się do naszej wiedzy o Trójcy Świętej, naszym grzechu i naszym zbawieniu. Tak więc, wiedza o tym, jak właściwie postrzegać te fragmenty, jest niezwykle ważna.

Hermeneutyka

Musimy mieć właściwą hermeneutykę, kiedy czytamy Pismo Święte. Nie możemy przeczytać wersetu i zapytać: "co to dla ciebie znaczy?" - musimy wiedzieć, co autor ZAMIERZAŁ, aby ten werset oznaczał. Musimy dbać o to, aby opierać nasz system wierzeń na całości Pisma Świętego. Pismo Święte zawsze wspiera Pismo Święte. W Biblii nie ma sprzeczności; odzwierciedla to, że Bóg jest wszechwiedzący i Jego niezmiennośćcharakter. Stosując właściwą hermeneutykę biblijną, musimy:

• Poznaj kontekst fragmentu
• Poznaj formę literacką, w jakiej został napisany fragment
• Wiedzieć, do kogo autor się zwraca
• Znać podstawy kontekstu historycznego fragmentu
• Zawsze interpretuj trudniejsze fragmenty Pisma Świętego w świetle fragmentów jaśniejszych
• Historyczne fragmenty narracyjne powinny być interpretowane przez fragmenty dydaktyczne (instruktażowe/nauczanie)

Kiedy więc czytamy historyczną narrację o Jozuem i bitwie pod Jerychem, będzie ona czytana zupełnie inaczej niż poezja Pieśni Salomona. Kiedy czytamy fragment o tym, że Bóg jest naszą twierdzą, wiemy, że w oparciu o właściwą hermeneutykę nie mówi on, że Bóg nie wygląda jak dosłowna budowla zamkowa.

Forma literacka jest pojęciem, które pomaga nam w tych dwóch wersetach, o których mowa. Formą literacką może być przypowieść, wiersz, narracja, proroctwo, itp. Musimy również zapytać, czy ten fragment jest dosłownym opisem, językiem fenomenologicznym, czy nawet językiem antropomorficznym?

Język antropomorficzny to taki, w którym Bóg opisuje siebie w opisach podobnych do ludzkich. Wiemy, że w Ewangelii Jana 4:24 "Bóg jest duchem", więc kiedy w Piśmie Świętym czytamy, że Bóg "wyciągnął swoją rękę" lub o "cieniu swoich skrzydeł", wiemy, że Bóg nie ma dosłownie rąk podobnych do ludzkich lub skrzydeł podobnych do ptasich.

W ten sam sposób język antropomorficzny może używać ludzkich emocji i działań, takich jak litość, żal, smutek, pamiętanie i odpoczynek. Bóg przekazuje wieczne aspekty siebie, koncepcje, które są ogromnie poza naszym zrozumieniem, w relatywnych opisach podobnych do ludzkich. Jakże pokorne jest to, że Bóg poświęciłby czas, aby wyjaśnić nam tak spektakularną koncepcję, podobnie jak ojciec wyjaśniający maluchowi,abyśmy mogli dowiedzieć się o Nim więcej?

Antropomorfizm w działaniu

Jonah 3:10 "Gdy Bóg widział ich czyny, że odwrócili się od swojej niegodziwej drogi, wtedy Bóg ustąpił w sprawie klęski, którą oświadczył, że sprowadzi na nich. I nie uczynił tego."

Jeśli ten fragment nie jest czytany w świetle właściwej hermeneutyki, to wygląda na to, że Bóg zesłał na ludzi nieszczęście z gniewu. Wygląda to tak, jakby Bóg zgrzeszył i musiał się nawrócić - jakby sam potrzebował Zbawiciela. Jest to całkowicie błędne, a nawet bluźniercze. Hebrajskie słowo tutaj to nacham, tłumaczone jako relent lub repent w zależności od angielskiego tłumaczenia. Hebrajskie słowo oznacza również "pocieszony".Możemy słusznie powiedzieć, że ludzie pokutowali, a Bóg złagodził swój sąd nad nimi.

Wiemy, że Bóg nie może grzeszyć, jest Święty i Doskonały. Bóg używa antropomorfizmu w tym względzie, aby zilustrować emocjonalną koncepcję, która jest jak człowiek, gdyby żałował. W przeciwieństwie do tego, istnieją inne wersety, które ilustrują, że Bóg jest całkowicie wolny od potrzeby pokuty, ponieważ jest Bogiem.

1 Samuel 15:29 "Także Chwała Izraela nie skłamie ani nie zmieni zdania; bo nie jest to człowiek, który powinien zmienić zdanie."

Immutability & Omniscience and Changing His Mind...

Izajasza 42:9 "Oto dawne rzeczy przeminęły, teraz ogłaszam rzeczy nowe; zanim wyrosną, ogłaszam je wam."

Kiedy Biblia mówi, że Bóg się nawrócił lub zmienił zdanie, to nie mówi, że stało się coś nowego i teraz myśli inaczej. Bo Bóg wie wszystko. Zamiast tego opisuje zmianę postawy Boga. Nie zmianę dlatego, że wydarzenia zaskoczyły Go, ale dlatego, że teraz ten aspekt Jego charakteru jest bardziej odpowiedni do wyrażenia niż wcześniej.Wszystko jest wyłożonezgodnie z tym, jak On to postanowił. Jego natura nie zmienia się. Od wieczności Bóg dokładnie wiedział, co się stanie. Ma nieskończoną i kompletną wiedzę o wszystkim, co kiedykolwiek się wydarzy.

Malachiasza 3:6 "Bo Ja, Pan, nie zmieniam się; dlatego wy, o synowie Jakuba, nie jesteście pochłonięci."

1 Samuel 15:29 "Także Chwała Izraela nie skłamie ani nie zmieni zdania; bo nie jest to człowiek, który powinien zmienić zdanie."

Izajasza 46:9-11 "Pamiętaj o dawnych rzeczach dawno minionych, Bo Ja jestem Bogiem, a nie ma innego; Ja jestem Bogiem, a nie ma nikogo takiego jak Ja, oznajmiając koniec od początku, a od dawnych czasów rzeczy, które nie zostały zrobione, mówiąc: 'Mój cel zostanie ustanowiony, a ja dokonam wszystkich moich dobrych upodobań'; nazywając ptaka drapieżnego ze wschodu, człowieka mojego celu z dalekiego kraju.Zaprawdę Japrzemówił; zaprawdę, doprowadzę to do skutku; zaplanowałem to, z pewnością tego dokonam".

Czy modlitwa zmienia zdanie Boga?

Jakże cudowne i pokorne jest to, że Bóg Wszechmogący, stwórca nieba i ziemi, ten sam Bóg, który mocą swojej woli utrzymuje całe stworzenie razem, pragnie, abyśmy obcowali z Nim? Modlitwa jest naszym porozumiewaniem się z Bogiem. Jest to okazja, aby Go chwalić, dziękować Mu, uniżać nasze serca do Jego woli. Bóg nie jest dżinem w butelce, ani modlitwa nie jest magicznym zaklęciem. Kiedy się modlimy, toośmiela nasze serca do życia w posłuszeństwie Chrystusowi. Przyjrzyjmy się temu, co Biblia mówi o mocy modlitwy.

Jakuba 5:16 "Dlatego wyznajcie sobie nawzajem grzechy i módlcie się za siebie nawzajem, abyście zostali uzdrowieni. Skuteczna modlitwa sprawiedliwego może wiele osiągnąć."

1 Jana 5:14 "To jest pewność, którą mamy przed Nim, że jeśli o cokolwiek prosimy zgodnie z Jego wolą, On nas wysłuchuje."

Jk 4:2-3 "Nie macie, bo nie prosicie; prosicie, a nie otrzymujecie, bo prosicie ze złych pobudek, abyście mogli wydać na swoje przyjemności."

W modlitwie jest wyraźna moc. Mamy nakazane modlić się i modlić się zgodnie z wolą Bożą. Jeśli prosimy o coś zgodnie z wolą Bożą, On łaskawie nam to da. Jednak w tym wszystkim Bóg jest całkowicie suwerenny.

Prz 21:1 "Serce króla jest jak kanały wody w ręku Pana; obraca je, gdzie chce."

Czy zatem modlitwa zmienia zdanie Boga? Nie. Bóg jest całkowicie suwerenny.On już zadekretował co ma nastąpić.Bóg jednak używa naszych modlitw jako środka do wypełnienia swojej woli.Pomyśl o czasie,kiedy modliłeś się do Boga o zmianę sytuacji.On zadekretował przed rozpoczęciem czasu,że będziesz się modlił w taki sposób i w takim dniu,w jakim to zrobiłeś.Tak samo jak On już wcześniej przewidział,że zmieni kierunekCzy modlitwa zmienia sytuację? Oczywiście.

Wniosek

Kiedy dochodzimy do fragmentu, w którym występuje antropomorfizm, pierwszą rzeczą, o którą musimy zapytać, jest "czego nas to uczy o cechach charakteru Boga?" Prawie zawsze, gdy pojawia się antropomorfizm opisujący Boga, który ma się nawrócić lub zmienić zdanie, to prawie zawsze w świetle sądu. Bóg nie jest przekonywany przez doradcę lub denerwuje się na zrzędzącą prośbę.On jest nieustanniejak zawsze. Bóg obiecał, że nie będzie karał grzeszników, którzy się nawrócą. Co więcej, Bóg łaskawie i miłosiernie pozwala nam dowiedzieć się więcej o Nim, objawiając się nam w prostych do zrozumienia ludzkich terminach. Te antropomorfizmy powinny nas skłonić do uwielbienia niezmiennego Boga.