Isi kandungan
Adakah ini percanggahan?
Ramai orang Kristian tersandung kerana cuba mendamaikan percanggahan yang jelas dalam Bilangan 23:19 dan Keluaran 32:14. Bagaimanakah Tuhan yang maha tahu dan tidak berubah dapat mengubah fikiran-Nya?
Bilangan 23:19 “Allah bukanlah manusia, sehingga Ia berdusta, bukan anak manusia, sehingga Ia bertobat; telah Dia berfirman, dan tidakkah Dia melakukannya? Atau adakah Dia telah berfirman, dan tidakkah Dia melakukannya?”
Keluaran 32:14 “Maka TUHAN mengubah fikiran-Nya tentang malapetaka yang difirmankan-Nya akan dilakukan-Nya terhadap umat-Nya.”
Terdapat dua tempat dalam Kitab Suci di mana ia mengatakan bahawa Tuhan BERTAUBAT tentang sesuatu yang telah Dia lakukan pada masa lalu dan hampir sedozen kali di mana ia mengatakan bahawa Dia mengubah fikiran tentang sesuatu yang akan Dia lakukan.
Amos 7:3 “Tuhan mengubah fikiran-Nya tentang perkara ini. ‘Tidak akan terjadi,’ firman Tuhan.”
Mazmur 110:4 "Tuhan telah bersumpah dan tidak akan berubah hati: Engkau adalah imam untuk selama-lamanya menurut peraturan Melkisedek."
Adakah Tuhan mengubah fikiran-Nya? Adakah Dia melakukan sesuatu yang jahat sehingga Dia harus bertaubat? Bagaimanakah kita memahami perkara ini dalam terang kitab suci yang lain? Bagaimanakah kita hendak memahami Tuhan berdasarkan percanggahan yang nyata ini? Jika Alkitab adalah Kitab Suci yang dihembuskan oleh Tuhan, apakah yang kita lakukan dengan petikan ini?
Doktrin Tuhan ialah doktrin yang paling penting dalam semua agama Kristian. Kita mesti tahu siapa Tuhan, apa sifatNya, apa Diatelah dilakukan dan akan dilakukan. Ini menetapkan keseluruhan pemahaman kita tentang doktrin penting lain yang berkaitan dengan pengetahuan kita tentang Tritunggal, dosa kita dan keselamatan kita. Jadi, mengetahui cara melihat petikan ini dengan betul adalah sangat penting.
Lihat juga: 25 Ayat Alkitab Utama Mengenai Pengkhianatan Dan Sakit Hati (Kehilangan Kepercayaan)Hermeneutik
Kita mesti mempunyai hermeneutik yang betul apabila kita membaca kitab suci. Kami tidak boleh membaca ayat dan bertanya, "apa maknanya bagi anda?" – kita kena tahu apa yang DIMAKSUDKAN oleh pengarang ayat tersebut. Kita mesti berhati-hati untuk mendasarkan sistem kepercayaan kita pada keseluruhan Kitab Suci. Kitab Suci sentiasa menyokong Kitab Suci. Tiada percanggahan dalam Alkitab; ini mencerminkan Tuhan yang maha mengetahui dan sifat-Nya yang tidak berubah. Apabila menggunakan Hermeneutik Alkitab yang betul, kita mesti:
- Mengetahui konteks petikan
- Mengetahui bentuk sastera petikan itu ditulis dalam
- Mengetahui kepada siapa pengarang sedang menangani
- Ketahui asas konteks sejarah petikan
- Sentiasa mentafsirkan petikan kitab suci yang lebih sukar berdasarkan petikan yang lebih jelas
- Petikan naratif sejarah harus ditafsirkan oleh petikan Didaktik (pengajaran/pengajaran)
Jadi, apabila kita membaca naratif sejarah Yosua dan pertempuran Yerikho, ia akan dibaca dengan sangat berbeza daripada puisi Kidung Agung. Apabila kita membaca petikan tentang Tuhan sebagai benteng kita, kita tahu bahawa berdasarkan yang sepatutnyahermeneutik ia tidak mengatakan bahawa Tuhan tidak kelihatan seperti struktur istana literal.
Bentuk sastera adalah konsep yang membantu kita dengan dua ayat yang dimaksudkan ini. Bentuk sastera boleh berupa perumpamaan, puisi, naratif, ramalan, dan lain-lain. Kita juga perlu bertanya adakah petikan ini merupakan penerangan literal, bahasa fenomenologi, atau bahasa antropomorfik?
Bahasa Antropomorfik ialah apabila Tuhan menggambarkan diri-Nya dalam manusia seperti huraian. Kita tahu bahawa dalam Yohanes 4:24 "Tuhan adalah Roh" jadi apabila dalam Kitab Suci kita membaca bahawa Tuhan "menghulurkan tangan-Nya" atau tentang "bayang-bayang sayap-Nya" kita tahu bahawa Tuhan tidak mempunyai manusia seperti tangan atau burung seperti sayap. .
Dengan cara yang sama, bahasa antropomorfik boleh menggunakan emosi dan tindakan manusia seperti kasihan, penyesalan, kesedihan, mengingati dan berehat. Tuhan sedang menyampaikan aspek-aspek kekal tentang Diri-Nya, konsep yang jauh di luar pemahaman kita, dalam huraian seperti manusia yang boleh dikaitkan. Betapa merendah diri bahawa Tuhan akan meluangkan masa untuk menerangkan konsep yang begitu hebat kepada kita, sama seperti seorang Bapa yang menerangkan kepada seorang kanak-kanak kecil, supaya kita boleh mengetahui lebih lanjut tentang Dia?
Antropomorfisme dalam tindakan
Yunus 3:10 “Apabila Allah melihat perbuatan mereka, bahwa mereka berbalik dari jalan mereka yang jahat, maka Allah menyesali perbuatan mereka. malapetaka yang telah Dia nyatakan akan mendatangkan kepada mereka. Dan Dia tidak melakukannya.”
Jika petikan ini tidak dibaca berdasarkan yang betulhermeneutik, ia akan kelihatan seperti Tuhan menghantar malapetaka ke atas manusia kerana kemarahan. Nampaknya Tuhan berdosa dan perlu bertaubat - bahawa Tuhan sendiri memerlukan Juruselamat. Ini adalah salah sama sekali malah menghujat. Perkataan Ibrani di sini ialah nacham, diterjemahkan relent atau repent bergantung kepada terjemahan bahasa Inggeris. Perkataan Ibrani juga bermaksud “dihiburkan”. Kita boleh mengatakan dengan tepat bahawa orang itu bertaubat, dan Tuhan meringankan penghakiman-Nya ke atas mereka.
Lihat juga: 21 Ayat Alkitab Berguna Mengenai Menjaga Orang Sakit (Berkuasa)Kita tahu bahawa Tuhan tidak boleh berbuat dosa. Dia Suci dan Sempurna. Tuhan menggunakan antropomorfisme dalam hal ini untuk menggambarkan konsep emosi yang seperti seorang lelaki jika dia bertaubat. Sebaliknya, terdapat ayat lain yang menggambarkan bahawa Tuhan benar-benar bebas daripada keperluan untuk bertaubat kerana Dia adalah Tuhan.
1 Samuel 15:29 “Juga Kemuliaan Israel tidak akan berdusta atau berubah fikiran; kerana Dia bukanlah seorang manusia yang Dia harus mengubah fikiran-Nya.”
Ketidakbolehubahan & Omniscience dan Mengubah Fikirannya…
Yesaya 42:9 “Lihatlah, perkara-perkara yang dahulu telah terjadi, sekarang Aku menyatakan perkara-perkara yang baru; sebelum mereka muncul, Aku memberitahukannya kepadamu.”
Apabila Bible mengatakan bahawa Tuhan bertaubat atau mengubah fikiran-Nya, ia tidak mengatakan bahawa sesuatu yang baru telah berlaku dan kini Dia berfikir dengan cara yang berbeza. Kerana Allah mengetahui segalanya. Sebaliknya, ia menggambarkan perubahan sikap Tuhan. Bukan berubah kerana peristiwa telah membuat Dia tidak berjaga-jaga, tetapi kerana kini aspek-Nya iniwatak lebih sesuai untuk diungkapkan daripada sebelumnya. Segala-galanya disusun mengikut cara yang telah ditetapkan-Nya. Sifatnya tidak berubah. Sejak dahulu kala, Tuhan telah mengetahui dengan tepat apa yang akan berlaku. Dia mempunyai pengetahuan yang tidak terhingga dan lengkap tentang segala sesuatu yang akan berlaku.
Maleakhi 3:6 “Sebab Aku, Tuhan, tidak berubah; oleh itu kamu, hai anak-anak Yakub, tidak dibinasakan.”
1 Samuel 15:29 “Juga Kemuliaan Israel tidak akan berdusta atau berubah fikiran; kerana Dia bukanlah seorang manusia yang Dia harus mengubah fikiran-Nya.”
Yesaya 46:9-11 “Ingatlah perkara-perkara yang lama dahulu, sebab Akulah Allah, dan tidak ada yang lain; Akulah Allah, dan tidak ada yang seperti Aku, yang memberitahukan kesudahannya dari mulanya, dan dari zaman purbakala perkara-perkara yang belum pernah terjadi, dengan berkata, ‘Niat-Ku akan terlaksana, dan Aku akan melaksanakan segala kehendak-Ku’; memanggil burung pemangsa dari timur, orang tujuan-Ku dari negeri yang jauh. Sesungguhnya Aku telah berfirman; sesungguhnya Aku akan melaksanakannya. Saya telah merancangnya, pasti saya akan melakukannya.”
Adakah doa mengubah fikiran Tuhan?
Betapa mengagumkan dan merendahkan Tuhan Yang Maha Kuasa, pencipta langit dan bumi, Tuhan yang memegang semua ciptaan bersama-sama dengan kuasa kehendak-Nya yang ingin kita berkomunikasi dengan-Nya? Doa adalah komunikasi kita dengan Tuhan. Ini adalah peluang untuk memuji-Nya, berterima kasih kepada-Nya, merendahkan hati kita kepada kehendak-Nya. Tuhan bukan ajin dalam botol dan solat bukanlah jampi sihir. Apabila kita berdoa, ia menguatkan hati kita untuk hidup dalam ketaatan kepada Kristus. Mari kita lihat apa yang Alkitab katakan tentang kuasa doa.
Yakobus 5:16 “Karena itu hendaklah kamu mengaku dosamu seorang kepada yang lain dan saling mendoakan, supaya kamu disembuhkan. Doa yang berkesan dari orang yang benar dapat mencapai banyak hal.”
1 Yohanes 5:14 “Inilah keyakinan yang kita miliki di hadapan-Nya, bahwa jika kita meminta sesuatu menurut kehendak-Nya, Ia mengabulkan doa kita.”
Yakobus 4:2-3 “Kamu tidak mempunyai kerana kamu tidak meminta. Kamu meminta tetapi tidak menerima, kerana kamu meminta dengan niat yang salah, supaya kamu dapat membelanjakannya untuk kesenanganmu."
Jelas ada kuasa dalam doa. Kita diperintahkan untuk berdoa, dan berdoa mengikut kehendak Tuhan. Jika kita meminta sesuatu menurut kehendak Tuhan, Dia akan memberikannya kepada kita. Namun melalui semua ini, Tuhan sepenuhnya Berdaulat.
Amsal 21:1 “Hati raja seperti saluran air di tangan Tuhan; Dia memalingkannya ke mana sahaja yang Dia kehendaki.”
Adakah doa itu mengubah fikiran Tuhan? Tidak. Tuhan sepenuhnya Berdaulat. Dia sudah menetapkan apa yang akan berlaku. Tuhan memang menggunakan doa kita sebagai sarana untuk melaksanakan kehendak-Nya. Fikirkan masa apabila anda berdoa kepada Tuhan untuk mengubah keadaan. Dia telah menetapkan sebelum masuk waktu bahawa kamu akan solat seperti yang kamu lakukan dan pada hari kamu mengerjakannya. Sama seperti yang telah Dia tetapkanbahawa Dia akan mengubah arah keadaan. Adakah doa mengubah keadaan? betul-betul.
Kesimpulan
Apabila kita sampai kepada petikan yang mempunyai antropomorfisme di dalamnya, perkara pertama yang perlu kita tanya ialah “apa yang diajar oleh ini kita tentang sifat-sifat Allah?” Hampir selalu apabila terdapat antropomorfisme yang menggambarkan Tuhan bertaubat atau mengubah fikiran-Nya, ia hampir selalu berdasarkan pertimbangan. Tuhan tidak diyakinkan oleh kaunselor bimbingan atau dimarahi atas permintaan yang mengganggu. Dia sentiasa menjadi seperti Dia sentiasa. Allah telah berjanji tidak akan menghukum orang berdosa yang bertaubat. Lebih-lebih lagi, Tuhan dengan murah hati dan penuh belas kasihan memberitahu kita lebih banyak tentang Dia dengan mendedahkan diri-Nya kepada kita dalam istilah manusia yang mudah difahami. Antropomorfisme ini seharusnya mendorong kita untuk menyembah Tuhan Yang Tidak Berubah.
