বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এয়া এটা বৈপৰীত্য নেকি?
বহু খ্ৰীষ্টানে গণনা পুস্তক ২৩:১৯ আৰু যাত্ৰাপুস্তক ৩২:১৪ পদত থকা আপাত বৈপৰীত্যৰ মিলন ঘটাবলৈ চেষ্টা কৰাত উজুটি খায়। সৰ্বজ্ঞানী, অপৰিৱৰ্তনীয় ঈশ্বৰে কেনেকৈ নিজৰ মন সলনি কৰিব পাৰে?
গণনা পুস্তক ২৩:১৯ “ঈশ্বৰ মিছা কথা কোৱা মানুহ নহয়, আৰু অনুতাপ কৰিবলৈ মানুহৰ পুত্ৰ নহয়; তেওঁ কৈছেনে, আৰু তেওঁ সেইটো নকৰিবনে? নে তেওঁ কথা কৈছে, আৰু তেওঁ ইয়াক ভাল নকৰিবনে?”
যাত্ৰাপুস্তক ৩২:১৪ “তেতিয়া প্ৰভুৱে নিজৰ লোকসকলৰ যি ক্ষতি কৰিব বুলি কৈছিল, সেই বিষয়ে তেওঁৰ মন সলনি কৰিলে।”
শাস্ত্ৰত দুটা ঠাইত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে তেওঁ আগতে কৰা কাম এটাৰ বাবে অনুতাপ কৰিছিল আৰু প্ৰায় ডজন বাৰ য'ত কোৱা হৈছে যে তেওঁ কৰিবলৈ ওলোৱা কাম এটাৰ বিষয়ে তেওঁৰ মন সলনি কৰিছিল।
আমোচ ৭:৩ “প্ৰভুৱে এই বিষয়ে নিজৰ মন সলনি কৰিলে। ‘নহ’ব,’ প্ৰভুৱে ক’লে।”
গীতমালা ১১০:৪ “যিহোৱাই শপত খাইছে আৰু তেওঁৰ মন সলনি নকৰে, ‘তুমি মল্কীচেদকৰ ক্ৰম অনুসৰি চিৰকালৰ বাবে পুৰোহিত।”
ঈশ্বৰে নিজৰ মন সলনি কৰিলেনে? তেওঁ কিবা বেয়া কাম কৰিছিল নেকি যাৰ বাবে তেওঁ অনুতাপ কৰিবলগীয়া হৈছিল? বাকী শাস্ত্ৰৰ পোহৰত আমি এই কথা কেনেকৈ বুজিব লাগে? এই আপাত বৈপৰীত্যৰ পোহৰত আমি ঈশ্বৰক কেনেকৈ বুজিব লাগে? যদি বাইবেলখন ভুলহীন, ঈশ্বৰৰ উশাহ লোৱা শাস্ত্ৰ, তেন্তে আমি এই অংশবোৰৰ সৈতে কি কৰিম?
ঈশ্বৰৰ মতবাদ হৈছে সকলো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মতবাদ। আমি জানিব লাগিব যে ঈশ্বৰ কোন, তেওঁৰ চৰিত্ৰ কি, তেওঁ কিকৰিছে আৰু কৰিবও। ইয়াৰ দ্বাৰা ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে আমাৰ জ্ঞান, আমাৰ পাপ আৰু আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ মতবাদসমূহৰ বিষয়ে আমাৰ সমগ্ৰ বুজাবুজি স্থাপন কৰা হয়। গতিকে, এই অংশবোৰক সঠিকভাৱে কেনেকৈ চাব লাগে সেই বিষয়ে জনাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
হাৰ্মেনিউটিক্স
আমি শাস্ত্ৰ পঢ়িলে এটা সঠিক হাৰ্মেনিউটিক্স থাকিব লাগিব। আমি এটা পদ পঢ়ি সুধিব নোৱাৰো, “এইটোৱে আপোনাৰ বাবে কি অৰ্থ বহন কৰে?” – আমি জানিব লাগিব যে লেখকে পদটোৰ অৰ্থ কি বুলি INTENDED কৰিছিল। আমি আমাৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাক শাস্ত্ৰৰ সম্পূৰ্ণতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱাৰ যত্ন ল’ব লাগিব। শাস্ত্ৰই সদায় শাস্ত্ৰক সমৰ্থন কৰে। বাইবেলত কোনো বৈপৰীত্য নাই; ইয়াৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰ সৰ্বজ্ঞানী আৰু তেওঁৰ অপৰিৱৰ্তিত চৰিত্ৰ প্ৰতিফলিত হয়। সঠিক বাইবেলৰ হাৰ্মেনিউটিক্স প্ৰয়োগ কৰাৰ সময়ত আমি:
- অংশটোৰ প্ৰসংগ জানিব লাগিব
- অংশটো কি সাহিত্যিক ৰূপত লিখা হৈছে সেই বিষয়ে জানিব লাগিব
- লেখকে কাক লিখা হৈছে
- অংশটোৰ ঐতিহাসিক প্ৰসংগৰ মূল কথাবোৰ জানি লওক
- শাস্ত্ৰৰ অধিক কঠিন অংশবোৰ সদায় স্পষ্ট অংশবোৰৰ পোহৰত ব্যাখ্যা কৰক
- ঐতিহাসিক আখ্যানমূলক অংশবোৰৰ ব্যাখ্যা কৰা উচিত ডিডাক্টিক (নিৰ্দেশনামূলক/শিক্ষামূলক) অংশসমূহৰ দ্বাৰা
গতিকে, যেতিয়া আমি যিহোচূৱা আৰু যিৰিহোৰ যুদ্ধৰ ঐতিহাসিক আখ্যান পঢ়িম, তেতিয়া ই চলোমনৰ গীতৰ কবিতাতকৈ বহুত বেলেগ ধৰণে পঢ়িব। যেতিয়া আমি ঈশ্বৰক আমাৰ দুৰ্গ বুলি কোৱা অংশটো পঢ়ো, তেতিয়া আমি সেইটো সঠিকৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জানোহাৰ্মেনিউটিক ই কোৱা নাই যে ঈশ্বৰক আক্ষৰিক দুৰ্গৰ গঠনৰ দৰে দেখা নাযায়।
See_also: ২৫ বিফলতাৰ বিষয়ে উৎসাহিত কৰা বাইবেলৰ পদসাহিত্য ৰূপ হৈছে এনে এক ধাৰণা যিয়ে আমাক প্ৰশ্ন কৰা এই দুটা পদৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰে। সাহিত্যৰ ৰূপ এটা দৃষ্টান্ত, কবিতা, আখ্যান, ভৱিষ্যদ্বাণী আদি হ’ব পাৰে। আমি এইটোও সুধিব লাগিব যে এই অংশটো আক্ষৰিক বৰ্ণনা, পৰিঘটনাবিজ্ঞানৰ ভাষা, আনকি নৃগোষ্ঠীয় ভাষা নেকি?
মানৱৰূপী ভাষা হ'ল যেতিয়া ঈশ্বৰে নিজকে মানুহৰ দৰে বৰ্ণনাত বৰ্ণনা কৰে। আমি জানো যে যোহন ৪:২৪ পদত “ঈশ্বৰ আত্মা” গতিকে যেতিয়া আমি শাস্ত্ৰত পঢ়ো যে ঈশ্বৰে “নিজৰ হাত মেলিলে” বা “তেওঁৰ ডেউকাৰ ছাঁ”ৰ বিষয়ে আমি জানো যে ঈশ্বৰৰ আক্ষৰিক অৰ্থত মানুহৰ দৰে হাত বা ডেউকাৰ দৰে চৰাই নাই .
একেদৰেই নৃতত্ত্বৰূপী ভাষাই মানুহৰ আৱেগ আৰু কৰুণা, অনুশোচনা, দুখ, মনত ৰখা, আৰু বিশ্ৰাম লোৱাৰ দৰে কাৰ্য্য ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। ঈশ্বৰে নিজৰ চিৰন্তন দিশবোৰ, যিবোৰ ধাৰণা আমাৰ বুজাৰ বহু বাহিৰত, সম্পৰ্কীয় মানুহৰ দৰে বৰ্ণনাত প্ৰকাশ কৰি আছে। ঈশ্বৰে আমাক এনে এটা দৰ্শনীয় ধাৰণা এটা বুজাবলৈ সময় উলিয়াব, ঠিক যেনেকৈ এজন পিতৃয়ে শিশুক বুজাই দিয়ে, যাতে আমি তেওঁৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰো?
কৰ্মত নৃতত্ত্ব
যোনা ৩:১০ “যেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ কৰ্মবোৰ দেখিলে, যে তেওঁলোকে নিজৰ দুষ্ট পথৰ পৰা আঁতৰি গ’ল, তেতিয়া ঈশ্বৰে চিন্তা কৰিলে যি দুৰ্যোগ তেওঁ তেওঁলোকৰ ওপৰত আনিব বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আৰু তেওঁ সেই কাম নকৰিলে।”
যদি এই অংশটো এটা প্ৰপ’ৰ্টৰ পোহৰত পঢ়া নহয়হাৰ্মেনিউটিক, এনে লাগিব যেন ঈশ্বৰে খঙত মানুহবোৰৰ ওপৰত দুৰ্যোগ পঠিয়াইছে। দেখাত ঈশ্বৰে পাপ কৰিলে আৰু অনুতাপ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল – যে ঈশ্বৰক নিজেই এজন ত্ৰাণকৰ্তাৰ প্ৰয়োজন আছিল। এইটো সম্পূৰ্ণ ভুল আনকি ঈশ্বৰ নিন্দাও। ইয়াত হিব্ৰু শব্দটো হৈছে nacham, ইংৰাজী অনুবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি অনুবাদ কৰা হৈছে relent বা repent। হিব্ৰু শব্দটোৰ অৰ্থ “সান্ত্বনা”ও। আমি সঠিকভাৱে ক’ব পাৰো যে লোকসকলে অনুতাপ কৰিলে, আৰু ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ ওপৰত নিজৰ বিচাৰ সহজ কৰি দিলে।
আমি জানো যে ঈশ্বৰে পাপ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ পবিত্ৰ আৰু সিদ্ধ। ঈশ্বৰে এই ক্ষেত্ৰত নৃতত্ত্বৰ ব্যৱহাৰ কৰি এনে এটা আৱেগিক ধাৰণাক চিত্ৰিত কৰিছে যিটো মানুহে অনুতাপ কৰিলে যেন লাগে। ইয়াৰ বিপৰীতে আন কিছুমান পদ আছে যিবোৰে দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰ ঈশ্বৰ হোৱাৰ বাবে অনুতাপ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে মুক্ত।
১ চমূৱেল ১৫:২৯ “আৰু ইস্ৰায়েলৰ মহিমাই মিছা নক’ব বা তেওঁৰ মন সলনি নকৰিব; কিয়নো তেওঁ নিজৰ মন সলনি কৰিবলৈ মানুহ নহয়।”
অপৰিৱৰ্তনশীলতা & সৰ্বজ্ঞান আৰু তেওঁৰ মন সলনি কৰা...
যিচয়া ৪২:৯ “চোৱা, আগৰ কথাবোৰ ঘটিল, এতিয়া মই নতুন কথা ঘোষণা কৰিছো; সিহঁতৰ জন্ম হোৱাৰ আগতেই মই তোমালোকক সেইবোৰ ঘোষণা কৰোঁ।”
যেতিয়া বাইবেলে কয় যে ঈশ্বৰে অনুতাপ কৰিলে বা তেওঁৰ মন সলনি কৰিলে, তেতিয়া ই কোৱা নহয় যে নতুন কিবা এটা হৈছে আৰু এতিয়া তেওঁ বেলেগ ধৰণে চিন্তা কৰিছে। কাৰণ ঈশ্বৰে সকলো কথা জানে। বৰঞ্চ ই ঈশ্বৰৰ মনোভাৱ সলনি হোৱাৰ বৰ্ণনা কৰিছে। পৰিৱৰ্তন নহয় কাৰণ পৰিঘটনাই তেওঁক অফ গাৰ্ড ধৰিছে, কিন্তু কাৰণ এতিয়া তেওঁৰ এই দিশটোচৰিত্ৰটো প্ৰকাশ কৰাটো আগৰ তুলনাত অধিক উপযুক্ত। তেওঁ কেনেকৈ নিযুক্ত কৰিছে সেই অনুসৰি সকলো ৰচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ স্বভাৱ সলনি নহয়। অনন্তকালৰ পৰাই ঈশ্বৰে সঠিকভাৱে জানিছে যে কি হ’ব। কেতিয়াও হ’বলগীয়া সকলো কথাৰ বিষয়ে তেওঁৰ অসীম আৰু সম্পূৰ্ণ জ্ঞান আছে।
মলাখী ৩:৬ “কিয়নো মই প্ৰভু সলনি নহওঁ; এতেকে হে যাকোবৰ সন্তানসকল, তোমালোকক ধ্বংস হোৱা নাই।”
See_also: আশীৰ্ব্বাদ আৰু ধন্যবাদ (ঈশ্বৰ) হোৱাৰ বিষয়ে ২৫ টা বাইবেলৰ প্ৰধান পদ১ চমূৱেল ১৫:২৯ “আৰু ইস্ৰায়েলৰ মহিমাই মিছা নক’ব বা তেওঁৰ মন সলনি নকৰিব; কিয়নো তেওঁ নিজৰ মন সলনি কৰিবলৈ মানুহ নহয়।”
যিচয়া ৪৬:৯-১১ “বহুত আগৰ কথাবোৰ মনত ৰাখিবা, কিয়নো মই ঈশ্বৰ, আৰু আন কোনো নাই; মই ঈশ্বৰ, আৰু মোৰ দৰে কোনো নাই, যিয়ে আদিৰে পৰা, আৰু অতীজ কালৰ পৰাই যিবোৰ কাম কৰা হোৱা নাই, সেইবোৰৰ অন্ত ঘোষণা কৰি কয়, ‘মোৰ উদ্দেশ্য প্ৰতিষ্ঠিত হ’ব, আৰু মই মোৰ সকলো ভাল সন্তুষ্টি সম্পন্ন কৰিম’; পূবৰ পৰা চিকাৰী চৰাই এটাক মাতি, দূৰ দেশৰ পৰা মোৰ উদ্দেশ্যৰ মানুহ। সঁচাকৈয়ে মই কথা কৈছো; সঁচাকৈয়ে মই ইয়াক সম্পন্ন কৰিম। মই পৰিকল্পনা কৰিছো, নিশ্চয় কৰিম।”
প্ৰাৰ্থনাই ঈশ্বৰৰ মন সলনি কৰেনে?
কিমান আচৰিত আৰু নম্ৰ যে সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ, আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা, যিজন ঈশ্বৰ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা সৃষ্টিৰ সকলোকে একেলগে ধৰি ৰাখিছে আমাৰ বাবে তেওঁৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে? প্ৰাৰ্থনা হৈছে ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ যোগাযোগ। তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰাৰ, তেওঁক ধন্যবাদ জনোৱাৰ, তেওঁৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি আমাৰ হৃদয় নম্ৰ কৰাৰ এক সুযোগ। ঈশ্বৰ ক...বটলত জিন আৰু প্ৰাৰ্থনাও কোনো যাদুকৰী মন্ত্ৰ নহয়। যেতিয়া আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ, তেতিয়া ই আমাৰ হৃদয়ক খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞা পালন কৰি জীয়াই থাকিবলৈ সাহস দিয়ে। প্ৰাৰ্থনাৰ শক্তিৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে, চাওঁ আহক।
যাকোব ৫:১৬ “এতেকে তোমালোকে ইজনে সিজনৰ আগত তোমালোকৰ পাপ স্বীকাৰ কৰক আৰু ইজনে সিজনৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰক যাতে তোমালোক সুস্থ হয়। এজন ধাৰ্মিক ব্যক্তিৰ ফলপ্ৰসূ প্ৰাৰ্থনাই বহুখিনি সাধন কৰিব পাৰে।”
1 যোহন 5:14 “তেওঁৰ সন্মুখত আমাৰ এই বিশ্বাস যে আমি যদি তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসাৰে কিবা বিচাৰো, তেন্তে তেওঁ আমাৰ কথা শুনিব।”
যাকোব ৪:২-৩ “তোমালোকে বিচৰা নাই কাৰণে তোমাৰ নাই। তোমালোকে বিচাৰা আৰু নাপাবা, কাৰণ তোমালোকে ভুল উদ্দেশ্যেৰে বিচাৰা, যাতে তোমালোকে সেইখিনি তোমাৰ আনন্দত ব্যয় কৰিবা।”
প্ৰাৰ্থনাত শক্তি স্পষ্টভাৱে আছে। আমাক প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ আদেশ দিয়া হৈছে, আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ। যদি আমি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি কিবা এটা বিচাৰো, তেন্তে তেওঁ কৃপা কৰি আমাক দিব। তথাপিও এই সকলোবোৰৰ মাজেৰে ঈশ্বৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সাৰ্বভৌম।
হিতোপদেশ ২১:১ “ৰজাৰ হৃদয় প্ৰভুৰ হাতত পানীৰ নলাৰ দৰে; য’তেই ইচ্ছা তাক ঘূৰাই দিয়ে।”
তেন্তে প্ৰাৰ্থনাই ঈশ্বৰৰ মন সলনি কৰেনে? নহয়, ঈশ্বৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সাৰ্বভৌম। কি হ’ব সেয়া ইতিমধ্যে তেওঁ ডিক্রী দিছে৷ ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰাৰ্থনাক তেওঁৰ ইচ্ছা পালনৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এটা সময়ৰ কথা ভাবি চাওক যেতিয়া আপুনি এটা পৰিস্থিতি সলনি কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। সময় আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই তেওঁ আদেশ দিছিল যে আপুনি যিদৰে আৰু যিদিনা প্ৰাৰ্থনা কৰে, সেইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিব। ঠিক যেনেকৈ তেওঁ ইতিমধ্যে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰিছিলযে তেওঁ পৰিস্থিতিৰ দিশ সলনি কৰিব। প্ৰাৰ্থনাই কথাবোৰ সলনি কৰেনে? নিৰ্ঘাত.
উপসংহাৰ
যেতিয়া আমি এনে এটা অংশলৈ আহোঁ য’ত নৃতত্ত্বৰ ৰূপ আছে, তেতিয়া আমি প্ৰথমতে সুধিব লাগিব যে “এইটোৱে কি শিকাই আমাক ঈশ্বৰৰ চৰিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে?” প্ৰায় সদায় যেতিয়া ঈশ্বৰক অনুতাপ কৰিবলৈ বা তেওঁৰ মন সলনি কৰিবলৈ বৰ্ণনা কৰা নৃতাত্ত্বিকতাবাদ থাকে, তেতিয়া প্ৰায় সদায় বিচাৰৰ পোহৰত হয়। ঈশ্বৰক কোনো গাইডেন্স কাউন্সেলাৰে পতিয়ন নিয়াব পৰা নাই বা কোনো বিৰক্তিকৰ অনুৰোধত বিৰক্ত হোৱা নাই। তেওঁ সদায় থকাৰ দৰেই অবিৰতভাৱে হৈ আছে। ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে যে অনুতাপ কৰা পাপীসকলক শাস্তি নিদিব। ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰে কৃপা আৰু দয়াৰে আমাক তেওঁৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ দিছে, তেওঁ নিজকে সহজে বুজিব পৰাকৈ মানৱীয় শব্দৰে আমাৰ আগত প্ৰকাশ কৰি। এই নৃতত্ত্বই আমাক অপৰিৱৰ্তনীয় ঈশ্বৰক পূজা কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিব লাগে। <৫><৫>
