Sadržaj
Je li ovo kontradikcija?
Mnogi kršćani se spotiču oko pokušaja da pomire očigledne kontradikcije u Brojevima 23:19 i Izlasku 32:14. Kako sveznajući, nepromjenjivi Bog može promijeniti svoje mišljenje?
Vidi_takođe: 25 važnih biblijskih stihova o svakodnevnom umiranju sebi (proučavanje)Brojevi 23:19 “Bog nije čovjek da laže, niti sin čovječji da se pokaje; je li rekao, i zar to neće učiniti? Ili je On progovorio, i neće li to učiniti dobrim?”
Izlazak 32:14 “Tako se Gospod predomislio u vezi štete koju je rekao da će učiniti svom narodu.”
Postoje dva mjesta u Svetom pismu gdje se kaže da se Bog POKAJAO za nešto što je učinio u prošlosti i skoro desetak puta gdje se kaže da je promijenio mišljenje o nečemu što je trebao učiniti.
Amos 7:3 “Gospod se predomislio o ovome. ‘Neće biti’, reče Gospod.”
Psalam 110:4 “Gospod se zakleo i neće se predomisliti: ‘Ti si dovijeka svećenik po redu Melkisedekovu.”
Da li se Bog predomislio? Da li je učinio nešto loše zbog čega se morao pokajati? Kako da shvatimo ovo u svjetlu ostatka Svetog pisma? Kako da razumemo Boga u svetlu ove prividne kontradikcije? Ako je Biblija nepogrešivo, Bogom nadahnuto Sveto pismo, šta da radimo sa ovim odlomcima?
Božja doktrina je najvažnija doktrina u cijelom kršćanstvu. Moramo znati ko je Bog, kakav je Njegov karakter, šta Onuradio i uradiće. Ovo postavlja naše cjelokupno razumijevanje drugih ključnih doktrina koje se odnose na naše znanje o Trojstvu, našem grijehu i našem spasenju. Dakle, znati kako ispravno sagledati ove pasuse je od vitalnog značaja.
Hermeneutika
Moramo imati odgovarajuću hermeneutiku kada čitamo Svete spise. Ne možemo pročitati stih i pitati: „Šta ti ovo znači?“ – moramo znati šta je autor NAMJERIO da znači stih. Moramo voditi računa da svoj sistem vjerovanja temeljimo na cjelokupnosti Svetog pisma. Sveto pismo uvek podržava Sveto pismo. U Bibliji nema kontradikcija; ovo odražava da je Bog sveznajući i njegov nepromjenjiv karakter. Kada primjenjujemo ispravnu biblijsku hermeneutiku, moramo:
Vidi_takođe: 25 važnih biblijskih stihova o tome da niko nije savršen (moćan)- poznavati kontekst odlomka
- poznavati književnu formu u kojoj je odlomak napisan
- znati kome je autor se obraća
- Poznavati osnove istorijskog konteksta odlomka
- Uvijek tumačiti teže odlomke Svetog pisma u svjetlu jasnijih odlomaka
- Povijesne narativne odlomke treba tumačiti po Didaktičkim (poučnim/nastavnim) odlomcima
Dakle, kada čitamo istorijsku pripovijest o Jošui i bitci kod Jerihona, ona će se čitati sasvim drugačije od poezije pjesme Salomonove. Kada čitamo odlomak o Bogu kao našoj tvrđavi, znamo da je to na osnovu ispravnoghermeneutički to ne kaže da Bog ne izgleda kao bukvalna struktura zamka.
Književna forma je pojam koji nam pomaže kod ova dva stiha u pitanju. Književni oblik može biti parabola, pjesma, pripovijest, proročanstvo, itd. Takođe se moramo zapitati da li je ovaj odlomak doslovni opis, fenomenološki jezik ili čak antropomorfni jezik?
Antropomorfni jezik je kada Bog opisuje sebe u ljudskim opisima. Znamo da je u Ivanu 4:24 “Bog je duh” tako da kada u Svetom pismu čitamo da je Bog “ispružio ruku” ili o “sjeni krila svojih” znamo da Bog nema doslovno ljudske ruke ili ptičja krila. .
Na isti način antropomorfni jezik može koristiti ljudske emocije i radnje kao što su sažaljenje, žaljenje, tuga, sjećanje i odmor. Bog prenosi vječne aspekte Sebe, koncepte koji su daleko izvan našeg poimanja, u povezanim ljudskim opisima. Koliko je ponizno da bi Bog odvojio vrijeme da nam objasni tako spektakularan koncept, slično kao što Otac objašnjava malom djetetu, kako bismo mogli znati više o Njemu?
Antropomorfizam na djelu
Jona 3:10 “Kada je Bog vidio njihova djela, da su se okrenuli od zlog puta svoga, tada je Bog popustio zbog nesreću za koju je objavio da će ih dovesti. I On to nije uradio.”
Ako se ovaj odlomak ne pročita u svjetlu ispravnoghermeneutički, izgledalo bi kao da je Bog poslao nesreću na ljude iz gneva. Izgleda da je Bog sagriješio i da se trebao pokajati – da je samom Bogu bio potreban Spasitelj. Ovo je potpuno pogrešno, pa čak i bogohulno. Hebrejska riječ ovdje je nacham, prevedena popustiti ili pokajati se ovisno o engleskom prijevodu. Hebrejska reč takođe znači „utešen“. S pravom možemo reći da su se ljudi pokajali, a Bog im je olakšao svoju osudu.
Znamo da Bog ne može griješiti. On je Svet i Savršen. Bog koristi antropomorfizam u tom pogledu da ilustruje emocionalni koncept koji je sličan čovjeku ako se pokaje. Nasuprot tome, postoje i drugi stihovi koji ilustriraju da je Bog potpuno oslobođen potrebe za pokajanjem jer je On Bog.
1. Samuelova 15:29 “Takođe, ni slava Izraelova neće lagati niti se predomisliti; jer On nije čovek da bi se predomislio.”
Nepromjenjivost & Sveznanje i promjena njegovog uma…
Izaija 42:9 “Evo, ono što se dogodilo dogodilo se, sada javljam novo; prije nego što izniknu, objavljujem vam ih.”
Kada Biblija kaže da se Bog pokajao ili da se predomislio, ne kaže da se dogodilo nešto novo i da sada razmišlja na drugačiji način. Jer Bog zna sve. Umjesto toga, opisuje promjenu Božjeg stava. Ne mijenja se zato što su Ga događaji zatekli nespremnog, već zato što je sada ovaj Njegov aspektkarakter je prikladniji za izražavanje nego što je bio ranije. Sve je postavljeno prema onom kako je On odredio. Njegova priroda se ne menja. Od vječnosti prošlosti, Bog je tačno znao šta će se dogoditi. On ima beskonačno i potpuno znanje o svemu što će se ikada dogoditi.
Malahija 3:6 “Jer se ja, Gospod, ne mijenjam; zato vi, o sinovi Jakovljevi, niste uništeni.”
1. Samuelova 15:29 “Takođe, ni slava Izraelova neće lagati niti se predomisliti; jer On nije čovek da bi se predomislio.”
Izaija 46:9-11 “Sjetite se onoga što je bilo davno, jer ja sam Bog, i nema drugoga; Ja sam Bog, i nema nikog poput mene, koji objavljuje kraj od početka i od davnina stvari koje nisu učinjene, govoreći: 'Moja namjera će se utvrditi, i ispunit ću sve svoje dobro zadovoljstvo'; pozivajući pticu grabljivicu s istoka, čovjeka moje svrhe iz daleke zemlje. Zaista sam govorio; zaista ću to ostvariti. Planirao sam, sigurno ću to i uraditi.”
Da li molitva mijenja Božije mišljenje?
Kako je divno i ponizno da je Svemogući Bog, stvoritelj neba i zemlje, isti Bog koji drži sve stvorenje na okupu snagom svoje volje želi da mi komuniciramo s Njim? Molitva je naša komunikacija sa Bogom. To je prilika da Ga slavimo, da Mu zahvalimo, da ponizimo svoja srca Njegovoj volji. Bog nije aduh u boci niti je molitva magična čarolija. Kada se molimo, to ohrabruje naša srca da živimo u poslušnosti Hristu. Pogledajmo šta Biblija kaže o snazi molitve.
Jakov 5:16 “Stoga, priznajte svoje grijehe jedni drugima i molite se jedni za druge da ozdravite. Djelotvorna molitva pravednog čovjeka može mnogo postići.”
1. Jovanova 5:14 “Ovo je pouzdanje koje imamo pred Njim, da nas On uslišava, ako išta zamolimo po njegovoj volji.”
Jakov 4:2-3 “Nemate jer ne tražite. Tražite, a ne dobijate, jer tražite iz pogrešnih motiva, da biste to potrošili na svoja zadovoljstva.”
Očigledno postoji moć u molitvi. Naređeno nam je da se molimo i da se molimo po Božjoj volji. Ako tražimo nešto po Božjoj volji, On će nam to milostivo dati. Ipak, kroz sve ovo, Bog je potpuno Suveren.
Izreke 21:1 “Kraljevo srce je kao kanali vode u ruci Gospodnjoj; Okreće ga gde god želi.”
Da li molitva, dakle, mijenja Božje mišljenje? Ne. Bog je potpuno suveren. On je već odredio šta će se dogoditi. Bog zaista koristi naše molitve kao sredstvo izvršenja svoje volje. Zamislite trenutak kada ste se molili Bogu da promijeni situaciju. Odlučio je prije nego što je vrijeme počelo da ćete se moliti onako kako ste radili i na dan kada ste se molili. Baš kao što je On već unapred odredioda će On promijeniti smjer situacije. Da li molitva mijenja stvari? Apsolutno.
Zaključak
Kada dođemo do odlomka koji ima antropomorfizam u sebi, prvo što treba da se zapitamo je „šta ovo uči nas o Božjim karakternim osobinama?” Gotovo uvijek kada postoji antropomorfizam koji opisuje Boga da se pokaje ili promijeni svoje mišljenje, to je gotovo uvijek u svjetlu presude. Bog se ne uvjerava od strane savjetnika za usmjeravanje ili se ne nervira zbog mučnog zahtjeva. On je neprekidno onakav kakav je uvek bio. Bog je obećao da neće kazniti grešnike koji se kaju. Štaviše, Bog nam milostivo i milosrdno daje da saznamo više o Njemu otkrivajući nam Sebe jednostavnim ljudskim pojmovima. Ovi antropomorfizmi bi nas trebali potaknuti da obožavamo Nepromjenjivog Boga.
