Բովանդակություն
Տես նաեւ: Աստվածաշնչի 20 կարևոր համարներ տրտնջալու մասին (Աստված ատում է տրտնջալը)
Արդյո՞ք սա հակասություն է:
Շատ քրիստոնյաներ սայթաքում են Թվեր 23:19-ում և Ելք 32:14-ի ակնհայտ հակասությունները հաշտեցնելու փորձի մեջ: Ինչպե՞ս կարող է ամենագետ, անփոփոխ Աստված փոխել Իր միտքը:
Թվեր 23:19 «Աստված մարդ չէ, որ ստի, ոչ էլ մարդու որդի, որ ապաշխարի. ասել է, և չի՞ անի: Կամ խոսե՞լ է, և լավ չի՞ դարձնի»։
Ելից 32:14 «Այսպիսով, Տերը փոխեց իր միտքը այն վնասի մասին, որը նա ասաց, որ կպատճառի իր ժողովրդին»:
Տես նաեւ: Աստվածաշնչի 15 կարևոր համարներ միջցեղային ամուսնության մասինՍուրբ Գրքում կա երկու տեղ, որտեղ ասվում է, որ Աստված ապաշխարել է մի բանի համար, որ արել է անցյալում, և գրեթե մեկ տասնյակ անգամ, որտեղ ասվում է, որ Նա փոխել է իր միտքը մի բանի մասին, որը պատրաստվում էր անել:
Ամովս 7.3 «Տերը փոխեց իր միտքը այս մասին. «Դա չի լինի», - ասաց Տերը»:
Սաղմոս 110:4 «Տերը երդվել է և չի փոխի իր միտքը. «Դու հավիտյան քահանա ես Մելքիսեդեկի կարգի համաձայն»։
Աստված փոխե՞լ է իր միտքը: Արդյո՞ք Նա չար բան արեց, որի համար Նա ստիպված էր ապաշխարել: Ինչպե՞ս պետք է մենք դա հասկանանք սուրբ գրությունների մնացած լույսի ներքո: Ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ Աստծուն այս ակնհայտ հակասության լույսի ներքո: Եթե Աստվածաշունչը անսխալ, Աստծո շնչով գրված Գիրքն է, ի՞նչ ենք մենք անում այս հատվածների հետ:
Աստծո վարդապետությունը ամենակարևոր վարդապետությունն է ողջ քրիստոնեության մեջ: Մենք պետք է իմանանք, թե ով է Աստված, ինչպիսին է Նրա բնավորությունը, ինչ է Նաարել և կանի։ Սա սահմանում է մեր ամբողջ ըմբռնումը մյուս կարևոր վարդապետությունների վերաբերյալ, որոնք վերաբերում են Երրորդության, մեր մեղքի և մեր փրկության մասին մեր գիտելիքներին: Այսպիսով, իմանալը, թե ինչպես ճիշտ դիտել այս հատվածները, կենսականորեն կարևոր է:
Հերմենեւտիկա
Սուրբ գրությունները կարդալիս մենք պետք է պատշաճ հերմենեւտիկ ունենանք: Մենք չենք կարող մի հատված կարդալ և հարցնել. «Ի՞նչ է սա ձեզ համար նշանակում»: - մենք պետք է իմանանք, թե ինչ է հեղինակը մտադրվել այս հատվածի իմաստը: Մենք պետք է հոգ տանենք, որ մեր հավատքի համակարգը հիմնվի Սուրբ Գրքի ամբողջության վրա: Սուրբ Գիրքը միշտ աջակցում է Սուրբ Գրքին: Աստվածաշնչում հակասություններ չկան. սա արտացոլում է Աստծո ամենագետ լինելը և Նրա անփոփոխ բնավորությունը: Աստվածաշնչի ճիշտ հերմենևտիկան կիրառելիս մենք պետք է. անդրադառնում է
Այսպիսով, երբ մենք կարդում ենք Հեսուի պատմական պատմությունը և Երիքովի ճակատամարտը, այն շատ այլ կերպ կկարդա, քան Սողոմոնի երգի պոեզիան: Երբ մենք կարդում ենք այն հատվածը, որ Աստված մեր ամրոցն է, մենք գիտենք, որ դա հիմնված է պատշաճի վրահերմենևտիկ դա չի նշանակում, որ Աստված բառացիորեն ամրոցի կառույցի նման չէ:
Գրական ձևը հասկացություն է, որն օգնում է մեզ խնդրո առարկա այս երկու տողերի հարցում։ Գրական ձևը կարող է լինել առակ, բանաստեղծություն, պատմվածք, մարգարեություն և այլն: Նաև պետք է հարցնենք՝ այս հատվածը բառացի նկարագրությո՞ւն է, ֆենոմենոլոգիական լեզու, թե՞ նույնիսկ մարդակերպ լեզու:
Անթրոպոմորֆ լեզուն այն է, երբ Աստված նկարագրում է Իրեն մարդկային նման նկարագրություններով: Մենք գիտենք, որ Հովհաննես 4.24-ում «Աստված հոգի է», ուստի երբ Սուրբ Գրքում կարդում ենք, որ Աստված «մեկնեց Իր ձեռքը» կամ «Նրա թեւերի ստվերը», մենք գիտենք, որ Աստված բառացիորեն չունի մարդու ձեռքեր կամ թռչունների նման թեւեր: .
Նույն կերպ մարդակերպ լեզուն կարող է օգտագործել մարդկային զգացմունքներն ու գործողությունները, ինչպիսիք են խղճահարությունը, ափսոսանքը, վիշտը, հիշելը և հանգստանալը: Աստված փոխանցում է Իր հավերժական կողմերը, հասկացություններ, որոնք շատ դուրս են մեր ըմբռնումից, մարդկային նման նկարագրություններով: Որքանո՞վ է խոնարհ, որ Աստված ժամանակ կհատկացնի մեզ նման տպավորիչ գաղափար բացատրելու համար, ինչպես որ Հայրը բացատրում է փոքրիկ երեխային, որպեսզի մենք կարողանանք ավելին իմանալ Նրա մասին:
Մարդակերպությունը գործողության մեջ
Հովնան 3:10 «Երբ Աստված տեսավ նրանց գործերը, որ նրանք շեղվեցին իրենց չար ճանապարհից, այն ժամանակ Աստված զղջաց դրա համար. այն աղետը, որը Նա հայտարարել էր, որ կբերի նրանց վրա: Եվ Նա դա չարեց»:
Եթե այս հատվածը չի կարդացվում պատշաճի լույսի ներքոՀերմենևտիկ, թվում է, թե Աստված զայրույթից աղետ է ուղարկել ժողովրդի վրա: Կարծես Աստված մեղանչեց և պետք էր ապաշխարել, որ Աստված Ինքը Փրկչի կարիք ուներ: Սա բոլորովին սխալ է և նույնիսկ սրբապղծություն: Եբրայերեն բառն այստեղ nacham է, որը թարգմանվում է ապաշխարել կամ ապաշխարել՝ կախված անգլերեն թարգմանությունից: Եբրայերեն բառը նաև նշանակում է «մխիթարված»։ Մենք իրավամբ կարող ենք ասել, որ մարդիկ ապաշխարեցին, և Աստված մեղմացրեց Իր դատաստանը նրանց նկատմամբ:
Մենք գիտենք, որ Աստված չի կարող մեղք գործել: Նա սուրբ է և կատարյալ: Աստված օգտագործում է անտրոպոմորֆիզմը այս առումով՝ լուսաբանելու էմոցիոնալ մի հայեցակարգ, որը նման է մարդուն, եթե նա ապաշխարել է: Ի հակադրություն, կան այլ համարներ, որոնք ցույց են տալիս, որ Աստված լիովին ազատ է ապաշխարելու անհրաժեշտությունից, քանի որ Նա Աստված է:
1 Սամուել 15:29 «Նաև Իսրայելի փառքը չի ստի և չի փոխի Նրա միտքը. քանզի Նա մարդ չէ, որ փոխի իր միտքը»։
Անփոփոխելիություն & Ամենագիտությունը և նրա միտքը փոխելը…
Եսայիա 42.9 «Ահա, նախկին բաները եղան, հիմա ես նոր բաներ եմ հռչակում. նախքան նրանք բուսնեն, ես նրանց հռչակում եմ ձեզ»։
Երբ Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված ապաշխարել է կամ փոխել է իր միտքը, դա չի նշանակում, որ ինչ-որ նոր բան է տեղի ունեցել, և այժմ Նա այլ կերպ է մտածում: Որովհետև Աստված գիտի ամեն ինչ: Փոխարենը, դա նկարագրում է Աստծո վերաբերմունքի փոփոխությունը: Ոչ թե փոխվում է, որովհետև իրադարձությունները նրան անսպասելի են բռնել, այլ որովհետև այժմ Նրա այս կողմըբնավորությունն ավելի հարմար է արտահայտվելու համար, քան նախկինում: Ամեն ինչ շարադրված է, ինչպես Նա է ձեռնադրել: Նրա բնույթը չի փոխվում։ Անցյալ հավերժությունից Աստված հստակ գիտեր, թե ինչ էր լինելու: Նա անսահման և ամբողջական գիտելիք ունի այն ամենի մասին, ինչ երբևէ տեղի կունենա:
Մաղաքիա 3:6 «Որովհետև ես՝ Տերս, չեմ փոխվում. ուստի դուք, ո՛վ Յակոբի որդիներ, չքոչուեցիք»։
1 Սամուել 15:29 «Նաև Իսրայելի փառքը չի ստի և չի փոխի Նրա միտքը. քանզի Նա մարդ չէ, որ փոխի իր միտքը»։
Եսայիա 46:9-11 «Հիշիր նախկին բաները վաղուց, որովհետև ես Աստված եմ, և ուրիշը չկա. Ես Աստված եմ, և ինձ նման մեկը չկա, որ սկզբից և հնագույն ժամանակներից ի վեր չեղած բաները հայտարարեմ, ասելով. կանչում եմ գիշատիչ թռչունին արևելքից, իմ նպատակի մարդուն հեռու երկրից։ Ես իսկապես խոսեցի. իսկապես ես դա կկատարեմ: Ես դա ծրագրել եմ, անպայման կանեմ»։
Արդյո՞ք աղոթքը փոխում է Աստծո միտքը:
Որքան հրաշալի և խոնարհեցնող է Ամենակարող Աստվածը, երկնքի և երկրի արարիչը, հենց այն Աստվածը, ով Իր կամքի զորությամբ համախմբում է ամբողջ ստեղծագործությունը, կամենում է, որ մենք հաղորդակցվենք Նրա հետ: Աղոթքը Աստծո հետ մեր հաղորդակցությունն է: Դա հնարավորություն է գովաբանելու Նրան, շնորհակալություն հայտնելու Նրան, խոնարհեցնելու մեր սրտերը Նրա կամքին: Աստված աջին շշի մեջ, ոչ էլ աղոթքը կախարդական կախարդանք է: Երբ մենք աղոթում ենք, դա քաջություն է տալիս մեր սրտերին՝ ապրելու Քրիստոսին հնազանդվելով: Եկեք տեսնենք, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը աղոթքի զորության մասին:
Հակոբոս 5:16 «Ուրեմն խոստովանե՛ք ձեր մեղքերը միմյանց և աղոթե՛ք միմյանց համար, որպեսզի բժշկվեք։ Արդար մարդու արդյունավետ աղոթքը կարող է շատ բան անել»։
1 Հովհաննես 5:14 «Սա այն վստահությունն է, որ ունենք Նրա առջև, որ եթե որևէ բան խնդրենք Նրա կամքի համաձայն, նա լսում է մեզ»:
Հակոբոս 4:2-3 «Դուք չունեք, որովհետև չեք խնդրում: Դուք խնդրում եք և չեք ստանում, քանի որ սխալ մղումներով եք խնդրում, որպեսզի այն ծախսեք ձեր հաճույքների վրա»։
Աղոթքի մեջ հստակ զորություն կա: Մեզ պատվիրված է աղոթել և աղոթել Աստծո կամքի համաձայն: Եթե մենք ինչ-որ բան խնդրենք Աստծո կամքի համաձայն, Նա ողորմությամբ այն կտա մեզ: Սակայն այս ամենի միջով Աստված լիովին Գերիշխան է:
Առակաց 21:1 «Թագավորի սիրտը ջրի ալիքների պես է Տիրոջ ձեռքում. Նա շրջում է այն, որտեղ ցանկանում է»:
Արդյո՞ք աղոթքը փոխում է Աստծո միտքը: Ոչ։ Աստված լիովին Գերիշխան է։ Նա արդեն որոշել է, թե ինչ է լինելու։ Աստված իսկապես օգտագործում է մեր աղոթքները որպես Իր կամքը կատարելու միջոց: Մտածեք մի պահի մասին, երբ դուք աղոթում էիք Աստծուն իրավիճակը փոխելու համար: Նա որոշեց նախքան ժամանակի սկսվելը, որ դուք կաղոթեք այնպես, ինչպես արեցիք և ձեր արած օրը: Ճիշտ այնպես, ինչպես Նա արդեն նախապես սահմանել էրոր Նա կփոխի իրավիճակի ուղղությունը։ Արդյո՞ք աղոթքը փոխում է իրերը: Բացարձակապես։
Եզրակացություն
Երբ մենք գալիս ենք մի հատվածի, որն իր մեջ ունի մարդակերպություն, առաջին բանը, որ մենք պետք է հարցնենք, այն է, թե «ինչ է սա սովորեցնում. մենք Աստծո բնավորության գծերի մասին»: Գրեթե միշտ, երբ կա մարդակերպություն, որը նկարագրում է Աստծուն ապաշխարել կամ փոխել Նրա միտքը, դա գրեթե միշտ դատողության լույսի ներքո է: Աստված չի համոզվում առաջնորդող խորհրդատուի կողմից կամ նյարդայնանում է բարկացնող խնդրանքով: Նա անընդհատ մնում է այնպես, ինչպես միշտ է: Աստված խոստացել է չպատժել մեղավորներին, ովքեր ապաշխարում են: Ավելին, Աստված ողորմածությամբ և ողորմածությամբ թույլ է տալիս մեզ ավելին իմանալ Իր մասին՝ բացահայտելով Իրեն մեզ պարզ հասկանալի մարդկային տերմիններով: Այս անտրոպոմորֆիզմները պետք է մղեն մեզ երկրպագելու Անփոփոխ Աստծուն:
