Mení Boh svoje názory v Biblii? (5 hlavných právd)

Je to rozpor?

Mnohí kresťania sa potácajú v snahe zosúladiť zjavné rozpory v Numeri 23,19 a Exodus 32,14. Ako môže vševediaci, nemenný Boh zmeniť svoj názor?

Numeri 23:19 "Boh nie je človek, aby klamal, ani syn človeka, aby sa kajal; či povedal, a neurobí to? Alebo či hovoril, a neurobí to dobre?"

Exodus 32:14 "A tak si Hospodin rozmyslel, že svojmu ľudu spôsobí škodu, o ktorej hovoril."

Na dvoch miestach v Písme sa píše, že Boh oľutoval niečo, čo urobil v minulosti, a takmer tucetkrát, že si rozmyslel niečo, čo sa chystal urobiť.

Amos 7:3 "Hospodin zmenil svoj názor na to: "Nebude to," povedal Hospodin."

Žalm 110,4 "Pán prisahal a nezmení svoje rozhodnutie: "Ty si kňaz naveky podľa Melchizedechovho poriadku."

Zmenil Boh svoj názor? Urobil niečo zlé, čoho sa musel kajať? Ako tomu máme rozumieť vo svetle zvyšku Písma? Ako máme rozumieť Bohu vo svetle tohto zjavného rozporu? Ak je Biblia neomylné, Bohom vdýchnuté Písmo, čo máme robiť s týmito pasážami?

Učenie o Bohu je najdôležitejším učením v celom kresťanstve. Musíme vedieť, kto je Boh, aký je jeho charakter, čo urobil a čo urobí. To zakladá celé naše chápanie ostatných kľúčových učení týkajúcich sa nášho poznania Trojice, nášho hriechu a spasenia. Preto je nesmierne dôležité vedieť, ako správne vnímať tieto pasáže.

Hermeneutika

Pri čítaní Písma musíme mať správnu hermeneutiku. Nemôžeme si prečítať verš a spýtať sa: "Čo to pre teba znamená?" - musíme vedieť, čo autor ZAMERAL, aby verš znamenal. Musíme dbať na to, aby sme svoj systém viery založili na celku Písma. Písmo vždy podporuje Písmo. V Biblii nie sú žiadne rozpory; to odráža, že Boh je vševediaci a jeho nemennýPri uplatňovaní správnej biblickej hermeneutiky musíme:

• Poznajte kontext úryvku
• Poznajte literárnu formu, v ktorej bol úryvok napísaný
• Vedieť, na koho sa autor obracia
• Poznať základy historického kontextu úryvku
• Vždy vykladajte zložitejšie pasáže Písma vo svetle jasnejších pasáží
• Historické naratívne pasáže by mali byť interpretované didaktickými (inštruktážnymi/učebnými) pasážami

Keď teda čítame historické rozprávanie o Jozuovi a bitke pri Jerichu, bude sa čítať úplne inak ako poézia Piesne piesní. Keď čítame úryvok o Bohu, ktorý je našou pevnosťou, vieme, že na základe správnej hermeneutiky sa v ňom nehovorí, že Boh nevyzerá ako doslovná hradná stavba.

Literárna forma je pojem, ktorý nám pomáha pri týchto dvoch predmetných veršoch. Literárnou formou môže byť podobenstvo, báseň, rozprávanie, proroctvo atď. Musíme sa tiež pýtať, či je tento úryvok doslovným opisom, fenomenologickým jazykom alebo dokonca antropomorfným jazykom?

Antropomorfný jazyk je, keď Boh opisuje sám seba opismi podobnými ľuďom. Vieme, že v Jánovi 4,24 "Boh je duch", takže keď v Písme čítame, že Boh "vystrel ruku" alebo o "tieni svojich krídel", vieme, že Boh nemá doslova ruky podobné ľudským alebo krídla podobné vtáčím.

Rovnako antropomorfný jazyk môže používať ľudské emócie a činy, ako sú ľútosť, ľútosť, smútok, spomínanie a odpočinok. Boh vyjadruje večné aspekty seba samého, pojmy, ktoré sú výrazne nad naše chápanie, v opisoch podobných ľudským. Aké pokorné je, že Boh si nájde čas, aby nám vysvetlil taký veľkolepý pojem, podobne ako keď otec vysvetľuje batoľaťu,aby sme sa o Ňom mohli dozvedieť viac?

Antropomorfizmus v akcii

Jonáš 3,10 "Keď Boh videl ich skutky, že sa odvrátili od svojej zlej cesty, Boh sa zľakol nešťastia, o ktorom vyhlásil, že ho na nich privedie. A neurobil to."

Ak by sme tento úryvok nečítali vo svetle správnej hermeneutiky, vyzeralo by to, akoby Boh z hnevu zoslal na ľud nešťastie. Vyzerá to, akoby Boh zhrešil a potreboval sa kajať - akoby sám Boh potreboval Spasiteľa. To je úplne nesprávne a dokonca rúhavé. Hebrejské slovo tu znie nacham, v závislosti od slovenského prekladu sa prekladá ako zľutovať sa alebo kajať sa. Toto hebrejské slovo znamená aj "potešiť".Právom môžeme povedať, že ľudia sa kajali a Boh nad nimi zmiernil svoj súd.

Vieme, že Boh nemôže zhrešiť. Je svätý a dokonalý. Boh v tejto súvislosti používa antropomorfizmus, aby ilustroval emocionálny koncept, ktorý je podobný človeku, ak by sa kajal. Naopak, existujú iné verše, ktoré ilustrujú, že Boh je úplne slobodný od potreby kajať sa, pretože je Boh.

1 Samuelova 15:29 "Ani Sláva Izraela nebude klamať a nezmení svoj názor, lebo nie je človek, aby zmenil svoj názor."

Nezmeniteľnosť & amp; vševedúcnosť a zmena jeho názoru...

Izaiáš 42,9 "Hľa, minulé veci sa stali, teraz vám oznamujem nové veci; skôr než vyrastú, oznamujem vám ich."

Keď Biblia hovorí, že Boh sa kajal alebo zmenil svoj názor, nehovorí o tom, že sa stalo niečo nové a teraz uvažuje inak. Boh totiž vie všetko. Namiesto toho opisuje zmenu Božieho postoja. Nemení sa preto, že by ho udalosti zastihli nepripraveného, ale preto, že teraz je tento aspekt jeho charakteru vhodnejšie vyjadriť ako predtým. Všetko je stanovenépodľa toho, ako to určil. Jeho prirodzenosť sa nemení. Boh od večnosti presne vedel, čo sa stane. Má nekonečné a úplné poznanie o všetkom, čo sa kedy stane.

Malachiáš 3,6 "Lebo ja, Pán, sa nemením, preto sa vy, synovia Jákobovi, nevyčerpávate."

1 Samuelova 15:29 "Ani Sláva Izraela nebude klamať a nezmení svoj názor, lebo nie je človek, aby zmenil svoj názor."

Izaiáš 46,9-11 "Pamätaj na dávno minulé veci, lebo ja som Boh a niet iného, ja som Boh a niet mi podobného, ktorý od počiatku ohlasujem koniec a od dávnych čias veci, ktoré sa neuskutočnili, hovorím: "Môj zámer sa upevní a splním všetko, čo sa mi páči." Povolávam dravého vtáka z východu, muža svojho zámeru z ďalekej krajiny. Naozaj somJa som to naplánoval, ja to urobím."

Zmení modlitba Boží názor?

Aké úžasné a pokorné je, že Všemohúci Boh, Stvoriteľ nebies a zeme, Boh, ktorý silou svojej vôle drží celé stvorenie pohromade, túži po tom, aby sme s ním komunikovali? Modlitba je naša komunikácia s Bohom. Je to príležitosť chváliť ho, ďakovať mu, pokoriť svoje srdce jeho vôli. Boh nie je džin vo fľaši ani modlitba nie je čarovné zaklínadlo. Keď sa modlíme, je topovzbudzuje naše srdcia, aby žili v poslušnosti Kristovi. Pozrime sa, čo hovorí Biblia o sile modlitby.

Jakub 5,16 "Preto si navzájom vyznávajte svoje hriechy a modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení. Účinná modlitba spravodlivého človeka môže veľa dosiahnuť."

1 Ján 5,14 "To je tá istota, ktorú máme pred ním, že ak o niečo prosíme podľa jeho vôle, počuje nás."

Jakub 4,2-3 "Nemáte, lebo neprosíte. Prosíte, a nedostávate, lebo prosíte z nesprávnych pohnútok, aby ste to mohli minúť na svoje rozkoše."

V modlitbe je jednoznačne moc. Máme prikázané modliť sa a modliť sa podľa Božej vôle. Ak o niečo prosíme podľa Božej vôle, On nám to milostivo dá. Napriek tomu všetkému je Boh úplne zvrchovaný.

Príslovia 21,1 "Kráľovo srdce je ako vodný kanál v Pánovej ruke; obracia ho, kam chce."

Zmení teda modlitba Boží názor? Nie. Boh je úplne zvrchovaný. Už vopred určil, čo sa stane. Boh však používa naše modlitby ako prostriedok na uskutočnenie svojej vôle. Spomeňte si na chvíľu, keď ste sa modlili k Bohu, aby zmenil nejakú situáciu. On už pred začiatkom času určil, že sa budete modliť tak, ako ste sa modlili, a v ten deň, ako ste sa modlili. Tak ako už vopred určil, že zmení smerMení modlitba situáciu? Určite.

Záver

Keď sa dostaneme k úryvku, v ktorom sa vyskytuje antropomorfizmus, prvá vec, ktorú si musíme položiť, je: "Čo nás to učí o Božích povahových črtách?" Takmer vždy, keď sa vyskytuje antropomorfizmus opisujúci Boha, aby sa kajal alebo zmenil svoj názor, je to takmer vždy vo svetle súdu. Boha nepresviedča výchovný poradca alebo ho nerozčuľuje otravná požiadavka. Neustále saako je vždy. Boh prisľúbil, že nebude trestať hriešnikov, ktorí činia pokánie. Ba čo viac, Boh nám milostivo a milosrdne umožňuje dozvedieť sa o ňom viac tým, že sa nám zjavuje jednoduchými, ľudsky zrozumiteľnými slovami. Tieto antropomorfizmy by nás mali viesť k uctievaniu nemenného Boha.