کیا خدا بائبل میں اپنا ذہن بدلتا ہے؟ (5 اہم حقائق)

کیا یہ ایک تضاد ہے؟

بہت سے مسیحی نمبر 23:19 اور Exodus 32:14 میں ظاہری تضادات کو ملانے کی کوشش کرتے ہوئے ٹھوکر کھاتے ہیں۔ ہر طرح کا، غیر متغیر خدا اپنا ذہن کیسے بدل سکتا ہے؟ گنتی 23:19 "خدا آدمی نہیں ہے کہ وہ جھوٹ بولے، اور نہ ہی انسان کا بیٹا ہے کہ وہ توبہ کرے۔ کیا اس نے کہا ہے اور کیا وہ ایسا نہیں کرے گا؟ یا اس نے بات کی ہے اور کیا وہ اسے اچھا نہیں کرے گا؟

Exodus 32:14 "تو خُداوند نے اُس نقصان کے بارے میں اپنا خیال بدل دیا جو اُس نے کہا تھا کہ وہ اپنے لوگوں کو کرے گا۔"

کلام پاک میں دو جگہیں ہیں جہاں یہ کہتا ہے کہ خدا نے ماضی میں جو کچھ کیا تھا اس کے بارے میں توبہ کی اور تقریباً ایک درجن بار جہاں یہ کہتا ہے کہ اس نے کسی کام کے بارے میں اپنا ارادہ بدل دیا جو وہ کرنے والا تھا۔

عاموس 7:3 "خداوند نے اس کے بارے میں اپنا ارادہ بدل دیا۔ ’’یہ نہیں ہوگا،‘‘ خداوند نے کہا۔ زبور 110:4 "رب نے قسم کھائی ہے اور وہ اپنا ارادہ نہیں بدلے گا، 'تم ملک صدق کے حکم کے مطابق ہمیشہ کے لیے کاہن ہو۔"

کیا خدا نے اپنا ارادہ بدلا؟ کیا اس نے کوئی برا کام کیا جس سے اسے توبہ کرنی پڑی؟ ہم اس کو باقی صحیفوں کی روشنی میں کیسے سمجھ سکتے ہیں؟ اس ظاہری تضاد کی روشنی میں ہم خدا کو کیسے سمجھیں؟ اگر بائبل بے ساختہ، خدا کی طرف سے سانس لینے والی کتاب ہے، تو ہم ان حوالوں کے ساتھ کیا کریں؟

خدا کا نظریہ تمام عیسائیت میں سب سے اہم نظریہ ہے۔ ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ خدا کون ہے، اس کا کردار کیا ہے، وہ کیا ہے۔کیا ہے اور کریں گے. یہ تثلیث، ہمارے گناہ اور ہماری نجات کے بارے میں ہمارے علم سے متعلق دیگر اہم عقائد کے بارے میں ہماری پوری سمجھ کو قائم کرتا ہے۔ لہٰذا، یہ جاننا کہ ان حصئوں کو صحیح طور پر کیسے دیکھنا ہے۔

Hermeneutics

جب ہم صحیفے پڑھتے ہیں تو ہمارے پاس مناسب ہرمینیٹک ہونا ضروری ہے۔ ہم ایک آیت کو پڑھ کر پوچھ نہیں سکتے، "اس کا آپ کے لیے کیا مطلب ہے؟" - ہمیں یہ جاننا ہوگا کہ مصنف کا آیت کا کیا مطلب ہے۔ ہمیں اپنے اعتقاد کے نظام کو مکمل کلام پر قائم کرنے کا خیال رکھنا چاہیے۔ کلام ہمیشہ کلام کی حمایت کرتا ہے۔ بائبل میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خدا سب کچھ جاننے والا ہے اور اس کی غیر متغیر کردار ہے۔ صحیح بائبلیکل ہرمینیٹکس کا اطلاق کرتے وقت، ہمیں یہ ضروری ہے کہ:

• حوالہ کے سیاق و سباق کو جانیں
• یہ جانیں کہ حوالہ کس ادبی شکل میں لکھا گیا تھا
• جانیں کہ مصنف کس کے لیے ہے خطاب کر رہا ہے
• حوالہ کے تاریخی سیاق و سباق کی بنیادی باتوں کو جانیں
• ہمیشہ واضح اقتباسات کی روشنی میں صحیفے کے زیادہ مشکل اقتباسات کی تشریح کریں
• تاریخی داستانی اقتباسات کی تشریح کی جانی چاہیے۔ ڈیڈیکٹک (تعلیمی/تدریس) کے حوالے سے

لہذا، جب ہم جوشوا کی تاریخی داستان اور جیریکو کی جنگ کو پڑھیں گے، تو یہ سونگ آف سلیمان کی شاعری سے بہت مختلف پڑھے گا۔ جب ہم خدا کے ہمارے قلعہ ہونے کے حوالے سے حوالہ پڑھتے ہیں، تو ہم جانتے ہیں کہ اس کی بنیاد پر ہے۔ہرمینیوٹک یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ خدا ایک لفظی قلعے کی ساخت کی طرح نہیں لگتا ہے۔

ادبی شکل ایک ایسا تصور ہے جو زیر بحث ان دو آیات میں ہماری مدد کرتا ہے۔ ایک ادبی شکل تمثیل، نظم، حکایت، پیشین گوئی وغیرہ ہو سکتی ہے۔ ہمیں یہ بھی پوچھنا ہے کہ کیا یہ عبارت لفظی وضاحت، مظاہریاتی زبان، یا حتیٰ کہ بشری زبان ہے؟

انتھروپمورفک زبان وہ ہے جب خدا اپنے آپ کو انسانوں کی طرح بیان کرتا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ یوحنا 4:24 میں "خدا روح ہے" لہذا جب ہم کلام پاک میں پڑھتے ہیں کہ خدا نے "اپنا ہاتھ بڑھایا" یا "اپنے پروں کے سائے" کے بارے میں ہم جانتے ہیں کہ خدا کے پاس لفظی طور پر انسان جیسے ہاتھ یا پرندوں جیسے پرند نہیں ہیں۔ .

اسی طرح انتھروپمورفک زبان انسانی جذبات اور اعمال جیسے ترس، افسوس، افسوس، یاد رکھنے اور آرام کرنے کا استعمال کر سکتی ہے۔ خدا اپنی ذات کے ابدی پہلوؤں کو بیان کر رہا ہے، ایسے تصورات جو ہماری سمجھ سے بہت باہر ہیں، متعلقہ انسانوں کی طرح کی وضاحتوں میں۔ کتنی عاجزی کی بات ہے کہ خدا ہمیں ایسے شاندار تصور کی وضاحت کرنے کے لیے وقت نکالے گا، جیسا کہ ایک باپ ایک چھوٹے بچے کو سمجھاتا ہے، تاکہ ہم اس کے بارے میں مزید جان سکیں؟

Anthropomorphism in Action

یونس 3:10 "جب خدا نے ان کے کاموں کو دیکھا کہ وہ اپنی برے روش سے پھر گئے، تو خدا نے ان کے بارے میں توبہ کی وہ آفت جس کا اس نے اعلان کیا تھا کہ وہ ان پر لائے گا۔ اور اس نے ایسا نہیں کیا۔"

اگر اس عبارت کو صحیح کی روشنی میں نہ پڑھا جائے۔ہرمینیوٹک، ایسا لگتا ہے کہ خدا نے غصے سے لوگوں پر ایک آفت بھیجی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ خدا نے گناہ کیا ہے اور اسے توبہ کرنے کی ضرورت ہے – کہ خدا کو خود ایک نجات دہندہ کی ضرورت تھی۔ یہ سراسر غلط اور توہین آمیز بھی ہے۔ یہاں عبرانی لفظ nacham ہے، انگریزی ترجمہ کے لحاظ سے repent یا repent کا ترجمہ کیا گیا ہے۔ عبرانی لفظ کا مطلب ’’تسلی بخش‘‘ بھی ہے۔ ہم بجا طور پر کہہ سکتے ہیں کہ لوگوں نے توبہ کی، اور خدا نے ان پر اپنا فیصلہ آسان کر دیا۔

ہم جانتے ہیں کہ خدا گناہ نہیں کر سکتا۔ وہ پاک اور کامل ہے۔ خدا اس سلسلے میں ایک جذباتی تصور کی وضاحت کے لیے بشریت کا استعمال کرتا ہے جو کہ آدمی کی طرح ہے اگر وہ توبہ کرے۔ اس کے برعکس، دوسری آیات ہیں جو یہ واضح کرتی ہیں کہ خدا توبہ کرنے کی ضرورت سے بالکل آزاد ہے کیونکہ وہ خدا ہے۔ 1 سموئیل 15:29 "اسرائیل کا جلال بھی نہ جھوٹ بولے گا اور نہ ہی اس کا ارادہ بدلے گا۔ کیونکہ وہ ایسا آدمی نہیں ہے کہ وہ اپنا ارادہ بدل لے۔

غیر تغیر پذیری & علم اور اس کا دماغ بدلنا…

یسعیاہ 42:9 "دیکھو، پہلی چیزیں ہو چکی ہیں، اب میں نئی ​​چیزوں کا اعلان کرتا ہوں۔ اس سے پہلے کہ وہ نکلیں، میں تمہیں ان کا اعلان کرتا ہوں۔

جب بائبل کہتی ہے کہ خُدا نے توبہ کی یا اپنا ارادہ بدلا، تو یہ یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ کچھ نیا ہوا ہے اور اب وہ مختلف طریقے سے سوچ رہا ہے۔ کیونکہ اللہ سب کچھ جانتا ہے۔ اس کے بجائے، یہ خدا کے رویے کی تبدیلی کو بیان کر رہا ہے۔ تبدیل نہیں ہو رہا کیونکہ واقعات نے اُس کو اپنی گرفت میں لے لیا ہے، بلکہ اِس لیے کہ اب اُس کا یہ پہلوکردار بیان کرنے کے لیے پہلے کی نسبت زیادہ موزوں ہے۔ ہر چیز اس کے حکم کے مطابق ترتیب دی گئی ہے۔ اس کی فطرت نہیں بدلتی۔ ماضی ازل سے، خُدا کو بخوبی معلوم ہے کہ کیا ہونے والا تھا۔ اس کے پاس ہر اس چیز کا لامحدود اور مکمل علم ہے جو کبھی ہونے والا ہے۔ ملاکی 3:6 "کیونکہ میں، رب، نہیں بدلتا۔ اس لیے اے یعقوب کے بیٹے، تم فنا نہیں ہو گے۔" 1 سموئیل 15:29 "اسرائیل کا جلال بھی نہ جھوٹ بولے گا اور نہ ہی اس کا ارادہ بدلے گا۔ کیونکہ وہ ایسا آدمی نہیں ہے کہ وہ اپنا ارادہ بدل لے۔

یسعیاہ 46:9-11  "پہلی باتوں کو یاد رکھو، کیونکہ میں خدا ہوں، اور کوئی نہیں ہے۔ میں خُدا ہوں، اور میرے جیسا کوئی نہیں، شروع سے انجام کا اعلان کرتا ہوں، اور قدیم زمانے سے جو کچھ نہیں ہوا تھا، کہتا ہوں، 'میرا مقصد قائم ہو جائے گا، اور میں اپنی تمام خوشنودی کو پورا کروں گا'؛ مشرق سے شکاری پرندے کو بلانا، دور دراز ملک سے میرے مقصد کا آدمی۔ میں نے سچ کہا ہے۔ واقعی میں اسے پورا کروں گا۔ میں نے اس کی منصوبہ بندی کی ہے، میں ضرور کروں گا۔‘‘

کیا دعا خدا کا ذہن بدل دیتی ہے؟ اپنی مرضی کی طاقت سے تمام مخلوقات کو ایک ساتھ رکھتا ہے کہ ہم اس کے ساتھ بات چیت کرنا چاہتے ہیں؟ دعا خدا کے ساتھ ہماری بات چیت ہے۔ یہ اُس کی تعریف کرنے کا، اُس کا شکریہ ادا کرنے کا، اپنے دلوں کو اُس کی مرضی کے لیے عاجز کرنے کا موقع ہے۔ خدا نہیں ہے aجن بوتل میں ہے اور نہ ہی دعا کوئی جادو ہے۔ جب ہم دعا کرتے ہیں، تو یہ ہمارے دلوں کو مسیح کی فرمانبرداری میں زندگی گزارنے کا حوصلہ دیتا ہے۔ آئیے ایک نظر ڈالتے ہیں کہ بائبل دعا کی طاقت کے بارے میں کیا کہتی ہے۔ جیمز 5:16 "اس لیے، ایک دوسرے کے سامنے اپنے گناہوں کا اقرار کرو، اور ایک دوسرے کے لیے دعا کرو تاکہ تم شفا پاؤ۔ ایک نیک آدمی کی مؤثر دعا بہت کچھ حاصل کر سکتی ہے۔"

1 یوحنا 5:14 "یہ وہ اعتماد ہے جو ہمیں اُس کے سامنے ہے، کہ اگر ہم اُس کی مرضی کے مطابق کچھ مانگیں تو وہ ہماری سنتا ہے۔" جیمز 4:2-3 "آپ کے پاس نہیں ہے کیونکہ آپ نہیں مانگتے۔ تم مانگتے ہو اور حاصل نہیں کرتے، کیونکہ تم غلط مقاصد کے ساتھ مانگتے ہو، تاکہ تم اسے اپنی خوشیوں پر خرچ کرسکو۔"

دعا میں واضح طور پر طاقت ہے۔ ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم دعا کریں، اور خدا کی مرضی کے مطابق دعا کریں۔ اگر ہم خدا کی مرضی کے مطابق کچھ مانگیں گے تو وہ ہمیں فضل سے دے گا۔ پھر بھی ان سب کے ذریعے، خدا مکمل طور پر خود مختار ہے۔ امثال 21:1 "بادشاہ کا دل رب کے ہاتھ میں پانی کی نالیوں کی مانند ہے۔ وہ جہاں چاہتا ہے اسے موڑ دیتا ہے۔‘‘

پھر کیا دعا، خدا کے ذہن کو بدل دیتی ہے؟ نہیں خدا مکمل طور پر حاکم ہے۔ اس نے پہلے ہی فیصلہ کیا ہے کہ کیا ہونے والا ہے۔ خُدا ہماری دعاؤں کو اپنی مرضی کو پورا کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ ایک ایسے وقت کے بارے میں سوچیں جب آپ نے کسی صورت حال کو بدلنے کے لیے خُدا سے دعا کی تھی۔ اس نے وقت شروع ہونے سے پہلے حکم دیا کہ جس طرح تم نے پڑھا تھا اور جس دن تم نے کیا تھا اسی طرح نماز پڑھو۔ جیسا کہ اس نے پہلے سے ہی طے کر رکھا تھا۔کہ وہ حالات کا رخ بدل دے گا۔ کیا نماز سے چیزیں بدل جاتی ہیں؟ بالکل۔