آیا خداوند نظر خود را در کتاب مقدس تغییر می دهد؟ (5 حقیقت اصلی)

آیا این یک تناقض است؟

بسیاری از مسیحیان در تلاش برای آشتی دادن تناقضات ظاهری در اعداد 23:19 و خروج 32:14 دچار مشکل می شوند. خدای دانای مطلق و تغییرناپذیر چگونه می تواند نظر خود را تغییر دهد؟

اعداد 23:19 «خدا انسان نیست که دروغ بگوید، و نه پسر انسان است که توبه کند. آیا گفته است و آیا آن را انجام نمی دهد؟ یا سخن گفته است و آیا آن را نیکو نمی کند؟»

خروج 32:14 "بنابراین خداوند نظر خود را در مورد آسیبی که گفته بود به قوم خود خواهد آورد تغییر داد."

دو جا در کتاب مقدس وجود دارد که می‌گوید خدا از کاری که در گذشته انجام داده بود توبه کرد و تقریباً ده‌ها بار می‌گوید که او نظر خود را در مورد کاری که می‌خواست انجام دهد تغییر داد.

عاموس 7: 3 "خداوند نظر خود را در مورد این تغییر داد. خداوند گفت: «اینطور نخواهد شد.»

مزمور 110:4 "خداوند سوگند یاد کرده است و تصمیم خود را تغییر نخواهد داد، "به حکم ملکیصدق تا ابد کاهن هستی."

آیا خدا نظر خود را تغییر داد؟ آیا او کار بدی انجام داد که مجبور شد از آن توبه کند؟ چگونه باید این را در پرتو بقیه کتاب مقدس درک کنیم؟ در پرتو این تضاد ظاهری چگونه باید خدا را درک کنیم؟ اگر کتاب مقدس کتاب مقدس نابخردانه و دمیده شده از سوی خدا است، ما با این آیات چه کنیم؟

دکترین خدا مهمترین آموزه در تمام مسیحیت است. ما باید بدانیم خدا کیست، شخصیت او چیست، او چیستانجام داده و خواهد کرد. این امر درک کامل ما را از سایر آموزه های حیاتی مربوط به دانش ما از تثلیث، گناه و نجات ما تنظیم می کند. بنابراین، دانستن نحوه مشاهده درست این بخش ها بسیار مهم است.

هرمنوتیک

وقتی کتب مقدس را می خوانیم باید هرمنوتیک مناسبی داشته باشیم. ما نمی توانیم یک آیه را بخوانیم و بپرسیم "این برای شما چه معنایی دارد؟" - ما باید بدانیم منظور نویسنده از آیه چیست. ما باید مراقب باشیم که نظام اعتقادی خود را بر کلیت کتاب مقدس استوار کنیم. کتاب مقدس همیشه از کتاب مقدس پشتیبانی می کند. هیچ تناقضی در کتاب مقدس وجود ندارد. این نشان دهنده دانای خداوند و شخصیت تغییر ناپذیر اوست. هنگام به کارگیری هرمنوتیک مناسب کتاب مقدس، باید:

• زمینه متن را بشناسیم
• بدانیم که قطعه به چه شکل نوشته شده است
• بدانیم نویسنده برای چه کسی نوشته شده است. در حال پرداختن است
• اصول زمینه تاریخی متن را بدانید
• همیشه قسمت های دشوارتر کتاب مقدس را در پرتو عبارات واضح تر تفسیر کنید
• قسمت های روایی تاریخی باید تفسیر شوند. توسط قطعات آموزشی (آموزشی/آموزشی)

بنابراین، وقتی روایت تاریخی یوشع و نبرد اریحا را می خوانیم، بسیار متفاوت از شعر آواز سلیمان خواهد بود. وقتی قطعه ای را که در مورد خدا قلعه ماست می خوانیم، می دانیم که بر اساس درستی آنهرمنوتیکی این نیست که بگوییم خدا شبیه یک بنای واقعی قلعه نیست.

فرم ادبی مفهومی است که در این دو بیت مورد نظر به ما کمک می کند. یک شکل ادبی می تواند مثل، شعر، روایت، نبوت و غیره باشد. همچنین باید بپرسیم که آیا این قطعه یک توصیف تحت اللفظی، زبان پدیدارشناختی یا حتی زبان انسان شناسی است؟

زبان آنتروپومورفیک زمانی است که خداوند خود را با توصیفات انسانی توصیف می کند. ما می دانیم که در یوحنا 4: 24 "خدا روح است" بنابراین وقتی در کتاب مقدس می خوانیم که خدا "دست خود را دراز کرد" یا در مورد "سایه بال های خود" می دانیم که خدا به معنای واقعی کلمه دستی مانند انسان یا پرنده ای مانند بال ندارد. .

به همین ترتیب زبان انسان‌سازی می‌تواند از احساسات و اعمال انسانی مانند ترحم، پشیمانی، اندوه، یادآوری و استراحت استفاده کند. خداوند جنبه های ابدی خود را بیان می کند، مفاهیمی که بسیار فراتر از درک ما هستند، در توصیفاتی شبیه انسان. چقدر متواضعانه است که خدا وقت بگذارد و چنین مفهوم شگفت انگیزی را برای ما توضیح دهد، دقیقاً مانند پدری که به یک کودک نوپا توضیح می دهد، تا ما بتوانیم درباره او بیشتر بدانیم؟

انسان گرایی در عمل

یونس 3:10 «هنگامی که خدا اعمال آنها را دید که از راه شریرانه خود برگشتند، آنگاه خدا از این امر پشیمان شد. بلایی که اعلام کرده بود بر سرشان خواهد آورد. و او این کار را نکرد.»

اگر این قسمت در پرتو صحیح خوانده نشودهرمنوتیکی، به نظر می‌رسد که خداوند از روی خشم، بلایی بر سر مردم فرستاده است. به نظر می رسد که خدا گناه کرد و نیاز به توبه داشت - که خود خدا به یک نجات دهنده نیاز داشت. این کاملا اشتباه و حتی توهین آمیز است. کلمه عبری در اینجا ناچام است که بسته به ترجمه انگلیسی آن، رنت یا توبه ترجمه شده است. کلمه عبری همچنین به معنای "آرامش" است. به درستی می توان گفت که مردم توبه کردند و خداوند قضاوت خود را بر آنها آسان کرد.

ما می دانیم که خدا نمی تواند گناه کند. او مقدس و کامل است. خداوند در این زمینه از انسان گرایی استفاده می کند تا یک مفهوم عاطفی را به تصویر بکشد که مانند یک انسان است اگر توبه کند. در مقابل، آیات دیگری وجود دارد که نشان می دهد خداوند به دلیل اینکه خداست، از توبه کاملاً مبرا است.

اول سموئیل 15:29 «همچنین جلال اسرائیل دروغ نخواهد گفت و نظر او را تغییر نخواهد داد. زیرا او مردی نیست که نظرش را تغییر دهد.»

تغییرناپذیری & دانایی مطلق و تغییر عقیده او…

اشعیا 42:9 «اینک، چیزهای قبلی واقع شد، اکنون من چیزهای جدیدی را اعلام می‌کنم. قبل از ظهور، آنها را به شما اعلام می کنم.»

وقتی کتاب مقدس می گوید که خدا توبه کرد یا نظر خود را تغییر داد، به این معنا نیست که چیز جدیدی اتفاق افتاده است و اکنون او به روش دیگری فکر می کند. زیرا خداوند به همه چیز داناست. در عوض، تغییر نگرش خدا را توصیف می کند. تغییر نمی کند زیرا رویدادها او را غافلگیر کرده اند، بلکه به این دلیل است که اکنون این جنبه از اوشخصیت نسبت به قبل برای بیان مناسب تر است. همه چیز بر اساس آنچه او مقرر کرده است تنظیم شده است. ماهیت او تغییر نمی کند. از ابدیت گذشته، خدا دقیقاً می دانست که قرار است چه اتفاقی بیفتد. او دانش بی نهایت و کاملی از هر چیزی دارد که همیشه اتفاق خواهد افتاد.

ملاکی 3:6 «زیرا من، خداوند، تغییر نمی‌کنم. پس ای پسران یعقوب، شما نابود نمی شوید.»

اول سموئیل 15:29 «همچنین جلال اسرائیل دروغ نخواهد گفت و نظر او را تغییر نخواهد داد. زیرا او مردی نیست که نظرش را تغییر دهد.»

اشعیا 46:9-11  «چیزهای گذشته را به یاد آورید، زیرا من خدا هستم و دیگری وجود ندارد. من خدا هستم و هیچ کس مانند من نیست که پایان را از ابتدا و از قدیم الایام کارهایی را که انجام نشده است اعلام کنم و بگویم: "هدف من ثابت خواهد شد و من تمام رضایت خود را به انجام خواهم رساند." پرنده ای شکاری را از مشرق، مرد هدفم را از کشوری دور صدا می کنم. به راستی که من صحبت کردم. به راستی من آن را تحقق خواهم داد. من آن را برنامه ریزی کرده ام، مطمئناً آن را انجام خواهم داد.»

آیا دعا نظر خدا را تغییر می دهد؟

چقدر شگفت انگیز و خاضع است که خدای متعال، خالق آسمان ها و زمین، همان خدایی که همه آفرینش را با قدرت اراده خود نگه می دارد و مایل است که با او ارتباط برقرار کنیم؟ دعا ارتباط ما با خداست. این فرصتی است تا او را ستایش کنیم، از او تشکر کنیم، تا قلب خود را در برابر اراده او فروتن کنیم. خدا یک نیستجن در بطری و دعا یک طلسم جادویی نیست. وقتی دعا می کنیم، قلب ما را جرات می بخشد تا در اطاعت از مسیح زندگی کنیم. بیایید نگاهی به آنچه کتاب مقدس در مورد قدرت دعا می گوید بیاندازیم.

یعقوب 5:16 «پس گناهان خود را نزد یکدیگر اعتراف کنید و برای یکدیگر دعا کنید تا شفا پیدا کنید. دعای مؤثر یک مرد عادل می تواند کارهای زیادی انجام دهد.»

اول یوحنا 5:14 "این اطمینانی است که ما در حضور او داریم، که اگر مطابق میل او چیزی بخواهیم، ​​او ما را می شنود."

یعقوب 4: 2-3 "شما ندارید زیرا نمی خواهید. می‌خواهی و نمی‌گیری، زیرا با انگیزه‌های ناروا می‌خواهی تا در خوشی‌هایت خرج کنی».

در دعا به وضوح قدرت وجود دارد. به ما دستور داده شده که نماز بخوانیم و طبق خواست خدا دعا کنیم. اگر به خواست خدا چیزی بخواهیم، ​​او آن را با مهربانی به ما خواهد داد. با وجود همه اینها، خدا کاملاً حاکم است.

امثال 21:1 «دل پادشاه مانند مجراهای آب در دست خداوند است. هر جا که بخواهد آن را می چرخاند.»

آیا دعا نظر خدا را تغییر می دهد؟ خیر. خدا کاملاً حاکم است. او قبلاً حکم داده است که چه اتفاقی خواهد افتاد. خداوند از دعاهای ما به عنوان وسیله ای برای اجرای اراده خود استفاده می کند. به زمانی فکر کنید که از خدا خواستید تا شرایطی را تغییر دهد. او قبل از شروع زمان مقرر کرد که به همان صورت و در روزی که انجام دادید، نماز بخوانید. همانطور که او قبلاً مقرر کرده بودکه او جهت وضعیت را تغییر خواهد داد. آیا دعا چیزها را تغییر می دهد؟ کاملا.

نتیجه‌گیری

وقتی به متنی می‌رسیم که انسان‌سازی در آن وجود دارد، اولین چیزی که باید بپرسیم این است که «این چه چیزی را آموزش می‌دهد. ما در مورد خصوصیات خدا؟» تقریباً همیشه وقتی انسان‌سازی وجود دارد که خدا را برای توبه یا تغییر عقیده توصیف می‌کند، تقریباً همیشه در پرتو قضاوت است. خدا توسط یک مشاور راهنمایی قانع نمی شود یا از یک درخواست آزاردهنده اذیت می شود. او پیوسته همان طور که هست است. خداوند وعده داده است که گناهکارانی را که توبه می کنند مجازات نکند. علاوه بر این، خدا با مهربانی و مهربانی با آشکار ساختن خود به ما به زبان ساده و قابل فهم انسانی، به ما اجازه می دهد تا بیشتر درباره او بدانیم. این انسان‌سازی‌ها باید ما را به پرستش خدای تغییرناپذیر سوق دهند.