Muuttaako Jumala mieltään Raamatussa? (5 suurta totuutta)

Onko tämä ristiriitaista?

Monet kristityt kompastuvat yrittäessään sovittaa yhteen Mooseksen 23:19:n ja 2. Mooseksen 32:14:n ilmeiset ristiriidat. Miten kaikkitietävä, muuttumaton Jumala voi muuttaa mieltään?

4 Moos 23:19 "Jumala ei ole ihminen, että hän valehtelisi, eikä ihmislapsi, että hän katuisi; onko hän sanonut, ja eikö hän tekisi sitä, tai onko hän puhunut, ja eikö hän tekisi sitä hyväksi?".

2. Moos. 32:14 "Niin Herra muutti mielensä siitä vahingosta, jonka hän sanoi tekevänsä kansalleen."

Raamatussa on kaksi kohtaa, joissa sanotaan, että Jumala katui jotain, mitä hän oli tehnyt menneisyydessä, ja lähes tusina kertaa sanotaan, että hän muutti mielensä jostakin, mitä hän aikoi tehdä.

Aamos 7:3 "Herra muutti mieltään tästä: 'Niin ei saa tapahtua', sanoi Herra."

Psalmi 110:4 "Herra on vannonut eikä muuta mieltään: Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."

Muuttiko Jumala mielensä? Tekikö hän jotain pahaa, jota hänen täytyi katua? Miten meidän on ymmärrettävä tämä muun Raamatun valossa? Miten meidän on ymmärrettävä Jumala tämän näennäisen ristiriidan valossa? Jos Raamattu on erehtymätön, Jumalan hengittämä Raamattu, mitä teemme näille kohdille?

Jumalan oppi on koko kristinuskon tärkein oppi. Meidän on tiedettävä, kuka Jumala on, mikä on hänen luonteensa, mitä hän on tehnyt ja mitä hän aikoo tehdä. Tämä pohjustaa koko ymmärrystämme muista ratkaisevista opeista, jotka liittyvät tietämykseemme Kolminaisuudesta, synnistä ja pelastuksestamme. Siksi on elintärkeää tietää, miten näitä kohtia pitää tarkastella oikein.

Hermeneutiikka

Meillä on oltava asianmukainen hermeneutiikka, kun luemme Raamattua. Emme voi lukea jaetta ja kysyä: "Mitä tämä tarkoittaa sinulle?" - meidän on tiedettävä, mitä kirjoittaja TAVOITTI jakeen tarkoittavan. Meidän on huolehdittava siitä, että perustamme uskomusjärjestelmämme koko Raamatun kokonaisuuteen. Raamattu tukee aina Raamattua. Raamatussa ei ole ristiriitoja; tämä kuvastaa Jumalan kaikkitietävyyttä ja hänen muuttumatontaKun sovellamme asianmukaista Raamatun hermeneutiikkaa, meidän on:

• Tunne tekstin asiayhteys
• Tiedä, missä kirjallisessa muodossa katkelma on kirjoitettu.
• Tiedä, kenelle kirjoittaja puhuu
• Tiedä perusasiat tekstin historiallisesta kontekstista.
• Tulkitse aina vaikeampia raamatunkohtia selkeämpien kohtien valossa.
• Historiallisia kertomuksia olisi tulkittava didaktisten (opetuksellisten) tekstien avulla.

Kun siis luemme historiallista kertomusta Joosuasta ja Jerikon taistelusta, se lukee hyvin eri tavalla kuin Salomon laulun runous. Kun luemme kohtaa, jossa puhutaan Jumalasta linnoituksemme, tiedämme, että oikean hermeneutiikan perusteella se ei tarkoita, ettei Jumala näyttäisi kirjaimellisesti linnoitusrakenteelta.

Kirjallinen muoto on käsite, joka auttaa meitä näiden kahden jakeen käsittelyssä. Kirjallinen muoto voi olla vertaus, runo, kertomus, profetia jne. Meidän on myös kysyttävä, onko tämä kohta kirjaimellinen kuvaus, fenomenologinen kieli vai jopa antropomorfinen kieli?

Antropomorfinen kieli on sitä, kun Jumala kuvaa itseään ihmisen kaltaisilla kuvauksilla. Tiedämme, että Joh. 4:24:24:ssä sanotaan, että "Jumala on henki", joten kun Raamatusta luemme, että Jumala "ojensi kätensä" tai "siipiensä varjosta", tiedämme, että Jumalalla ei kirjaimellisesti ole ihmisen kaltaisia käsiä tai lintujen kaltaisia siipiä.

Samalla tavalla antropomorfinen kieli voi käyttää inhimillisiä tunteita ja tekoja, kuten sääliä, katumusta, surua, muistamista ja lepäämistä. Jumala välittää itsensä ikuisia puolia, käsitteitä, jotka ovat valtavasti yli ymmärryksemme, ihmisen kaltaisilla kuvauksilla. Kuinka nöyryyttävää onkaan, että Jumala käyttää aikaa selittääkseen meille näin suurenmoisen konseptin, aivan kuin Isä selittäisi pikkulapselle,jotta voisimme tietää enemmän Hänestä?

Antropomorfismi toiminnassa

Joona 3:10 "Kun Jumala näki heidän tekonsa, että he kääntyivät pois pahalta tieltään, silloin Jumala hellitti sen onnettomuuden suhteen, jonka hän oli ilmoittanut aiheuttavansa heille. Eikä hän tehnyt sitä.""

Jos tätä kohtaa ei lueta oikean hermeneutiikan valossa, se näyttäisi siltä, että Jumala lähetti kansalle onnettomuuden vihasta. Se näyttäisi siltä, että Jumala teki syntiä ja tarvitsi parannuksen - että Jumala itse tarvitsi Vapahtajan. Tämä on täysin väärin ja jopa jumalanpilkkaa. Hepreankielinen sana tässä on nacham, joka käännetään englanninkielisestä käännöksestä riippuen joko relent tai repent. Hepreankielinen sana tarkoittaa myös "lohdutettu".Voimme oikeutetusti sanoa, että kansa teki parannuksen, ja Jumala lievitti tuomiotaan heitä kohtaan.

Tiedämme, että Jumala ei voi tehdä syntiä. Hän on Pyhä ja Täydellinen. Jumala käyttää tässä yhteydessä antropomorfismia havainnollistamaan tunnekäsitystä, joka on kuin ihminen, jos hän tekisi parannuksen. Sitä vastoin on muita jakeita, jotka havainnollistavat, että Jumala on täysin vapaa tarpeesta tehdä parannus, koska Hän on Jumala.

1 Samuel 15:29 "Myöskään Israelin kirkkaus ei valehtele eikä muuta mieltään, sillä hän ei ole ihminen, että hän muuttaisi mieltään."

Muuttumattomuus & kaikkitietävyys ja Hänen mielensä muuttaminen...

Jesaja 42:9 "Katso, entiset ovat menneet ohi, nyt minä julistan uusia asioita; ennen kuin ne puhkeavat, minä julistan ne teille."

Kun Raamattu sanoo, että Jumala katui tai muutti mieltään, se ei tarkoita, että jotain uutta on tapahtunut ja nyt Hän ajattelee eri tavalla. Sillä Jumala tietää kaiken. Sen sijaan se kuvaa Jumalan asenteen muuttumista. Ei muuttumista sen vuoksi, että tapahtumat ovat yllättäneet Hänet, vaan siksi, että nyt tämä Hänen luonteensa osa on sopivampi ilmaista kuin aiemmin. Kaikki on esitettyHänen luonteensa ei muutu. Jumala on tiennyt menneestä iankaikkisuudesta lähtien tarkalleen, mitä tulee tapahtumaan. Hänellä on ääretön ja täydellinen tieto kaikesta, mitä koskaan tulee tapahtumaan.

Malakia 3:6 "Sillä minä, Herra, en muutu; sen tähden te, Jaakobin pojat, ette häviä."

1 Samuel 15:29 "Myöskään Israelin kirkkaus ei valehtele eikä muuta mieltään, sillä hän ei ole ihminen, että hän muuttaisi mieltään."

Jesaja 46:9-11 "Muistakaa entiset, jotka ovat jo kauan sitten olleet, sillä minä olen Jumala, eikä ole toista, minä olen Jumala, eikä ole ketään minun kaltaistani, joka julistan lopun alusta alkaen ja muinaisista ajoista alkaen sen, mitä ei ole tehty, ja sanon: 'Minun aikomukseni toteutuu, ja minä täytän kaiken hyvän tahtoni', kutsun petolinnun idästä, aikomukseni miehen kaukaisesta maasta. Todellakin minä olenMinä olen puhunut, ja totisesti minä toteutan sen, minä olen suunnitellut sen, ja totisesti minä teen sen.""

Muuttaako rukous Jumalan mielen?

Kuinka ihmeellistä ja nöyryyttävää onkaan, että Kaikkivaltias Jumala, taivaan ja maan luoja, Jumala, joka pitää kaiken luomakunnan koossa tahtonsa voimalla, haluaa, että me kommunikoimme hänen kanssaan? Rukous on meidän kommunikointimme Jumalan kanssa. Se on tilaisuus ylistää häntä, kiittää häntä ja nöyrtää sydämemme hänen tahtonsa edessä. Jumala ei ole pullon henki eikä rukous ole taikaloitsu. Kun me rukoilemme, se onrohkaisee sydämiämme elämään kuuliaisina Kristukselle. Katsotaanpa, mitä Raamattu sanoo rukouksen voimasta.

Jaak. 5:16 "Tunnustakaa siis synneistänne toisillenne ja rukoilkaa toistenne puolesta, jotta te paranisitte. Vanhurskaan ihmisen tehokas rukous voi saada paljon aikaan."

1 Joh 5:14 "Tämä on se luottamus, joka meillä on hänen edessään, että jos me pyydämme jotakin hänen tahtonsa mukaan, hän kuulee meitä."

Jaak. 4:2-3 "Teillä ei ole, koska ette pyydä; te pyydätte ettekä saa, koska pyydätte väärin perustein, jotta voisitte käyttää sen nautintoihinne."

Rukouksessa on selvästi voimaa. Meitä on käsketty rukoilemaan ja rukoilemaan Jumalan tahdon mukaisesti. Jos pyydämme jotakin Jumalan tahdon mukaisesti, hän antaa sen meille armollisesti. Kuitenkin kaiken tämän kautta Jumala on täysin suvereeni.

Sananlaskut 21:1 "Kuninkaan sydän on kuin vesikanava Herran kädessä; hän kääntää sen minne tahtoo."

Muuttaako rukous sitten Jumalan mielen? Ei. Jumala on täysin suvereeni. Hän on jo päättänyt, mitä tapahtuisi. Jumala käyttää rukouksiamme keinona toteuttaa tahtonsa. Ajattele hetkeä, jolloin rukoilit Jumalaa muuttamaan jonkin tilanteen. Hän oli jo ennen ajan alkua päättänyt, että rukoilisit juuri sillä tavalla ja juuri sinä päivänä, jolloin rukoilit. Aivan kuten hän oli jo ennalta päättänyt, että hän muuttaisi suuntaaMuuttuuko rukous asioita? Ehdottomasti.

Päätelmä

Kun tulemme kohtaan, jossa on antropomorfismia, meidän on ensimmäiseksi kysyttävä: "Mitä tämä opettaa meille Jumalan luonteenpiirteistä?" Lähes aina, kun on antropomorfismia, joka kuvaa Jumalaa katumaan tai muuttamaan mieltään, se on lähes aina tuomion valossa. Jumalaa ei suostuttele opinto-ohjaaja tai ärsyynny nalkuttavasta pyynnöstä. Hän on jatkuvastikuten hän aina on. Jumala on luvannut olla rankaisematta syntisiä, jotka tekevät parannuksen. Lisäksi Jumala antaa meille armollisesti ja armollisesti tietää hänestä enemmän paljastamalla itsensä meille helposti ymmärrettävillä inhimillisillä termeillä. Näiden antropomorfismien pitäisi saada meidät palvomaan muuttumatonta Jumalaa.