Baptiste versus Metodiste oortuigings: (10 groot verskille om te weet)

Wat is die verskil tussen Baptiste en Metodis?

Kom ons vind die ooreenkomste en verskille tussen die Baptiste denominasie en die Metodiste denominasie uit. In baie klein dorpies regoor die Verenigde State sal jy 'n Baptistekerk aan die een kant van die straat vind, en 'n Metodistekerk reg oorkant die straat daarvan.

En die meerderheid van die dorp se Christene sal aan die een of die ander behoort. So, wat is die verskille tussen hierdie twee tradisies?

Dit is die vraag wat ek op 'n breë en algemene wyse met hierdie pos wou beantwoord. In 'n soortgelyke plasing het ons Baptiste en Presbiteriane vergelyk.

Wat is 'n doper?

Baptiste, soos hul naam aandui, hou by die doop. Maar nie sommer enige doop nie – Baptiste is meer spesifiek oor die kwessie. Baptiste teken in op credo-doop deur onderdompeling. Dit beteken dat hulle glo in die doop van 'n belydende gelowige deur onderdompeling in water. Hulle verwerp pedoop en ander maniere van doop (besprinkeling, skink, ens.). Dit is een kenmerk wat geld vir byna alle Baptiste denominasies en kerke. Hulle is immers Baptiste!

Daar is 'n debat oor die wortels van Baptiste as 'n denominasie, of familie van denominasies. Sommige argumenteer dat die Doper hul wortels kan terugspoor na die beroemde neef van Jesus - Johannes die Doper. Terwyl die meeste ander net so ver teruggaan asdie Anabaptistiese beweging in die nasleep van die Protestantse Hervorming.

Wat ook al die geval is, dit is onbetwisbaar dat Baptiste sedert ten minste die 17de eeu 'n groot tak van denominasies is. In Amerika is die First Baptist Church of Providence, Rhode Island, in 1639 gestig. Vandag bestaan ​​Baptiste uit die grootste Protestantse familie van denominasies in die Verenigde State. Die grootste Baptiste denominasie is ook die grootste Protestantse denominasie. Daardie eer kom die Southern Baptist Convention toe.

Wat is 'n Metodis?

Metodisme kan ook met selfvertroue aanspraak maak op wortels wat eeue teruggaan; terug na John Wesley, wat die beweging in Engeland en later in Noord-Amerika gestig het. Wesley was ontevrede met die "slaperige" geloof van die Kerk van Engeland en het probeer om vernuwing en herlewing en spiritualiteit in die praktyk van Christene te bring. Hy het dit veral gedoen deur opelugprediking en huisvergaderings wat gou in samelewings gevorm het. Teen die einde van die 18de eeu het Metodiste-gemeenskappe wortel geskiet in die Amerikaanse Kolonies, en dit het gou oor die vasteland versprei.

Vandag is daar baie verskillende Metodiste-denominasies, maar hulle huldig almal soortgelyke sienings in verskeie gebiede . Hulle volg almal Wesleyaanse (of Armeense) teologie, beklemtoon praktiese lewe bo doktrine en hou vas aan die Apostoliese Geloofsbelydenis. Die meeste Metodiste-groepe verwerp dat die Bybel onfeilbaar is envoldoende vir lewe en godsaligheid, en baie groepe debatteer tans oor die morele standaarde van die Bybel, veral as dit verband hou met menslike seksualiteit, huwelik en geslag.

Oorgelykhede tussen die Baptiste- en Metodistekerk

Baie mense het al gewonder, is baptiste en metodis dieselfde? Die antwoord is nee. Daar is egter 'n paar ooreenkomste. Beide Baptiste en Metodiste is trinitaries. Albei meen dat die Bybel die sentrale teks in geloof en praktyk is (alhoewel groepe binne beide die families van denominasies die Bybel se gesag sou betwis). Beide Baptiste en Metodiste het histories die goddelikheid van Christus bevestig, regverdiging deur geloof alleen, en die werklikheid van die hemel vir diegene wat in Christus sterf, en ewige pyniging in die hel vir diegene wat ongelowige sterf.

Histories gesien, beide Metodiste en Baptiste het 'n groot klem op evangelisasie en sending geplaas.

Metodiste en Baptiste se siening oor die doop

Metodiste glo dat die doop 'n teken is van wedergeboorte en wedergeboorte. En hulle aanvaar alle maniere van doop (besprinkeling, giet, onderdompeling, ens.) as geldig. Metodiste is oop vir doop van beide diegene wat self geloof bely, en diegene wie se ouers of borge geloof bely.

Daarteenoor hou Baptiste tradisioneel net doop deur onderdompeling en slegs vir iemand wat geloof in Jesus Christus bely. vir hulleself, en oudgenoeg om dit verantwoordelik te doen. Hulle verwerp pedoop en ander maniere soos 'n besprinkeling of skink as onbybels. Baptiste dring gewoonlik aan op doop vir lidmaatskap van 'n plaaslike kerk.

Kerkregering

Baptiste glo in die outonomie van die plaaslike kerk, en kerke word meestal deur 'n vorm van gemeentelikheid, of predikant-geleide gemeentelikheid. In meer onlangse jare het baie Baptiste Kerke egter 'n ouderling-geleide gemeentelike godsdiens as 'n voorkeurvorm van bestuur aangeneem. Alhoewel daar baie denominasionele alliansies tussen kerke is, is die meeste Baptiste plaaslike kerke heeltemal outonoom in die bestuur van hul eie sake, die keuse van hul pastore, die aankoop en besit van hul eie eiendom, ens.

Daarteenoor is Metodiste meestal hiërargies. Kerke word gelei deur konferensies met toenemende vlakke van gesag. Dit begin op plaaslike vlak, met 'n Plaaslike Kerkkonferensie, en vorder opwaarts na 'n denominasie-wye Algemene Konferensie (of 'n variasie van hierdie kategorieë, afhangende van die spesifieke Metodiste-groep). Die meeste groot Metodiste-denominasies besit die eiendom van plaaslike kerke en het 'n beslissende sê in die toewysing van pastore aan plaaslike kerke.

Pastore

Praat van pastore, daar is beduidende verskille in hoe Metodiste en Baptiste ook hulle pastore kies.

Baptiste neem hierdie besluit geheel en al by die plaaslike vlak.Plaaslike kerke vorm gewoonlik soekkomitees, nooi en kyk aansoekers, en kies dan een kandidaat om aan die kerk voor te lê vir stemming. Daar is geen denominasiewye standaarde vir ordening in baie groter Baptiste-denominasies (soos die Southern Baptist Convention) of minimum onderwysvereistes vir pastore nie, alhoewel die meeste Baptiste-kerke slegs pastore huur wat op kweekskoolvlak opgelei is.

Major Methodist Liggame, soos die United Methodist Church, het hul vereistes vir ordening in die Book of Discipline uiteengesit, en ordening word deur die denominasie beheer, nie deur plaaslike kerke nie. Plaaslike kerkkonferensies vergader met die distrikskonferensie om nuwe pastore te kies en aan te stel.

Sommige Baptistegroepe – soos die Southern Baptiste Konvensie – sal net mans toelaat om as pastore te dien. Ander – soos die Amerikaanse Baptiste – laat beide mans en vroue toe.

Metodiste laat beide mans en vroue toe om as pastore te dien.

Sakramente

Die meeste Baptiste onderskryf twee ordinansies van die plaaslike kerk; doop (soos vroeër bespreek) en die nagmaal. Baptiste verwerp dat enige van hierdie ordinansies reddend is en die meeste onderskryf 'n simboliese siening van albei. Die doop is simbolies van die werk van Christus in 'n persoon se hart en 'n geloofsbelydenis deur die een wat gedoop word, en die nagmaal is simbolies van die versoeningswerk van Jesus Christus en beskou as 'nmanier om die werk van Christus te onthou.

Metodiste onderskryf ook die doop en die nagmaal en hulle sien beide insgelyks as tekens, nie as die substansies nie, van God se genade in Christus. Die doop is egter nie 'n blote beroep nie, maar ook 'n teken van wedergeboorte. Net so is die nagmaal 'n teken van 'n Christen se verlossing.

Bekende pastore van elke denominasie

Daar is baie bekende pastore in beide Metodisme en Baptiste. Bekende Baptiste-pastore sluit in Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Hedendaagse bekende pastore sluit predikers soos John Piper, David Platt en Mark Dever in.

Bekende Metodiste-pastore sluit John en Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen en George Whitfield in. Hedendaagse bekende Metodiste-pastore sluit in Adam Hamilton, Adam Weber en Jeff Harper.

Leerstellige standpunt oor Calvinisme vs. Arminianisme

Baptiste word tradisioneel gemeng op die Calvinisme-Arminianisme debat. Min sal hulleself ware Arminiane noem, en die meeste Baptiste sal waarskynlik self beskryf as gemodifiseerde (of gematigde) Calviniste – of 4 punt Calviniste, wat veral die leerstelling van Beperkte Versoening verwerp. In teenstelling met Metodiste, glo byna alle Baptiste in die ewige sekuriteit van 'n Christen, hoewel baie hul standpunt hieroor baie anders is as die Gereformeerde leerstelling van die Volharding van die Heiliges.

Daar was 'nherlewing van Gereformeerde teologie onder Baptiste onlangs, met 'n paar groot Baptiste-kweekskole wat 'n meer klassieke en robuuste Gereformeerde teologie onderrig het. Daar is ook baie Gereformeerde Baptiste kerke wat entoesiasties die Calvinisme sal onderskryf.

Metodisme het hom tradisioneel belyn met Arminiaanse leerstellige standpunte, met baie min uitsonderings en baie min debat. Meeste Metodiste glo in preveniente genade, en verwerp predestinasie, volharding van die heiliges, ensovoorts.

Ewige Veiligheid

Soos opgemerk, is die meeste Baptiste-kerke en kerklede hou entoesiasties vas aan die leerstelling van Ewige Veiligheid. Die gesegde, eens gered, altyd gered is vandag gewild onder Baptiste. Metodiste, aan die ander kant, glo dat waarlik wedergebore Christene in afvalligheid kan verval en verlore kan gaan.

Gevolgtrekking

Terwyl daar 'n paar ooreenkomste met daardie twee kerke is, elkeen aan die een kant van die straat is daar baie meer verskille. En daardie kloof van verskille word steeds groter namate baie Baptiste-kerke voortgaan om 'n hoë siening van die Skrif te bevestig en die leer daarvan te volg, terwyl baie Metodiste-gemeentes – veral in die Verenigde State – wegbeweeg van daardie siening van die Skrif en die klem op die Bybel se lering.

Daar is sekerlik 'n paar waarlik wedergebore broers en susters in Christus aan beide kante van die straat. Maar daar is ook baie, baieverskille. Sommige van daardie verskille is baie belangrik.