តារាងមាតិកា
តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងបាទីស្ទ និងនិកាយមេតូឌីស?
សូមស្វែងយល់ពីភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងនិកាយបាទីស្ទ និងនិកាយមេតូឌីស។ នៅក្នុងទីក្រុងតូចៗជាច្រើននៅទូទាំងសហរដ្ឋអាមេរិក អ្នកនឹងឃើញព្រះវិហារបាទីស្ទមួយនៅម្ខាងនៃផ្លូវ ហើយព្រះវិហារមេតូឌីសមានទីតាំងនៅខាងស្តាំផ្លូវពីទីនោះ។
ហើយគ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើននៃទីក្រុងនឹងជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលមួយឬផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ តើប្រពៃណីទាំងពីរនេះខុសគ្នាយ៉ាងណា?
នោះគឺជាសំណួរដែលខ្ញុំបានកំណត់ដើម្បីឆ្លើយក្នុងលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងទូទៅជាមួយនឹងការប្រកាសនេះ។ នៅក្នុងការប្រកាសស្រដៀងគ្នានេះ យើងបានប្រៀបធៀបបាទីស្ទ និងប្រេសប៊ីធើរៀន។
តើអ្នកជ្រមុជទឹកជាអ្វី? ប៉ុន្តែមិនមែនមានតែបុណ្យជ្រមុជទឹកណាមួយនោះទេ បាទីស្ទគឺមានលក្ខណៈជាក់លាក់ជាងលើបញ្ហានេះ។ បាទីស្ទជាវ credo baptism ដោយការជ្រមុជទឹក។ នោះមានន័យថាពួកគេជឿលើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃអ្នកជឿដែលសារភាពដោយការជ្រមុជចូលទៅក្នុងទឹក។ ពួកគេបដិសេធការជ្រមុជទឹក និងរបៀបផ្សេងទៀតនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក (ប្រោះ ចាក់ទឹក ជាដើម)។ នេះគឺជាភាពប្លែកមួយដែលជាការពិតសម្រាប់និកាយបាទីស្ទ និងព្រះវិហារស្ទើរតែទាំងអស់។ ពួកគេគឺជាពួកបាទីស្ទ!
មានការជជែកវែកញែកខ្លះៗអំពីឫសគល់នៃបាទីស្ទជានិកាយ ឬក្រុមគ្រួសារនៃនិកាយ។ អ្នកខ្លះប្រកែកថាពួកបាទីស្ទអាចតាមដានឫសគល់របស់ពួកគេទៅកាន់បងប្អូនជីដូនមួយដ៏ល្បីរបស់ព្រះយេស៊ូ គឺយ៉ូហានបាទីស្ទ។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតភាគច្រើនត្រឡប់ទៅតែឆ្ងាយដូចជាចលនាអាណាបាទីស្ទ បន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ប្រូតេស្ដង់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចប្រកែកបានដែលថាបាទីស្ទគឺជាសាខាដ៏សំខាន់នៃនិកាយចាប់តាំងពីយ៉ាងហោចណាស់សតវត្សទី 17 ។ នៅអាមេរិក សាសនាចក្រ First Baptist Church of Providence, Rhode Island ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1639។ សព្វថ្ងៃនេះ បាទីស្ទមានក្រុមនិកាយប្រូតេស្តង់ដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ និកាយបាទីស្ទធំជាងគេក៏ជានិកាយប្រូតេស្តង់ធំជាងគេផងដែរ។ កិត្តិយសនោះទៅកាន់អនុសញ្ញា Southern Baptist ។
តើមេតូឌីសជាអ្វី?
វិធីសាស្រ្តក៏អាចទាមទារឫសគល់ដោយទំនុកចិត្តដែលត្រឡប់ទៅសតវត្សន៍។ ត្រលប់ទៅ John Wesley ដែលបានបង្កើតចលនានៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ហើយក្រោយមកនៅអាមេរិកខាងជើង។ Wesley មិនសប្បាយចិត្តនឹងជំនឿ "ងងុយដេក" នៃសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស ហើយបានព្យាយាមនាំយកការរស់ឡើងវិញ និងការរស់ឡើងវិញ និងខាងវិញ្ញាណដល់ការអនុវត្តរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ គាត់បានធ្វើរឿងនេះជាពិសេសតាមរយៈការផ្សព្វផ្សាយតាមអាកាស និងការប្រជុំតាមផ្ទះដែលឆាប់បង្កើតជាសង្គម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 សង្គមមេតូឌីសបានចាក់ឫសនៅក្នុងអាណានិគមអាមេរិច ហើយភ្លាមៗនោះវាបានរីករាលដាលពាសពេញទ្វីប។
សព្វថ្ងៃនេះមាននិកាយមេតូឌីសផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់មានទស្សនៈស្រដៀងគ្នានៅក្នុងផ្នែកជាច្រើន . ពួកគេទាំងអស់ធ្វើតាមទ្រឹស្ដី Wesleyan (ឬ Armenian) សង្កត់ធ្ងន់លើជីវិតជាក់ស្តែងលើគោលលទ្ធិ និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលលទ្ធិរបស់សាវក។ ក្រុមមេតូឌីសភាគច្រើនបដិសេធថា ព្រះគម្ពីរគឺអចេតនាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិត និងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ ហើយបច្ចុប្បន្នក្រុមជាច្រើនកំពុងជជែកដេញដោលអំពីបទដ្ឋានសីលធម៌នៃព្រះគម្ពីរ ជាពិសេសដោយសារពួកគេទាក់ទងនឹងភេទ អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងភេទរបស់មនុស្ស។
ភាពស្រដៀងគ្នារវាងក្រុមជំនុំបាទីស្ទ និងមេតូឌីស
មនុស្សជាច្រើនបានឆ្ងល់ថា តើបុណ្យជ្រមុជទឹក និង វិធីសាស្រ្តដូចគ្នាដែរឬទេ? ចម្លើយគឺទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួន។ ទាំងបាទីស្ទ និងមេតូឌីស គឺជាត្រីភាគី។ អ្នកទាំងពីរប្រកាន់ថាព្រះគម្ពីរជាអត្ថបទសំខាន់ក្នុងសេចក្ដីជំនឿ និងការអនុវត្ត (ទោះបីជាក្រុមក្នុងក្រុមទាំងពីរនៃនិកាយនឹងជំទាស់នឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះគម្ពីរក៏ដោយ)។ ទាំងបាទីស្ទ និងមេតូឌីសបានអះអាងជាប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីភាពទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្តីជំនឿតែមួយគត់ និងការពិតនៃស្ថានសួគ៌សម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ និងការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងនរកសម្រាប់អ្នកដែលមិនជឿ។
តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ មេតូឌីសទាំងពីរ ហើយពួកបាទីស្ទបានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងលើការផ្សាយដំណឹងល្អ និងបេសកកម្ម។
មេតូឌីស និងបាទីស្ទចាត់ទុកអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក
មេតូឌីសជឿថាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាសញ្ញានៃការបង្កើតឡើងវិញ និងកំណើតថ្មី។ ហើយពួកគេទទួលយកគ្រប់របៀបនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក (ការប្រោះ, ចាក់, ការជ្រមុជជាដើម) ជាការត្រឹមត្រូវ។ មេតូឌីសគឺបើកចំហសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកទាំងអ្នកដែលសារភាពសេចក្តីជំនឿខ្លួនឯង និងអ្នកដែលឪពុកម្តាយ ឬអ្នកឧបត្ថម្ភសារភាពសេចក្តីជំនឿ។
ផ្ទុយទៅវិញ បាទីស្ទជាប្រពៃណីប្រកាន់យកតែពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការជ្រមុជទឹក និងសម្រាប់តែអ្នកដែលសារភាពជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ខ្លួនគេ និងចាស់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើដូច្នេះដោយការទទួលខុសត្រូវ។ ពួកគេបដិសេធការជ្រមុជទឹក និងរបៀបផ្សេងទៀតដូចជាការប្រោះ ឬចាក់ទឹកដែលមិនមានព្រះគម្ពីរ។ បាទីស្ទជាធម្មតាទទូចឱ្យទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកសម្រាប់សមាជិកភាពនៅក្នុងក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់។
រដ្ឋាភិបាលនៃសាសនាចក្រ
បាទីស្ទជឿលើស្វ័យភាពនៃក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ ហើយព្រះវិហារភាគច្រើនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ ទម្រង់នៃលទ្ធិសាសនានិយម ឬសាសនាដែលដឹកនាំដោយគ្រូគង្វាល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ព្រះវិហារបាទីស្ទជាច្រើនបានទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តដឹកនាំដោយអ្នកចាស់ទុំជាទម្រង់នយោបាយដែលពេញចិត្ត។ ទោះបីជាមានសម្ព័ន្ធនិកាយជាច្រើនក្នុងចំណោមក្រុមជំនុំក៏ដោយ ក៏ព្រះវិហារក្នុងស្រុកបាទីស្ទភាគច្រើនមានស្វ័យភាពទាំងស្រុងក្នុងការគ្រប់គ្រងកិច្ចការរបស់ពួកគេ ការជ្រើសរើសគ្រូគង្វាលរបស់ពួកគេ ការទិញ និងកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ។ល។
ផ្ទុយទៅវិញ មេតូឌីសភាគច្រើនមានឋានានុក្រម។ ព្រះវិហារត្រូវបានដឹកនាំដោយសន្និសីទជាមួយនឹងការកើនឡើងកម្រិតនៃសិទ្ធិអំណាច វាចាប់ផ្តើមនៅកម្រិតមូលដ្ឋាន ជាមួយនឹងសន្និសិទសាសនាចក្រក្នុងតំបន់ ហើយបន្តឆ្ពោះទៅកាន់សន្និសិទទូទៅទូទាំងនិកាយ (ឬការប្រែប្រួលមួយចំនួននៃប្រភេទទាំងនេះ អាស្រ័យលើក្រុមមេតូឌីសជាក់លាក់)។ និកាយមេតូឌីសធំ ៗ ភាគច្រើនជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវិហារក្នុងតំបន់ ហើយមានប្រសាសន៍យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការចាត់តាំងគ្រូគង្វាលទៅព្រះវិហារក្នុងតំបន់។
គ្រូគង្វាល
និយាយអំពីគ្រូគង្វាល មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងរបៀបដែលមេតូឌីស និងបាទីស្ទជ្រើសរើសគ្រូគង្វាលរបស់ពួកគេផងដែរ។
បាទីស្ទធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះទាំងស្រុងនៅ កម្រិតមូលដ្ឋាន។ព្រះវិហារក្នុងតំបន់ជាធម្មតាបង្កើតគណៈកម្មាធិការស្វែងរក អញ្ជើញ និងពិនិត្យបេក្ខជន ហើយបន្ទាប់មកជ្រើសរើសបេក្ខជនម្នាក់ដើម្បីបង្ហាញជូនព្រះវិហារដើម្បីបោះឆ្នោត។ មិនមានស្តង់ដារទូលំទូលាយនៃនិកាយសម្រាប់ការតែងតាំងនៅក្នុងនិកាយបាទីស្ទធំ ៗ ជាច្រើន (ដូចជា អនុសញ្ញា Southern Baptist) ឬតម្រូវការអប់រំអប្បបរមាសម្រាប់គ្រូគង្វាល ទោះបីជាវិហារបាទីស្ទភាគច្រើនជួលតែគ្រូគង្វាលដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលនៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាក៏ដោយ។
មេតូឌីសធំ ស្ថាប័ន ដូចជា United Methodist Church បានគូសបញ្ជាក់ពីតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់ការតែងតាំងនៅក្នុងសៀវភៅវិន័យ ហើយការតែងតាំងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយនិកាយ មិនមែនដោយក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់នោះទេ។ សន្និសីទសាសនាចក្រក្នុងតំបន់ប្រជុំជាមួយសន្និសីទថ្នាក់ស្រុក ដើម្បីជ្រើសរើស និងជួលគ្រូគង្វាលថ្មី។
ក្រុមបាទីស្ទខ្លះ ដូចជា Southern Baptist Convention នឹងអនុញ្ញាតឱ្យបុរសបម្រើជាគ្រូគង្វាលតែប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកផ្សេងទៀត ដូចជា American Baptists អនុញ្ញាតទាំងបុរស និងស្ត្រី។
មេតូឌីសអនុញ្ញាតឱ្យទាំងបុរស និងស្ត្រីបម្រើជាគ្រូគង្វាល។
សាក្រាម៉ង់
បាទីស្ទភាគច្រើនជាវពិធីបរិសុទ្ធពីរនៃព្រះវិហារក្នុងតំបន់។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក (ដូចដែលបានពិភាក្សាពីមុន) និងពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ បាទីស្ទបដិសេធថា ពិធីបរិសុទ្ធណាមួយនៃពិធីបរិសុទ្ធទាំងនេះគឺមានប្រយោជន៍ ហើយភាគច្រើនជាវជានិមិត្តរូបនៃទិដ្ឋភាពទាំងពីរ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជានិមិត្តរូបនៃកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងវិជ្ជាជីវៈនៃសេចក្តីជំនឿដោយអ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជានិមិត្តរូបនៃកិច្ចការធួនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយបានយកជាវិធីដើម្បីចងចាំកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ពួកមេតូឌីសក៏បានចុះឈ្មោះទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ផងដែរ ហើយពួកគេក៏មើលឃើញដូចគ្នាថាទាំងពីរជាទីសំគាល់ មិនមែនជាសារធាតុនៃព្រះគុណរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមិនមែនគ្រាន់តែជាវិជ្ជាជីវៈមួយនោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសញ្ញានៃការបង្កើតឡើងវិញផងដែរ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាសញ្ញានៃការប្រោសលោះរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។
គ្រូគង្វាលដ៏ល្បីល្បាញនៃនិកាយនីមួយៗ
សូមមើលផងដែរ: តើសាសនាពិតរបស់ព្រះជាអ្វី? មួយណាត្រូវ (10 ការពិត)មានគ្រូគង្វាលល្បី ៗ ជាច្រើនទាំងខាងមេតូឌីស និងបាទីស្ទ។ គ្រូគង្វាលបាទីស្ទដ៏ល្បីល្បាញរួមមាន Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan ។ គ្រូគង្វាលដ៏ល្បីល្បាញនាពេលបច្ចុប្បន្នរួមមានគ្រូគង្វាលដូចជា John Piper, David Platt និង Mark Dever។
សូមមើលផងដែរ: 25 ខគម្ពីរដែលមានប្រយោជន៍អំពីការខ្ចីប្រាក់គ្រូគង្វាល Methodist ល្បីៗរួមមាន John និង Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen និង George Whitfield ។ គ្រូគង្វាលមេតូឌីសដ៏ល្បីល្បាញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះរួមមាន Adam Hamilton, Adam Weber និង Jeff Harper។
គោលលទ្ធិលើលទ្ធិ Calvinism ទល់នឹង Arminianism
បាទីស្ទត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាប្រពៃណីនៅលើ ការជជែកដេញដោល Calvinism-Arminianism ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលហៅខ្លួនគេថា Arminians ពិត ហើយពួកបាទីស្ទភាគច្រើនប្រហែលជាពិពណ៌នាខ្លួនឯងថាជា Calvinists ដែលបានកែប្រែ (ឬមធ្យម) - ឬ 4 ចំណុច Calvinists ដោយបដិសេធជាពិសេសគោលលទ្ធិនៃដង្វាយធួនមានកម្រិត។ ផ្ទុយទៅនឹងមេតូឌីស ភាគច្រើននៃបាទីស្ទទាំងអស់ជឿលើសន្តិសុខដ៏អស់កល្បរបស់គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនប្រកាន់ទស្សនៈនេះខុសពីគោលលទ្ធិកំណែទម្រង់នៃការតស៊ូរបស់ពួកបរិសុទ្ធក៏ដោយ។
មានការរស់ឡើងវិញនៃទ្រឹស្ដីកំណែទម្រង់ក្នុងចំណោមពួកបាទីស្ទនាពេលថ្មីៗនេះ ជាមួយនឹងថ្នាក់សិក្ខាសាលាបាទីស្ទសំខាន់ៗមួយចំនួនបង្រៀនទ្រឹស្ដីកំណែទម្រង់បុរាណ និងរឹងមាំជាងមុន។ មានព្រះវិហារបាទីស្ទកំណែទម្រង់ជាច្រើនផងដែរ ដែលនឹងចូលរួមយ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះលទ្ធិកាល់វីន។
វិធីសាស្រ្ដបានតម្រឹមខ្លួនវាជាមួយគោលលទ្ធិ Arminian ដោយមានការលើកលែងតិចតួចបំផុត និងការជជែកដេញដោលតិចតួចបំផុត។ មេតូឌីសភាគច្រើនជឿលើព្រះគុណដ៏វិសេសវិសាល ហើយបដិសេធការកំណត់ទុកជាមុន ការតស៊ូរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ល។
សន្តិសុខអស់កល្បជានិច្ច
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ ភាគច្រើន ក្រុមជំនុំបាទីស្ទ និងសមាជិកក្រុមជំនុំប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលលទ្ធិនៃសន្តិសុខអស់កល្បជានិច្ច។ ពាក្យថា ម្តងបានសង្រ្គោះ តែងតែរក្សាទុក សព្វថ្ងៃនេះគឺពេញនិយមក្នុងចំណោមបាទីស្ទ។ ម៉្យាងវិញទៀត មេតូឌីស ជឿថា គ្រិស្តបរិស័ទដែលបង្កើតឡើងវិញពិតប្រាកដអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការក្បត់សាសនា ហើយត្រូវបាត់បង់។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ខណៈពេលដែលមានភាពស្រដៀងគ្នាខ្លះចំពោះព្រះវិហារទាំងពីរនោះ។ នៅម្ខាងនៃផ្លូវនីមួយៗ មានភាពខុសគ្នាជាច្រើនទៀត។ ហើយអណ្តែតនៃភាពខុសគ្នានោះនៅតែបន្តរីកធំឡើង នៅពេលដែលក្រុមជំនុំបាទីស្ទជាច្រើនបន្តបញ្ជាក់ពីទស្សនៈខ្ពស់នៃបទគម្ពីរ ហើយធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់វា ខណៈដែលក្រុមជំនុំមេតូឌីសជាច្រើន ជាពិសេសនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទស្សនៈនៃបទគម្ពីរ និងការសង្កត់ធ្ងន់លើការបង្រៀនរបស់ព្រះគម្ពីរ។
ប្រាកដណាស់ មានបងប្អូនប្រុសស្រីដែលបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅសងខាងផ្លូវ។ ប៉ុន្តែក៏មានច្រើនដែរ។ភាពខុសគ្នា។ ភាពខុសគ្នាមួយចំនួនមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។
