Baptysta Vs Metodysta Wierzenia: (10 głównych różnic, aby wiedzieć)

Jaka jest różnica między baptystą a metodystą?

Poznajmy podobieństwa i różnice między denominacją baptystów a denominacją metodystów. W wielu małych miastach w Stanach Zjednoczonych po jednej stronie ulicy znajdziesz kościół baptystów, a po drugiej kościół metodystów.

A większość chrześcijan w mieście będzie należała do jednej lub drugiej. Jakie są więc różnice między tymi dwoma tradycjami?

Na to pytanie postanowiłem odpowiedzieć, w sposób szeroki i ogólny, tym postem. W podobnym poście porównywaliśmy baptystów i prezbiterian.

Co to jest baptysta?

Baptyści, jak sama nazwa wskazuje, wyznają chrzest. Ale nie byle jaki chrzest - baptyści są w tej kwestii bardziej szczegółowi. Baptyści wyznają chrzest przez zanurzenie (credo). Oznacza to, że wierzą w chrzest wyznawcy przez zanurzenie w wodzie. Odrzucają pedobaptyzm i inne sposoby chrztu (pokropienie, polanie itp.). Jest to jedna cecha charakterystyczna, która dotyczy prawie wszystkichBaptystyczne denominacje i kościoły, w końcu to baptyści!

Istnieje pewna dyskusja na temat korzeni baptystów jako denominacji lub rodziny denominacji. Niektórzy twierdzą, że baptyści mogą prześledzić swoje korzenie aż do słynnego kuzyna Jezusa - Jana Chrzciciela, podczas gdy większość innych sięga tylko do ruchu anabaptystów w następstwie reformacji protestanckiej.

Jakkolwiek by nie było, nie da się zaprzeczyć, że baptyści są główną gałęzią denominacji od co najmniej XVII wieku. W Ameryce Pierwszy Kościół Baptystów w Providence, Rhode Island został założony w 1639 roku. Dziś baptyści tworzą największą protestancką rodzinę denominacji w Stanach Zjednoczonych. Największa denominacja baptystów jest również największą denominacją protestancką.Ten zaszczyt przypadado Konwencji Południowych Baptystów.

Co to jest metodysta?

Metodyzm również może śmiało przypisywać sobie korzenie sięgające wieków wstecz; aż do Jana Wesleya, który założył ten ruch w Anglii, a później w Ameryce Północnej. Wesley był niezadowolony z "sennej" wiary Kościoła Anglii i starał się wnieść odnowę, ożywienie i duchowość do praktyki chrześcijańskiej. Czynił to przede wszystkim poprzez głoszenie kazań na wolnym powietrzu i spotkania domowe, które wkrótceDo końca XVIII wieku towarzystwa metodystyczne zakorzeniły się w koloniach amerykańskich, a wkrótce rozprzestrzeniły się na cały kontynent.

Obecnie istnieje wiele różnych denominacji metodystycznych, ale wszystkie mają podobne poglądy w kilku dziedzinach. Wszystkie wyznają teologię Wesleya (lub ormiańską), kładą nacisk na praktyczne życie nad doktryną i trzymają się Credo Apostoła. Większość grup metodystów odrzuca twierdzenie, że Biblia jest nieomylna i wystarczająca do życia i pobożności, a wiele grup obecnie debatuje nad moralnymi standardami Biblii,zwłaszcza w odniesieniu do ludzkiej seksualności, małżeństwa i płci.

Podobieństwa między kościołem baptystów i metodystów

Wiele osób zastanawia się, czy baptyści i metodyści to to samo? Odpowiedź brzmi: nie. Istnieją jednak pewne podobieństwa. Zarówno baptyści, jak i metodyści są trynitarni. Obydwie grupy utrzymują, że Biblia jest centralnym tekstem w wierze i praktyce (choć grupy w obrębie obu rodzin denominacji kwestionują autorytet Biblii). Zarówno baptyści, jak i metodyści historycznie potwierdzili boskośćChrystus, usprawiedliwienie tylko przez wiarę i rzeczywistość nieba dla tych, którzy umierają w Chrystusie, i wieczne męki w piekle dla tych, którzy umierają niewierząc.

Historycznie, zarówno metodyści jak i baptyści kładli duży nacisk na ewangelizację i misje.

Pogląd metodystów i baptystów na chrzest

Metodyści wierzą, że chrzest jest znakiem odnowienia i nowego narodzenia. Akceptują wszystkie sposoby chrztu (pokropienie, polanie, zanurzenie itp.) jako ważne. Metodyści są otwarci na chrzest zarówno tych, którzy sami wyznają wiarę, jak i tych, których rodzice lub sponsorzy wyznają wiarę.

W przeciwieństwie do tego, baptyści tradycyjnie trzymają się tylko chrztu przez zanurzenie i tylko dla tego, kto wyznaje wiarę w Jezusa Chrystusa dla siebie i jest wystarczająco stary, aby zrobić to odpowiedzialnie. Odrzucają pedobaptyzm i inne sposoby, takie jak pokropienie lub polewanie, jako niebiblijne. Baptyści zwykle nalegają na chrzest dla członkostwa w lokalnym kościele.

Rząd kościelny

Baptyści wierzą w autonomię lokalnego kościoła, a kościoły są najczęściej rządzone przez formę kongregacjonalizmu lub kongregacjonalizmu kierowanego przez pastora.W ostatnich latach, jednak wiele kościołów baptystycznych przyjęło kongregacjonalizm kierowany przez starszego jako preferowaną formę polityki.Chociaż istnieje wiele sojuszy denominacyjnych wśród kościołów, większość lokalnych kościołów baptystów jest całkowicie autonomicznaw rządzeniu się własnymi sprawami, wybieraniu pastorów, kupowaniu i posiadaniu własnego majątku itd.

W przeciwieństwie do nich, metodyści są w większości hierarchiczni. Kościoły są kierowane przez konferencje o rosnącym poziomie władzy. Zaczyna się to na poziomie lokalnym, od Konferencji Kościoła Lokalnego, a następnie wzrasta do Konferencji Generalnej obejmującej całą denominację (lub jakiejś odmiany tych kategorii, w zależności od konkretnej grupy metodystów). Większość głównych denominacji metodystycznych jest właścicielem własności kościołów lokalnychi mają decydujący głos w przydzielaniu pastorów do lokalnych kościołów.

Pastorzy

Mówiąc o pastorach, są znaczne różnice w tym, jak metodyści i baptyści wybierają swoich pastorów również.

Baptyści podejmują tę decyzję całkowicie na poziomie lokalnym. Kościoły lokalne zazwyczaj tworzą komisje poszukiwawcze, zapraszają i sprawdzają kandydatów, a następnie wybierają jednego kandydata, którego przedstawiają kościołowi do głosowania. W wielu większych denominacjach baptystycznych (takich jak Konwencja Południowych Baptystów) nie ma ogólnodiecezjalnych standardów ordynacji ani minimalnych wymagań dotyczących wykształcenia pastorów, choć większość baptystówkościoły zatrudniają tylko pastorów wykształconych na poziomie seminarium.

Główne organy metodystyczne, takie jak Zjednoczony Kościół Metodystyczny, określiły swoje wymagania dotyczące ordynacji w Księdze Dyscypliny, a ordynacja jest regulowana przez denominację, a nie przez kościoły lokalne. Konferencje kościołów lokalnych konsultują się z konferencją okręgową w celu wyboru i zatrudnienia nowych pastorów.

Niektóre grupy baptystów - takie jak Konwencja Południowych Baptystów - pozwolą tylko mężczyznom służyć jako pastorzy. Inne - takie jak Amerykańscy Baptyści - pozwalają zarówno mężczyznom, jak i kobietom.

Metodyści pozwalają zarówno mężczyznom, jak i kobietom służyć jako pastorzy.

Sakramenty

Większość baptystów podpisuje się pod dwoma obrzędami lokalnego kościoła: chrztem (jak omówiono wcześniej) i Wieczerzą Pańską. Baptyści odrzucają twierdzenie, że którykolwiek z tych obrzędów jest zbawienny i większość podpisuje się pod symbolicznym spojrzeniem na oba obrzędy. Chrzest symbolizuje pracę Chrystusa w sercu osoby i wyznanie wiary przez osobę ochrzczoną, a Wieczerza Pańska symbolizuje odkupieńczą pracęJezusa Chrystusa i przyjmowane jako sposób na upamiętnienie dzieła Chrystusa.

Metodyści również podpisują się pod chrztem i Wieczerzą Pańską i podobnie postrzegają je jako znaki, a nie substancje, łaski Bożej w Chrystusie. Chrzest nie jest jednak zwykłym wyznaniem, ale również znakiem regeneracji. Podobnie Wieczerza Pańska jest znakiem odkupienia chrześcijanina.

Słynni pastorzy każdej denominacji

Zarówno w metodyzmie, jak i w baptyzmie jest wielu słynnych pastorów. Do słynnych pastorów baptystów należą Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Do współczesnych słynnych pastorów należą tacy kaznodzieje jak John Piper, David Platt i Mark Dever.

Słynni pastorzy metodystyczni to John i Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen i George Whitfield. Współcześni znani pastorzy metodystyczni to Adam Hamilton, Adam Weber i Jeff Harper.

Doktrynalne stanowisko w sprawie kalwinizmu i arminianizmu

Baptyści tradycyjnie mają mieszane poglądy na temat debaty kalwinizm-arminizm. Niewielu nazwałoby się prawdziwymi arminianami, a większość baptystów prawdopodobnie określiłaby się jako zmodyfikowani (lub umiarkowani) kalwiniści - lub 4-punktowi kalwiniści, odrzucający zwłaszcza doktrynę ograniczonego zadośćuczynienia. W przeciwieństwie do metodystów, większość baptystów wierzy w wieczne bezpieczeństwo chrześcijanina, choć wielu z nich trzyma się pogląduto bardzo różni się od reformowanej doktryny o wytrwałości świętych.

W ostatnim czasie nastąpiło odrodzenie teologii reformowanej wśród baptystów, a niektóre główne seminaria baptystyczne nauczają bardziej klasycznej i solidnej teologii reformowanej. Istnieje również wiele reformowanych kościołów baptystycznych, które z entuzjazmem podpisałyby się pod kalwinizmem.

Metodyzm tradycyjnie sprzymierza się z arminiańskimi stanowiskami doktrynalnymi, z bardzo nielicznymi wyjątkami i bardzo małą ilością dyskusji. Większość metodystów wierzy w łaskę uprzedzającą, a odrzuca predestynację, wytrwałość świętych itd.

Wieczne bezpieczeństwo

Jak zauważono, większość kościołów baptystycznych i członków kościoła entuzjastycznie trzyma się doktryny Wiecznego Bezpieczeństwa.Powiedzenie, raz uratowany, zawsze uratowany Metodyści natomiast wierzą, że prawdziwie zregenerowani chrześcijanie mogą popaść w apostazję i zostać straceni.

Wniosek

Choć istnieją pewne podobieństwa do tych dwóch kościołów, z których każdy stoi po jednej stronie ulicy, to jednak różnic jest znacznie więcej. I ta przepaść różnic wciąż się powiększa, ponieważ wiele kościołów baptystycznych nadal potwierdza wysoki pogląd na Pismo Święte i podąża za jego nauczaniem, podczas gdy wiele zborów metodystycznych - zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych - odchodzi od tego poglądu na Pismo Święte i kładzie nacisk na biblijnenauczanie.

Z pewnością po obu stronach ulicy są prawdziwie zregenerowani bracia i siostry w Chrystusie. Ale jest też wiele, wiele różnic. Niektóre z tych różnic są bardzo ważne.