فہرست کا خانہ
بھی دیکھو: تاخیر کے بارے میں 22 مفید بائبل آیات
بپٹسٹ اور میتھوڈسٹ میں کیا فرق ہے؟
آئیے بپتسمہ دینے والے فرقے اور میتھوڈسٹ فرقے کے درمیان مماثلت اور فرق تلاش کرتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ کے بہت سے چھوٹے شہروں میں آپ کو سڑک کے ایک طرف ایک بپٹسٹ چرچ اور اس کے بالکل اس پار واقع ایک میتھوڈسٹ چرچ ملے گا۔
اور قصبے کے عیسائیوں کی اکثریت کا تعلق کسی نہ کسی سے ہوگا۔ تو ان دونوں روایات میں کیا فرق ہے؟
یہ وہ سوال ہے جس کا جواب میں نے اس پوسٹ کے ساتھ وسیع اور عمومی انداز میں دینا ہے۔ اسی طرح کی ایک پوسٹ میں، ہم نے بپتسمہ دینے والوں اور پریسبیٹیرین کا موازنہ کیا۔
بپتسمہ دینے والا کیا ہے؟
بپتسمہ دینے والے، جیسا کہ ان کے نام سے ظاہر ہوتا ہے، بپتسمہ کی پابندی کرتے ہیں۔ لیکن صرف کوئی بپتسمہ ہی نہیں – بپتسمہ دینے والے اس معاملے پر زیادہ مخصوص ہیں۔ بپتسمہ دینے والے وسرجن کے ذریعے کریڈو بپتسمہ کے لیے سبسکرائب کریں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ پانی میں ڈوب کر اقرار کرنے والے مومن کے بپتسمہ پر یقین رکھتے ہیں۔ وہ پیڈو بپتسمہ اور بپتسمہ کے دیگر طریقوں کو مسترد کرتے ہیں (چھڑکنا، ڈالنا، وغیرہ)۔ یہ ایک مخصوص ہے جو تقریباً تمام بپٹسٹ فرقوں اور گرجا گھروں کے لیے درست ہے۔ آخرکار وہ بپتسمہ دینے والے ہیں!
بھی دیکھو: خدا سے بات کرنے کے بارے میں 60 مہاکاوی بائبل آیات (اس کی طرف سے سننا)بطور ایک فرقہ، یا فرقوں کے خاندان کے طور پر بپتسمہ دینے والوں کی جڑوں کے بارے میں کچھ بحث ہے۔ کچھ لوگ دلیل دیتے ہیں کہ بپتسمہ دینے والے اپنی جڑیں یسوع کے مشہور کزن - جان دی بپٹسٹ تک لے سکتے ہیں۔ جبکہ زیادہ تر دوسرے صرف جہاں تک واپس جاتے ہیں۔پروٹسٹنٹ اصلاحات کے تناظر میں انابپٹسٹ تحریک۔
جو بھی معاملہ ہو، یہ ناقابل تردید ہے کہ بپتسمہ دینے والے کم از کم 17ویں صدی سے فرقوں کی ایک بڑی شاخ رہے ہیں۔ امریکہ میں، پہلا بپٹسٹ چرچ آف پروویڈنس، روڈ آئی لینڈ 1639 میں قائم کیا گیا تھا۔ آج، بپٹسٹ ریاستہائے متحدہ میں فرقوں کے سب سے بڑے پروٹسٹنٹ خاندان پر مشتمل ہیں۔ سب سے بڑا بپٹسٹ فرقہ بھی سب سے بڑا پروٹسٹنٹ فرقہ ہے۔ یہ اعزاز سدرن بپٹسٹ کنونشن کو جاتا ہے۔
میتھوڈسٹ کیا ہے؟
میتھوڈزم بھی اعتماد کے ساتھ ان جڑوں کا دعویٰ کر سکتا ہے جو صدیوں پرانی ہیں۔ واپس جان ویزلی کے پاس، جنہوں نے انگلستان اور بعد میں شمالی امریکہ میں تحریک کی بنیاد رکھی۔ ویزلی چرچ آف انگلینڈ کے "سوئے ہوئے" ایمان سے ناخوش تھا اور عیسائیوں کے عمل میں تجدید اور حیات نو اور روحانیت لانے کی کوشش کرتا تھا۔ اس نے یہ کام خاص طور پر کھلی فضا میں تبلیغ اور گھریلو ملاقاتوں کے ذریعے کیا جو جلد ہی معاشروں میں تبدیل ہو گئیں۔ 18ویں صدی کے آخر تک، میتھوڈسٹ معاشرے امریکی کالونیوں میں جڑیں پکڑ رہے تھے، اور یہ جلد ہی پورے براعظم میں پھیل گئے۔
آج، بہت سے مختلف میتھوڈسٹ فرقے ہیں، لیکن وہ سبھی کئی علاقوں میں ایک جیسے خیالات رکھتے ہیں۔ . وہ سب ویسلیان (یا آرمینیائی) الہیات کی پیروی کرتے ہیں، نظریے سے زیادہ عملی زندگی پر زور دیتے ہیں، اور رسول کے عقیدے پر قائم ہیں۔ زیادہ تر میتھوڈسٹ گروپ اس بات کو مسترد کرتے ہیں کہ بائبل بے ترتیب ہے اورزندگی اور خدا پرستی کے لیے کافی ہے، اور بہت سے گروہ اس وقت بائبل کے اخلاقی معیارات پر بحث کر رہے ہیں، خاص طور پر جب وہ انسانی جنسیت، شادی اور جنس سے متعلق ہیں۔
بیپٹسٹ اور میتھوڈسٹ چرچ کے درمیان مماثلتیں<3
بہت سے لوگوں نے سوچا ہے، کیا بپتسمہ دینے والا اور طریقہ کار ایک جیسا ہے؟ اس کا جواب نہیں ہے۔ تاہم، کچھ مماثلتیں ہیں. بپٹسٹ اور میتھوڈسٹ دونوں تثلیث ہیں۔ دونوں کا خیال ہے کہ عقیدہ اور عمل میں بائبل مرکزی متن ہے (حالانکہ فرقوں کے دونوں خاندانوں کے گروہ بائبل کے اختیار پر تنازعہ کریں گے)۔ بپتسمہ دینے والے اور میتھوڈسٹ دونوں تاریخی طور پر مسیح کی الوہیت کی تصدیق کرتے ہیں، صرف ایمان کے ذریعہ جواز، اور مسیح میں مرنے والوں کے لیے جنت کی حقیقت، اور جو لوگ بے اعتقادی مرتے ہیں ان کے لیے جہنم میں ابدی عذاب۔
تاریخی طور پر، دونوں میتھوڈسٹ اور بپتسمہ دینے والوں نے انجیلی بشارت اور مشنوں پر بہت زیادہ زور دیا ہے۔
بپتسمہ پر میتھوڈسٹ اور بپتسمہ دینے والوں کا نظریہ
میتھوڈسٹ یقین رکھتے ہیں کہ بپتسمہ تخلیق نو اور نئے جنم کی علامت ہے۔ اور وہ بپتسمہ کے تمام طریقوں کو قبول کرتے ہیں (چھڑکنا، ڈالنا، وسرجن وغیرہ)۔ میتھوڈسٹ ان دونوں کے بپتسمہ کے لیے کھلے ہیں جو خود ایمان کا اقرار کرتے ہیں، اور وہ بھی جن کے والدین یا کفیل ایمان کا اقرار کرتے ہیں۔
اس کے برعکس، بپتسمہ دینے والے روایتی طور پر صرف وسرجن کے ذریعے بپتسمہ لیتے ہیں اور صرف اس کے لیے جو یسوع مسیح پر ایمان کا اقرار کرتا ہے۔ اپنے لئے، اور بوڑھےذمہ داری سے ایسا کرنے کے لیے کافی ہے۔ وہ پیڈو بپتسمہ اور دیگر طریقوں کو مسترد کرتے ہیں جیسے چھڑکاؤ یا ڈالنا غیر بائبل کے طور پر۔ بپتسمہ دینے والے عام طور پر مقامی چرچ میں رکنیت کے لیے بپتسمہ لینے پر اصرار کرتے ہیں۔
چرچ گورنمنٹ
بپتسمہ دینے والے مقامی چرچ کی خودمختاری پر یقین رکھتے ہیں، اور گرجا گھروں پر اکثر حکمرانی ہوتی ہے۔ اجتماعیت کی شکل، یا پادری کی زیرقیادت اجتماعیت۔ تاہم، حالیہ برسوں میں، بہت سے بپتسمہ دینے والے گرجا گھروں نے ایک بزرگ کی زیرقیادت اجتماعیت کو سیاست کی ایک ترجیحی شکل کے طور پر اپنایا ہے۔ اگرچہ گرجا گھروں کے درمیان بہت سے فرقہ وارانہ اتحاد موجود ہیں، زیادہ تر بپٹسٹ مقامی گرجا گھر اپنے معاملات کو چلانے، اپنے پادریوں کو منتخب کرنے، اپنی جائیداد خریدنے اور رکھنے وغیرہ میں مکمل طور پر خود مختار ہیں۔
اس کے برعکس، میتھوڈسٹ زیادہ تر درجہ بندی کے حامل ہیں۔ گرجا گھروں کی قیادت اختیارات کی بڑھتی ہوئی سطح کے ساتھ کانفرنسوں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ یہ مقامی سطح پر، ایک مقامی چرچ کانفرنس کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اور اوپر کی طرف بڑھتا ہے فرقہ وارانہ جنرل کانفرنس (یا مخصوص میتھوڈسٹ گروپ کے لحاظ سے ان زمروں میں کچھ تغیرات)۔ زیادہ تر بڑے میتھوڈسٹ فرقے مقامی گرجا گھروں کی ملکیت کے مالک ہیں اور مقامی گرجا گھروں کو پادریوں کو تفویض کرنے میں فیصلہ کن کہتے ہیں۔
پادری
پادریوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، میتھوڈسٹ اور بپتسمہ دینے والے اپنے پادریوں کا انتخاب کس طرح کرتے ہیں اس میں اہم فرق ہیں۔
بپتسمہ دینے والے یہ فیصلہ مکمل طور پر کرتے ہیں۔ مقامی سطحمقامی گرجا گھر عام طور پر سرچ کمیٹیاں بناتے ہیں، درخواست دہندگان کو مدعو کرتے ہیں اور ان کی اسکریننگ کرتے ہیں، اور پھر ووٹ کے لیے چرچ کو پیش کرنے کے لیے ایک امیدوار کا انتخاب کرتے ہیں۔ بہت سے بڑے بپتسمہ دینے والے فرقوں (جیسے سدرن بیپٹسٹ کنونشن) یا پادریوں کے لیے کم از کم تعلیم کے تقاضوں کے لیے کوئی فرقہ وارانہ معیار نہیں ہے، حالانکہ زیادہ تر بپٹسٹ گرجا گھر صرف مدرسے کی سطح پر تربیت یافتہ پادریوں کی خدمات حاصل کرتے ہیں۔
میجر میتھوڈسٹ باڈیز، جیسا کہ یونائیٹڈ میتھوڈسٹ چرچ، نے نظم و ضبط کی کتاب میں ترتیب کے لیے اپنی ضروریات کا خاکہ پیش کیا ہے، اور ترتیب کا انتظام فرقے کے ذریعے کیا جاتا ہے، نہ کہ مقامی گرجا گھروں کے ذریعے۔ مقامی چرچ کانفرنسیں نئے پادریوں کو منتخب کرنے اور ان کی خدمات حاصل کرنے کے لیے ضلعی کانفرنس سے ملاقات کرتی ہیں۔
کچھ بپتسمہ دینے والے گروپس – جیسے سدرن بیپٹسٹ کنونشن – صرف مردوں کو پادری کے طور پر خدمت کرنے کی اجازت دیں گے۔ دوسرے – جیسے امریکی بپتسمہ دینے والے – مردوں اور عورتوں دونوں کو اجازت دیتے ہیں۔
میتھوڈسٹ مردوں اور عورتوں دونوں کو پادری کے طور پر کام کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔
ساکرامینٹس
زیادہ تر بپتسمہ دینے والے مقامی چرچ کے دو آرڈیننس کو سبسکرائب کرتے ہیں۔ بپتسمہ (جیسا کہ پہلے زیر بحث آیا) اور عشائے ربانی۔ بپتسمہ دینے والے اس بات کو مسترد کرتے ہیں کہ ان میں سے کوئی ایک آرڈیننس نجات بخش ہے اور زیادہ تر دونوں کے علامتی نظریہ کے لیے سبسکرائب کرتے ہیں۔ بپتسمہ ایک شخص کے دل میں مسیح کے کام کی علامت ہے اور بپتسمہ لینے والے کے ذریعہ ایمان کا پیشہ ہے، اور عشائے ربانی یسوع مسیح کے کفارہ دینے والے کام کی علامت ہے اور اسے ایک کے طور پر لیا جاتا ہے۔مسیح کے کام کو یاد کرنے کا طریقہ۔
میتھوڈسٹ بھی بپتسمہ اور عشائے ربانی کو سبسکرائب کرتے ہیں اور وہ اسی طرح دونوں کو مسیح میں خدا کے فضل کی علامتوں کے طور پر دیکھتے ہیں، نہ کہ مادہ کے طور پر۔ تاہم، بپتسمہ محض ایک پیشہ نہیں ہے، بلکہ تخلیق نو کی علامت بھی ہے۔ اسی طرح، عشائے ربانی ایک عیسائی کے مخلصی کی علامت ہے۔
ہر فرقے کے مشہور پادری
میتھڈزم اور بپتسمہ دینے والے دونوں میں بہت سے مشہور پادری ہیں۔ مشہور بپٹسٹ پادریوں میں چارلس سپرجیون، جان گل، جان بنیان شامل ہیں۔ موجودہ دور کے مشہور پادریوں میں جان پائپر، ڈیوڈ پلاٹ، اور مارک ڈیور جیسے مبلغین شامل ہیں۔
مشہور میتھوڈسٹ پادریوں میں جان اور چارلس ویزلی، تھامس کوک، رچرڈ ایلن، اور جارج وٹ فیلڈ شامل ہیں۔ موجودہ زمانے کے معروف میتھوڈسٹ پادریوں میں ایڈم ہیملٹن، ایڈم ویبر، اور جیف ہارپر شامل ہیں۔
کالونزم بمقابلہ آرمینیزم پر نظریاتی پوزیشن
بپتسمہ دینے والوں کو روایتی طور پر ملایا جاتا ہے۔ کیلونزم-آرمینیزم کی بحث۔ بہت کم لوگ اپنے آپ کو حقیقی آرمینیئن کہیں گے، اور زیادہ تر بپتسمہ دینے والے شاید خود کو ترمیم شدہ (یا اعتدال پسند) کیلونسٹ – یا 4 پوائنٹ کیلونسٹ کے طور پر بیان کریں گے، خاص طور پر محدود کفارہ کے نظریے کو مسترد کرتے ہوئے۔ میتھوڈسٹوں کے برعکس، زیادہ تر تمام بپتسمہ دینے والے ایک مسیحی کی ابدی سلامتی پر یقین رکھتے ہیں، حالانکہ بہت سے لوگ اس نظریے کے قائل ہیں جو کہ سنتوں کی ثابت قدمی کے اصلاح شدہ نظریے سے بالکل مختلف ہے۔
حال ہی میں بپتسمہ دینے والوں کے درمیان اصلاح شدہ الہیات کی بحالی، کچھ بڑے بپتسمہ دینے والے مدارس ایک زیادہ کلاسک اور مضبوط اصلاحی الہیات کی تعلیم دیتے ہیں۔ بہت سارے ریفارمڈ بپٹسٹ گرجا گھر بھی ہیں جو جوش و خروش کے ساتھ کیلونزم کو سبسکرائب کریں گے۔
میتھوڈزم نے روایتی طور پر بہت کم استثناء اور بہت کم بحث کے ساتھ خود کو آرمینیائی نظریاتی پوزیشنوں سے ہم آہنگ کیا ہے۔ زیادہ تر میتھوڈسٹ احتیاطی فضل پر یقین رکھتے ہیں، اور تقدیر کو مسترد کرتے ہیں، سنتوں کی ثابت قدمی، وغیرہ۔ بپتسمہ دینے والے گرجا گھر اور چرچ کے ارکان ابدی سلامتی کے نظریے کو جوش و خروش سے تھامے ہوئے ہیں۔ کہاوت، ایک بار بچایا، ہمیشہ بچایا آج بپتسمہ دینے والوں میں مقبول ہے۔ دوسری طرف، میتھوڈسٹ کا خیال ہے کہ حقیقی معنوں میں دوبارہ پیدا ہونے والے مسیحی ارتداد میں گر سکتے ہیں اور گم ہو سکتے ہیں۔
نتیجہ
جبکہ ان دونوں گرجا گھروں میں کچھ مماثلتیں ہیں، ہر ایک سڑک کے ایک طرف، بہت سے اختلافات ہیں. اور اختلافات کی یہ خلیج وسیع ہوتی جارہی ہے کیونکہ بہت سے بپٹسٹ گرجا گھر صحیفے کے بارے میں ایک اعلیٰ نظریہ کی تصدیق کرتے ہیں اور اس کی تعلیم پر عمل کرتے رہتے ہیں، جب کہ بہت سی میتھوڈسٹ جماعتیں – خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں – صحیفے کے اس نظریے سے ہٹ جاتی ہیں اور بائبل کی تعلیم پر زور دیتی ہیں۔
یقینی طور پر، سڑک کے دونوں طرف مسیح میں کچھ حقیقی طور پر دوبارہ پیدا ہونے والے بھائی اور بہنیں ہیں۔ لیکن بہت سے، بہت سے بھی ہیںاختلافات ان میں سے کچھ اختلافات بہت اہم ہیں۔
