バプテスト対メソジストの信条：（知っておくべき10大相違点）

バプテストとメソジストの違いは何ですか？

バプテスト教団とメソジスト教団の共通点と相違点を探ってみましょう。 アメリカ各地の小さな町では、通りの片側にバプテスト教会、その向かい側にメソジスト教会があることが多いようです。

では、この2つの伝統にはどのような違いがあるのでしょうか。

バプテストと長老派を比較した記事もありますが、この記事では、大まかに、そして一般的に、その疑問に答えることにしました。

バプテストって何？

バプテストはその名の通り、洗礼を信奉しています。 しかし、ただの洗礼ではなく、バプテストはより具体的です。 バプテストは浸礼によるクレドバプテスマを信奉しています。 つまり、告白した信者が水に浸かることによって洗礼を受けることを信じています。 小児洗礼や他の様式（振りかけ、注ぎなど）を拒否します。 この点はほぼすべてのバプテストに当てはまる一つの特徴です。バプテストの教派や教会。 やはりバプテストなんですね！

バプテストのルーツは、イエスの従兄弟である洗礼者ヨハネまで遡るという説と、宗教改革後のアナバプテスト運動まで遡るという説がある。

バプテストは、少なくとも17世紀以降、教派の一翼を担ってきたことは間違いありません。 アメリカでは、1639年にロードアイランド州プロビデンスの第一バプテスト教会が設立されました。 現在、バプテストはアメリカ最大のプロテスタント教派を構成しています。 バプテスト最大の教派は、プロテスタント最大の教派でもあります。 その名誉は、次のとおりです。を南バプテスト連盟に提出しました。

メソジストとは？

メソディズムのルーツは何世紀も前にさかのぼることができます。 ウェスレーは英国教会の「眠たい」信仰に不満を持ち、キリスト教徒の実践に刷新とリバイバルと霊性をもたらそうとしました。 彼は特に野外説教と家庭集会を通してこれを行い、やがて18世紀末には、アメリカ植民地にメソジスト協会が誕生し、やがてアメリカ全土に広がっていった。

現在、メソジスト派にはさまざまな教派がありますが、ウェスレー派（またはアルメニア派）の神学に従い、教義よりも実践的な生活を重視し、使徒信条を守るなど、いくつかの点で同様の見解を持っています。 ほとんどのメソジスト派は、聖書が誤りなく、生活と神性にとって十分であることを拒否し、現在多くのグループが聖書の道徳基準について議論をしています、特に人間のセクシュアリティ、結婚、ジェンダーに関連するものです。

バプテスト教会とメソジスト教会の共通点

バプテストとメソジストは同じなのだろうか？ 答えは違います。 しかし、いくつかの共通点があります。 バプテストとメソジストは共に三位一体です。 どちらも聖書を信仰と実践の中心テキストとしています（ただし、両教派の中で聖書の権威に異議を唱えるグループがあります）。 バプテストとメソジストは共に歴史的に、神の神聖さを肯定してきました。キリスト、信仰のみによる義認、キリストを信じて死んだ者には天国が、信じないで死んだ者には地獄で永遠の苦しみを与えるという現実があります。

歴史的に見ると、メソジストもバプテストも、伝道と宣教に重きを置いてきた。

メソジストとバプテストの洗礼に対する考え方

メソジストは、バプテスマが再生と新生のしるしであることを信じ、すべてのバプテスマ（散水、注水、浸漬など）を有効なものとして受け入れます。 メソジストは、自ら信仰を告白する者、両親またはスポンサーが信仰を告白する者の両方のバプテスマを受け入れています。

これに対し、バプテストは伝統的に浸礼によるバプテスマのみを支持し、自分自身のためにイエス・キリストへの信仰を告白する者で、責任を持ってそれを行える年齢に達している者にのみ行う。 小児洗礼や振りかけ、注ぎなどの他の方法は聖書に反するとして拒否する。 通常バプテストは地元の教会に属するためのバプテスマを要求している。

教会行政

バプテストは地方教会の自治を信じ、教会は会衆主義、つまり牧師主導の会衆主義で統治されることが多い。 しかし近年、多くのバプテスト教会は長老主導の会衆主義を好ましい政治形態として採用している。 教会間には多くの教派連合があるが、ほとんどのバプティストの地方教会は完全に自律している。自分たちの仕事を管理し、牧師を選び、自分たちの財産を購入し所有することなどができる。

これに対し、メソジスト派は、地方教会会議から始まり、教団全体の総会まで（あるいは、メソジスト派のグループによって、これらの区分のバリエーションがある）、段階的に権限を拡大した会議によって教会を指導するのが主流です。 メソジスト派の主要教派は、地方教会の所有物を所有していることが多いです。と、地方教会への牧師の配置について決定的な決定権を持つ。

牧師

牧師といえば、メソジストとバプティストでも牧師の選び方に大きな違いがありますね。

バプテストは、この決定をすべて地域レベルで行います。 地域教会は通常、調査委員会を結成し、応募者を募り、審査した後、1人の候補者を選んで教会に提出し、投票を行います。 南バプテスト連盟などの大きなバプテスト教団には、教団全体の叙階基準や牧師の最低教育要件はありませんが、ほとんどのバプテストは、牧師になるために、教団を挙げています。の教会では、神学校レベルの訓練を受けた牧師しか採用しない。

合同メソジスト教会などの主要メソジスト団体は、聖職に就くための要件を「規律書」にまとめており、聖職授与は地方教会ではなく教団が管轄しています。 地方教会大会は地区大会と協議して新しい牧師の選考と採用を行います。

バプテスト派の中には、南部バプテスト連盟のように男性にしか牧師を認めないところもあれば、アメリカン・バプテスト連盟のように男女ともに認めるところもあります。

メソジストでは、男性も女性も牧師になることができます。

サクラメント

バプテストはバプテスマ(前述)と主の晩餐の2つの儀式を支持します。 バプテストはこれらの儀式のいずれかが救いになることを否定し、ほとんどの人が両者を象徴的に捉えています。 バプテスマは人の心の中にキリストが働き、バプテンを受ける人が信仰を表明することを象徴的に示し、主の晩餐はキリストの贖いを象徴的に表しています。イエス・キリストと、キリストの働きを記憶する方法としてとられる。

メソジストもバプテスマと主の晩餐を支持し、同様に両者をキリストにおける神の恵みの実体ではなく、しるしとみなしている。 しかし、バプテスマは単なる告白ではなく、再生のしるしでもある。 同様に、主の晩餐はキリスト者の贖罪のしるしである。

各宗派の著名な牧師

メソジスト派にもバプテスト派にも有名な牧師がたくさんいます。 バプテスト派の有名な牧師には、チャールズ・スパージョン、ジョン・ギル、ジョン・バニヤンなどがいます。 現代の有名な牧師には、ジョン・パイパー、デヴィッド・プラット、マーク・デーバーなどの伝道者がいます。

メソジストの牧師としては、ジョン・ウェスレー、チャールズ・ウェスレー、トーマス・コーク、リチャード・アレン、ジョージ・ホイットフィールドなどが有名で、現在ではアダム・ハミルトン、アダム・ウェバー、ジェフ・ハーパーなどが知られている。

カルヴィニズムとアルミニウス主義の教義的位置づけ

バプテストは伝統的にカルヴィニズムとアルミニズムの論争で混迷しています。 真のアルミニストと呼ぶ人はほとんどおらず、ほとんどのバプテストは修正カルヴィニスト（または中庸カルヴィニスト）、または4点カルヴィニストと自称し、特に限定贖罪の教義を否定しているでしょう。メソジストと異なり、ほとんどすべてのバプティストはキリスト教徒の永遠の保障を信じています。ただし、多くの人は、以下の考えを抱いています。これは、聖徒の永続性という改革派の教義とは全く異なるものです。

最近、バプテストの間で改革派神学が復活し、いくつかの主要なバプテスト神学校では、より古典的で強固な改革派神学が教えられています。 また、カルヴァン主義を熱心に支持する改革派バプテスト教会も多く存在します。

メソジストは、ごく少数の例外を除き、伝統的にアルミニウス派の教義的立場に沿っており、ほとんど議論されていません。 ほとんどのメソジストは、予めの恵みを信じており、宿命、聖徒の忍耐などを否定しています。

永遠の安全保障

前述のように、ほとんどのバプテスト教会と教会員は、「永遠の安全保障」の教義を熱狂的に支持している。 その格言は、 いちど救われれば、いつでも救われる 一方、メソジスト派は、本当に再生したクリスチャンは、背教に堕ちて失われることがあると信じています。

結論

この2つの教会には、それぞれ片側だけの共通点もありますが、それ以上に多くの相違点があります。 そしてその相違点の溝は広がり続けています。多くのバプティスト教会は、聖書を高く評価しその教えを守り続けていますが、多くのメソジストの信徒は、特にアメリカでは、その聖書観から離れ、聖書を強調することでを教えます。

確かに、どちらの側にも本当に再生したキリストの兄弟姉妹がいます。 しかし、多くの相違点もあります。 その相違点の中には、非常に重要なものもあります。