Змест
У чым розніца паміж баптыстам і метадыстам?
Давайце высвятлім падабенства і адрозненні паміж баптысцкай і метадысцкай дэнамінацыяй. У многіх невялікіх гарадах Злучаных Штатаў вы знойдзеце баптысцкую царкву на адным баку вуліцы і метадысцкую царкву, размешчаную праз дарогу ад яе.
І большасць хрысціян горада будуць належаць да таго ці іншага. Такім чынам, чым жа адрозніваюцца гэтыя дзве традыцыі?
Глядзі_таксама: 25 важных біблейскіх вершаў пра адраджэнне (біблейскае вызначэнне)Гэта пытанне, на якое я збіраюся адказаць шырока і агульна ў гэтай публікацыі. У падобным паведамленні мы параўналі баптыстаў і прэсвітэрыян.
Што такое баптыст?
Баптысты, як вынікае з самой іх назвы, прытрымліваюцца хрышчэння. Але не любое хрышчэнне - баптысты больш канкрэтныя ў гэтым пытанні. Баптысты падпісваюцца на крэда хрышчэння акунаннем. Гэта азначае, што яны вераць у хрышчэнне спавядаючага верніка акунаннем у ваду. Яны адмаўляюцца педабаптызм і іншыя спосабы хрышчэння (акрапленне, абліванне і г.д.). Гэта адметная рыса амаль усіх баптысцкіх дэнамінацый і цэркваў. У рэшце рэшт, яны баптысты!
Існуюць спрэчкі наконт каранёў баптыстаў як канфесіі або сям'і канфесій. Некаторыя сцвярджаюць, што баптысты могуць прасачыць свае карані аж да знакамітага стрыечнага брата Ісуса - Яна Хрысціцеля. У той час як большасць іншых вяртаецца толькі да таго часуанабаптысцкі рух на хвалі пратэстанцкай Рэфармацыі.
Як бы там ні было, бясспрэчна, што баптысты былі асноўнай галіной канфесій прынамсі з 17-га стагоддзя. У Амерыцы першая баптысцкая царква Правідэнса, штат Род-Айлэнд, была заснавана ў 1639 г. Сёння баптысты складаюць самую вялікую пратэстанцкую сям'ю канфесій у Злучаных Штатах. Самая вялікая баптысцкая дэнамінацыя таксама з'яўляецца самай вялікай пратэстанцкай дэнамінацыяй. Гэты гонар належыць Канвенцыі паўднёвых баптыстаў.
Што такое метадыст?
Метадызм таксама можа з упэўненасцю сцвярджаць, што карані ідуць у глыб стагоддзяў; назад да Джона Уэслі, які заснаваў рух у Англіі, а потым і ў Паўночнай Амерыцы. Уэслі быў незадаволены «соннай» верай англіканскай царквы і імкнуўся ўнесці абнаўленне, адраджэнне і духоўнасць у практыку хрысціян. Ён рабіў гэта асабліва праз прапаведаванне на адкрытым паветры і хатнія сустрэчы, якія неўзабаве ператварыліся ў таварыствы. Да канца 18-га стагоддзя метадысцкія таварыствы пускалі карані ў амерыканскіх калоніях, і неўзабаве яны распаўсюдзіліся па ўсім кантыненце.
Сёння існуе шмат розных метадысцкіх дэнамінацый, але ўсе яны прытрымліваюцца падобных поглядаў у некалькіх сферах . Усе яны прытрымліваюцца ўэсліанскай (або армянскай) тэалогіі, падкрэсліваюць практычнае жыццё, а не дактрыну, і прытрымліваюцца Апостальскага сімвала веры. Большасць груп метадыстаў адмаўляюць, што Біблія беспамылковаядастаткова для жыцця і пабожнасці, і многія групы ў цяперашні час абмяркоўваюць маральныя нормы Бібліі, асабліва ў тым, што датычыцца чалавечай сэксуальнасці, шлюбу і полу.
Падабенства паміж баптысцкай і метадысцкай царквамі
Многія людзі задаваліся пытаннем, ці адно і тое ж баптыст і метадыст? Адказ адмоўны. Аднак ёсць і падабенства. І баптысты, і метадысты - трынітарыі. Абодва лічаць, што Біблія з'яўляецца цэнтральным тэкстам у веры і практыцы (хаця групы ў абедзвюх сем'ях канфесій будуць аспрэчваць аўтарытэт Бібліі). І баптысты, і метадысты гістарычна пацвярджалі боскасць Хрыста, апраўданне толькі верай і рэальнасць раю для тых, хто памірае ў Хрысце, і вечныя пакуты ў пекле для тых, хто памірае няверуючым.
Гістарычна абодва метадысты і баптысты зрабілі вялікі акцэнт на евангелізацыі і місіях.
Метадысты і баптысты глядзяць на хрышчэнне
Метадысты лічаць, што хрышчэнне з'яўляецца знакам адраджэння і новага нараджэння. І яны прымаюць усе спосабы хрышчэння (акрапленне, абліванне, акунанне і г.д.) як сапраўдныя. Метадысты адкрыты для хрышчэння як тых, хто сам вызнае веру, так і тых, чые бацькі або фундатары вызнаюць веру.
Наадварот, баптысты традыцыйна прытрымліваюцца толькі хросту праз апусканне ў ваду і толькі для тых, хто вызнае веру ў Ісуса Хрыста для сябе і старыхдастаткова, каб зрабіць гэта адказна. Яны адмаўляюцца ад педахрышчэння і іншых спосабаў, такіх як акрапленне або абліванне, як небіблейскія. Баптысты звычайна настойваюць на хрышчэнні для членства ў мясцовай царкве.
Царкоўны ўрад
Глядзі_таксама: 25 асноўных біблейскіх вершаў аб кіраванні сваімі думкамі (розумам)Баптысты вераць у аўтаномію мясцовай царквы, і цэрквы часцей за ўсё кіруюцца форма кангрэгацыяналізму, або кангрэгацыяналізму пад кіраўніцтвам пастара. Аднак у апошнія гады многія баптысцкія цэрквы прынялі кангрэгацыяналізм пад кіраўніцтвам старэйшын у якасці пераважнай формы дзяржаўнага ладу. Нягледзячы на тое, што паміж цэрквамі існуе шмат канфесійных альянсаў, большасць баптысцкіх мясцовых цэркваў цалкам аўтаномныя ў кіраванні сваімі справамі, выбары пастараў, набыцці і валоданні ўласнай маёмасцю і г.д.
Наадварот, метадысты ў асноўным іерархічныя. Цэрквы кіруюцца канферэнцыямі з усё большым узроўнем паўнамоцтваў. Гэта пачынаецца на мясцовым узроўні, з Канферэнцыі мясцовай царквы, і пераходзіць уверх да Генеральнай канферэнцыі па ўсёй дэнамінацыі (або некаторых варыянтаў гэтых катэгорый, у залежнасці ад канкрэтнай групы метадыстаў). Большасць асноўных метадысцкіх канфесій валодаюць маёмасцю мясцовых цэркваў і маюць вырашальнае слова ў прызначэнні пастараў у мясцовыя цэрквы.
Пастыры
Калі казаць пра пастараў, існуюць істотныя адрозненні ў тым, як метадысты і баптысты выбіраюць сваіх пастараў.
Баптысты прымаюць гэтае рашэнне выключна на мясцовы ўзровень.Мясцовыя цэрквы звычайна ствараюць пошукавыя камітэты, запрашаюць і правяраюць прэтэндэнтаў, а затым выбіраюць аднаго кандыдата, каб прадставіць яго царкве для галасавання. У многіх буйнейшых баптысцкіх канфесіях (напрыклад, Канвенцыя паўднёвых баптыстаў) няма агульнаканфесійных стандартаў пасвячэння або мінімальных патрабаванняў да адукацыі для пастараў, хаця большасць баптысцкіх цэркваў наймае толькі пастараў, якія прайшлі навучанне на ўзроўні семінарыі.
Галоўны метадыст Органы, такія як Аб'яднаная метадысцкая царква, выклалі свае патрабаванні да пасвячэння ў дысцыплінарнай кнізе, і пасвячэнне рэгулюецца канфесіяй, а не мясцовымі цэрквамі. Канферэнцыі мясцовых цэркваў раяцца з акруговай канферэнцыяй, каб выбраць і наняць новых пастараў.
Некаторыя баптысцкія групы, такія як Канвенцыя паўднёвых баптыстаў, дазваляюць толькі мужчынам служыць пастырамі. Іншыя – напрыклад, амерыканскія баптысты – дазваляюць як мужчынам, так і жанчынам.
Метадысты дазваляюць і мужчынам, і жанчынам служыць пастырамі.
Сакрамэнты
Большасць баптыстаў падпісваюцца на два пастановы мясцовай царквы; хрост (як гаварылася раней) і Вячэра Гасподняя. Баптысты адмаўляюць, што любое з гэтых абрадаў з'яўляецца выратавальным, і большасць падпісваецца на сімвалічны погляд на абодва. Хрышчэнне сімвалізуе працу Хрыста ў сэрцы чалавека і вызнанне веры тым, хто хрысціцца, а Вячэра Гасподняе сімвалізуе працу адкуплення Ісуса Хрыста і ўспрымаецца якспосаб памятаць пра працу Хрыста.
Метадысты таксама падпісваюцца на хрышчэнне і Вячэру Пана, і яны аднолькава разглядаюць абодва як знакі, а не як субстанцыі, Божай ласкі ў Хрысце. Аднак хрост — гэта не проста прафесія, але і знак адраджэння. Падобным чынам Вячэра Гасподняя з'яўляецца знакам адкуплення хрысціяніна.
Вядомыя пастары кожнай канфесіі
Ёсць шмат вядомых пастараў як у метадызму, так і ў баптыстах. Сярод вядомых баптысцкіх пастараў Чарльз Сперджэн, Джон Гіл, Джон Баньян. Сучасныя вядомыя пастары ўключаюць такіх прапаведнікаў, як Джон Пайпер, Дэвід Плат і Марк Дэвер.
Вядомыя метадысцкія пастары ўключаюць Джона і Чарльза Уэслі, Томаса Коука, Рычарда Алена і Джорджа Уітфілда. Сучасныя вядомыя метадысцкія пастары ўключаюць Адама Гамільтана, Адама Вэбера і Джэфа Харпера.
Дактрынальная пазіцыя кальвінізму супраць армініянства
Баптысты традыцыйна змешаны на Спрэчка кальвінізм-армініянства. Мала хто назваў бы сябе сапраўднымі армініянамі, і большасць баптыстаў, верагодна, назвалі б сябе мадыфікаванымі (або ўмеранымі) кальвіністамі - або кальвіністамі 4 пунктаў, адкідаючы асабліва дактрыну абмежаванага адкуплення. У адрозненне ад метадыстаў, большасць усіх баптыстаў вераць у вечную бяспеку хрысціяніна, хаця многія прытрымліваюцца пункту гледжання, які моцна адрозніваецца ад рэфармацкай дактрыны стойкасці святых.
Існавалау апошні час адраджэнне рэфармацкай тэалогіі сярод баптыстаў, у некаторых буйных баптысцкіх семінарыях выкладаюць больш класічную і надзейную рэфармацкую тэалогію. Ёсць таксама шмат рэфармацкіх баптысцкіх цэркваў, якія з энтузіязмам падпісваюцца на кальвінізм.
Метадызм традыцыйна прытрымліваўся дактрынальных пазіцый армініянаў, за вельмі невялікімі выключэннямі і вельмі мала дыскусій. Большасць метадыстаў вераць у папярэджвальную ласку і адмаўляюцца ад прадвызначэння, стойкасці святых і гэтак далей.
Вечная бяспека
Як адзначалася, большасць Баптысцкія цэрквы і члены цэркваў з энтузіязмам прытрымліваюцца дактрыны Вечнай Бяспекі. Прымаўка аднойчы выратаваны заўсёды папулярна сёння сярод баптыстаў. Метадысты, з іншага боку, лічаць, што сапраўды адроджаныя хрысціяне могуць адпасці ў вераадступніцтва і згубіцца.
Выснова
Хоць у гэтых дзвюх цэркваў ёсць некаторае падабенства, кожны на адным баку вуліцы, ёсць яшчэ шмат адрозненняў. І гэтая прорва адрозненняў працягвае пашырацца, паколькі многія баптысцкія цэрквы працягваюць пацвярджаць высокі погляд на Святое Пісанне і прытрымлівацца яго вучэння, у той час як многія метадысцкія кангрэгацыі - асабліва ў Злучаных Штатах - адыходзяць ад гэтага погляду на Святое Пісанне і робяць акцэнт на вучэнні Бібліі.
Безумоўна, па абодва бакі вуліцы ёсць некалькі сапраўды адроджаных братоў і сясцёр у Хрысце. Але іх таксама шмат-шматадрозненні. Некаторыя з гэтых адрозненняў вельмі важныя.
