Агуулгын хүснэгт
Баптист ба арга зүйч хоёрын ялгаа нь юу вэ?
Баптист болон Методист шашны ижил төстэй ба ялгааг олж мэдэцгээе. АНУ-ын олон жижиг хотуудад та гудамжны нэг талд Баптист сүм, түүний яг эсрэг талд байрлах Методист сүмийг олох болно.
Тэгээд хотын христийн шашинтнуудын дийлэнх нь нэг юм уу нөгөөдөө харьяалагдах болно. Тэгэхээр энэ хоёр уламжлалын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Энэ асуултад би энэ нийтлэлээрээ өргөн, ерөнхий байдлаар хариулахыг зорьсон юм. Үүнтэй төстэй нийтлэлд бид Баптистууд болон Пресвитериануудыг харьцуулсан.
Баптист гэж юу вэ?
Баптистууд өөрсдийн нэрээр баптисм хүртдэг. Гэхдээ зөвхөн ямар ч баптисм биш - Баптистууд энэ асуудалд илүү тодорхой байдаг. Баптист нь живэх замаар кредо баптисм хүртдэг. Энэ нь тэд усанд дүрэх замаар гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн итгэгчийг баптисм хүртдэг гэдэгт итгэдэг гэсэн үг юм. Тэд педобаптизм болон баптисм хүртэх бусад аргуудаас (цүрших, цутгах гэх мэт) татгалздаг. Энэ нь бараг бүх Баптист шашны болон сүмүүдэд хамааралтай нэг онцлог шинж чанар юм. Эцсийн эцэст тэд баптистууд!
Баптистуудын үндэс угсаа нь урсгал буюу шашны гэр бүлийн тухай маргаан байдаг. Баптистууд Есүсийн алдарт үеэл болох Баптист Иоханаас эх сурвалжаа олж авдаг гэж зарим хүмүүс маргадаг. Бусад ихэнх нь зөвхөн тэр хэмжээгээрээ буцдагПротестантуудын шинэчлэлийн дараах анабаптист хөдөлгөөн.
Ямар ч байсан баптистууд дор хаяж 17-р зуунаас хойш шашны гол салбар байсан нь маргаангүй юм. Америкт 1639 онд Род Айленд дахь Провиденсийн анхны Баптист сүм байгуулагдсан. Өнөөдөр баптистууд АНУ-ын хамгийн том протестант шашны гэр бүлийг бүрдүүлдэг. Баптистуудын хамгийн том урсгал нь мөн хамгийн том протестант урсгал юм. Энэхүү хүндэтгэл нь Өмнөд Баптистын конвенцид хамаарна.
Арга зүйч гэж юу вэ?
Арга зүй нь мөн олон зууны тэртээгээс улбаатай үндэс суурийг баттай баталж чадна; Англид, дараа нь Хойд Америкт уг хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулсан Жон Уэсли рүү буцсан. Уэсли Английн сүмийн "нойрмог" итгэлд сэтгэл дундуур байсан бөгөөд Христэд итгэгчдийн практикт шинэчлэлт, сэргэлт, сүнслэг байдлыг авчрахыг эрэлхийлэв. Тэр үүнийг ялангуяа ил задгай номлол, удалгүй нийгэмд бий болсон гэрийн цуглаанаар дамжуулан хийсэн. 18-р зууны эцэс гэхэд Америкийн колоничлолд Методист нийгэмлэгүүд үндэслэж, удалгүй тив даяар тархаж байв.
Өнөөдөр олон янзын Методист урсгалууд байдаг ч тэд бүгд хэд хэдэн чиглэлээр ижил төстэй үзэл бодолтой байдаг. . Тэд бүгд Веслейн (эсвэл Армен) теологийг баримталж, сургаалаас илүү практик амьдралыг онцолж, Төлөөлөгчийн итгэлийг баримталдаг. Ихэнх Методист бүлгүүд Библийг алдаатай гэж үздэгЭнэ нь амьдрал, бурханлаг байдалд хангалттай бөгөөд олон бүлгүүд Библийн ёс суртахууны хэм хэмжээний талаар, ялангуяа хүний бэлгийн амьдрал, гэрлэлт, хүйстэй холбоотой талаар хэлэлцэж байна.
Баптист ба Методист сүмийн ижил төстэй байдал
Олон хүмүүс баптист, арга зүйч хоёр адилхан уу? Хариулт нь үгүй. Гэсэн хэдий ч зарим ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Баптистууд ба Методистууд хоёулаа гурвалсан хүмүүс юм. Аль аль нь Библи бол итгэл ба практикийн гол бичвэр гэж үздэг (гэхдээ шашны бүлгүүдийн бүлгүүд Библийн эрх мэдлийн талаар маргах болно). Баптистууд болон Методистууд хоёулаа Христийн бурханлаг чанар, зөвхөн итгэлээр зөвтгөгддөг, Христ дотор үхсэн хүмүүсийн хувьд диваажингийн бодит байдал, үл итгэн нас барсан хүмүүсийн хувьд тамд мөнх тарчлаадаг гэдгийг түүхийн явцад баталж байсан.
Түүхээс харахад Методистууд хоёулаа. ба Баптистууд сайн мэдээний номлол, номлолд ихээхэн ач холбогдол өгсөн байдаг.
Мөн_үзнэ үү: Буцах тухай Библийн 25 гол ишлэл (Утга ба аюул)Арга зүйчид болон баптистууд баптисм хүртэх тухай үзэл бодол
Баптисм хүртэх нь нөхөн сэргэлт, шинэ төрөлт гэж үздэг. Мөн тэд баптисм хүртэх бүх хэлбэрийг (шүрших, цутгах, усанд оруулах гэх мэт) хүчинтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Арга зүйчид итгэлээ хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс болон эцэг эх эсвэл ивээн тэтгэгчид нь итгэлээ хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийн аль алинд нь баптисм хүртэхэд нээлттэй.
Харин баптистууд зөвхөн усанд умбуулалтаар баптисм хүртдэг бөгөөд зөвхөн Есүс Христэд итгэх итгэлээ хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүст л баптисм хүртдэг уламжлалтай. өөртөө болон хуучинхариуцлагатайгаар хийхэд хангалттай. Тэд педобаптизм болон шүрших, асгах зэрэг бусад горимыг Библид нийцэхгүй гэж үздэг. Баптистууд ихэвчлэн орон нутгийн сүмд элсэхийн тулд баптисм хүртэхийг шаарддаг.
Сүмийн засгийн газар
Баптистууд орон нутгийн сүмийн бие даасан байдалд итгэдэг бөгөөд сүмүүдийг ихэвчлэн сүм хийдээр удирддаг. цугларалт, эсвэл пастороор удирдуулсан цугларалт. Гэсэн хэдий ч сүүлийн жилүүдэд олон Баптист сүмүүд ахлагчаар удирдуулсан цуглааныг улс төрийн илүүд үздэг хэлбэр болгон ашиглах болсон. Хэдийгээр сүм хийдийн хооронд шашны олон холбоо байдаг ч ихэнх Баптист орон нутгийн сүмүүд өөрсдийн үйл хэргийг удирдах, пасторуудаа сонгох, өмч хөрөнгө худалдаж авах, эзэмших гэх мэт бүрэн бие даасан байдаг.
Харин, арга зүйчид ихэвчлэн шаталсан байдаг. Сүмүүдийг эрх мэдлийн түвшин нэмэгддэг чуулганаар удирддаг. Энэ нь орон нутгийн түвшинд, Орон нутгийн сүмийн чуулганаас эхэлж, бүх шашны ерөнхий чуулган (эсвэл тодорхой арга зүйч бүлгээс хамаарч эдгээр ангиллын зарим хувилбар) хүртэл ахидаг. Ихэнх гол Методист урсгалууд орон нутгийн сүмүүдийн өмчийг эзэмшдэг бөгөөд орон нутгийн сүмүүдэд пасторуудыг томилоход шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
Пасторууд
Пасторуудын тухай ярихад, Методистууд болон Баптистууд пасторуудаа хэрхэн сонгоход ихээхэн ялгаатай байдаг.
Баптистууд энэ шийдвэрийг бүхэлд нь тухайн үед гаргадаг. орон нутгийн түвшинд.Орон нутгийн сүмүүд ихэвчлэн хайлтын хороо байгуулж, өргөдөл гаргагчдыг урьж, шалгаад дараа нь сүмд санал өгөхөөр нэг нэр дэвшигчийг сонгон шалгаруулдаг. Ихэнх баптист сүмүүд зөвхөн семинарын түвшинд бэлтгэгдсэн пасторуудыг хөлсөлж авдаг ч (Өмнөд Баптистын конвенц гэх мэт) олон том баптист шашны шашны шашны албан тушаалд томилоход ямар ч шашны стандарт байдаггүй. Нэгдсэн Методист Сүм зэрэг байгууллагууд сахилга батын номонд сахил хүртээхэд тавигдах шаардлагуудыг тодорхойлсон бөгөөд томилолтыг орон нутгийн сүм хийдүүд биш харин шашны бүлгээр удирддаг. Орон нутгийн сүмийн чуулганууд шинэ пасторуудыг сонгож, ажилд авахын тулд дүүргийн чуулгантай уулздаг.
Зарим баптист бүлгүүд, тухайлбал Өмнөд Баптистуудын конвенц нь зөвхөн эрэгтэйчүүдэд пастороор үйлчлэхийг зөвшөөрдөг. Америкийн баптистууд гэх мэт бусад хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиныг нь зөвшөөрдөг.
Арга зүйчид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст пастороор үйлчлэхийг зөвшөөрдөг.
Ариун ёслолууд
Ихэнх баптистууд орон нутгийн сүмийн хоёр ёслолыг дагаж мөрддөг; баптисм (өмнө дурдсанчлан) болон Их Эзэний оройн зоог. Баптистууд эдгээр ёслолын аль нэгийг нь аврал гэж үгүйсгэдэг бөгөөд ихэнх нь хоёулангийнх нь тухай бэлгэдлийн үзлийг баримталдаг. Баптисм хүртэх нь хүний зүрх сэтгэл дэх Христийн ажил, баптисм хүртэж буй хүний итгэлийн мэргэжлийн бэлгэдэл бөгөөд Их Эзэний оройн зоог нь Есүс Христийн цагаатгалын ажлын бэлгэдэл юм.Христийн ажлыг санах арга зам.
Арга зүйчид мөн баптисм хүртэх болон Их Эзэний оройн зоогийг хүлээн зөвшөөрдөг ба мөн адил тэд хоёуланг нь Христ доторх Бурханы нигүүлслийн мөн чанар биш харин шинж тэмдэг гэж үздэг. Баптисм хүртэх нь зүгээр нэг мэргэжил биш, харин нөхөн сэргэлтийн шинж тэмдэг юм. Үүний нэгэн адил Их Эзэний оройн зоог бол Христэд итгэгчдийн гэтэлгэлийн шинж тэмдэг юм.
Шашин тус бүрийн алдартай пасторууд
Методизм болон Баптистуудын аль алинд нь олон алдартай пасторууд байдаг. Алдарт баптист пасторуудад Чарльз Спержеон, Жон Гилл, Жон Бунян нар багтдаг. Өнөөгийн алдартай пасторуудад Жон Пайпер, Дэвид Платт, Марк Девер зэрэг номлогчид багтдаг.
Алдарт Методист пасторуудад Жон, Чарльз Уэсли, Томас Кок, Ричард Аллен, Жорж Уитфилд нар багтдаг. Өнөөгийн алдартай Методист пасторуудад Адам Хамилтон, Адам Вебер, Жефф Харпер нар багтдаг.
Кальвинизм ба Арминианизмын талаарх сургаалын байр суурь
Баптистууд уламжлал ёсоор Калвинизм-Арминизмын маргаан. Цөөхөн хүн өөрсдийгөө жинхэнэ Арминчууд гэж нэрлэх бөгөөд ихэнх баптистууд өөрсдийгөө өөрчлөгдсөн (эсвэл дунд зэрэг) Калвинистууд буюу 4 оноотой Калвинистууд гэж тодорхойлж, ялангуяа Хязгаарлагдмал Цагаатгалын сургаалыг үгүйсгэдэг. Методистуудаас ялгаатай нь ихэнх баптистууд Христэд итгэгчдийн мөнхийн аюулгүй байдалд итгэдэг ч энэ нь гэгээнтнүүдийн тууштай байдлын тухай шинэчлэгдсэн сургаалаас тэс өөр үзэл бодолтой байдаг.Сүүлийн үед баптистуудын дунд шинэчлэгдсэн теологи сэргэж, зарим томоохон баптист семинарууд илүү сонгодог бөгөөд бат бөх Шинэчлэгдсэн теологийг зааж байна. Мөн Калвинизмд дуртай олон Шинэчлэгдсэн Баптист сүмүүд байдаг.
Мөн_үзнэ үү: Би Христ дотор хэн бэ гэдэг Библийн 50 чухал ишлэл (Хүчтэй)Арга зүй нь маш цөөхөн үл хамаарах зүйл, маш бага маргааныг эс тооцвол Арминчуудын сургаалын байр суурьтай нийцдэг уламжлалтай. Ихэнх арга зүйчид урьдчилан сэргийлэх ач ивээлд итгэдэг бөгөөд урьдчилан таамаглах, гэгээнтнүүдийн тэсвэр тэвчээр гэх мэтийг үгүйсгэдэг.
Мөнхийн аюулгүй байдал
Дээр дурдсанчлан ихэнх нь Баптист сүмүүд болон сүмийн гишүүд мөнхийн аюулгүй байдлын сургаалыг урам зоригтойгоор баримталдаг. Нэг удаа аврагдсан бол үргэлж аврагдсан гэсэн үг өнөөдөр Баптистуудын дунд түгээмэл байдаг. Харин арга зүйчид жинхэнэ сэргээгдсэн Христэд итгэгчид урвалт руу унаж, төөрөлддөг гэж үздэг.
Дүгнэлт
Хэдийгээр эдгээр хоёр сүмтэй ижил төстэй зүйл байгаа ч, гудамжны нэг талд тус бүр өөр олон ялгаа байдаг. Олон Баптист сүмүүд Бичээсийг дээд зэргээр үзэж, сургаалыг нь дагасаар байхад, ялангуяа АНУ-д олон Методист чуулганууд Библийн сургаалыг онцолж, Бичээсийн талаарх үзэл бодлоосоо холдож, энэ ялгааны ан цав улам өргөжиж байна.
Гудамжны хоёр талд Христ дотор үнэхээр сэргэсэн ах эгч нар байгаа нь гарцаагүй. Гэхдээ бас олон, олон байдагялгаа. Эдгээр ялгаануудын зарим нь маш чухал юм.
