सामग्री तालिका
ब्याप्टिस्ट र मेथोडिस्ट बीचको भिन्नता के हो?
ब्याप्टिस्ट सम्प्रदाय र मेथोडिस्ट सम्प्रदाय बीचको समानता र भिन्नताहरू पत्ता लगाउनुहोस्। संयुक्त राज्य अमेरिकाका धेरै साना सहरहरूमा तपाईंले सडकको एक छेउमा ब्याप्टिस्ट चर्च र त्यसको ठीक छेउमा एउटा मेथोडिस्ट चर्च भेट्टाउनुहुनेछ।
र सहरका अधिकांश ईसाईहरू एक वा अर्कोको हुनेछन्। त्यसोभए, यी दुई परम्पराहरू बीच के भिन्नताहरू छन्?
यो प्रश्न हो जुन मैले यस पोस्टको साथ व्यापक र सामान्य रूपमा जवाफ दिन सेट गरेको छु। एउटै पोस्टमा, हामीले ब्याप्टिस्ट र प्रेस्बिटेरियनहरूलाई तुलना गर्छौं।
ब्याप्टिस्ट भनेको के हो?
ब्याप्टिस्टहरू, तिनीहरूको नामको रूपमा, बप्तिस्मालाई पालना गर्दछ। तर कुनै बप्तिस्मा मात्र होइन - ब्याप्टिस्टहरू यस मुद्दामा बढी विशिष्ट हुन्छन्। ब्याप्टिस्टले विसर्जन गरेर क्रेडो बप्तिस्माको सदस्यता लिनुहोस्। यसको मतलब तिनीहरू पानीमा डुबाएर स्वीकार गर्ने विश्वासीको बप्तिस्मामा विश्वास गर्छन्। तिनीहरू पेडोब्याप्टिसम र बप्तिस्माको अन्य मोडहरू (छिडकाउने, खन्याउने, आदि) अस्वीकार गर्छन्। यो एक विशिष्ट हो जुन लगभग सबै ब्याप्टिस्ट सम्प्रदाय र चर्चहरूको लागि सही हो। आखिर तिनीहरू ब्याप्टिस्टहरू हुन्!
ब्याप्टिस्टहरूको जरा सम्प्रदाय, वा सम्प्रदायहरूको परिवारको रूपमा केही बहस छ। कसै-कसैले तर्क गर्छन् कि ब्याप्टिस्टहरूले आफ्नो जरा येशूको प्रसिद्ध चचेरे भाई - जोन द ब्याप्टिस्टमा फेला पार्न सक्छन्। जबकि धेरै जसो टाढा मात्र फर्कन्छन्प्रोटेस्टेन्ट सुधारको क्रममा एनाब्याप्टिस्ट आन्दोलन।
जे भए पनि, यो निर्विवाद छ कि ब्याप्टिस्टहरू कम्तिमा 17 औं शताब्दीदेखि नै सम्प्रदायहरूको प्रमुख शाखा भएका छन्। अमेरिकामा, पहिलो ब्याप्टिस्ट चर्च अफ प्रोभिडेन्स, रोड आइल्याण्डको स्थापना 1639 मा भएको थियो। आज, ब्याप्टिस्टहरूले संयुक्त राज्यमा सम्प्रदायहरूको सबैभन्दा ठूलो प्रोटेस्टेन्ट परिवार समावेश गर्दछ। सबैभन्दा ठूलो ब्याप्टिस्ट सम्प्रदाय पनि सबैभन्दा ठूलो प्रोटेस्टेन्ट सम्प्रदाय हो। त्यो सम्मान दक्षिणी ब्याप्टिस्ट कन्भेन्सनमा जान्छ।
मेथोडिस्ट भनेको के हो?
विधिवादले पनि शताब्दीयौं पछाडि जाने जरालाई निर्धक्कसँग दाबी गर्न सक्छ; जोन वेस्लीमा फिर्ता, जसले इङ्गल्याण्डमा र पछि उत्तर अमेरिकामा आन्दोलनको स्थापना गरे। वेस्ली चर्च अफ इङ्गल्याण्डको "निद्रा" विश्वासबाट दुखी थिए र इसाईहरूको अभ्यासमा नवीकरण र पुनरुत्थान र आध्यात्मिकता ल्याउन खोजे। उहाँले यो विशेष गरी खुला हावा प्रचार, र छिट्टै समाजमा गठन भएको घर सभाहरू मार्फत गर्नुभयो। 18 औं शताब्दीको अन्त्यमा, मेथोडिस्ट समाजहरूले अमेरिकी उपनिवेशहरूमा जरा गाडेका थिए, र यो चाँडै नै महाद्वीपमा फैलियो।
आज, त्यहाँ धेरै फरक-फरक मेथोडिस्ट सम्प्रदायहरू छन्, तर तिनीहरू सबैले धेरै क्षेत्रमा समान विचार राख्छन्। । तिनीहरू सबैले वेस्लेयन (वा आर्मेनियाली) धर्मशास्त्रलाई पछ्याउँछन्, सिद्धान्तभन्दा व्यावहारिक जीवनलाई जोड दिन्छन्, र प्रेरितको धर्मलाई समात्छन्। धेरैजसो मेथोडिस्ट समूहहरूले बाइबल अपरिपक्व छ भनेर अस्वीकार गर्छन्जीवन र भक्तिको लागि पर्याप्त छ, र धेरै समूहहरू वर्तमानमा बाइबलका नैतिक स्तरहरूमा बहस गरिरहेका छन्, विशेष गरी तिनीहरू मानव यौन, विवाह र लिङ्गसँग सम्बन्धित छन्।
ब्याप्टिस्ट र मेथोडिस्ट चर्च बीच समानताहरू<3
0>धेरै मानिसहरूले प्रश्न गरेका छन्, के ब्याप्टिस्ट र मेथडिस्ट एउटै हो? जवाफ छैन। यद्यपि, त्यहाँ केही समानताहरू छन्। ब्याप्टिस्ट र मेथोडिस्ट दुवै त्रिएकवादी हुन्। दुवैले विश्वास र व्यवहारमा बाइबल केन्द्रीय पाठ हो भनी ठान्छन् (यद्यपि दुवै सम्प्रदायका परिवारहरूका समूहहरूले बाइबलको अख्तियारमा विवाद गर्नेछन्)। ब्याप्टिस्ट र मेथोडिस्ट दुबैले ऐतिहासिक रूपमा ख्रीष्टको ईश्वरत्व, केवल विश्वासद्वारा धर्मीता, र ख्रीष्टमा मर्नेहरूका लागि स्वर्गको वास्तविकता, र अविश्वासी मर्नेहरूका लागि नरकमा अनन्त यातनालाई ऐतिहासिक रूपमा पुष्टि गरेका छन्।ऐतिहासिक रूपमा, दुवै मेथोडिस्टहरू र ब्याप्टिस्टहरूले सुसमाचार र मिसनहरूमा ठूलो जोड दिएका छन्।
बप्तिस्मालाई मेथोडिस्टहरू र ब्याप्टिस्टहरूको दृष्टिकोण
मेथोडिस्टहरूले बप्तिस्मालाई पुनर्जन्म र नयाँ जन्मको संकेत मान्छन्। र तिनीहरूले बप्तिस्माका सबै मोडहरू (छिडकाउने, खन्याउने, डुबाउने, इत्यादि) वैध रूपमा स्वीकार गर्छन्। मेथोडिस्टहरू दुवैको बप्तिस्माको लागि खुला छन् जसले आफैंले विश्वास स्वीकार गर्छन्, र जसका आमाबाबु वा प्रायोजकहरूले विश्वास स्वीकार गर्छन्।
विपरीत, ब्याप्टिस्टहरूले परम्परागत रूपमा केवल डुब्नद्वारा बप्तिस्मा लिन्छन् र केवल येशू ख्रीष्टमा विश्वास गर्ने व्यक्तिको लागि मात्र। आफ्नो लागि, र पुरानोजिम्मेवारीपूर्वक गर्न पर्याप्त छ। तिनीहरूले पेडोब्याप्टिज्म र अन्य मोडहरू जस्तै छर्कने वा खन्याउनेलाई गैरबाइबलको रूपमा अस्वीकार गर्छन्। ब्याप्टिस्टहरूले सामान्यतया स्थानीय चर्चमा सदस्यता लिनको लागि बप्तिस्मामा जोड दिन्छन्।
चर्च सरकार
ब्याप्टिस्टहरू स्थानीय चर्चको स्वायत्ततामा विश्वास गर्छन्, र चर्चहरू प्राय: एकद्वारा शासित हुन्छन्। मण्डलीवादको रूप, वा पास्टरको नेतृत्वमा मण्डलीवाद। तथापि, हालैका वर्षहरूमा, धेरै ब्याप्टिस्ट चर्चहरूले एल्डरको नेतृत्वमा रहेको मण्डलीवादलाई राजनीतिको रुचाइएको रूपको रूपमा अपनाएका छन्। यद्यपि चर्चहरू बीच धेरै साम्प्रदायिक गठबन्धनहरू छन्, धेरैजसो ब्याप्टिस्ट स्थानीय चर्चहरू आफ्नै मामिलाहरू सञ्चालन गर्न, आफ्ना पादरीहरू छनौट गर्न, आफ्नै सम्पत्ति खरिद गर्ने र स्वामित्व राख्नमा पूर्ण रूपमा स्वायत्त छन्।
विपरीत, मेथोडिस्टहरू प्रायः श्रेणीबद्ध हुन्छन्। मण्डलीहरू अख्तियारको बढ्दो स्तरको साथ सम्मेलनहरूद्वारा नेतृत्व गरिन्छ। यो स्थानीय स्तरमा, स्थानीय चर्च सम्मेलनको साथ सुरु हुन्छ, र एक सम्प्रदाय-विस्तृत सामान्य सम्मेलन (वा विशिष्ट मेथोडिस्ट समूहको आधारमा यी कोटीहरूको केही भिन्नता) सम्म बढ्छ। धेरै जसो प्रमुख मेथोडिस्ट सम्प्रदायहरू स्थानीय चर्चहरूको सम्पत्तिको स्वामित्वमा छन् र स्थानीय चर्चहरूलाई पास्टरहरू तोक्नमा निर्णायक भनाइ छ।
पास्टरहरू
पास्टरहरूको कुरा गर्दा, मेथोडिस्टहरू र ब्याप्टिस्टहरूले पनि आफ्ना पास्टरहरू कसरी छनौट गर्छन् भन्नेमा महत्त्वपूर्ण भिन्नताहरू छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: अपाङ्गताको बारेमा 15 उपयोगी बाइबल पदहरू (विशेष आवश्यकता पदहरू)ब्याप्टिस्टहरूले यो निर्णय पूर्ण रूपमा स्थानीय तह।स्थानीय मण्डलीहरूले सामान्यतया खोज समितिहरू बनाउँछन्, आवेदकहरूलाई आमन्त्रित गर्छन् र स्क्रिन गर्छन्, र त्यसपछि मतदानको लागि चर्चमा उपस्थित हुन एक उम्मेद्वार चयन गर्छन्। धेरै ठूला ब्याप्टिस्ट सम्प्रदायहरू (जस्तै दक्षिणी ब्याप्टिस्ट कन्भेन्सन) वा पादरीहरूका लागि न्यूनतम शिक्षा आवश्यकताहरूमा समन्वयको लागि कुनै सम्प्रदाय-विस्तृत मापदण्डहरू छैनन्, यद्यपि अधिकांश ब्याप्टिस्ट चर्चहरूले सेमिनरी स्तरमा प्रशिक्षित पास्टरहरू मात्र भर्ती गर्छन्।
प्रमुख मेथोडिस्ट युनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च जस्ता निकायहरूले अनुशासनको पुस्तकमा अध्यादेशका लागि आफ्ना आवश्यकताहरू रेखांकित गरेका छन्, र अध्यादेश स्थानीय चर्चहरूद्वारा होइन, सम्प्रदायद्वारा शासित हुन्छ। स्थानीय चर्च सम्मेलनहरूले जिल्ला सम्मेलनसँग नयाँ पास्टरहरू छान्न र भाडामा लिन्छन्।
केही ब्याप्टिस्ट समूहहरू - जस्तै दक्षिणी ब्याप्टिस्ट कन्भेन्सन -ले पुरुषहरूलाई मात्र पास्टरको रूपमा सेवा गर्न अनुमति दिनेछन्। अरू - जस्तै अमेरिकी ब्याप्टिस्टहरू - पुरुष र महिला दुवैलाई अनुमति दिन्छन्।
मेथोडिस्टहरूले पुरुष र महिला दुवैलाई पास्टरको रूपमा सेवा गर्न अनुमति दिन्छन्।
सेक्रामेन्ट्स
धेरै ब्याप्टिस्टहरूले स्थानीय चर्चको दुईवटा अध्यादेशहरूको सदस्यता लिन्छन्; बप्तिस्मा (पहिले चर्चा गरिएझैं) र प्रभुको भोज। ब्याप्टिस्टहरूले अस्वीकार गर्छन् कि यी मध्ये कुनै एक अध्यादेश साल्भिफिक छन् र प्रायः दुबैको प्रतीकात्मक दृष्टिकोणको सदस्यता लिन्छन्। बप्तिस्मा एक व्यक्तिको हृदयमा ख्रीष्टको कामको प्रतीक हो र बप्तिस्मा लिने व्यक्तिद्वारा विश्वासको पेशा हो, र प्रभुको भोज येशू ख्रीष्टको प्रायश्चित कार्यको प्रतीक हो र यसलाई एक व्यक्तिको रूपमा लिइन्छ।ख्रीष्टको कामलाई सम्झने तरिका।
मेथोडिस्टहरूले पनि बप्तिस्मा र प्रभुको भोजको सदस्यता लिन्छन् र उनीहरूले समान रूपमा दुवैलाई ख्रीष्टमा परमेश्वरको अनुग्रहको चिन्हको रूपमा हेर्छन्, पदार्थको रूपमा होइन। बप्तिस्मा मात्र एउटा पेशा होइन, तर पुनर्जन्मको संकेत पनि हो। त्यसैगरी, प्रभु भोज क्रिस्चियनको मुक्तिको चिन्ह हो।
प्रत्येक सम्प्रदायका प्रसिद्ध पास्टरहरू
मेथोडिज्म र ब्याप्टिस्ट दुवैमा धेरै प्रसिद्ध पास्टरहरू छन्। प्रसिद्ध ब्याप्टिस्ट पास्टरहरू चार्ल्स स्पर्जियन, जोन गिल, जोन बुन्यान समावेश छन्। हालका प्रसिद्ध पास्टरहरूमा जोन पाइपर, डेभिड प्लाट र मार्क डेभर जस्ता प्रचारकहरू सामेल छन्।
प्रसिद्ध मेथोडिस्ट पास्टरहरू जोन र चार्ल्स वेस्ली, थोमस कोक, रिचर्ड एलेन र जर्ज व्हिटफिल्ड समावेश छन्। वर्तमान समयका प्रख्यात मेथोडिस्ट पास्टरहरू एडम ह्यामिल्टन, एडम वेबर र जेफ हार्पर समावेश छन्।
क्याल्भिनवाद बनाम आर्मीनियनवादमा सैद्धान्तिक स्थिति
ब्याप्टिस्टहरू परम्परागत रूपमा मिश्रित छन्। क्याल्भिनवाद-आर्मिनियनवाद बहस। थोरैले आफूलाई साँचो आर्मिनियनहरू भन्नेछन्, र धेरैजसो ब्याप्टिस्टहरूले सम्भवतः परिमार्जित (वा मध्यम) क्याल्भिनिस्टहरू - वा 4 बिन्दु क्याल्भिनवादीहरू, विशेष गरी सीमित प्रायश्चितको सिद्धान्तलाई अस्वीकार गर्दै आत्म-वर्णन गर्नेछन्। मेथोडिस्टहरूको विपरित, धेरैजसो सबै ब्याप्टिस्टहरूले क्रिश्चियनको अनन्त सुरक्षामा विश्वास गर्छन्, यद्यपि धेरैले यो धारणा राख्छन् जुन सन्तहरूको दृढताको सुधार गरिएको सिद्धान्तबाट धेरै फरक छ।
त्यहाँ एउटा भएको छ।केही प्रमुख ब्याप्टिस्ट सेमिनारहरूले थप क्लासिक र बलियो सुधारित धर्मशास्त्र सिकाउँदै हालै ब्याप्टिस्टहरूका बीचमा सुधारिएको धर्मशास्त्रको पुनरुत्थान भएको छ। त्यहाँ धेरै सुधारित ब्याप्टिस्ट चर्चहरू पनि छन् जसले उत्साहपूर्वक क्याल्भिनिज्मको सदस्यता लिनेछन्।
पद्धतिवादले परम्परागत रूपमा आर्मीनियाली सैद्धान्तिक स्थितिहरूसँग पङ्क्तिबद्ध गरेको छ, धेरै थोरै अपवादहरू र धेरै कम बहसहरू सहित। धेरैजसो मेथोडिस्टहरूले पूर्वनिर्धारित अनुग्रहमा विश्वास गर्छन्, र पूर्वनिर्धारितलाई अस्वीकार गर्छन्, सन्तहरूको लगनशीलता, इत्यादि।
अनन्त सुरक्षा
जस्तै उल्लेख गरिएको छ, अधिकांश ब्याप्टिस्ट चर्चहरू र चर्चका सदस्यहरूले अनन्त सुरक्षाको सिद्धान्तमा उत्साहपूर्वक समात्छन्। एक पटक बचाइयो, सधैं बचाइयो भनाइ आज ब्याप्टिस्टहरू माझ लोकप्रिय छ। अर्कोतर्फ, मेथोडिस्टहरू विश्वास गर्छन् कि साँच्चै पुनर्जन्म क्रिश्चियनहरू धर्मत्यागमा पर्न सक्छन् र हराउन सक्छन्।
निष्कर्ष
ती दुई चर्चहरूमा केही समानताहरू छन् भने, प्रत्येक सडकको एक छेउमा, त्यहाँ धेरै भिन्नताहरू छन्। र धेरै ब्याप्टिस्ट चर्चहरूले धर्मशास्त्रको उच्च दृष्टिकोण पुष्टि गर्न र यसको शिक्षालाई पछ्याउन जारी राख्दा भिन्नताहरूको खाडी फराकिलो हुँदै गइरहेको छ, जबकि धेरै मेथोडिस्ट मण्डलीहरू - विशेष गरी संयुक्त राज्यमा - धर्मशास्त्रको त्यो दृष्टिकोण र बाइबलको शिक्षामा जोड दिने कुराबाट टाढा जान्छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: नास्तिकता (शक्तिशाली सत्य) बारे 25 महत्त्वपूर्ण बाइबल पदहरूपक्कै पनि, सडकको दुबै छेउमा ख्रीष्टमा केही साँच्चै पुनर्जन्म गर्ने भाइबहिनीहरू छन्। तर त्यहाँ पनि धेरै, धेरै छन्भिन्नताहरू। ती मध्ये केही भिन्नताहरू धेरै महत्त्वपूर्ण छन्।
